Risposta breve
L'Islam conserva molto di ciò a cui tieni e aggiunge un Creatore a cui volgersi. Tu dai valore alla compassione per ogni essere vivente, a un cuore puro e alla disciplina dei Cinque Precetti. Anche l'Islam vieta l'uccisione ingiusta, l'adulterio, la falsità e le sostanze inebrianti. Il Corano chiama il Profeta (ﷺ) una misericordia per tutte le creature. L'Islam aggiunge un Creatore che ascolta, perdona e risuscita i morti. Aggiunge l'adorazione come Dio l'ha prescritta, una sola vita e poi il Giorno, e un ultimo messaggero con un libro da mettere alla prova. Il vero cambiamento è adorare Allah (﷾) soltanto e prendere la tua guida dal Corano. L'Islam è un modo di vivere completo, dal credo all'adorazione al carattere.
Spiegazione completa
Che cosa cercano i buddisti
Il buddismo ha due grandi rami. Il theravada, diffuso soprattutto nell'Asia meridionale e sud-orientale, segue i testi pali. Il mahayana, diffuso soprattutto nell'Asia orientale, aggiunge altri sutra, e lo Zen e la Terra Pura sono scuole mahayana. Questa pagina cita i testi pali e lo dichiara. Il Dhammapada è una raccolta di versi del canone pali. Un verso chiama questo l'insegnamento dei Buddha: non fare il male, abbracciare il bene e purificare la mente. Altri due versi nominano cinque colpe: uccidere esseri viventi, parlare falsamente, rubare, commettere adulterio e bere birra e vino. Dicono che chi fa queste cose scava la propria radice. Sono le materie dei Cinque Precetti. Il Discorso sull'amore, anch'esso del canone pali, fa il paragone di una madre che protegge il suo unico figlio. Dice a chi ascolta di dispiegare un cuore senza confini verso tutte le creature. Un altro verso dice che il lavoro è di ciascuno, e che i Realizzati mostrano soltanto la via.
“Non fare alcun male; abbracciare il bene; purificare la propria mente: questo è l'insegnamento dei Buddha.”
“Prendi chiunque in questo mondo uccide esseri viventi, parla falsamente, ruba, commette adulterio e indulge a bere birra e vino. Proprio qui costui scava la radice di sé stesso.”
“Come una madre proteggerebbe con la propria vita suo figlio, il suo unico figlio, così verso tutte le creature dispiega un cuore senza confini.”
“Voi stessi dovete fare il lavoro, i Realizzati mostrano soltanto la via.”
Che cosa conserva l'Islam
L'Islam non ti chiede di rinunciare a nulla della preoccupazione che sta dietro i precetti. Il Corano chiama un grave peccato uccidere i figli per paura del bisogno (17:31). Il Profeta (ﷺ) nominò l'omicidio tra i peccati più gravi, insieme alla falsa testimonianza (Bukhari 6871). Disse anche che i primi casi giudicati tra le persone nel Giorno della Resurrezione saranno i casi di spargimento di sangue (Bukhari 6533). Il Corano dice ai credenti di non avvicinarsi all'adulterio (17:32) e di evitare la parola falsa (22:30). Vieta di consumare ingiustamente i beni gli uni degli altri (4:29). Chiama le sostanze inebrianti un abominio e dice ai credenti di evitarle (5:90), quindi il Dhammapada e il Corano nominano entrambi la bevanda. Quanto alla misericordia, il Corano dice del Profeta (ﷺ): “E Noi ti abbiamo inviato come Grazia per i Mondi” (21:107). Anche il ricordo ha il suo posto, poiché i cuori trovano pace nel ricordo di Allah (﷾) (13:28).
“E non uccidete i vostri figli per paura del bisogno, Noi provvederemo a loro e a voi: in verità ucciderli è un grave errore.”
Anas ibn Malik riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che i più grandi tra i grandi peccati sono associare altri ad Allah, uccidere un essere umano, mancare ai doveri verso i genitori e fare una dichiarazione falsa o una falsa testimonianza.
