Risposta breve
Sì. Credere nei libri di Dio fa parte della fede di un musulmano. Il Corano dice che Dio diede la Torah a Mosè, i Salmi a Davide e l'Injil (il Vangelo predicato da Gesù) a Gesù. Chiama la Torah e l'Injil guida e luce. Un musulmano che nega che Dio li abbia rivelati non è musulmano. Ma questi nomi indicano ciò che Dio diede a quei profeti, non i libri che oggi portano quei nomi. La Torah stampata riporta la morte e la sepoltura di Mosè. I quattro Vangeli del Nuovo Testamento furono scritti decenni dopo Gesù, ciascuno ‘secondo’ un autore. Il Corano che loda i libri rivelati condanna anche chi ha scritto il Libro con le proprie mani. Perciò un musulmano onora la Bibbia per la rivelazione che ancora contiene. Tiene ciò che il Corano conferma e mette da parte ciò che lo contraddice. Il Corano è venuto per ultimo, quindi ha l'ultima parola.
Spiegazione completa
Credere nei libri fa parte della fede
Il Corano elenca la fede nei libri di Dio insieme alla fede in Dio, nei Suoi angeli e nei Suoi messaggeri. Dice che chi ne nega uno si è sviato lontano. Quando al Profeta (ﷺ) fu chiesto che cosa sia la fede, diede lo stesso elenco, compresi i Suoi Libri.
“Il Profeta ha creduto in ciò che gli è stato fatto discendere dal suo Dio, e anche i credenti. Tutti hanno creduto in Allāh, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri: non facciamo differenza tra i Suoi Messaggeri. E dissero: ‘Abbiamo ascoltato e obbediamo. Concedici il Tuo perdono, Dio nostro: è a Te il ritorno di tutto’.”
“O credenti, abbiate fede in Allāh e nel Suo Messaggero, e nel Libro che Lui fece discendere sul Suo Messaggero, e nel Libro che fu fatto discendere in precedenza: chi nega Allāh, e i Suoi angeli, e i Suoi Libri, e i Suoi profeti e l’ultimo Giorno, si è sviato in una remota perdizione.”
Abu Hurayra riferisce che un uomo venne dal Profeta (ﷺ) e chiese che cosa sia la fede. Il Profeta rispose che la fede è credere in Allah, nei Suoi angeli, nei Suoi Libri, nei Suoi messaggeri, nell'incontro con Lui e nella Risurrezione. L'uomo era l'angelo Gabriele, venuto a insegnare alle persone la loro religione.
I libri che il Corano nomina
Il Corano dice che Dio rivelò la Torah a Mosè e l'Injil a Gesù, e chiama ciascuno di essi guida e luce. Dice che Dio diede a Davide i Salmi, lo Zabur. La Torah in cui crede un musulmano è ciò che Dio diede a Mosè durante la sua vita, prima che qualcosa fosse aggiunto o tolto. L'Injil è il messaggio che Dio diede a Gesù. Gesù lo predicò ad alta voce al popolo di Israele. Il Corano si presenta come l'ultimo di questi libri, a conferma di ciò che lo ha preceduto.
“In verità abbiamo fatto scendere la Torāh, Guida e Luce, con la quale giudicano i profeti, quelli che sono sottomessi, sugli ebrei e i rabbini, e i sapienti, per quello che hanno compreso del Libro di Allāh, e di cui erano testimoni. Non temete gli uomini, temete Me, e non comprate i Miei Segni a vile prezzo. E chi non giudica secondo ciò che Allāh ha fatto scendere, quelli sono i miscredenti.”
“E abbiamo fatto seguire a loro ‘Īsa, figlio di Maryem, a conferma di ciò che è contenuto nella Torāh, e gli abbiamo dato il Vangelo, in cui c’è Guida e Luce, a conferma di ciò che ha davanti nella Torāh, guida e consiglio ai devoti.”
