Risposta breve
Sei. Il Corano dice sette volte che Dio ha creato i cieli e la terra in sei giorni. Alcuni critici sommano la sura Fussilat 41:9-12 e ottengono otto: due giorni per la terra, quattro per il suo sostentamento e due per i cieli. Ma i quattro giorni del versetto 10 sono un totale progressivo. Includono i due giorni del versetto 9 e non vengono dopo di essi. Un costruttore può dire che i muri hanno richiesto due giorni e tutta la casa quattro. Non intende sei giorni in tutto. Ibn Abbas, Compagno del Profeta (ﷺ), diede lo stesso totale: quattro giorni per la terra e due per i cieli. I commentatori (studiosi che spiegano il Corano) dopo di lui concordano. Quattro e due fanno sei, lo stesso totale che il Corano dà ovunque altrove. Dunque l'Islam ritiene che il Corano dia un solo numero, sei.
Spiegazione completa
Sei giorni, ogni volta
Sette volte il Corano dà il totale della creazione dei cieli e della terra, e sette volte è sei. Non dà mai un altro numero. Una lettura di un passo che trasforma sei in otto è dunque una lettura che il Libro stesso esclude.
“In verità il vostro Dio è Allāh, Colui che ha creato i cieli e la terra in sei giorni, poi si stabilì sul Trono. Lui fa penetrare la notte nel giorno – che si rincorrono instancabilmente – rendendo il sole, la luna e le stelle asserviti, per Suo ordine. In verità Suo è il creato e il Regno! Gloria ad Allāh, Dio dei Mondi!”
“In verità il vostro Dio è Allāh, Colui che ha creato i cieli e la terra in sei giorni, poi si elevò sul Trono e ordinò le cose. Non può esserci intercessione senza il Suo volere. Quello è Allāh, vostro Dio: adoratelo! Non ricordate?”
“È Lui che ha creato i cieli e la terra in sei giorni, e il Suo Trono era sull’acqua, per mettervi alla prova e distinguere tra chi di voi agisce meglio. Se tu dicessi: ‘Voi risorgerete dopo la morte!’, direbbero i miscredenti: ‘Questa non è altro che chiara magia!’”
“Lui è Colui che creò i cieli e la terra, e ciò che c’è di mezzo in sei giorni, poi si innalzò sul Trono; chiedi del Compassionevole a chi è informato.”
“Allāh ha creato i cieli e la terra e ciò che c’è di mezzo in sei giorni, poi si innalzò sul Trono; non avete, all’infuori di Lui, né protettore né intercessore: non ricordate?”
“E abbiamo in verità creato i cieli e la terra e ciò che c’è di mezzo in sei giorni, e non Ci ha preso fatica.”
“Lui è Colui che ha creato i cieli e la terra in sei giorni, poi si innalzò sul Trono; sa ciò che penetra in terra e ciò che ne esce, e ciò che scende dal cielo e ciò che sale. E Lui è con voi, ovunque siate, e Allāh è Osservatore di ciò che fate.”
Quanto dura uno di quei giorni?
Il Corano usa la parola giorno, yawm, per periodi di lunghezze molto diverse. Dice che un giorno presso Dio è come mille anni del nostro computo. Parla di un giorno di mille anni e di un giorno di cinquantamila anni. Al-Raghib, studioso dell'arabo coranico, dice che yawm può significare un periodo di tempo di qualsiasi lunghezza. Un uomo chiese una volta a Ibn Abbas del giorno di mille anni. Rispose che sono due giorni che Allah (﷾) menziona nel Suo Libro, e Allah (﷾) li conosce meglio. Non voleva dire del Libro ciò che non sapeva. Dunque i sei giorni della creazione non devono essere giorni della nostra lunghezza. Il Corano non dice quanto durarono. Né dà un elenco di generazioni da Adamo che si possa sommare per ottenere un'età del mondo. Gli astronomi oggi danno all'universo circa 13,8 miliardi di anni. Nulla nel Corano va messo contro questo.
“E ti affrettano la punizione, ma Allāh non manca mai la Sua promessa, e in verità un giorno nel conto del tuo Dio è pari a mille anni nel vostro.”
“Lui ordina e tutto, ovunque, dal cielo alla terra, poi risalirà a Lui in un giorno pari a mille anni nel vostro computo.”