Abdullah ibn Mas'ud riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che i primi casi giudicati tra le persone nel Giorno della Resurrezione saranno i casi di spargimento di sangue.
“E non avvicinate l’adulterio: in verità è una nefandezza e una strada sbagliata.”
“In verità, chi osserva i precetti di Allāh, ciò sarà meglio per lui presso il suo Dio. Vi è stato permesso il bestiame, tranne ciò che vi è stato indicato. Evitate la sporcizia degli idoli e allontanatevi dal dire il falso, con sincera fede in Allāh e senza assimilarGli nessuno. E chi paragona altri ad Allāh, in verità è come se precipitasse dal cielo e fosse afferrato dagli uccelli, o come se il vento lo buttasse giù in un profondo burrone.”
“O credenti, non consumate tutti i vostri beni tra di voi, ingiustamente, tranne nel caso di un commercio di comune accordo. E non uccidete voi stessi: Allāh è in verità Misericordioso con voi.”
“O credenti, in verità il vino, l’azzardo, gli idoli e le bacchette oracolari sono le nefandezze create da Satana: evitatele affinché abbiate successo!”
“E Noi ti abbiamo inviato come Grazia per i Mondi.”
“E i credenti, i cui cuori si rasserenano con l’invocazione di Allāh: è con l’invocazione di Allāh che i cuori si rasserenano.”
| Il male | Nel Corano e nella Sunna |
|---|---|
| Uccidere | L'omicidio è tra i peccati più gravi. Uccidere i figli per paura della miseria è un grande peccato. |
| Rubare | Non divoratevi i beni gli uni degli altri ingiustamente. |
| Adulterio | Non avvicinatevi all'adulterio. |
| Parole false | Evitate la parola falsa. |
| Sostanze inebrianti | Un abominio: evitatele. |
L'Islam non ti chiede di rinunciare a nulla della preoccupazione che sta dietro i precetti.
Che cosa aggiunge l'Islam: un Creatore che ascolta
I testi pali argomentano contro un creatore. La pagina “Il Buddha credeva in Dio?” espone quegli argomenti e risponde a ciascuno. Il Corano descrive l'Unico che è Allah (﷾), l'Eterno, che non genera e non è generato, e che non ha pari (112). È il Creatore dei cieli e della terra, Colui che ascolta e vede ogni cosa (42:11). È vicino ai Suoi servi e ascolta la preghiera di chiunque Lo invochi (2:186). Dice: “InvocateMi ed esaudirò” (40:60). Perdona tutti i peccati, e chiama i Suoi servi a tornare a Lui pentiti (39:53-54). Ti ha dato la vita, ti fa morire e ti riporterà in vita, e a Lui tornerai (2:28). Ciò che l'Islam aggiunge non è una tecnica. È Qualcuno a cui volgersi.
“Di’: ‘Lui, Allāh è l’Unico. Allāh è l’Assoluto! Mai generò, né fu generato né Gli è pari nessuno’.”
“Creatore dei cieli e della terra – vi ha assegnato mogli della vostra specie, e in coppie ha creato il bestiame e vi moltiplica nelle vostre specie – non c’è nessuno come Lui, e Lui è l’Ascoltatore, l’Osservatore.”
“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”
“E il vostro Dio dice: ‘InvocateMi ed esaudirò.’ In verità quelli che, per superbia, non Mi adorano entreranno nell’Inferno umiliati.”
“Di’: ‘Servi miei, che avete esagerato nel fare torto a voi stessi, non disperate della pietà di Allh : in verità Allh perdona tutti i peccati; in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
“E tornate pentiti al vostro Dio e volgetevi a Lui con sincerità prima che vi arrivi la punizione, perché non avrete poi nessun aiuto.”
“Come potete rinnegare Allāh? Eravate morti e vi ha resuscitati, poi vi fa morire e poi vi riporta in vita, e poi tornerete a Lui.”