“In verità ti abbiamo ispirato, come abbiamo ispirato Nūħ, i profeti dopo di lui, e come abbiamo ispirato Ibrāhīm ، Isma’īl, Is-ħaq, Ya’qub, le Tribù, ‘Īsa, Æyyūb, Yūnus, Hārūn, e Suleymēn. E demmo a Dāwūd i Salmi Al-Zabūr”
“Ha fatto discendere su di te il Libro con la Verità, a conferma di quello che l’ha preceduto, e ha fatto discendere la Torāh e il Vangelo”
Una sola luce in molte lampadine
Il Corano dice che ogni messaggero fu inviato nella lingua del proprio popolo, e nomina i libri dati a Mosè, Davide e Gesù. Lo studioso del Novecento Muhammad Hamidullah lo spiegò con un'immagine. I profeti sono lampadine e la rivelazione è la corrente elettrica. La luce viene da Dio, e la lingua madre di un profeta è soltanto il colore della lampadina. Dunque la Torah, i Salmi, l'Injil e il Corano arrivarono in lingue diverse, ma il messaggio era uno solo.
“E non abbiamo inviato un Messaggero se non della lingua del suo popolo, così che possa chiarirgli il messaggio; Allāh svia chi Lui vuole e guida chi Lui vuole, e Lui è il Potente, il Saggio!”
“In verità ti abbiamo ispirato, come abbiamo ispirato Nūħ, i profeti dopo di lui, e come abbiamo ispirato Ibrāhīm ، Isma’īl, Is-ħaq, Ya’qub, le Tribù, ‘Īsa, Æyyūb, Yūnus, Hārūn, e Suleymēn. E demmo a Dāwūd i Salmi Al-Zabūr”
Spiega la rivelazione con una metafora: i profeti sono lampadine e la rivelazione è la corrente elettrica; ogni lampadina fa luce secondo la propria tensione e il proprio colore, e la lingua madre di un profeta è il colore della lampadina, mentre la forza viene da Dio e il profeta è soltanto un intermediario (par. 64). Dice che non c'è traccia dei fogli di Abramo, che la Torah e il Salterio andarono perduti più di una volta, e che Gesù non ebbe il tempo di dettare ciò che predicava: i suoi discepoli e i loro successori tramandarono le sue parole in molte versioni, di cui la Chiesa conservò quattro come suoi Vangeli (par. 147).
Lode e avvertimento nello stesso Libro
Il Corano loda i libri rivelati. Dice anche che alcuni hanno scritto il Libro con le proprie mani e lo hanno chiamato parola di Dio. Dice che alcuni hanno distorto il Libro con le loro lingue. Dice che chi si chiama cristiano ha dimenticato una buona parte del messaggio che gli fu inviato. Perciò, quando il Corano nomina la Torah o l'Injil, il contesto mostra se intende la rivelazione o ciò che gli uomini ne hanno fatto.
“Guai a quelli che scrivono il Libro con la propria mano e dicono: ‘Questo viene da Allāh’, per trarne qualche piccolo guadagno! Guai a questi per quello che le loro mani hanno scritto! E guai a loro per quello che hanno guadagnato!”
“E in verità ci sono alcuni tra loro che distorcono con le loro lingue il Libro, perché crediate che le loro parole vengano dal Libro, ma non è dal Libro, e dicono: ‘Questo è da parte di Allāh!’ Ma non è da parte di Allāh, e dicono su Allāh menzogne, consapevolmente.”
“E con quelli che dissero: ‘In verità siamo nazareni’, stringemmo un patto, ma dimenticarono parte di ciò che fu loro ricordato, perciò abbiamo messo tra di loro il rancore e l’ostilità fino al Giorno del Giudizio, e certamente Allāh li informerà di ciò che facevano.”
La Torah di Mosè e la Torah stampata
I cinque libri di una Bibbia stampata riportano la morte e la sepoltura di Mosè. Aggiungono che nessuno conosce la sua tomba “infino a questo giorno”, parole scritte dopo la sua morte. Gli studiosi biblici moderni ritengono che questi libri siano stati composti e redatti da diverse fonti nel corso di secoli. Il profeta Geremia aveva già avvertito il popolo del suo tempo della “penna menzognera degli scribi”.
