Il ‘dilemma islamico’ dimostra che il Corano sbaglia?

“In verità abbiamo fatto scendere la Torāh, Guida e Luce, con la quale giudicano i profeti, quelli che sono sottomessi, sugli ebrei e i rabbini, e i sapienti, per quello che hanno compreso del Libro di Allāh, e di cui erano testimoni. Non temete gli uomini, temete Me, e non comprate i Miei Segni a vile prezzo. E chi non giudica secondo ciò che Allāh ha fatto scendere, quelli sono i miscredenti.”

“E abbiamo fatto seguire a loro ‘Īsa, figlio di Maryem, a conferma di ciò che è contenuto nella Torāh, e gli abbiamo dato il Vangelo, in cui c’è Guida e Luce, a conferma di ciò che ha davanti nella Torāh, guida e consiglio ai devoti.”

“Ha fatto discendere su di te il Libro con la Verità, a conferma di quello che l’ha preceduto, e ha fatto discendere la Torāh e il Vangelo”

“Ora, dopo che Giovanni fu messo in prigione, Gesù venne in Galilea, predicando l'evangelo del regno di Dio; e dicendo: Il tempo è compiuto, e il regno di Dio è vicino; ravvedetevi, e credete all'evangelo.”

Un manuale di riferimento. Data le prime lettere di Paolo intorno al 50 d.C., Marco al 65-70 circa, Matteo e Luca all'80-85 circa e Giovanni al 90-95 circa, e nota che Gesù parlava aramaico mentre i Vangeli furono scritti in greco da autori che non si nominano. Dice anche che Paolo non conobbe Gesù durante la sua vita e giunse alla fede soltanto dopo la crocifissione.

Le introduzioni della NIV Study Bible, di area evangelica, mantengono gli autori tradizionali, ma ammettono che i libri stessi non li nominano. Su Marco: dentro il libro non c'è alcuna prova diretta di chi lo abbia scritto; il nome poggia sulla testimonianza della Chiesa antica. Su Luca: il nome dell'autore non compare nel libro (aggiunge che altre prove indicano Luca). Su Giovanni: l'apostolo non è nominato in nessun punto del Vangelo, e le note argomentano in suo favore da quel silenzio.

“Guai a quelli che scrivono il Libro con la propria mano e dicono: ‘Questo viene da Allāh’, per trarne qualche piccolo guadagno! Guai a questi per quello che le loro mani hanno scritto! E guai a loro per quello che hanno guadagnato!”

“E in verità ci sono alcuni tra loro che distorcono con le loro lingue il Libro, perché crediate che le loro parole vengano dal Libro, ma non è dal Libro, e dicono: ‘Questo è da parte di Allāh!’ Ma non è da parte di Allāh, e dicono su Allāh menzogne, consapevolmente.”

“Ma ruppero il patto, e li abbiamo maledetti e abbiamo indurito i loro cuori: loro storpiano la Mia Parola e dimenticano parte di ciò che gli fu rivelato. E in verità tu ancora vedi il tradimento da parte loro, tranne pochi tra di loro: sii indulgente verso di loro e perdonali. In verità Allāh ama i pii.”

“E con quelli che dissero: ‘In verità siamo nazareni’, stringemmo un patto, ma dimenticarono parte di ciò che fu loro ricordato, perciò abbiamo messo tra di loro il rancore e l’ostilità fino al Giorno del Giudizio, e certamente Allāh li informerà di ciò che facevano.”

“O gente del Libro, vi è arrivato il Nostro Messaggero a chiarirvi gran parte di ciò che nascondevate del Libro, e a perdonare molto altro. Vi è giunta da Allāh una Luce e un chiaro Libro,”

“In verità abbiamo fatto scendere la Torāh, Guida e Luce, con la quale giudicano i profeti, quelli che sono sottomessi, sugli ebrei e i rabbini, e i sapienti, per quello che hanno compreso del Libro di Allāh, e di cui erano testimoni. Non temete gli uomini, temete Me, e non comprate i Miei Segni a vile prezzo. E chi non giudica secondo ciò che Allāh ha fatto scendere, quelli sono i miscredenti.”

“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”

“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”

Spiega muhaymin (‘custode’) dalle autorità antiche. In un racconto da Ibn Abbas, il Corano è degno di fiducia su ogni libro precedente. In un altro è testimone su di essi, e in un terzo giudice su di essi. Riporta Ibn Jurayj: ciò che nei libri precedenti concorda con il Corano è vero, e ciò che ne differisce è falso. Ibn Kathir dice che la parola include tutti questi significati. Aggiunge che Dio ha fatto del Corano, l'ultimo dei libri, il fiduciario, il testimone e il giudice su tutti loro. Dio si è impegnato a custodirlo Egli stesso (15:9).

“E giudica tra loro con quello che ti ha fatto discendere Allāh, e non seguire i loro capricci, e stai attento che non ti deviino da parte di ciò che ti ha fatto scendere Allāh; ma se voltano le spalle, sappi che Allāh vuole ritorcere su di loro i loro peccati, e in verità molti uomini sono trasgressori.”

