Risposta breve
Corano 9:5 fu rivelato sulle tribù idolatre d'Arabia in guerra con il Profeta Muhammad (ﷺ). Molte di loro avevano rotto i trattati e attaccato per prime. Non nomina ebrei, cristiani o miscredenti in generale. Il capitolo si apre ponendo fine ai trattati e dà ai pagani quattro mesi di preavviso per muoversi liberamente. Risparmia ogni tribù che ha mantenuto la parola, e dice di rispettare quei trattati fino alla fine. Dà la ragione del combattimento: hanno rotto i loro giuramenti e hanno colpito per primi. Il versetto seguente protegge il nemico. A ogni pagano che chiede sicurezza va concessa, va permesso di udire la parola di Dio e va dato un accompagnamento in un luogo sicuro. Citare 9:5 senza 9:6 tralascia metà del comando. La risposta dell'Islam: 9:5 fu una norma per una sola guerra al tempo del Profeta (ﷺ), vincolata da limiti e a protezione di chi ha mantenuto la parola. Non dà a nessun individuo o gruppo di oggi il diritto di combattere nessuno. Nella legge islamica la guerra spetta soltanto al governante di uno Stato, e i musulmani osservano la legge del paese in cui vivono (17:34).
Spiegazione completa
Il versetto che i critici citano
In 9:5 ai musulmani del tempo del Profeta (ﷺ) fu detto di combattere le tribù pagane in guerra con loro una volta finiti i mesi sacri. Ibn Kathir riferisce da studiosi antichi che questi sono i quattro mesi di libero passaggio annunciati nel versetto 2. I pagani (mushrikun, quelli che adorano altri accanto a Dio) sono gli idolatri d'Arabia. Il versetto finisce liberando chiunque accetti l'Islam: se si pentono, pregano e fanno la carità, vanno lasciati liberi. Il versetto seguente dà una seconda via d'uscita, il salvacondotto, a ogni pagano che lo chieda senza convertirsi.
“Quando i mesi sacri ﴿الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ﴾ sono finiti, ovunque voi incontriate gli idolatri, uccideteli, circondateli, assediateli, aspettateli a ogni posto di guardia; ma se loro si pentono e praticano la preghiera con devozione ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ e osservano la ‘Zekēt’ ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾, liberateli: in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”
Di chi parla il versetto
Il capitolo si apre con una dichiarazione (bara'a, una liberazione dall'impegno) che pone fine ai trattati con i pagani. Dà loro quattro mesi di preavviso per viaggiare liberamente. Esenta poi ogni tribù che ha mantenuto il suo trattato, e ordina ai musulmani di rispettare quei trattati fino alla fine del termine. Dà la ragione della guerra: un nemico che ha rotto i suoi giuramenti, ha tramato per cacciare il Profeta (ﷺ) e ha attaccato per primo. Il passo non parla affatto di ebrei o cristiani. Il versetto sulla Gente del Libro (ebrei e cristiani), 9:29, viene dopo e ha una propria pagina. Gli studiosi differiscono su quanto il comando di 9:5 si sia esteso dopo quella guerra. Ma i giuristi classici affidarono la guerra soltanto al governante di uno Stato, mai agli individui, e vincolarono i musulmani a rispettare ogni trattato e ogni promessa di sicurezza. Il passo stesso mantiene la parola con chi ha mantenuto la sua, e dà il salvacondotto a ogni nemico che lo chieda.
“Ripudio da parte di Allāh e del Suo Messaggero verso quelli con cui avete stipulato un patto, tra gli idolatri.”
“Potrete muovervi liberamente sulla terra per Quattro mesi, e sappiate che non potete sfuggire dalla punizione di Allāh, e in verità Allāh umilierà i miscredenti.”
“Tranne quelli, tra gli idolatri, con cui avete fatto un patto e l’hanno rispettato, e che non hanno appoggiato nessuno contro di voi: rispettate il vostro accordo con loro fino alla fine del termine. In verità Allāh ama i pii.”