“E Mosè, servitor del Signore, morì quivi, nel paese di Moab, secondo che il Signore avea detto. E il Signore lo seppellì nella valle, nel paese di Moab, dirimpetto a Bet-peor; e niuno, infino a questo giorno, ha saputo ove fosse la sua sepoltura. Or Mosè era d'età di centovent'anni quando morì; la vista non gli era scemata, e il suo vigore non era fuggito. E i figliuoli d'Israele lo piansero nelle campagne di Moab, per trenta giorni; e così si compierono i giorni del pianto del cordoglio di Mosè. E Giosuè, figliuolo di Nun, fu ripieno dello Spirito di sapienza; perciocchè Mosè avea posate le sue mani sopra lui; e i figliuoli d'Israele gli ubbidirono, e fecero come il Signore avea comandato a Mosè. Or non è mai più sorto alcun profeta in Israele, simile a Mosè, il quale il Signore ha conosciuto a faccia a faccia,”
Ripercorre come i lettori notarono che i cinque libri non potevano essere tutti opera di Mosè: nell'XI secolo Isaac ibn Yashush fece notare che i re edomiti di Genesi 36 vissero molto dopo Mosè, e studiosi successivi notarono il racconto della morte di Mosè e frasi come ‘fino a questo giorno’. Espone l'opinione degli studi biblici moderni secondo cui il Pentateuco fu composto da diverse fonti precedenti ad opera di redattori successivi, e collega il Deuteronomio al ‘libro della legge’ trovato nel Tempio durante il regno di Giosia (2 Re 22), alla fine del VII secolo a.C.
“Come potete dire: ‘Siamo saggi, e la legge di Yahweh è con noi’? Ma ecco, la penna menzognera degli scribi ne ha fatto una menzogna.”
L'Injil di Gesù e i quattro Vangeli del Nuovo Testamento
Marco riporta che Gesù andava predicando “l'evangelo”, che significa buona notizia. Era un messaggio che diceva ad alta voce, decenni prima che fosse scritto uno qualsiasi dei quattro Vangeli del Nuovo Testamento. I quattro libri che portano quel nome sono racconti su Gesù. Furono scritti in greco decenni dopo da autori che non si nominano. Luca dice apertamente di aver composto il suo da ciò che altri avevano tramandato. I loro stessi titoli dicono ‘secondo’ Matteo, Marco, Luca e Giovanni.
“Ora, dopo che Giovanni fu messo in prigione, Gesù venne in Galilea, predicando l'evangelo del regno di Dio; e dicendo: Il tempo è compiuto, e il regno di Dio è vicino; ravvedetevi, e credete all'evangelo.”
“Poichè molti hanno impreso d'ordinare la narrazion delle cose, delle quali siamo stati appieno accertati; secondo che ce l'hanno tramandate quelli che da principio le videro essi stessi, e furon ministri della parola; a me ancora è parso, dopo aver dal capo rinvenuta ogni cosa compiutamente, di scrivertene per ordine, eccellentissimo Teofilo;”
Un manuale di riferimento. Data le prime lettere di Paolo intorno al 50 d.C., Marco al 65-70 circa, Matteo e Luca all'80-85 circa e Giovanni al 90-95 circa, e nota che Gesù parlava aramaico mentre i Vangeli furono scritti in greco da autori che non si nominano. Dice anche che Paolo non conobbe Gesù durante la sua vita e giunse alla fede soltanto dopo la crocifissione.
| Libro | Che cosa ha dato Dio | Che cosa ne porta oggi il nome |
|---|---|---|
| La Torah | Rivelata a Mosè durante la sua vita, guida e luce. | Cinque libri che riportano anche la morte e la sepoltura di Mosè. |
| L'Injil | Il messaggio che Dio ha dato a Gesù, che egli predicava a voce. | Quattro racconti su Gesù, scritti in greco decenni dopo, ciascuno ‘secondo’ un autore. |
Un musulmano conserva ciò che il Corano conferma e mette da parte ciò che lo contraddice.
Molti vangeli, quattro conservati
Gesù non scrisse né dettò un libro. Le sue parole furono tramandate in molte versioni scritte. I primi cristiani leggevano vangeli sotto i nomi di Tommaso, Pietro, Maria, Filippo e altri. La Chiesa ne conservò quattro e mise da parte gli altri come apocrifi, cioè non accettati come Scrittura. Il primo elenco conservato di esattamente i ventisette libri dell'attuale Nuovo Testamento risale al 367, più di tre secoli dopo Gesù.
Un'antologia di scritti cristiani antichi rimasti fuori dal Nuovo Testamento, in traduzione inglese. Tra questi vi sono vangeli sotto i nomi di Tommaso, Pietro, Maria e Filippo, e vangeli usati da gruppi giudeo-cristiani.