L'adorazione come Dio l'ha prescritta
La calma e l'attenzione sono buone, e l'Islam dà loro un destinatario. Il Corano comanda la preghiera e la carità regolare (2:43), il digiuno (2:183) e il pellegrinaggio alla Casa per chi può fare il viaggio (3:97). Il Profeta (ﷺ) disse che l'Islam è costruito su cinque cose (Bukhari 8). Sono la testimonianza di fede, la preghiera, la zakat (l'elemosina annuale sulla ricchezza), l'Hajj (il pellegrinaggio alla Mecca) e il digiuno di Ramadan. Il dare ne fa parte, come nel buddismo, dove si chiama dana. L'Islam ha anche la riflessione. Il Corano loda chi celebra le lodi di Allah (﷾) in piedi, seduto e disteso, e medita sulla creazione dei cieli e della terra (3:190-191). La forma dell'adorazione non è lasciata a ogni epoca. Viene dal comando stesso di Dio.
“E praticate la preghiera con devozione, osservate la Zekēt ﴿إيتَاء الزّكَاة﴾ e inchinatevi con chi si inchina.”
“O credenti, è imposto a voi il digiuno – come per quelli che sono venuti prima di voi – così che possiate essere devoti.”
“In essa ci sono dei chiari Segni. Dimora di Ibrāhīm: chi ci entra sarà al sicuro! E, per Allāh, è dovere degli uomini fare il pellegrinaggio: per quelli che hanno la possibilità: per chi non crede, sappia che in verità Allāh è l’Autosufficiente.”
Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che l'Islam è costruito su cinque cose: testimoniare che non c'è dio se non Allah e che Muhammad è il Messaggero di Allah, compiere la preghiera, pagare la zakat, fare il pellegrinaggio e digiunare il mese di Ramadan.
“In verità, nella creazione dei cieli e della terra, e nell’alternarsi della notte e del giorno, ci sono segni per quelli che hanno intelletto; quelli che nominano Allāh in piedi e seduti e stesi su un fianco, e meditano sulla creazione dei cieli e della terra, e dicono: ‘Dio nostro, non hai creato tutto ciò invano! Gloria a Te! Risparmiaci la pena del Fuoco!”
Molte vite, senza un inizio noto
I testi pali insegnano la rinascita. Un discorso dei Discorsi connessi dice che questa trasmigrazione non ha un inizio noto. Gli esseri continuano a vagare, dice, avvolti dall'ignoranza e legati dalla brama. Un buddista che crede questo considera la vita presente una tra molte. Nei Discorsi medi il Buddha lascia indeterminate alcune domande: l'eternità o l'estensione del mondo, l'anima e il corpo, e il Realizzato dopo la morte. Un Creatore non è in quell'elenco.
“questa trasmigrazione non ha un inizio noto. Non si trova alcun primo punto degli esseri senzienti che vagano e trasmigrano, avvolti dall'ignoranza e legati dalla brama.”
“Per esempio: il cosmo è eterno, o non eterno, o finito, o infinito; l'anima e il corpo sono la stessa cosa, o l'anima è una cosa e il corpo un'altra; dopo la morte, un realizzato esiste ancora, o non esiste più, o sia esiste ancora sia non esiste più, o né esiste ancora né non esiste più.”
Una sola vita, poi il Giorno
L'Islam insegna che questa è l'unica vita prima del Giorno della Resurrezione. Il Corano dice che ogni anima proverà la morte e che ad Allah (﷾) torniamo (21:35). Dice che Allah (﷾) prende le anime degli uomini alla morte e trattiene quelle di cui ha decretato la morte (39:42). In quel Giorno il registro di ogni persona le viene aperto davanti (17:13-14). Chi ha fatto il peso di un atomo di bene o di male lo vedrà (99:7-8). Nell'Islam chi ha compiuto l'azione è colui che ne riceve la retribuzione. All'anima in pace viene detto: “torna al tuo Dio, soddisfatta e benvoluta!” (89:27-30). Alcuni volti in quel Giorno saranno radiosi, rivolti al loro Signore (75:22-23). La pagina “Il nirvana è meglio del Paradiso?” mette le due speranze una accanto all'altra.
