Risposta breve
No. Il Corano dice ai musulmani di seguire il Profeta (ﷺ) e la rivelazione fatta scendere su di lui, non la Bibbia così com'è oggi. Dice che alcuni hanno scritto il Libro con le proprie mani e lo hanno chiamato parola di Dio. Altri hanno spostato le parole dai loro posti, e i cristiani hanno dimenticato una buona parte del loro messaggio. Alcuni della Gente del Libro contestavano un punto della legge sul cibo. Il Corano disse loro di portare la Torah e di leggerla. Chiamò il loro libro come testimone, non come giudice. Si definisce custode dei libri che lo hanno preceduto. Ibn Abbas, cugino del Profeta (ﷺ), chiese perché i musulmani dovessero chiedere qualcosa alla Gente del Libro (ebrei e cristiani). Il Libro dei musulmani, disse, è il più recente da Dio e non è stato cambiato. I versetti citati in senso contrario (5:47, 5:68, 10:94, 6:115) hanno risposta qui sotto.
Spiegazione completa
Il comando al musulmano
Il comando del Corano ai suoi lettori riguarda una sola rivelazione: seguite ciò che vi è stato fatto scendere dal vostro Signore. Si definisce muhaymin, custode e sorvegliante, della scrittura che lo precede. Dice al Profeta (ﷺ) di giudicare secondo ciò che Dio gli ha rivelato, non secondo i desideri altrui. Deve stare attento a non essere sviato da nessuna parte di esso.
“Seguite ciò che vi è stato fatto scendere dal vostro Dio e non seguite protettori all’infuori di Lui. Oh, quanto poco ve ne ricordate!”
“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”
“E giudica tra loro con quello che ti ha fatto discendere Allāh, e non seguire i loro capricci, e stai attento che non ti deviino da parte di ciò che ti ha fatto scendere Allāh; ma se voltano le spalle, sappi che Allāh vuole ritorcere su di loro i loro peccati, e in verità molti uomini sono trasgressori.”
Colui da seguire è il Profeta (ﷺ)
Allah (﷾) dice di aver inviato ogni messaggero perché gli si obbedisse. Giura che nessuno crede davvero finché non fa giudicare al Profeta (ﷺ) ogni disputa. Un credente deve anche accettare la decisione senza resistenza nel cuore. Allah (﷾) dice a tutte le persone di credere in Allah (﷾) e nel Suo Messaggero, il Profeta illetterato (ﷺ), e di seguirlo. Dice che la Gente del Libro, ebrei e cristiani, trova questo Profeta (ﷺ) menzionato nella propria Torah e nel proprio Injil. Il Corano manda i musulmani da lui, non dalla Bibbia.
“E noi non inviammo un Messaggero se non perché gli si obbedisse, col permesso di Allāh. E se, dopo aver fatto un torto a sé stessi, fossero venuti da te a supplicare il perdono di Allāh, e il Messaggero avesse supplicato per loro, avrebbero trovato Allāh, in verità, Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.”
“No, per il tuo Dio! Non crederanno finché non ti faranno giudicare sulle loro dispute, poi non avranno più nei loro animi rancore verso il tuo giudizio, e si sottometteranno totalmente.”
“Quelli che seguono il Messaggero, il Profeta, illetterato che trovano scritto nella Torāh e nel Vangelo, ﴿النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ﴾ che li esorta alla virtù e li dissuade dalla malvagità, e renderà loro lecite le cose buone e proibirà quelle cattive, e li libererà dai loro ceppi e dalle loro catene, che li opprimevano. Quelli che hanno creduto in lui e l’hanno onorato e sostenuto, e hanno seguito la Luce che è scesa con lui, quelli sono i trionfatori.”
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
Che cosa dice il Corano del testo nelle mani degli uomini
Il Corano dice che alcuni hanno scritto il Libro con le proprie mani e hanno detto che veniva da Dio, per venderlo a poco prezzo. Dice che alcuni hanno distorto il Libro con le loro lingue, così che ciò che non ne faceva parte sembrasse farne parte. Dice che alcuni hanno spostato le parole dai loro giusti posti. Dice che chi si chiama cristiano ha dimenticato una buona parte del messaggio che gli fu inviato. Un Libro che dice questo di un altro libro non manda nessuno a obbedirgli.
“Guai a quelli che scrivono il Libro con la propria mano e dicono: ‘Questo viene da Allāh’, per trarne qualche piccolo guadagno! Guai a questi per quello che le loro mani hanno scritto! E guai a loro per quello che hanno guadagnato!”