Atanasio, vescovo di Alessandria, elenca i libri che considera Scrittura. Il suo elenco del Nuovo Testamento è formato dai ventisette libri del Nuovo Testamento di oggi, il più antico elenco conservato di esattamente questi libri e di nessun altro.
Spiega la rivelazione con una metafora: i profeti sono lampadine e la rivelazione è la corrente elettrica; ogni lampadina fa luce secondo la propria tensione e il proprio colore, e la lingua madre di un profeta è il colore della lampadina, mentre la forza viene da Dio e il profeta è soltanto un intermediario (par. 64). Dice che non c'è traccia dei fogli di Abramo, che la Torah e il Salterio andarono perduti più di una volta, e che Gesù non ebbe il tempo di dettare ciò che predicava: i suoi discepoli e i loro successori tramandarono le sue parole in molte versioni, di cui la Chiesa conservò quattro come suoi Vangeli (par. 147).
L'Injil era come il Corano; i quattro Vangeli del Nuovo Testamento sono racconti su Gesù
L'Islam tiene separati due tipi di testo. Il Corano è la parola stessa di Dio. Gli hadith sono racconti di ciò che il Profeta (ﷺ) disse e fece, tramandati dai suoi Compagni e verificati racconto per racconto. In questi termini, l'Injil era come il Corano: le parole che Dio diede a Gesù. I quattro Vangeli del Nuovo Testamento sono racconti su Gesù, raccolti dai suoi seguaci e dai loro successori. Un hadith nomina le persone che lo hanno trasmesso, così ogni racconto può essere verificato. Luca dice di aver attinto a ciò che altri avevano tramandato. Nessun detto dei quattro nomina chi lo ha trasmesso, quindi nessuno può essere verificato in quel modo. L'Injil non è sopravvissuto come libro a sé. Ciò che ne resta sopravvive dentro i quattro Vangeli del Nuovo Testamento, mescolato con le parole di chi li ha compilati.
“Poichè molti hanno impreso d'ordinare la narrazion delle cose, delle quali siamo stati appieno accertati; secondo che ce l'hanno tramandate quelli che da principio le videro essi stessi, e furon ministri della parola; a me ancora è parso, dopo aver dal capo rinvenuta ogni cosa compiutamente, di scrivertene per ordine, eccellentissimo Teofilo;”
Un manuale di riferimento. Data le prime lettere di Paolo intorno al 50 d.C., Marco al 65-70 circa, Matteo e Luca all'80-85 circa e Giovanni al 90-95 circa, e nota che Gesù parlava aramaico mentre i Vangeli furono scritti in greco da autori che non si nominano. Dice anche che Paolo non conobbe Gesù durante la sua vita e giunse alla fede soltanto dopo la crocifissione.
Spiega la rivelazione con una metafora: i profeti sono lampadine e la rivelazione è la corrente elettrica; ogni lampadina fa luce secondo la propria tensione e il proprio colore, e la lingua madre di un profeta è il colore della lampadina, mentre la forza viene da Dio e il profeta è soltanto un intermediario (par. 64). Dice che non c'è traccia dei fogli di Abramo, che la Torah e il Salterio andarono perduti più di una volta, e che Gesù non ebbe il tempo di dettare ciò che predicava: i suoi discepoli e i loro successori tramandarono le sue parole in molte versioni, di cui la Chiesa conservò quattro come suoi Vangeli (par. 147).
Quale scrittura ha l'ultima parola
La tradizione ebraica ritiene che la profezia sia finita intorno al 400 a.C., quindi nessuna nuova scrittura poteva venire dopo. Giuseppe Flavio, storico ebreo del I secolo, scrisse che dal re persiano Artaserse non c'era stata una vera successione di profeti. Perciò i libri ebraici successivi non ebbero mai la stessa autorità. I cristiani ritengono che la profezia sia continuata, e che anche il Nuovo Testamento sia ispirato. L'Islam ritiene che sia continuata fino a Muhammad (ﷺ), che il Corano chiama il Sigillo dei Profeti. Poiché fu l'ultimo profeta, la rivelazione data a lui supera i libri precedenti, cioè subentra a essi. Dove le leggi precedenti differiscono, la legge del Corano le sostituisce. Dove i libri di oggi se ne discostano sulla fede, il Corano è la misura. I libri precedenti preparano la via all'Islam; non si limitano a venire prima di esso.
