Risposta breve
No. Il Vessantara Jataka è una storia delle vite passate del Buddha, raccontata in mille versi. In essa il principe Vessantara dà i suoi due figli piccoli a un vecchio bramino, Jujaka. Mentre versa l'acqua del dono, grida che l'onniscienza gli è più cara di suo figlio, centomila volte tanto. La storia dice che la terra tremò per il dono. Jujaka lega le mani dei bambini e li percuote fino a farli sanguinare, sotto gli occhi del padre. Vessantara placa il suo dolore acquietando il suo affetto. Alla fine il Buddha dice che lui stesso era Vessantara, e suo figlio Rahula era il bambino. L'Islam non considera questo una virtù. Il Profeta (ﷺ) disse ai credenti di cominciare il loro dare da coloro di cui si prendono cura.
Spiegazione completa
Il dono dei figli
Vessantara, un principe famoso per la sua generosità, vive nella foresta. Dà i suoi due figli piccoli a un vecchio bramino, Jujaka. Versa l'acqua come segno di un dono, pregando di diventare onnisciente. Grida che l'onniscienza gli è più cara di suo figlio, centomila volte tanto. La storia dice che la terra tremò.
“Allora prese dell'acqua nella sua brocca e, chiamando il bramino ad avvicinarsi, versò l'acqua, pregando di poter raggiungere l'onniscienza. “Più caro di mio figlio cento volte, mille volte, centomila volte è l'onniscienza!” gridò, facendo risuonare la terra, e diede al bramino questo prezioso dono dei suoi figli.”
“Allora vi fu terrore e spavento, e la grande terra tremò, quando il re a mani giunte donò entrambi i figli;”
Percossi davanti al padre
Vessantara è gioioso per il dono mentre guarda i suoi figli. Jujaka lega con un rampicante la mano del bambino a quella della bambina e li spinge via, percuotendoli finché la pelle si taglia e il sangue scorre, sotto gli occhi del padre. Quando il dolore sale in Vessantara, egli acquieta il suo affetto e siede immobile.
“Quando il Grande Essere ebbe fatto il dono, fu gioioso, pensando a quale buon dono aveva fatto, mentre stava a guardare i figli. E Jujaka andò nella giungla, staccò con i denti un rampicante, e con esso legò la mano destra del bambino alla sinistra della bambina, e li spinse via percuotendoli con le estremità del rampicante.”
“E allora il bramino, bastone in mano, tenendo stretto il rampicante, li percosse e li spinse avanti e avanti sotto gli occhi del padre.”
“Dove li colpiva, la pelle si tagliava, il sangue scorreva, e colpiti barcollavano l'uno contro l'altra, schiena contro schiena.”
“Allora pensò: “Tutto questo dolore viene dall'affetto, e da nessun'altra causa; devo acquietare questo affetto ed essere calmo.” Così con il potere della sua conoscenza eliminò quella acuta fitta di dolore, e sedette immobile come al solito.”
Dati come schiavi, e riscattati
Jujaka dice più tardi al nonno dei bambini, il re, che Vessantara glieli ha dati come schiavi. Il re paga il prezzo e li libera. Alla fine della storia il Buddha dice chi era ciascuno: sua moglie era Maddi, suo figlio Rahula era il bambino Jali, e lui stesso era Vessantara.
“Fu il re Vessantara, che vive nelle terre della foresta, a darli come schiavi, lui che come la terra dona liberamente a chiunque chieda.”
“Il re ordinò di pagare il prezzo per i bambini.”
“In quel tempo, Devadatta era Jujaka, la signora Cinca era Amittatapani, Channa era Cetaputta, Sariputta era l'asceta Accuta, Anuruddha era Sakka, il re Suddhodana era il re Sanjaya, Mahamaya era Phusati, la madre di Rahula era la regina Maddi, Rahula era il principe Jali, Uppalavanna era Kanhajina, i seguaci del Buddha erano il resto della gente, e il re Vessantara ero io stesso.”
Vessantara dà i suoi due bambini a Jujaka
Pregando di diventare onnisciente.
Jujaka li lega e li picchia fino a farli sanguinare
Davanti agli occhi del padre.
Vessantara placa il suo affetto e resta seduto immobile
Jujaka dice al re che gli sono stati dati come schiavi
Il re paga il prezzo e li libera
Il Buddha dice che Vessantara era lui stesso
Comincia da coloro di cui ti prendi cura
Il Profeta (ﷺ) disse che la carità migliore viene da ciò che è superfluo. Una persona, disse, deve cominciare da coloro di cui si prende cura. Quando un uomo volle dare via tutti i suoi beni, il Profeta (ﷺ) rifiutò. È meglio, disse, lasciare gli eredi ricchi che a mendicare. Insegnò che la moglie di un uomo ha un diritto su di lui. Il Corano dice ai credenti di proteggere le loro famiglie. Dice loro di pregare per avere coniugi e figli che siano la gioia dei loro occhi.
