Risposta breve
Il Corano dice da dove esce il liquido. Non dice quale organo lo produce. Corano 86:6-7 dice che l'uomo è creato da un liquido “che fuoriesce tra i lombi e le costole”. Le parole arabe sono sulb, la schiena e i lombi, e tara'ib, le ossa del petto e le costole sul davanti. Molti studiosi antichi le lessero come i lombi del padre e il petto della madre. In questa lettura, le parole nominano i due genitori da cui viene il figlio. Altri le lessero come il dietro e il davanti di un solo corpo. La risposta non dipende dall'anatomia. Ma i testicoli si formano all'inizio in alto nella parte posteriore dell'addome, vicino ai reni. Le loro arterie si diramano ancora dall'aorta, l'arteria principale del corpo, un po' sotto le arterie dei reni. La risposta dell'Islam è che il versetto è una descrizione semplice, e un ricordo del semplice liquido da cui siamo stati fatti.
Spiegazione completa
Che cosa dicono i versetti
La sura At-Tariq chiede alle persone di pensare a ciò da cui sono state fatte. La sua risposta è un liquido versato. Il liquido esce da tra il sulb e le tara'ib. Il verbo è yakhruju, che significa esce, o viene fuori. Il versetto dice da dove esce il liquido. Non nomina alcun organo. Non dice nulla su come il liquido è prodotto.
“che l’uomo guardi ciò da cui è creato!”
“Creato da un liquido gettato, che fuoriesce tra i lombi e le costole.”
Come lo lessero i primi commentatori
I primi commentatori, i primi studiosi a spiegare il Corano, lessero queste parole in più di un modo. Molti di loro, a partire da Ibn Abbas, dissero che il sulb è la schiena dell'uomo, i suoi lombi. Ibn Abbas era un cugino del Profeta (ﷺ) e uno dei primi maestri del Corano. Dissero che le tara'ib sono il petto della donna, dove poggia una collana. At-Tabari, uno studioso morto nel 923, giudicò questo il significato giusto di tara'ib. La sua ragione era la lingua araba: è così che gli arabi usavano la parola nel parlare e nella poesia. In questa lettura il versetto parla del padre e della madre. Al-Qurtubi, uno studioso del XIII secolo, trasmette una nota di al-Mahdawi, uno studioso precedente. In questa lettura, dice, chi esce da tra loro è l'essere umano, non il liquido. Il Corano parla altrove dei genitori in questo modo. Chiama l'inizio dell'uomo un fiotto “composto”, da entrambi i genitori. Parla anche di figli “nati dai vostri lombi”. Altri presero entrambe le parole di un solo corpo, il dietro e il davanti. Al-Qurtubi lo riferisce da al-Hasan di Bassora, e at-Tabari da Qatada. Erano entrambi studiosi antichi. In ogni lettura il versetto nomina il corpo con parole comuni. Non dice quale organo produce che cosa.
Dice che ‘tra’ qui significa ‘dai due’. Riferisce che gli studiosi antichi ebbero opinioni diverse sulle tara'ib. Molti dissero il petto, e diversi il petto della donna, dove poggia la collana: tra loro Ibn Abbas, e Ikrima, che disse ‘la spina dorsale dell'uomo e le ossa del petto della donna’. Mujahid disse tra le spalle e il petto, e Sufyan al-Thawri disse che la spina dorsale è dell'uomo e le tara'ib della donna, sopra i seni. Altri dissero le mani, i piedi e gli occhi, o le costole sotto la spina dorsale. Qatada disse che il liquido esce tra la spina dorsale dell'uomo e la parte alta del suo petto. At-Tabari giudica giusta la lettura del luogo della collana sul petto della donna, perché questo è il significato noto della parola in arabo e nella sua poesia.
Spiega il liquido come sgorgante dall'uomo e dalla donna, il figlio nascendo dai due con il permesso di Allah. Riferisce da Ibn Abbas, attraverso Ikrima, che la spina dorsale è dell'uomo e le tara'ib della donna, e che il figlio viene solo dai due. Dice che Sa'id ibn Jubayr, Ikrima, Qatada, as-Suddi e altri dissero lo stesso. Aggiunge altri racconti sulle tara'ib: il luogo della collana, tra i seni, tra le spalle e il petto, sopra i seni, e altri. Termina con il racconto di Qatada: tra la sua spina dorsale e la parte alta del suo petto.
Spiega il liquido versato di 86:6 come due liquidi, quello dell'uomo e quello della donna, nominati come uno perché si mescolano, poiché l'uomo è fatto da entrambi. Dice che il sulb, la spina dorsale, è dell'uomo e le tara'ib, le ossa del petto, della donna, e riporta i racconti sulle tara'ib da Ibn Abbas, Ikrima, Mujahid e altri. Riferisce da al-Hasan che il liquido esce dalla spina dorsale e dal petto di ciascun genitore. Riporta la nota di al-Farra secondo cui in arabo ‘tra la spina dorsale’ può significare semplicemente ‘dalla spina dorsale’. Riporta anche la nota di al-Mahdawi: nella lettura spina dorsale dell'uomo e petto della donna, ‘esce’ si riferisce all'essere umano; nella lettura di un solo corpo, al liquido.
“In verità, Noi creammo l’uomo da un fiotto composto, per metterlo alla prova, e l’abbiamo dotato d’udito e vista.”