“E in verità ci sono alcuni tra loro che distorcono con le loro lingue il Libro, perché crediate che le loro parole vengano dal Libro, ma non è dal Libro, e dicono: ‘Questo è da parte di Allāh!’ Ma non è da parte di Allāh, e dicono su Allāh menzogne, consapevolmente.”
“Ci sono alcuni tra gli ebrei che stravolgono l’ordine delle parole e dicono: ‘Abbiamo capito e abbiamo disobbedito!’, e: ‘Ascolta senza udire!’, e: ‘Raina!’, storpiando la pronuncia e per offendere la religione. Se avessero detto: ‘Ascoltiamo e obbediamo!’, e: ‘Ascoltaci!’, e: ‘Guardaci!!’, sarebbe stato molto meglio per loro e più corretto. Ma Allāh, per la loro miscredenza, li ha maledetti, e non crederanno se non poco.”
“E con quelli che dissero: ‘In verità siamo nazareni’, stringemmo un patto, ma dimenticarono parte di ciò che fu loro ricordato, perciò abbiamo messo tra di loro il rancore e l’ostilità fino al Giorno del Giudizio, e certamente Allāh li informerà di ciò che facevano.”
Portate la Torah e leggetela
Alcuni della Gente del Libro contestavano il Corano sulle leggi del cibo. Il Corano non disse ai musulmani di rimettersi alla loro scrittura. Dice al Profeta (ﷺ) di sfidarli: portate la Legge e studiatela, se siete veritieri. È il linguaggio di chi chiede di vedere la prova, sicuro che la Torah darebbe ragione al Corano. La Torah è chiamata come testimone, non obbedita come giudice.
“Il cibo era tutto permesso per i figli di Israīl, tranne ciò che Israīl proibì a se stesso prima che fosse fatta discendere la Torāh ﴿التَّوْرَاةَ﴾. Di’: ‘Mostrate la Torāh e recitatela, se siete veritieri!’”
Soltanto all'ultimo Libro è promessa protezione
Il Corano dice che Dio stesso ha fatto scendere questo Monito e lo custodirà. Non fa una simile promessa per le copie delle scritture precedenti, e dice che gli uomini hanno alterato quelle copie. Della Torah dice che la sua custodia fu affidata ai rabbini e ai sapienti.
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
“Guai a quelli che scrivono il Libro con la propria mano e dicono: ‘Questo viene da Allāh’, per trarne qualche piccolo guadagno! Guai a questi per quello che le loro mani hanno scritto! E guai a loro per quello che hanno guadagnato!”
“In verità abbiamo fatto scendere la Torāh, Guida e Luce, con la quale giudicano i profeti, quelli che sono sottomessi, sugli ebrei e i rabbini, e i sapienti, per quello che hanno compreso del Libro di Allāh, e di cui erano testimoni. Non temete gli uomini, temete Me, e non comprate i Miei Segni a vile prezzo. E chi non giudica secondo ciò che Allāh ha fatto scendere, quelli sono i miscredenti.”
Anche il profeta della Bibbia fece la stessa accusa
Geremia, profeta della Bibbia intorno al 600 a.C., disse al popolo di Giuda che pervertiva le parole dell'Iddio vivente. Disse anche che la penna menzognera degli scribi aveva fatto della legge una menzogna. Un cristiano può obiettare che un musulmano non ha il diritto di dire che gli scribi hanno cambiato la sua scrittura. Ma il suo stesso profeta fece un'accusa simile contro gli scribi del suo tempo.
“E non mentovate più il carico del Signore; perciocchè la parola di ciascuno sarà il suo carico; poscia che voi pervertite le parole dell'Iddio vivente, del Signor degli eserciti, Iddio nostro.”
“Come potete dire: ‘Siamo saggi, e la legge di Yahweh è con noi’? Ma ecco, la penna menzognera degli scribi ne ha fatto una menzogna.”
Ibn Abbas: perché chiedere a loro?
Ibn Abbas, compagno e cugino del Profeta (ﷺ), disse ai musulmani di non chiedere nulla alla Gente del Libro. Il Libro dei musulmani, disse, è il più recente da Allah (﷾), e lo leggono puro e immutato. La Gente del Libro ha cambiato il proprio e lo ha scritto con le proprie mani. Ha detto che veniva da Allah (﷾), per venderlo a poco prezzo. La sua domanda era perché chi ha l'ultima rivelazione dovrebbe rivolgersi a quelle cambiate.