“gli angeli e lo Spirito salgono a Lui in un giorno che equivale a cinquantamila anni.”
Dice che il giorno (yawm) indica il tempo dall'alba al tramonto, e può indicare anche un periodo di tempo, di qualsiasi lunghezza. Tra i suoi esempi ‘il giorno in cui le due schiere si incontrarono’ (3:155), ‘quel Giorno’ (16:87) e ‘prima che venga il Giorno’ (2:254).
Riferisce per mezzo di Ibn Abi Mulayka che un uomo chiese a Ibn Abbas del giorno la cui durata è mille anni. Ibn Abbas chiese a sua volta del giorno la cui durata è cinquantamila anni, poi disse: sono due giorni che Allah menziona nel Suo Libro, e Allah li conosce meglio. Non voleva dire del Libro di Allah ciò che non sapeva.
Riporta la mappa del satellite Planck della luce più antica dell'universo, il fondo cosmico a microonde. I dati pongono l'età dell'universo a 13,82 miliardi di anni.
- 1.000 anniUn giorno presso Dio, 22:47
- 1.000 anniUn Giorno delle cose che salgono a Lui, 32:5
- 50.000 anniUn Giorno dell'ascesa degli angeli, 70:4
- 6 giorniLa creazione dei cieli e della terra, durata non indicata
Come si contano i giorni in Fussilat
Il versetto 9 dice che la terra fu creata in due giorni. Il versetto 10 descrive poi le montagne, la benedizione e il sostentamento della terra. Chiude il racconto della terra con “in quattro giorni” (fi arba'ati ayyam). Quell'espressione dà il totale di tutto il lavoro sulla terra, compresi i primi due giorni. Funziona come dire che una casa ha richiesto quattro giorni, contando i due giorni spesi per i muri. Il versetto 12 aggiunge due giorni per i sette cieli. Quattro e due fanno sei.
“Di’: ‘Negate forse Colui che creò la terra in due giorni e Gli assimilate dei pari? Quello è il Dio dei Mondi! E stabilì in essa delle montagne ferme e la benedì e preparò i mezzi di sostentamento in quattro giorni, equamente, per quelli che chiedono; poi si volse al cielo, che era fumo, e disse a questo e alla terra: ‘Venite, benvolentieri o malvolentieri’. Dissero: ‘Siamo venuti obbedienti’. Così formò sette cieli in due giorni, e per ogni cielo stabilì la sua funzione. E ornammo il cielo inferiore di lumi, a sua protezione: questo è ordine del Potente, il Sapiente.’”
Versetto 9: due giorni
La terra è creata in due giorni.
Versetto 10: quattro giorni in tutto
Le montagne, la benedizione e il sostentamento completano la terra in quattro giorni, compresi i primi due.
Versetto 12: altri due giorni
I sette cieli sono completati in due giorni.
Totale: sei giorni
Quattro più due fa sei, lo stesso totale che il Corano dà sette volte.
Letto così fin dall'inizio
Questa non è una riparazione moderna. Un uomo portò una volta questo passo a Ibn Abbas, cugino e Compagno del Profeta (ﷺ), tra diversi versetti che lo confondevano. Nella sua risposta Ibn Abbas disse che la terra e tutto ciò che contiene furono fatti in quattro giorni e i cieli in due. Al-Bukhari, il raccoglitore di hadith, riporta la sua risposta nel capitolo Tafsir del suo Sahih. Quel capitolo spiega il Corano. Dà la risposta senza la sua catena completa di narratori. Ibn Kathir, commentatore del Corano che scriveva nel XIV secolo, dà lo stesso totale.
Ibn Kathir conta i giorni di 41:9-12 come un totale progressivo. La terra fu fatta in due giorni e le sue montagne, la benedizione e il sostentamento in altri due, che insieme ai primi due fanno i quattro giorni del versetto 10. I sette cieli furono poi completati in altri due giorni. Cita il Compagno Ibn Abbas, come riportato da al-Bukhari, che rispose a un uomo che gli aveva portato questo passo tra altri che lo confondevano: la terra e tutto ciò che contiene in quattro giorni, e i cieli in due.