“Come potete non combattere un popolo che ha rotto i propri patti, e che ha provato a cacciare il Messaggero, e che vi ha attaccati per primo? Li temete? È Allāh che dovreste temere, se siete veri credenti.”
Ibn Qudamah, un giurista hanbalita, ritiene che la questione del jihad sia affidata al governante (imam) e al suo giudizio, e che la gente debba obbedirgli in questo. Fa una sola eccezione: se un nemico attacca all'improvviso e non c'è tempo per chiedere al governante, la gente può difendersi senza il suo permesso. Ritiene anche che un musulmano che entra in una terra non musulmana con una promessa di sicurezza (aman) non possa tradire la sua gente né prendere i suoi beni, perché la sicurezza è stata data con l'intesa che non li avrebbe traditi, anche se ciò non è stato detto a parole.
9:1-2
I trattati con i pagani finiscono, con quattro mesi di preavviso per viaggiare liberamente.
9:4
Ogni tribù che ha rispettato il suo trattato è esente; onorate quei trattati fino alla fine.
9:5
Dopo i quattro mesi, combattete le tribù pagane in guerra; lasciate liberi quelli che si pentono.
9:6
A chiunque di loro chieda sicurezza: dategliela, fategli ascoltare la parola di Allah (﷾) e scortatelo al sicuro.
9:13
Il motivo: hanno rotto i loro giuramenti, hanno tramato per cacciare il Profeta (ﷺ) e hanno attaccato per primi.
Il versetto seguente: protezione e scorta sicura
Subito dopo 9:5 viene il comando di proteggere il nemico. A ogni pagano che chiede sicurezza va concessa, perché possa udire il Corano. Deve poi essere portato in un luogo dove è al sicuro. Un versetto che ordinasse di uccidere tutti i miscredenti non sarebbe seguito da questo.
“E se qualcuno degli idolatri ha cercato la tua protezione, dagliela affinché possa sentire la Parola di Allāh, poi fagli raggiungere il suo luogo sicuro: ciò perché è gente che non sa.”
I limiti che governano ogni guerra
Ogni combattimento nell'Islam è vincolato dal comando di non oltrepassare i limiti. Il Profeta (ﷺ) proibì di uccidere donne e bambini. Avvertì che chi uccide una persona che ha un patto con i musulmani non sentirà il profumo del Paradiso. Soltanto il governante di uno Stato può dichiarare guerra, mai un individuo o un gruppo. Un musulmano che vive in un paese sotto la sua protezione non può tradire la sua gente. Il Corano gli comanda di mantenere ogni impegno, quindi i musulmani osservano la legge del paese in cui vivono (17:34). La legge di guerra completa, e il versetto distinto 9:29 sulla Gente del Libro, sono esposti nelle loro pagine.
“E combattete per la causa di Allāh contro quelli che vi combattono, e non aggredite: in verità Allāh non ama gli aggressori!”
Ibn Umar riferisce che durante una delle campagne del Profeta (ﷺ) fu trovata una donna uccisa, e il Profeta proibì l'uccisione delle donne e dei bambini.
Abdullah ibn Amr riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che chi uccide una persona che ha un patto con i musulmani non sentirà il profumo del Paradiso, sebbene il suo profumo arrivi alla distanza di quarant'anni.
Ibn Qudamah, un giurista hanbalita, ritiene che la questione del jihad sia affidata al governante (imam) e al suo giudizio, e che la gente debba obbedirgli in questo. Fa una sola eccezione: se un nemico attacca all'improvviso e non c'è tempo per chiedere al governante, la gente può difendersi senza il suo permesso. Ritiene anche che un musulmano che entra in una terra non musulmana con una promessa di sicurezza (aman) non possa tradire la sua gente né prendere i suoi beni, perché la sicurezza è stata data con l'intesa che non li avrebbe traditi, anche se ciò non è stato detto a parole.