Il Profeta (ﷺ) disse che la carità migliore si dà da ciò che è superfluo, e che si deve cominciare da coloro di cui ci si prende cura.
Sa'd ibn Abi Waqqas, malato alla Mecca, chiese al Profeta (ﷺ) se potesse lasciare tutti i suoi beni in carità. Il Profeta disse di no, e di no alla metà, e permise un terzo, aggiungendo che anche un terzo è molto: è meglio lasciare gli eredi ricchi che poveri e a mendicare dalla gente, e persino il cibo che un uomo mette in bocca a sua moglie è carità.
Abdullah ibn Amr ibn al-As digiunava ogni giorno e pregava tutta la notte. Il Profeta (ﷺ) gli disse di non farlo: doveva digiunare in alcuni giorni e non in altri, e pregare di notte ma anche dormire. Disse che il suo corpo ha un diritto su di lui, i suoi occhi hanno un diritto su di lui e sua moglie ha un diritto su di lui.
“O credenti! Proteggete voi stessi e i vostri familiari da un Fuoco che ha per combustibile la gente e i sassi, presidiato da angeli severi e bruschi che non disobbediscono ad Allāh in ciò che Lui ha ordinato loro, e che fanno ciò che viene loro ordinato.”
“E quelli che dicono: ‘Dio nostro, fa delle nostre mogli e dei nostri figli la gioia dei nostri occhi e fa di noi guide per i devoti’:”
| Fonte | Che cosa dice |
|---|---|
| Sahih al-Bukhari 1426 | La carità migliore viene da ciò che avanza; comincia da quelli di cui ti prendi cura. |
| Sahih al-Bukhari 2742 | È meglio lasciare i propri eredi ricchi che mendicanti. |
| Sahih al-Bukhari 5199 | La moglie di un uomo ha un diritto su di lui. |
| Corano 66:6 | I credenti devono proteggere le loro famiglie. |
Le risposte abituali
Corano 37:102 — Sura As-Saffat, versetto 102
“Quando quello raggiunse l’età per lavorare, gli disse: ‘Figlio mio, in verità ho visto in sogno che in verità ti sacrificavo; vedi come fare’. Disse: ‘O padre mio, fai ciò che ti si ordina! Mi troverai, se Allāh vorrà, tra i pazienti’”
Citato per
Abramo era pronto a sacrificare suo figlio, e i musulmani lo onorano per questo.
La risposta
Abramo agì per comando di Dio, e suo figlio acconsentì: fai ciò che ti si ordina. Dio chiamò prima che fosse fatto alcun male e riscattò il ragazzo con un grande sacrificio. Vessantara agì per la propria meta, e i suoi figli furono legati e percossi sotto i suoi occhi.
Dove si arriva — Una prova di Dio che Dio stesso ha fermato non è il dono dei propri figli da parte di un padre a un uomo crudele.
Prospettive
Risposte buddiste
La storia insegna il dare perfetto e la libertà dall'attaccamento. Un bodhisattva rinuncia perfino a ciò che ha di più caro per il bene di tutti gli esseri, e alla fine i bambini sono liberati.
Un bodhisattva deve rinunciare perfino a ciò che ha di più caro per raggiungere l'onniscienza. La cerca per il bene di tutti gli esseri.
Replica
I bambini hanno pagato per la sua meta. Disse che l'onniscienza gli era più cara di suo figlio, e furono percossi sotto i suoi occhi. L'Islam chiede a una persona di dare da ciò che è superfluo e di cominciare da coloro di cui si prende cura.
La storia finisce bene: il nonno riscatta i bambini, e la famiglia si ricompone.
Replica
Un lieto fine non annulla il dono. I bambini furono consegnati come schiavi a un uomo che li legò e li percosse, e il loro padre fu gioioso per il dono. Il Profeta (ﷺ) non permise a un uomo di lasciare poveri nemmeno i suoi eredi.
La prospettiva islamica
Il Vessantara Jataka loda un padre che diede i suoi figli piccoli a un uomo crudele per amore della propria meta. Lo indica come il Buddha in una vita precedente. L'Islam mette al primo posto nel dare la cura della propria famiglia.
Vessantara dà via i suoi figli, dicendo che l'onniscienza gli è più cara di suo figlio. Jujaka li percuote sotto i suoi occhi.
Il Buddha dice che lui stesso era Vessantara, e che suo figlio Rahula era il bambino.
Il Profeta (ﷺ) insegnò che la carità comincia da coloro di cui ci si prende cura. Rifiutò di permettere a un uomo di lasciare poveri i suoi eredi.