“Vi sono vietate le vostre madri, le vostre figlie, le vostre sorelle, le vostre zie paterne, le vostre zie materne, le figlie dei vostri fratelli, le figlie delle vostre sorelle, le vostre madri di latte, le vostre sorelle di latte, le madri delle vostre mogli e le figliastre che sono state affidate a voi da donne che avete sposato, consumando il matrimonio. Ma se non avete consumato il matrimonio, in questo non ci sarà per voi peccato – e le mogli dei vostri figli nati dai vostri lombi; e non riunite due sorelle, tranne ciò che è stato già fatto in passato: in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso”
| Lettura | Sulb | Tara'ib |
|---|---|---|
| I due genitori (Ibn Abbas, at-Tabari) | La schiena dell'uomo, i suoi lombi. | Il petto della donna. |
| Un solo corpo (al-Hasan, Qatada) | La schiena. | Il davanti: lo sterno e le costole. |
In entrambe le letture il versetto dice da dove esce il liquido, non quale organo lo produce.
Parole semplici, non fisiologia
Il sulb è la parte dura della schiena, i lombi. Le tara'ib sono le ossa del petto e le costole sul davanti del corpo. Letto di un solo corpo, il versetto nomina la regione tra la schiena e il petto. È un linguaggio ordinario e quotidiano sul tronco del corpo, dietro e davanti. Il liquido esce davvero dall'interno del corpo, tra i due. L'obiezione presuppone che il versetto sia un'affermazione su quale organo produce lo sperma. Il versetto non fa una simile affermazione.
“Creato da un liquido gettato, che fuoriesce tra i lombi e le costole.”
Dove cominciano i testicoli
L'anatomia aggiunge un dettaglio. I testicoli non cominciano dove finiscono. Si formano presto nel bambino non ancora nato nella parte posteriore dell'addome, vicino ai reni. Scendono prima della nascita. Le loro arterie si diramano ancora dall'aorta, l'arteria principale del corpo, un po' sotto le arterie dei reni. La risposta all'obiezione non dipende da questo. Ma nella lettura di un solo corpo, la regione che il versetto nomina è quella in cui questi organi cominciano, e in cui le loro arterie si diramano ancora.
Descrive come i testicoli si formano nella prima vita fetale nella parte posteriore dell'addome, davanti e un po' sotto i reni, e scendono nello scroto prima della nascita; le loro arterie si diramano dall'aorta un po' sotto le arterie dei reni.
“Creato da un liquido gettato, che fuoriesce tra i lombi e le costole.”
Che tipo di obiezione è questa
Il Corano chiede ai suoi lettori di considerarlo con cura. Dice che vi troverebbero molte contraddizioni se venisse da altri che non Allah (﷾). Questa obiezione non indica alcuna contraddizione e alcun errore. È una questione di che cosa tratta un versetto. Il versetto tratta di dove esce il liquido, non di quale organo lo produce.
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“Creato da un liquido gettato, che fuoriesce tra i lombi e le costole.”
L'obiezione, con la risposta
Corano 86:6-7 — Sura At-Tariq, versetto 6-7
“Creato da un liquido gettato, che fuoriesce tra i lombi e le costole.”
Citato per
I critici dicono che il Corano insegna che lo sperma è prodotto tra la spina dorsale e le costole, mentre è prodotto nei testicoli.
La risposta
Il versetto dice da dove esce il liquido, con le parole semplici che chiunque userebbe per il proprio corpo. Non dice quale organo lo produce. Molti primi commentatori, a partire da Ibn Abbas, lo lessero come i lombi dell'uomo e il petto della donna. In questa lettura le parole nominano i due genitori da cui viene il figlio, non una ghiandola. Altri lo lessero come un solo corpo, dietro e davanti. La risposta non dipende dall'anatomia. Ma i testicoli stessi si formano in alto nella parte posteriore dell'addome, vicino ai reni. Le loro arterie si diramano ancora dall'aorta, un po' sotto le arterie dei reni.
Dove si arriva — Una descrizione semplice di da dove esce il liquido, non un'affermazione su quale organo lo produce.
Prospettive
La prospettiva islamica
Corano 86:6-7 descrive da dove esce il liquido, tra la schiena e il petto, con un linguaggio semplice. Non fa alcuna affermazione su quale organo lo produce.
Il versetto dice che il liquido esce da tra il sulb e le tara'ib. Non nomina alcun organo e non dice nulla su come il liquido è prodotto.
Sulb significa la parte dura della schiena o i lombi, e tara'ib le ossa del petto e le costole sul davanti del corpo. Letta di un solo corpo, l'espressione descrive con parole comuni la regione tra la schiena e il petto.
Molti primi commentatori, a partire da Ibn Abbas, lessero sulb come i lombi dell'uomo e tara'ib come il petto della donna. In questa lettura il versetto parla del padre e della madre. Altri lessero entrambe le parole di un solo corpo, il dietro e il davanti. Nessuna delle due letture nomina l'organo che produce il liquido.
I testicoli si formano nella parte posteriore dell'addome vicino ai reni e scendono prima della nascita. Conservano arterie che si diramano dall'aorta un po' sotto le arterie dei reni.
Il Corano insegna che l'uomo deve riflettere sul semplice liquido da cui è stato fatto. È un segno del suo Creatore.