“Ogni anima è destinata ad assaporare la morte, e Noi vi mettiamo alla prova col male e col bene, e a Noi sarete fatti tornare.”
“Allāh prende a Sé le anime degli uomini alla loro morte e quelle di coloro che non muoiono, durante il sonno: così trattiene quelle destinate a morire mentre rinvia le altre a un termine stabilito. In quello ci sono in verità dei Segni per un popolo che riflette.”
“E a ogni uomo abbiamo appeso al collo il suo destino, e il Giorno del Giudizio tireremo fuori un libro che lui si troverà aperto davanti. ’Leggi il tuo libro! È oggi sufficiente che sia tu testimone contro te stesso!’”
“Chi fa del peso di un atomo di bene lo vedrà, ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ e chi fa del peso di un atomo di male, lo vedrà. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾”
“O anima tranquilla: torna al tuo Dio, soddisfatta e benvoluta! Entra tra i Miei servi ed entra nel Mio Paradiso!”
“Ci saranno visi radiosi, radiosi verso il loro Dio.”
L'ultimo messaggero, e un libro che puoi mettere alla prova
L'Islam ritiene che la guida di Dio sia stata completata con il Corano. Non chiede a nessuno di accettarlo sulla fiducia. Il Corano invita chi dubita a produrre una sura (capitolo) simile (2:23) e a cercarvi contraddizioni (4:82). Se il Corano viene da Dio, allora la sua parola secondo cui Muhammad (ﷺ) è il Sigillo dei Profeti (33:40) è la Sua parola. Dice anche che fu inviato a tutta l'umanità (7:158). Il Buddha indicava lontano da sé, e il Dhammapada gli fa dire che i Realizzati mostrano soltanto la via. I musulmani non lo chiamano profeta né falso maestro, come spiega la pagina “Che cosa pensano i musulmani del Buddha?”. Pesano ogni insegnamento con il Corano, e ti invitano a pesare il Corano stesso.
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
“Voi stessi dovete fare il lavoro, i Realizzati mostrano soltanto la via.”
Il vero cambiamento che l'Islam chiede
L'Islam chiede davvero un cambiamento, ed è meglio dirlo chiaramente. Ti chiede di adorare Allah (﷾) soltanto e di non invocare nessuno insieme a Lui (72:18). Ti chiede di prendere la tua guida dal Corano e dall'ultimo Profeta (ﷺ), non dai testi pali o dai sutra. Ti chiede di credere che esista una sola vita e poi il Giorno, invece di molte vite. Non ti chiede di deridere il Buddha o i suoi seguaci. Il Corano dice ai credenti di invitare con saggezza e con una bella predicazione, e di discutere nel modo migliore e più cortese (16:125). La pagina “Si dovrebbe pregare il Buddha o un bodhisattva?” tratta la devozione in modo più dettagliato.
“E in verità i masajid sono di Allāh: Non invocate nessuno all’infuori di Allāh.”
“Chiama al sentiero del tuo Dio con la saggezza e il buon consiglio, e disputa con loro nel migliore dei modi: in verità il tuo Dio conosce meglio chi ha smarrito il suo sentiero e conosce meglio quelli che hanno trovato la retta via.”
Uomini e donne allo stesso modo
Il Corano parla a uomini e donne insieme. Elenca i credenti, i devoti, i sinceri, i pazienti, i caritatevoli e chi digiuna, uomini e donne allo stesso modo. Promette a tutti loro perdono e grande ricompensa (33:35). Dice che Dio non lascerà andare perduta l'opera di nessuno di loro, maschio o femmina (3:195).
“In verità ai musulmani e alle musulmane, ai credenti e alle credenti, ai devoti e alle devote, ai sinceri e alle sincere, ai tolleranti e alle tolleranti, agli umili e alle umili, ai pii e alle pie, ai digiunanti e alle digiunanti, ai puri e alle pure, agli assidui predicatori e alle assidue predicatrici, Allāh ha preparato per loro un perdono e una grande ricompensa.”