Giuseppe Flavio elenca i libri che gli ebrei ritengono sacri e dice che i profeti dopo Mosè scrissero la storia dei loro tempi fino al regno di Artaserse di Persia. Da allora, dice, la storia ebraica è stata scritta, ma non gode della stessa stima, perché da quel tempo non c'è stata un'esatta successione di profeti.
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”
Come un musulmano considera la Bibbia
Il Corano si definisce custode, muhaymin, della scrittura che lo precede. Dove la Bibbia concorda con esso, come sull'unicità di Dio, sui profeti e sul giudizio, un musulmano sente parlare ancora l'antica rivelazione. Dove contraddice il Corano, la considera opera di uomini. Su ciò che non può verificare, il Profeta (ﷺ) disse ai musulmani di non crederlo e di non negarlo. Devono invece dire: crediamo in Allah (﷾) e in ciò che è stato rivelato a noi.
“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”
Abu Hurayra riferisce che la Gente del Libro leggeva la Torah in ebraico e la spiegava in arabo ai musulmani. Il Profeta (ﷺ) disse ai musulmani di non crederle e di non accusarla di mentire, ma di dire: crediamo in Allah e in ciò che è stato rivelato a noi (Corano 2:136).
I musulmani non odiano Gesù né la Bibbia
Un musulmano deve amare Gesù. Il Corano lo chiama una Parola da parte di Dio, onorato in questo mondo e nell'altro. Non si può essere musulmani senza credere nella sua nascita verginale e nei suoi miracoli, compiuti con il permesso di Dio. Quando i musulmani criticano la Bibbia, difendono Gesù e la parola di Dio da ciò che gli uomini vi hanno aggiunto. Il Corano condanna chi scrive il Libro con la propria mano e dice “Questo viene da Allāh”. I musulmani respingono la Trinità e l'espiazione perché non vennero da Gesù. Nell'Ultimo Giorno, dice il Corano, Gesù negherà di aver mai detto alle persone di adorarlo.
“Quando l’angelo disse: ‘O Maryem, in verità Allāh ti dà il buon annuncio della Parola, da parte Sua, di nome Al Messīħ, ‘Īsa figlio di Maryem, onorato in terra e nell’Aldilà, e uno tra i più elevati,”
“Disse: ‘Dio mio, come posso avere un figlio se non mi ha mai toccato nessun uomo?’ Disse: ‘Così Allāh crea ciò che vuole; se ordina qualcosa, basta che dica: ‘Sii!’ e quella è! ﴾Kun fa yakūn)”
“e sarà Messaggero presso i figli d’Israīl: ‘In verità io sono venuto a voi portando un Segno dal vostro Dio: io creerò una forma di uccello, poi vi soffierò, e sarà un uccello, col volere di Allāh. E guarirò il cieco e il lebbroso, e darò la vita ai morti, col volere di Allāh. E vi dirò di ciò che mangiate e di ciò che accumulate a casa vostra: in verità, in questo c’è per voi un Segno, se siete credenti.”
“Guai a quelli che scrivono il Libro con la propria mano e dicono: ‘Questo viene da Allāh’, per trarne qualche piccolo guadagno! Guai a questi per quello che le loro mani hanno scritto! E guai a loro per quello che hanno guadagnato!”
“E quando Allāh disse: ‘O ‘Īsa, figlio di Maryem ﴿يَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَم﴾, hai detto tu alla gente: ‘Utilizzate me e mia madre come due divinità all’infuori di Allāh?’’ Disse: ‘Gloria Tua! Non potrei mai dire ciò! Se io lo avessi detto, Tu l’avresti saputo: Tu sai ciò che è nel mio animo, e io non so ciò che è nel Tuo! Sei in verità Tu il Conoscitore dell’Ignoto. Quello che ho detto loro è solo ciò che mi hai ordinato: ‘Adorate Allāh, mio Dio e vostro Dio!’ E sono stato testimone su di loro per il tempo che fui con loro. Quando mi hai preso a Te, sei stato Tu l’unico Osservatore dei loro atti; Tu sei il Testimone di tutto!”