“Di’: ‘Negate forse Colui che creò la terra in due giorni e Gli assimilate dei pari? Quello è il Dio dei Mondi! E stabilì in essa delle montagne ferme e la benedì e preparò i mezzi di sostentamento in quattro giorni, equamente, per quelli che chiedono; poi si volse al cielo, che era fumo, e disse a questo e alla terra: ‘Venite, benvolentieri o malvolentieri’. Dissero: ‘Siamo venuti obbedienti’. Così formò sette cieli in due giorni, e per ogni cielo stabilì la sua funzione. E ornammo il cielo inferiore di lumi, a sua protezione: questo è ordine del Potente, il Sapiente.’”
La prova che il Corano si pone
Il Corano invita i suoi lettori a cercarvi contraddizioni, e dice che un libro venuto da altri che da Dio ne conterrebbe molte. L'obiezione dei sei o otto giorni è una questione di come il passo conta i giorni. Non sono due affermazioni che non possono essere vere entrambe. Una volta letto correttamente il conteggio, non ne resta nulla.
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
L'obiezione e la risposta
Corano 41:9-12 — Sura Fussilat, versetto 9-12
“Di’: ‘Negate forse Colui che creò la terra in due giorni e Gli assimilate dei pari? Quello è il Dio dei Mondi! E stabilì in essa delle montagne ferme e la benedì e preparò i mezzi di sostentamento in quattro giorni, equamente, per quelli che chiedono; poi si volse al cielo, che era fumo, e disse a questo e alla terra: ‘Venite, benvolentieri o malvolentieri’. Dissero: ‘Siamo venuti obbedienti’. Così formò sette cieli in due giorni, e per ogni cielo stabilì la sua funzione. E ornammo il cielo inferiore di lumi, a sua protezione: questo è ordine del Potente, il Sapiente.’”
Citato per
Il passo dà due giorni per la terra, altri quattro per le sue montagne e il sostentamento, e due per i cieli. Fanno otto giorni, il che contraddice i sei giorni affermati altrove nel Corano.
La risposta
I quattro giorni del versetto 10 sono il totale per la terra, e includono i due giorni del versetto 9. Ibn Abbas, interrogato su questo passo, contò quattro giorni per la terra e due per i cieli. I commentatori lo seguirono. Aggiungere di nuovo i due giorni significa contarli due volte.
Dove si arriva — Il passo arriva a sei giorni, lo stesso totale che il Corano dà in sette altri versetti.
Corano 7:54 — Sura Al-A'raf, versetto 54
“In verità il vostro Dio è Allāh, Colui che ha creato i cieli e la terra in sei giorni, poi si stabilì sul Trono. Lui fa penetrare la notte nel giorno – che si rincorrono instancabilmente – rendendo il sole, la luna e le stelle asserviti, per Suo ordine. In verità Suo è il creato e il Regno! Gloria ad Allāh, Dio dei Mondi!”
Citato per
Il Corano dice che i cieli e la terra furono fatti in sei giorni, ma l'universo ha circa 13,8 miliardi di anni.
La risposta
La parola coranica per giorno, yawm, è usata per un giorno di mille anni e per un giorno di cinquantamila. Dice che un giorno presso Dio è come mille anni dei nostri. Non dice mai che i sei giorni fossero della nostra lunghezza, e non dà alcuna età del mondo. Ibn Abbas, interrogato su tali giorni, disse che Allah (﷾) li conosce meglio.
Dove si arriva — Il Corano dà sei giorni ma non la loro lunghezza. Non dà alcuna età del mondo.
Prospettive
La prospettiva islamica
Dio ha creato i cieli e la terra in sei giorni, come il Corano afferma sette volte. La sura Fussilat dà gli stessi sei giorni con più dettagli. Quattro sono per la terra, che includono i primi due, e due sono per i cieli.
In sette versetti distinti il Corano dà sei giorni come totale per la creazione dei cieli e della terra. Non dà mai un altro totale.
In 41:10 l'espressione “in quattro giorni” dà il totale di tutto il lavoro sulla terra. Include i due giorni di 41:9, quindi il passo arriva a sei.
Ibn Abbas, Compagno del Profeta (ﷺ), contò i giorni di 41:9-12 come quattro per la terra e due per i cieli. Così fece Ibn Kathir dopo di lui.
Il Corano dice che un libro venuto da altri che da Dio conterrebbe molte contraddizioni. Questa obiezione non ne produce alcuna.