Risposta breve
Il Cantico dei Cantici è nella Bibbia perché gli ebrei, e poi i cristiani, lo hanno letto come un'immagine dell'amore di Dio. Il poema stesso non lo dice mai, e non dice mai di venire da Dio. È un poema d'amore tra un uomo e una donna. Nomina Dio al massimo una volta, in una sola parola che i traduttori leggono in modi diversi. Il suo primo versetto lo collega a Salomone, ma la NIV Study Bible definisce la sua paternità una questione aperta. Quindi è nella Bibbia per il modo in cui le persone lo leggono, non per qualcosa che dice di se stesso. Anche il Corano parla del matrimonio, con calore, e tutto il Corano è dato come guida da parte di Allah (﷾).
Spiegazione completa
Che cosa dice il poema
Il Cantico è una raccolta di poesie d'amore. Un uomo e una donna lodano l'uno il corpo dell'altra e desiderano stare insieme. Non contiene nessuna legge, nessun profeta e nessun invito ad adorare Dio. Il Nuovo Testamento non lo cita mai.
“Il tuo seno è come una tazza rotonda, Nella quale non manchi mai il vino profumato; Il tuo corpo è un mucchio di grano, Intorniato di gigli.”
“Io ho detto: Io salirò sopra la palma, E mi appiglierò a' suoi rami; Ed i tuoi seni saranno ora come grappoli di vite, E l'odor del tuo alito come quello de' pomi;”
“Oh fossi tu pur come un mio fratello, Che ha poppato le mammelle di mia madre! Trovandoti io fuori, ti bacerei, E pur non ne sarei sprezzata.”
Poesie d'amore tra un uomo e una donna
Una legge
Un profeta
Un invito ad adorare Dio
La pretesa di venire da Dio
Una citazione nel Nuovo Testamento
Dio è nominato al massimo una volta
La maggior parte dei lettori inglesi non troverà affatto il nome di Dio nel Cantico. In 8:6 la KJV legge ‘a most vehement flame’ (una fiamma ardentissima). La World English Bible, una traduzione moderna, legge la stessa parola ebraica come ‘una vera fiamma di Yahweh’, e la Diodati italiana come “fiamma dell'Eterno”. Quindi anche l'unica possibile menzione dipende da come un traduttore legge una sola parola.
“Mettimi come un suggello in sul tuo cuore, Come un suggello in sul tuo braccio; Perciocchè l'amore è forte come la morte, La gelosia è dura come l'inferno. Le sue brace son brace di fuoco, Son fiamma dell'Eterno.”
“Mettimi come un sigillo sul tuo cuore, come un sigillo sul tuo braccio; perché l'amore è forte come la morte. La gelosia è crudele come lo Sheol. I suoi lampi sono lampi di fuoco, una vera fiamma di Yahweh.”
| Traduzione | Le parole |
|---|---|
| King James Version | ‘a most vehement flame’ (una fiamma ardentissima) |
| World English Bible | ‘una vera fiamma di Yahweh’ |
L'ha scritto Salomone?
Il titolo collega il Cantico a Salomone, il re d'Israele nella Bibbia, che è nominato diverse volte. Ma in 8:12 qualcuno parla a Salomone come a un'altra persona. Una Bibbia di studio evangelica, curata da un traduttore della NIV, definisce la paternità di Salomone una questione aperta.
“Il Cantico de' cantici di Salomone.”
“La mia vigna, che è mia, è davanti a me. Sieno i mille sicli tuoi, o Salomone; Ed abbianne i guardiani del frutto di essa dugento.”
Questa Bibbia di studio evangelica nota che il primo versetto sembra attribuire il Cantico a Salomone, che Salomone è nominato sette volte e che diversi versetti parlano del ‘re’, ma che resta una questione aperta se sia stato Salomone a scriverlo.
Come è rimasto nella scrittura
La Mishnah, l'antica raccolta di legge ebraica, riferisce che i rabbini discussero se il Cantico contasse come sacra scrittura. Rabbi Akiva, maestro ebreo dell'inizio del II secolo, lo difese con le parole più forti. La Mishnah stabilisce che è scrittura.
