Risposta breve
No. Il versetto non permette alcun matrimonio e non nomina alcuna età. Fissa il termine di attesa dopo il divorzio per le mogli che non hanno un ciclo mensile da contare. Le sue parole arabe significano ‘quelle che non hanno avuto il ciclo’. Non contengono alcuna parola per ‘giovani’ e nessuna per ‘ancora’. Le donne che comprende includono donne adulte il cui ciclo non è mai arrivato, ciò che i medici chiamano amenorrea primaria. I giuristi di tutte e quattro le principali scuole del diritto islamico applicarono il versetto a queste donne. La maggior parte dei commentatori classici vi contò anche le ragazze giovani. Un termine di attesa segue solo un matrimonio consumato, ma il versetto dice soltanto quanto aspetta la moglie, non quando è permessa la consumazione. Il diritto islamico classico vietava la consumazione finché una moglie non poteva sopportarla senza danno. E il Profeta (ﷺ) annullò un matrimonio che un padre aveva imposto alla figlia adulta. Oggi la legge di ogni paese fissa l'età per il matrimonio, e i musulmani rispettano la legge ovunque vivano, perché il Corano li vincola ai loro patti (17:34).
Spiegazione completa
Di che cosa parla il versetto
La sura at-Talaq è il capitolo del Corano sul divorzio. Si apre dicendo al Profeta (ﷺ) di contare il termine di attesa, la 'idda. Questo mostra se una moglie divorziata porta in grembo il figlio dell'ex marito prima che possa risposarsi. La regola ordinaria è di tre cicli mensili. Il versetto 4 risponde alla domanda su come contarli quando una moglie non ne ha. Comprende una moglie il cui ciclo è cessato, è incerto o non è mai arrivato, e una moglie incinta. Stabilisce una regola per donne che sono già mogli. Non comanda alcun matrimonio e non ne raccomanda alcuno.
“O Profeta! Se divorziate dalle donne, fatelo allo scadere del loro termine, e calcolate il termine prescritto, e temete Allāh, vostro Dio. Non fatele uscire dalle loro case. E che non escano, a meno che non abbiano compiuto una chiara nefandezza. E quelli sono i termini di Allāh, e chi trasgredisce i termini di Allāh ha fatto un torto a sé stesso. Non lo sai: forse, dopo di ciò, Allāh ordinerà qualcosa.”
“Le divorziate devono ritirarsi per tre cicli mestruali, e a loro è proibito nascondere ciò che Allāh ha creato nei loro ventri, se credono in Allāh e nell’Ultimo Giorno. E i loro mariti hanno più diritto di riprenderle, se entrambi voglio tornare insieme. E loro godono di pari diritti e doveri, ma gli uomini sono di un grado sopra di loro. E Allāh è Potente, Saggio.”
“E per quelle tra le vostre donne che hanno raggiunto la menopausa – se ne siete in dubbio – il loro termine è di tre mesi; altrettanto vale per quelle che non hanno il ciclo, e per le gestanti, il loro termine scade col parto. E a chi teme Allāh, Lui agevolerà la vita.”
Che cosa dicono le parole
L'arabo dietro “quelle che non hanno il ciclo” è fatto di tre parole: wa-alla'i lam yahidna, ‘e quelle che non hanno avuto il ciclo’. Non c'è in esse alcuna parola per ‘giovani’, ‘immature’ o ‘ancora’. Alcune traduzioni aggiungono tali parole tra parentesi, ma sono parole dei traduttori. L'arabo ha una sua parola per ‘non ancora’, lamma, e il Corano la usa altrove, come in “quando entrerà la fede nel vostro cuore”. Qui non la usa. Il versetto afferma un solo fatto su una donna. Non dà alcun motivo e alcuna età.
“E per quelle tra le vostre donne che hanno raggiunto la menopausa – se ne siete in dubbio – il loro termine è di tre mesi; altrettanto vale per quelle che non hanno il ciclo, e per le gestanti, il loro termine scade col parto. E a chi teme Allāh, Lui agevolerà la vita.”