“Così il loro Dio li esaudì: ‘In verità Io non spreco le azioni di nessun benefattore e benefattrice tra voi: derivate gli uni dalle altre. E a quelli che emigrarono, perché scacciati dalla loro casa, e furono perseguitati per la Mia causa, e combatterono e furono uccisi, a quelli perdonerò i peccati e li farò entrare in Paradisi sotto cui scorrono fiumi, come ricompensa da Allāh. E Allāh possiede la migliore ricompensa.”
La risposta dell'Islam: la bontà è l'inizio
Il buddismo e l'Islam partono dallo stesso desiderio: essere liberi dal male ed essere gentili con ogni creatura. La domanda è dove porti la strada da lì. Essere buoni è l'inizio, non la fine. Il Corano dice che l'uomo è in perdita, tranne chi crede, compie opere buone e si raccomanda a vicenda la verità e la pazienza (103:1-3). Dice che ogni anima torna ad Allah (﷾) (21:35). Allah (﷾) guarda i cuori e le azioni (Muslim 2564), quindi i musulmani non giudicano il cuore di nessuno. Ma il Corano è chiaro sul fatto che le azioni sono accettate con la fede. Dice: “chi fa del bene, maschio o femmina, ed è credente, quelli entreranno in paradisi” (4:124). Per questo l'Islam ti chiede di pesare il messaggio che ti ha raggiunto. L'Islam è un modo di vivere completo: credo, adorazione, legge, famiglia e carattere insieme (2:208; 5:3). La pagina “Che cos'è l'Islam?” lo mostra nel suo insieme, e la pagina su come seguire la religione in cui si è nati tratta della famiglia e della tradizione. L'Islam ti chiede di leggere il Corano in una traduzione di cui ti fidi e di metterlo alla prova. Poi chiediti se Muhammad (ﷺ) sia l'ultimo profeta che Dio ha inviato (33:40).
“Per l’Era in corso: In verità l’umanità è in perdizione, tranne quelli che hanno creduto e hanno fatto il bene e si sono raccomandati l’un l’altro la verità e la pazienza.”
“Ogni anima è destinata ad assaporare la morte, e Noi vi mettiamo alla prova col male e col bene, e a Noi sarete fatti tornare.”
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: Allah non guarda i vostri volti né le vostre ricchezze, ma guarda i vostri cuori e le vostre azioni.
“E chi fa del bene, maschio o femmina, ed è credente, quelli entreranno in paradisi e non si farà loro alcun torto, neanche di una macchia su un nocciolo.”
“O credenti, entrate nella pace tutti e non seguite le orme del demonio: in verità lui è il vostro nemico evidente.”
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
Otto domande e risposte
Dhammapada 246-247 — Le macchie, versi 246-247
“Prendi chiunque in questo mondo uccide esseri viventi, parla falsamente, ruba, commette adulterio e indulge a bere birra e vino. Proprio qui costui scava la radice di sé stesso.”
Citato per
Posso essere un buon buddista e una brava persona. I Cinque Precetti nominano già ciò che è sbagliato, quindi perché cambiare?
La risposta
Allah (﷾) guarda i cuori e le azioni (Muslim 2564), quindi i musulmani non giudicano il cuore di nessuno. La bontà è l'inizio. Il Corano unisce la fede alle opere buone (103:1-3) e dice che ad Allah (﷾) torna ogni anima (21:35). È chiaro che le opere buone sono accettate con la fede (4:124). Per questo l'Islam ti chiede di pesare il messaggio che ti ha raggiunto.
Dove si arriva — Essere buoni è l'inizio. La domanda è dove torni, e se il Corano sia vero. L'Islam ti chiede di metterlo alla prova.
Dhammapada 183 — I Buddha, verso 183
“Non fare alcun male; abbracciare il bene; purificare la propria mente: questo è l'insegnamento dei Buddha.”
Citato per
Il Dhamma è già una via completa: non fare il male, abbraccia il bene, purifica la mente. Non ha bisogno di un Creatore.