Ibn Abbas disse ai musulmani: perché chiedete qualcosa alla Gente del Libro, quando il vostro Libro, rivelato al Messaggero di Allah (ﷺ), è il più recente e lo leggete puro e immutato? Allah vi ha detto che hanno cambiato il Libro di Allah e lo hanno alterato, hanno scritto il Libro con le proprie mani e hanno detto che veniva da Allah, per venderlo a poco prezzo. La conoscenza che vi è giunta non vi trattiene dal chiedere a loro? Aggiunse che, per Allah, non avevano mai visto un uomo di loro chiedere ai musulmani di ciò che era stato rivelato a loro. Lo stesso racconto è in Bukhari 2685.
Come un musulmano legge la Bibbia
Per un musulmano la Bibbia è un testimone, non la sua autorità. Dove concorda con il Corano, riconosce l'antica rivelazione che vi sopravvive. Esempi sono l'unicità di Dio, i profeti, la legge morale e il giudizio. Dove contraddice il Corano, o se stessa, sa che è opera di uomini. Su ciò che non può verificare, il Profeta (ﷺ) disse ai musulmani di non crederlo e di non negarlo.
Abu Hurayra riferisce che la Gente del Libro leggeva la Torah in ebraico e la spiegava in arabo ai musulmani. Il Profeta (ﷺ) disse ai musulmani di non crederle e di non accusarla di mentire, ma di dire: crediamo in Allah e in ciò che è stato rivelato a noi (Corano 2:136).
“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”
| Un passo che | Che cosa fa un musulmano |
|---|---|
| Concorda con il Corano: l'unicità di Dio, i profeti, la legge morale, il giudizio | Riconosce l'antica rivelazione che vi sopravvive |
| Contraddice il Corano o se stesso | Sa che è opera di uomini |
| Non si può verificare | Né ci crede né lo nega |
Versetto per versetto
Corano 5:47 — Sura Al-Maida, versetto 47
“E giudichino i seguaci del Vangelo secondo quanto Allāh ha fatto discendere. E chi non giudica secondo quanto Allāh ha fatto discendere in Esso, quelli sono i trasgressori.”
Citato per
I cristiani dicono che se ai seguaci dell'Injil è detto di giudicare secondo esso, il libro che avevano doveva essere affidabile.
La risposta
Il versetto dice di giudicare secondo ciò che Allah (﷾) vi ha rivelato: la rivelazione, ovunque sopravviva nel testo, non tutto ciò che è rilegato tra le copertine. L'Islam ritiene che la scrittura fosse in parte alterata, non del tutto perduta, e ciò che sopravviveva parlava dell'ultimo Profeta (ﷺ) (7:157). Il versetto seguente fa del Corano il custode di quella scrittura e dice al Profeta (ﷺ) di giudicare secondo ciò che Dio gli ha rivelato.
Dove si arriva — Il versetto indica ciò che Dio ha rivelato, e il versetto dopo fa del Corano la sua misura.
Corano 5:68 — Sura Al-Maida, versetto 68
“Di’: ‘O Gente del Libro, voi non sarete nulla finché non avrete applicato sia la Torāh che il Vangelo e ciò che vi è stato fatto scendere dal vostro Dio. E quello che ti è stato fatto scendere dal tuo Dio aumenterà la loro ribellione e la loro miscredenza. Non ti affliggere per il popolo miscredente.”
Citato per
I cristiani dicono che il Corano dice loro di attenersi alla Torah e all'Injil, quindi quei libri sono ancora validi così come sono.
La risposta
Il versetto nomina tre cose: la Torah, l'Injil e la rivelazione che ora è giunta loro dal loro Signore. Ibn Kathir spiega che la Torah e l'Injil, seguiti davvero, comandano di credere nel Profeta (ﷺ). Il Corano dice che egli è menzionato nella loro Torah e nel loro Injil.
Dove si arriva — Il versetto dice alla Gente del Libro che i suoi stessi libri, seguiti davvero, conducono al Corano. Non può tenerli al suo posto.
Corano 10:94 — Sura Yunus, versetto 94
“Se tu sei in dubbio su ciò che Noi ti abbiamo fatto scendere, chiedi a quelli che hanno letto le Scritture prima di te. La Verità ti è venuta dal tuo Dio: non essere tra quelli che dubitano”
Citato per
I cristiani dicono che il Corano manda Muhammad (ﷺ) stesso dalla Gente del Libro, quindi il loro Libro deve essere l'autorità.
La risposta
Il versetto è rivolto al Profeta (ﷺ) e formulato come condizione: ‘Se’. Finisce dicendo che la verità gli è davvero giunta dal suo Signore. Chiama chi legge il Libro precedente come testimone di ciò che gli è stato rivelato, non come giudice su di esso. Ibn Kathir spiega che il ‘se’ è una condizione. Non significa che il Profeta (ﷺ) abbia mai dubitato.