La Mishnah riferisce che i rabbini discussero se il Cantico dei Cantici e l'Ecclesiaste ‘rendono impure le mani’, il loro modo di dire che un libro è sacra scrittura. Rabbi Giuda e Rabbi Yose dicono ciascuno che fu contestato uno dei due libri. Rabbi Akiva risponde che nessuno in Israele contestò mai il Cantico, perché tutti gli Scritti sono santi, ma il Cantico dei Cantici è il santo dei santi. La decisione della Mishnah stessa è che il Cantico, come l'Ecclesiaste, rende impure le mani.
La lettura cristiana
I cristiani hanno a lungo letto il Cantico come un'immagine dell'amore tra Cristo e la chiesa, o tra Dio e l'anima. Origene, maestro cristiano del III secolo, scrisse in questo senso il più influente commento antico. La King James Version originale intitolò i suoi capitoli di conseguenza.
Il più influente commento cristiano antico al Cantico lo legge come un canto nuziale in cui la sposa è la chiesa, o l'anima, e lo sposo è Cristo, la Parola di Dio.
La King James Version originale stampava sopra ogni capitolo del Cantico un sommario che legge il poema come se parlasse di Cristo e della chiesa. Il capitolo 1, per esempio, ha come titolo l'amore della chiesa per Cristo.
Il matrimonio nel Corano
Il Corano onora l'amore coniugale. Chiama marito e moglie veste l'uno dell'altra. Definisce l'amore e la misericordia tra loro un segno di Allah (﷾). Ogni suo versetto è dato come guida da parte di Allah (﷾).
“loro sono una protezione per voi e voi siete una protezione per loro.”
“È tra i Suoi Segni il fatto che creò delle mogli da voi stessi, affinché tendeste a loro. E suscitò tra voi affetto e benevolenza: in ciò ci sono, in verità, dei Segni per la gente che riflette.”
“Quello è il Libro, su cui non c’è dubbio, guida per i timorati:”
Che cosa dicono i cristiani sul Cantico
Origene, Commento al Cantico dei Cantici (intorno al 240 d.C.)
Il più influente commento cristiano antico al Cantico lo legge come un canto nuziale in cui la sposa è la chiesa, o l'anima, e lo sposo è Cristo, la Parola di Dio.
Citato per
Il Cantico è un'allegoria di Cristo e della chiesa, quindi le sue immagini indicano un amore spirituale.
La risposta
Il poema non parla mai di Cristo, della chiesa o dell'anima, e il Nuovo Testamento non lo cita mai. Sono stati i lettori a portare l'allegoria nel Cantico. I rabbini lo lessero prima come Dio e Israele. I cristiani, più tardi, come Cristo e la chiesa.
Dove si arriva — L'allegoria viene dai lettori, non da qualcosa che il Cantico dica di se stesso.
Prospettive
Cristiani
Il Cantico è scrittura ispirata. Celebra la bontà dell'amore coniugale come Dio l'ha fatto. Molti cristiani lo leggono anche come un'immagine dell'amore di Cristo per la chiesa.
La chiesa antica leggeva il Cantico come l'amore di Cristo per la chiesa e per l'anima.
Replica
Questo è vero per Origene e per molti dopo di lui. Ma il poema non parla mai di Cristo, della chiesa o dell'anima, e il Nuovo Testamento non lo cita mai. L'allegoria (un secondo significato nascosto) è venuta dai suoi lettori, non dal Cantico.
Il titolo del Cantico lo attribuisce a Salomone.
Replica
Il titolo collega davvero il Cantico a Salomone. Ma nemmeno il titolo dice che viene da Dio. Dentro il poema qualcuno parla a Salomone come a un'altra persona (8:12), e una Bibbia di studio evangelica definisce la sua paternità una questione aperta.
La prospettiva islamica
L'amore tra marito e moglie è buono e onorato da Allah (﷾). Ma questo poema non dichiara mai di venire da Dio, e Lo nomina appena. Non dà nessuna legge e nessun messaggio profetico. Non mostra i segni di un messaggio mandato da Dio.
Il Cantico è un poema d'amore che non dà nessuna legge e nessun messaggio profetico.
Il nome di Dio compare nel Cantico al massimo una volta. E anche questo solo se una parola di 8:6 viene letta in quel modo.
Una Bibbia di studio evangelica definisce la paternità di Salomone una questione aperta.
Il Corano parla dell'amore coniugale con calore, come di un segno di Allah (﷾).