La risposta
L'Islam ammette che la via è pratica. È anche un modo di vivere completo, e chiama i credenti a entrarvi con tutto il cuore (2:208). La differenza è la Fonte. L'Islam ritiene che Dio stesso ne abbia prescritto l'adorazione (2:43; 2:183; 3:97) e che ascolti e risponda a chi Lo invoca (2:186).
Dove si arriva — Entrambi chiedono una vita pura. L'Islam aggiunge Colui che ti ha fatto e ti risponde, e ti chiede di mettere alla prova il libro che ti parla di Lui.
Sutta Nipata 1.8 — Il discorso sull'amore, verso 7 (segmenti 7.1-7.4)
“Come una madre proteggerebbe con la propria vita suo figlio, il suo unico figlio, così verso tutte le creature dispiega un cuore senza confini.”
Citato per
La compassione per tutte le creature è il cuore dell'insegnamento del Buddha. L'Islam ce l'ha?
La risposta
Sì. Il Corano dice del Profeta (ﷺ): “E Noi ti abbiamo inviato come Grazia per i Mondi” (21:107). Dice ai credenti di respingere il male con ciò che è migliore, così che un nemico possa diventare un amico (41:34). L'Islam nomina anche la fonte della misericordia: il Creatore che perdona tutti i peccati e chiama i Suoi servi a tornare a Lui (39:53-54).
Dove si arriva — La misericordia è un terreno comune, e l'Islam la fonda sulla misericordia stessa del Creatore.
Dhammapada 276 — Il cammino, verso 276
“Voi stessi dovete fare il lavoro, i Realizzati mostrano soltanto la via.”
Citato per
Voi stessi dovete fare il lavoro, e i Realizzati mostrano soltanto la via. L'Islam mi chiede di dipendere da qualcuno.
La risposta
Anche l'Islam mette il lavoro su ciascuno. Nessuno può portare il peso di un altro (17:15), e il peso di un atomo di bene sarà visto (99:7-8). Ti chiede di dipendere da Colui che è vicino e risponde (2:186). Entrambi i maestri indicano lontano da sé, e l'Islam dice verso chi (40:60; 72:18).
Dove si arriva — Il lavoro è tuo in entrambi i casi. L'Islam dice che il lavoro si fa davanti a Colui che ti ascolta e al quale torni.
Samyutta Nikaya 15.3 — Discorsi connessi, capitolo 15, discorso 3 (Lacrime), segmenti 1.2-1.3
“questa trasmigrazione non ha un inizio noto. Non si trova alcun primo punto degli esseri senzienti che vagano e trasmigrano, avvolti dall'ignoranza e legati dalla brama.”
Citato per
I testi pali insegnano molte vite senza un inizio noto. L'Islam dice che ce n'è una sola. Perché dovrei crederci?
La risposta
Nessuno dei due resoconti si può verificare guardando. Il Corano dice che ogni anima prova la morte e torna ad Allah (﷾) (21:35). Dice che Lui ti ha dato la vita, ti farà morire e ti riporterà in vita (2:28). Chiede di essere messo alla prova prima di essere creduto (2:23; 4:82).
Dove si arriva — La domanda è quale resoconto dell'invisibile sia vero, e il Corano chiede di essere messo alla prova.
Majjhima Nikaya 63 — Discorsi medi, discorso 63 (Il discorso breve con Malunkyaputta), segmento 2.3
“Per esempio: il cosmo è eterno, o non eterno, o finito, o infinito; l'anima e il corpo sono la stessa cosa, o l'anima è una cosa e il corpo un'altra; dopo la morte, un realizzato esiste ancora, o non esiste più, o sia esiste ancora sia non esiste più, o né esiste ancora né non esiste più.”
Citato per
Il Buddha lasciò indeterminate le grandi domande. Io conservo l'etica e la meditazione e non ho bisogno d'altro.