Dove si arriva — Un testimone è chiamato a confermare un punto, non a decidere la causa.
Corano 6:115 — Sura Al-An'am, versetto 115
“E le parole del tuo Dio sono realizzate con sincerità e giustizia! Non c’è chi possa alterare le Sue parole, e Lui è L’Ascoltatore, Il Sapiente.”
Citato per
I cristiani dicono che se nessuno può alterare le parole di Dio, la Bibbia non può essere stata cambiata.
La risposta
Il versetto dice che la parola di Dio si realizza con verità e giustizia. Ibn Kathir spiega “Non c’è chi possa alterare le Sue parole” nel senso che nessuno può ribaltare il giudizio di Dio. Lo stesso Corano dice che gli uomini hanno scritto il Libro con le proprie mani e hanno spostato le parole dai loro posti. L'unico Libro che promette di custodire è il Corano.
Dove si arriva — Il versetto riguarda il decreto di Dio, che nessuno può ribaltare, non una promessa che nessuna copia della scrittura sarebbe mai stata alterata.
Prospettive
Lettura cristiana del Corano
Alcuni autori cristiani sostengono che il Corano conferma la Bibbia che ebrei e cristiani avevano nel VII secolo. Dicono che non può chiamare corrotta quella Bibbia, quindi un musulmano dovrebbe seguirla.
Il Corano dice ai seguaci dell'Injil di giudicare secondo ciò che vi è rivelato. Questo presuppone che il libro che avevano fosse intatto.
Replica
L'Islam ritiene che la scrittura nelle loro mani fosse in parte alterata, non del tutto perduta, quindi potevano ancora giudicare secondo ciò che Allah (﷾) vi aveva rivelato. Ciò che sopravviveva parlava dell'ultimo Profeta (ﷺ) (7:157). Il versetto seguente fa del Corano il custode di quella scrittura.
Il Corano dice a ebrei e cristiani di attenersi alla Torah e all'Injil.
Replica
Il versetto nomina anche la rivelazione che ora è giunta dal loro Signore. Ibn Kathir, commentatore del Corano del XIV secolo, dice che la Torah e l'Injil, seguiti davvero, conducono alla fede nel Profeta (ﷺ).
Il Corano dice a Muhammad (ﷺ) di chiedere a chi legge il Libro precedente, se è in dubbio.
Replica
Il versetto è una condizione, e finisce dicendo che la verità è giunta al Profeta (ﷺ) dal suo Signore. I lettori del Libro precedente sono testimoni, non giudici.
Il Corano dice che nessuno può alterare le parole di Dio, quindi la Bibbia non può essere stata cambiata.
Replica
Il versetto riguarda il decreto di Dio, che nessuno può ribaltare. Lo stesso Corano dice che gli uomini hanno scritto il Libro con le proprie mani, e promette di custodire soltanto il Corano.
La prospettiva islamica
Un musulmano crede nella Torah che Dio diede a Mosè e nell'Injil che Dio diede a Gesù (la buona notizia che predicò). Gli è detto di seguire il Profeta (ﷺ) e il Corano, non la Bibbia così com'è oggi. Il Corano dice che la scrittura nelle mani degli uomini fu in parte alterata. La rivelazione era vera; la copia non è l'originale.
Il Corano condanna chi ha scritto il Libro con le proprie mani e ha detto che veniva da Dio.
Il Corano dice che alcuni hanno spostato le parole dai loro posti e distorto il Libro con le loro lingue. Dice che hanno dimenticato una buona parte del messaggio.
Il Corano sfida la Gente del Libro a portare la Torah e a leggerla sulla legge del cibo. Non dice ai musulmani di obbedirle.
Il Corano comanda ai suoi lettori di seguire la rivelazione fatta scendere su di loro dal loro Signore.
Il Corano dice che ogni messaggero fu inviato perché gli si obbedisse. Dice che nessuno crede davvero finché non accetta il giudizio del Profeta (ﷺ).
Il Corano dice a tutte le persone di credere in Allah (﷾) e nel Suo Messaggero (ﷺ), e di seguirlo.
Il Corano è custode della scrittura precedente e la misura con cui essa è giudicata.
Ibn Abbas disse ai musulmani di non chiedere nulla alla Gente del Libro. Essa ha cambiato il proprio Libro, mentre il Libro dei musulmani è il più recente e immutato.
Il Profeta (ﷺ) disse ai musulmani di non credere e di non negare ciò che riferisce la Gente del Libro.
Geremia accusò il proprio popolo di pervertire le parole di Dio. Disse che la penna menzognera degli scribi aveva fatto della legge una menzogna.
Dio ha promesso di custodire il Corano stesso dalla corruzione.