“O Messaggero, non ti rattristino quelli che affrettano la miscredenza, tra quelli che dicono: ‘Crediamo!’, con le loro bocche, ma i loro cuori non credono. E tra gli ebrei ascoltatori di bugie, che danno ascolto ad altri che non sono mai venuti da te, e che alterano il significato della parola; questi dicono: ‘Se vi si presenta questo, accettatelo; se non l’avete ancora ricevuto, state attenti!’ E se Allāh vuole mettere qualcuno alla prova, non potrai fare nulla contro la volontà di Allāh. Quelli a cui Allāh non vuole purificare i cuori, saranno svergognati in terra e nell’Aldilà avranno una grande punizione.”

“Ma come fanno ad appellarsi a Te per un giudizio se hanno la Torāh in cui c’è l’ordine di Allāh? Ma poi volteranno le spalle: loro non sono credenti!”

“E giudichino i seguaci del Vangelo secondo quanto Allāh ha fatto discendere. E chi non giudica secondo quanto Allāh ha fatto discendere in Esso, quelli sono i trasgressori.”

Abdullah ibn Umar riferisce che alcuni ebrei portarono al Profeta (ﷺ) un caso di adulterio. Egli chiese che cosa dicesse la Torah sulla lapidazione. Dissero che esponevano e fustigavano i colpevoli. Abdullah ibn Salam disse che mentivano. Fu portata la Torah, e il lettore coprì con la mano il versetto della lapidazione. Quando gli fu detto di alzarla, lo fece, e il versetto era lì. Il Profeta (ﷺ) ordinò allora che entrambi fossero lapidati.

Al-Bara' ibn Azib riferisce che uno studioso ebreo, interrogato sotto giuramento, ammise che la Torah prescriveva la lapidazione per l'adulterio. Avevano risparmiato i ricchi e punito i poveri, così si erano accordati invece per annerire il volto e fustigare. Il Profeta (ﷺ) disse di essere il primo a far rivivere il comando di Allah dopo che lo avevano lasciato morire. Al-Bara' dice che Corano 5:41 scese su questo: avevano detto, andate da Muhammad e accettate la fustigazione, ma evitate una sentenza di lapidazione. Furono poi fatti scendere 5:44, 5:45 e 5:47, tutti, dice, sui miscredenti.

“Ma ruppero il patto, e li abbiamo maledetti e abbiamo indurito i loro cuori: loro storpiano la Mia Parola e dimenticano parte di ciò che gli fu rivelato. E in verità tu ancora vedi il tradimento da parte loro, tranne pochi tra di loro: sii indulgente verso di loro e perdonali. In verità Allāh ama i pii.”

“E abbiamo fatto seguire a loro ‘Īsa, figlio di Maryem, a conferma di ciò che è contenuto nella Torāh, e gli abbiamo dato il Vangelo, in cui c’è Guida e Luce, a conferma di ciò che ha davanti nella Torāh, guida e consiglio ai devoti.”

“Ma ruppero il patto, e li abbiamo maledetti e abbiamo indurito i loro cuori: loro storpiano la Mia Parola e dimenticano parte di ciò che gli fu rivelato. E in verità tu ancora vedi il tradimento da parte loro, tranne pochi tra di loro: sii indulgente verso di loro e perdonali. In verità Allāh ama i pii.”

“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”

“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”

“O voi che avete ricevuto il Libro, credete in ciò che abbiamo fatto scendere, a conferma di ciò che già avete, prima che cambiassimo i loro volti e li rendessimo come le loro nuche, e li maledicessimo come abbiamo maledetto quelli del ‘as-Sabti’, e il volere di Allāh fu eseguito precisamente.”

“E noi non inviammo un Messaggero se non perché gli si obbedisse, col permesso di Allāh. E se, dopo aver fatto un torto a sé stessi, fossero venuti da te a supplicare il perdono di Allāh, e il Messaggero avesse supplicato per loro, avrebbero trovato Allāh, in verità, Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.”

“Se ti contestano, di’: ‘Ho sottomesso il mio viso ad Allāh, e così i miei seguaci’. E di’ a quelli che hanno avuto il Libro, e a quelli che non leggono: ‘Anche voi vi siete sottomessi?’ Se si sottomettono sono ben guidati, ma se rifiutano, non devi fare altro che comunicare il messaggio, e Allāh è Osservatore delle Sue creature.”

“Quelli che seguono il Messaggero, il Profeta, illetterato che trovano scritto nella Torāh e nel Vangelo, ﴿النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ﴾ che li esorta alla virtù e li dissuade dalla malvagità, e renderà loro lecite le cose buone e proibirà quelle cattive, e li libererà dai loro ceppi e dalle loro catene, che li opprimevano. Quelli che hanno creduto in lui e l’hanno onorato e sostenuto, e hanno seguito la Luce che è scesa con lui, quelli sono i trionfatori.”

“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”

Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) giurò che ogni ebreo o cristiano della sua comunità che sente parlare di lui, e poi muore senza credere nel messaggio con cui è stato inviato, sarà tra la gente del Fuoco.

Ibn Abbas riferisce che quando il Profeta (ﷺ) mandò Mu'adh nello Yemen, gli disse che andava da una gente della Scrittura. La prima cosa a cui chiamarli era l'unicità di Allah. Una volta conosciutala, doveva insegnare loro le cinque preghiere quotidiane, e poi la zakat, presa dai loro ricchi e data ai loro poveri.