La risposta
Il Buddha lasciò davvero indeterminate quelle domande. Gli stessi testi insegnano la rinascita senza un punto d'inizio (Samyutta Nikaya 15.3), quindi mettere da parte alcune domande fu una scelta tra affermazioni sull'invisibile. L'Islam conserva l'etica e la riflessione (3:190-191) e non mette da parte la morte. Ogni anima torna ad Allah (﷾) e legge il proprio registro (21:35; 17:13-14).
Dove si arriva — La calma e l'etica sono conservate. Ciò che segue la morte è la domanda a cui l'Islam risponde chiaramente.
Dhammapada 276 — Il cammino, verso 276
“Voi stessi dovete fare il lavoro, i Realizzati mostrano soltanto la via.”
Citato per
Se diventassi musulmano, dovrei smettere di onorare il Buddha?
La risposta
L'Islam non ti chiede di deriderlo o di insultare alcun buddista. Ai musulmani viene detto di invitare con saggezza e con una bella predicazione (16:125). Chiede però che la preghiera e l'adorazione siano rivolte ad Allah (﷾) soltanto, e che nessuno sia invocato insieme a Lui (40:60; 72:18). I musulmani non chiamano il Buddha profeta né falso maestro. Pesano il suo insegnamento con il Corano.
Dove si arriva — Il rispetto per un maestro non finisce. L'adorazione e la preghiera vanno ad Allah (﷾) soltanto.
Dhammapada 246-247 — Le macchie, versi 246-247
“Prendi chiunque in questo mondo uccide esseri viventi, parla falsamente, ruba, commette adulterio e indulge a bere birra e vino. Proprio qui costui scava la radice di sé stesso.”
Citato per
Il primo precetto vieta di uccidere qualsiasi essere vivente. L'Islam permette la macellazione.
La risposta
È così. L'Islam permette di mangiare la carne di animali macellati pronunciando su di essi il nome di Allah (﷾) (6:118; 16:5). Comanda che la macellazione sia fatta bene, risparmiando la sofferenza all'animale (Muslim 1955). Il Profeta (ﷺ) disse che una donna entrò nel Fuoco a causa di una gatta che aveva lasciato morire di fame (Bukhari 3318). Qui l'Islam e il primo precetto differiscono, e questa pagina non lo nasconde. La pagina “L'Islam insegna la bontà verso gli animali?” ne tratta.
Dove si arriva — L'Islam non vieta ogni uccisione di animali. Vieta la crudeltà, e ritiene che Colui che ha dato la vita ne fissi i limiti.
Prospettive
Buddista: il Dhamma è già una buona via
Un buddista può dire che il Dhammapada offre una vita pura. I Cinque Precetti e un cuore senza confini danno un'intera regola di vita, e il lavoro è di ciascuno. Un buddista laico aggiunge che conserva l'etica e la meditazione senza la rinascita né un Creatore. Molti buddisti si chiedono quindi perché dovrebbero cambiare.
Il Dhammapada chiama non fare il male, abbracciare il bene e purificare la mente l'insegnamento dei Buddha (Dhammapada 183). Io vivo così. Posso essere un buon buddista e una brava persona, quindi non ho bisogno d'altro.
Replica
La bontà è un buon inizio, e i musulmani non giudicano il cuore di nessuno (Muslim 2564). Ma il Corano dice che le azioni sono accettate con la fede (4:124) e pone la domanda su a chi torni ogni anima (21:35).
I Cinque Precetti (Dhammapada 246-247) e un cuore senza confini per tutte le creature (Sutta Nipata 1.8) danno già un'intera regola di vita. L'Islam non aggiunge nulla.
Replica
Anche l'Islam vieta l'adulterio, la falsità e le sostanze inebrianti (17:32; 22:30; 5:90), e chiama il Profeta (ﷺ) una misericordia per tutte le creature (21:107). Ciò che aggiunge è il Creatore che ascolta (2:186) e al quale torni (21:35).
Il Dhammapada dice che il lavoro devo farlo io e che i Realizzati mostrano soltanto la via (Dhammapada 276). L'Islam mi chiede di appoggiarmi a un Dio che non posso vedere.