“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”
Versetto per versetto
Corano 9:5 — Sura At-Tawba, versetto 5
“Quando i mesi sacri ﴿الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ﴾ sono finiti, ovunque voi incontriate gli idolatri, uccideteli, circondateli, assediateli, aspettateli a ogni posto di guardia; ma se loro si pentono e praticano la preghiera con devozione ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ e osservano la ‘Zekēt’ ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾, liberateli: in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”
Citato per
I critici dicono che il versetto dice ai musulmani di uccidere i pagani ovunque li incontrino, e quindi ordina di uccidere i miscredenti.
La risposta
Il versetto appena prima esenta le tribù che hanno mantenuto i loro trattati. Otto versetti dopo, il nemico è nominato: quelli che hanno rotto i loro giuramenti e hanno attaccato per primi. Il versetto seguente ordina che ogni pagano che chiede sicurezza sia protetto e portato al sicuro.
Dove si arriva — Il passo rivolge 9:5 agli idolatri d'Arabia in guerra con il Profeta (ﷺ). Protegge chi ha mantenuto la parola e ogni nemico che chieda sicurezza. Quindi il versetto non è un comando contro tutti i miscredenti.
Corano 9:5 — Sura At-Tawba, versetto 5
“Quando i mesi sacri ﴿الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ﴾ sono finiti, ovunque voi incontriate gli idolatri, uccideteli, circondateli, assediateli, aspettateli a ogni posto di guardia; ma se loro si pentono e praticano la preghiera con devozione ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ e osservano la ‘Zekēt’ ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾, liberateli: in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”
Citato per
I critici dicono che il versetto risparmia i pagani soltanto se si pentono, pregano e fanno la carità, quindi è una scelta tra l'Islam e la spada.
La risposta
Il nemico da combattere è nominato in 9:13: quelli che hanno rotto i loro giuramenti e hanno attaccato per primi. Le tribù che hanno mantenuto i loro trattati sono esenti, e i musulmani devono rispettare quei trattati fino alla fine del termine (9:4). Un nemico che chiede sicurezza viene protetto e portato al sicuro, senza alcuna richiesta di convertirsi (9:6).
Dove si arriva — Letto nel suo passo, il versetto è rivolto a un nemico in guerra, non a chiunque non si converta. Gli studiosi differiscono su quanto il comando di 9:5 si sia esteso dopo quella guerra, ma i giuristi classici affidarono la guerra soltanto al governante di uno Stato. Il passo stesso dà a chi rispetta i trattati, e a ogni nemico che chieda sicurezza, una via diversa dall'Islam o dalla spada.
Prospettive
La prospettiva islamica
Corano 9:5 scese in una sola guerra, contro gli idolatri d'Arabia al tempo del Profeta (ﷺ). Molti di loro avevano rotto i trattati e attaccato per primi. Lo stesso passo protegge chi ha mantenuto la parola e dà il salvacondotto a ogni nemico che lo chieda. Il Profeta (ﷺ) pose anche limiti fermi a ogni combattimento.
Il capitolo si rivolge ai pagani con cui i musulmani avevano trattati. Dà loro quattro mesi di libero passaggio prima di ogni combattimento.
Le tribù pagane che hanno mantenuto i loro trattati sono esentate, e ai musulmani è ordinato di rispettare quei trattati fino alla fine.
Il nemico da combattere è nominato. È quello che ha rotto i suoi giuramenti, ha tramato per espellere il Profeta (ﷺ) e ha attaccato per primo.
Il versetto dopo 9:5 ordina protezione e scorta sicura per ogni pagano che le chieda.
Letto nel suo passo, 9:5 riguarda le tribù idolatre d'Arabia in guerra con il Profeta (ﷺ). Non è un comando di uccidere i miscredenti in generale.
Il Profeta (ﷺ) proibì di uccidere donne e bambini, e mise in guardia dall'uccidere chiunque abbia un patto.
L'Islam permette di combattere soltanto a uno Stato legittimo e entro limiti posti da Dio, e proibisce di oltrepassarli.