Versetto per versetto
Corano 5:46 — Sura Al-Maida, versetto 46
“E abbiamo fatto seguire a loro ‘Īsa, figlio di Maryem, a conferma di ciò che è contenuto nella Torāh, e gli abbiamo dato il Vangelo, in cui c’è Guida e Luce, a conferma di ciò che ha davanti nella Torāh, guida e consiglio ai devoti.”
Citato per
I cristiani sostengono che il Corano chiama l'Injil guida e luce, quindi conferma i Vangeli del Nuovo Testamento che i cristiani leggono.
La risposta
Il versetto parla dell'Injil che Dio mandò a Gesù. Lo stesso Corano parla anche della scrittura nelle mani delle persone del suo tempo. Dice che alcuni hanno scritto il Libro con le proprie mani, e che i cristiani hanno dimenticato una buona parte del messaggio. Dunque loda la rivelazione e mette in guardia sulle copie. Due versetti sono spesso citati per mandare i musulmani alla Bibbia, 5:47 e 5:68. Hanno risposta nella pagina che chiede se i musulmani debbano seguire la Bibbia.
Dove si arriva — La lode del Corano è per ciò che Dio diede a Gesù, quindi non si può leggere come approvazione dei quattro Vangeli del Nuovo Testamento così come sono.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
L'Antico e il Nuovo Testamento sono la parola ispirata di Dio. I cinque libri di Mosè sono la Torah, e i quattro Vangeli sono il Vangelo di Gesù, fedelmente tramandato.
Il Corano chiama la Torah e l'Injil guida e luce. Quindi deve confermare la Bibbia che ebrei e cristiani avevano nel VII secolo.
Replica
Il Corano loda la Torah e l'Injil come Dio li diede a Mosè e a Gesù. Ma lo stesso Corano dice che alcuni hanno scritto il Libro con le proprie mani. Dice anche che i cristiani hanno dimenticato una buona parte del messaggio. Quindi il suo comando di giudicare secondo ciò che Dio vi ha rivelato (5:47) indica la rivelazione che sopravvive. Non indica ogni parola copiata.
La prospettiva islamica
Un musulmano deve credere che Dio rivelò la Torah a Mosè, i Salmi a Davide e l'Injil a Gesù. Non gli si chiede di prendere la Bibbia di oggi come quelle rivelazioni. Onora ciò che ne sopravvive e lo misura con il Corano, l'ultimo Libro, che è stato custodito.
Il Corano fa della fede nei libri rivelati da Dio una parte della fede, e chiama la loro negazione uno sviarsi lontano.
Interrogato su che cosa sia la fede, il Profeta (ﷺ) elencò la fede nei Libri di Dio.
Il Corano nomina la Torah, i Salmi e l'Injil come libri che Dio diede a Mosè, Davide e Gesù.
Il Pentateuco (i cinque libri di Mosè) riporta la morte di Mosè e dice che la sua tomba è ignota “infino a questo giorno”. Dunque non è tutto come Mosè lo ricevette.
I quattro Vangeli del Nuovo Testamento sono racconti su Gesù scritti decenni dopo di lui, non il messaggio che gli fu dato.
Il Corano condanna chi ha scritto il Libro con le proprie mani e ha detto che veniva da Dio.
Ogni messaggero portò un solo messaggio nella lingua del proprio popolo. Il profeta è la lampadina, e la luce è di Dio.
L'Injil perduto era come il Corano, le parole stesse di Dio. I quattro Vangeli del Nuovo Testamento sono racconti su Gesù tramandati da altri, senza una catena di narratori da verificare, a differenza degli hadith.
I primi cristiani leggevano molti vangeli, e la Chiesa ne conservò soltanto quattro.
I musulmani devono amare e onorare Gesù; la loro critica alla Bibbia lo difende da ciò che è stato aggiunto nel suo nome.
La tradizione ebraica riteneva che la profezia fosse finita dopo Artaserse, senza un'esatta successione di profeti. Quindi nessuna nuova scrittura poteva seguire.
Muhammad (ﷺ) è l'ultimo profeta. Quindi la rivelazione data a lui supera i libri precedenti, e ciò che in essi non concorda con il Corano cede a esso.
Il Corano è custode della scrittura precedente. Ciò che concorda con esso viene tenuto, e ciò che lo contraddice viene messo da parte.