Replica
Anche l'Islam mette il lavoro su ciascuno. Nessuno porta il peso di un altro (17:15), e il peso di un atomo di bene sarà visto (99:7-8). Colui che indica è vicino e risponde (2:186).
I testi pali dicono che la rinascita non ha un inizio noto (Samyutta Nikaya 15.3), quindi l'unica vita dell'Islam è semplicemente sbagliata.
Replica
Il sutta afferma ciò che i testi pali sostengono, e questa pagina non contesta che sia il loro insegnamento. L'Islam dà il proprio resoconto dell'invisibile: una sola vita, poi il Giorno (2:28; 21:35). Ti chiede di mettere alla prova il libro che lo contiene (4:82).
Conservo l'etica e la meditazione e ho lasciato la rinascita. Il Buddha lasciò indeterminate le grandi domande (Majjhima Nikaya 63), e io non ho bisogno di un Creatore.
Replica
Conservi ciò che è buono. Ma lasciare la rinascita lascia la morte senza risposta. L'Islam conserva l'etica e la riflessione (3:190-191) e dice chiaramente che ogni anima torna ad Allah (﷾) e legge il proprio registro (21:35; 17:13-14).
La prospettiva islamica
L'Islam conserva ciò che è buono in ciò che un buddista sostiene. Cioè la compassione per tutte le creature, un cuore puro e il divieto dell'uccisione ingiusta, dell'adulterio, della falsità e delle sostanze inebrianti. Aggiunge un Creatore che ascolta, perdona e risuscita i morti. Aggiunge l'adorazione come Dio l'ha prescritta, una sola vita e poi il Giorno, e l'ultimo messaggero con un libro da mettere alla prova. Chiede un cambiamento alla radice: adorare Allah (﷾) soltanto e prendere la guida dal Corano. Credo, adorazione, legge, famiglia e carattere sono un unico modo di vivere.
Il Corano vieta l'adulterio, la falsità, il consumo ingiusto dei beni altrui e le sostanze inebrianti, e chiama un grave peccato uccidere i figli per il bisogno. Il Profeta (ﷺ) nominò l'omicidio tra i peccati più gravi, e disse che lo spargimento di sangue è giudicato per primo nel Giorno. L'Islam non chiede a nessun buddista di rinunciare alla preoccupazione che sta dietro i precetti.
Il Profeta (ﷺ) fu inviato come misericordia per tutte le creature. I cuori trovano pace nel ricordo di Allah (﷾).
Il Creatore del Corano è Uno, eterno, non genera nessuno e non è generato da nessuno. Ascolta e vede, è vicino a chiunque Lo invochi, risponde alla preghiera e perdona tutti i peccati a chi torna a Lui.
L'adorazione nell'Islam è come Dio l'ha prescritta: la preghiera e la carità, il digiuno e il pellegrinaggio, e l'Islam è costruito su cinque pilastri. Ha anche la riflessione sulla creazione.
L'Islam insegna una sola vita prima del Giorno, quando viene aperto il registro di ogni persona. Dio ha dato la vita, fa morire e riporta in vita, e trattiene l'anima che prende.
Il Paradiso del Corano è pace presso il Signore. L'anima in pace viene richiamata soddisfatta, e i volti saranno rivolti al loro Signore.
Il Corano invita tutti a metterlo alla prova. Le prove sono produrre una sura simile e cercarvi contraddizioni. Chiama Muhammad (ﷺ) il Sigillo dei Profeti e dice che fu inviato a tutta l'umanità.
Il cambiamento che l'Islam chiede è reale. È adorare Allah (﷾) soltanto, non invocare nessuno insieme a Lui e prendere la guida dal Corano e dall'ultimo Profeta (ﷺ). L'Islam chiede ai musulmani di invitare gli altri con saggezza e nel modo migliore e più cortese.
Il Corano promette a uomini e donne la stessa ricompensa e dice che l'opera di nessuno va perduta.
La bontà è l'inizio, non la fine. Il Corano unisce la fede alle opere buone, ogni anima torna ad Allah (﷾), e l'Islam è un modo di vivere completo.