“Dissero i Nomadi ﴿الْأَعْرَاب﴾: ‘Abbiamo creduto’. Di’: ‘Non credete. Ma dite: ‘ci siamo sottomessi’, quando entrerà la fede nel vostro cuore! E se obbedite ad Allāh e al Suo Messaggero, non toglierà nulla dalle vostre opere: in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso’.”
Chi sono quelle che ‘non hanno avuto il ciclo’
I medici parlano di amenorrea primaria. Si ha quando una ragazza con più di 15 anni ha attraversato gli altri cambiamenti della pubertà, ma il ciclo non è iniziato. Circa 1 bambina su 4.500 nasce con la sindrome MRKH, una condizione che riguarda l'utero, e non ha mai il ciclo. Circa 1 su 2.000 nasce con la sindrome di Turner, una condizione genetica. Molte ragazze con la sindrome di Turner non attraversano la pubertà senza una cura ormonale. Le parole chiare del versetto comprendono ognuna di queste donne, anche se nel VII secolo nessuno avrebbe saputo nominare la maggior parte di queste condizioni.
Definisce l'amenorrea primaria come il caso di una ragazza che non ha ancora iniziato ad avere il ciclo, pur avendo attraversato gli altri normali cambiamenti della pubertà, e che ha più di 15 anni.
La sindrome di Mayer-Rokitansky-Kuster-Hauser lascia l'utero e la vagina poco sviluppati o assenti, così le donne colpite non hanno il ciclo. Colpisce circa 1 neonata su 4.500.
La sindrome di Turner si presenta in circa 1 neonata su 2.000. Molte delle persone colpite non attraversano la pubertà se non ricevono una terapia ormonale.
Come lo applicarono i giuristi
I giuristi classici (esperti di diritto islamico) applicarono il versetto anche alle donne adulte. Ibn Qudamah, della scuola hanbalita, stabilisce il caso di una donna oltre l'età consueta che non ha mai avuto il ciclo. Aspetta tre mesi, come una di ‘quelle che non hanno avuto il ciclo’. Riporta la stessa opinione per Abu Hanifa, Malik e al-Shafi'i, i fondatori delle altre scuole. L'hanafita al-Kasani nomina la donna che non ha mai avuto il ciclo pur non essendo né giovane né anziana. Ibn Hazm nomina la donna che non ha il ciclo per come è fatta. In epoca moderna, as-Sa'di nomina le ragazze giovani e anche le donne adulte che non hanno mai avuto il ciclo.
Su una donna che ha raggiunto l'età in cui le donne hanno normalmente le mestruazioni e non le ha ancora avute, Ibn Qudama, giurista hanbalita, stabilisce che il suo periodo di attesa è di tre mesi, perché è una di ‘quelle che non hanno avuto le mestruazioni’. Registra che questa è anche l'opinione di Abu Hanifa, Malik e al-Shafi'i.
Il giurista hanafita al-Kasani elenca le donne il cui termine si conta in mesi, e tra loro nomina la donna che non ha mai avuto il ciclo pur non essendo né giovane né anziana.
Include tra le donne che aspettano tre mesi la donna che non ha il ciclo per la sua costituzione, cioè per come è fatta.
Spiega che ‘quelle che non hanno avuto il ciclo’ comprende le ragazze giovani e anche le donne adulte che non hanno mai avuto il ciclo.
L'accusa
I critici, cristiani e laici, accostano questo versetto al matrimonio di Aisha. Sostengono che dia un termine di attesa a ragazze che non hanno avuto il ciclo. Aggiungono che il Corano non fissa alcun termine di attesa per una moglie divorziata prima del rapporto. Quindi, dicono, il versetto presuppone la consumazione con ragazze prima della pubertà. Fanno anche notare che la maggior parte dei commentatori classici contò le ragazze giovani tra ‘quelle che non hanno avuto il ciclo’. Ibn Kathir è uno di loro. Anche al-Bukhari cita il versetto nel titolo di un capitolo del suo Sahih, sull'uomo che dà in matrimonio i figli piccoli.
“E per quelle tra le vostre donne che hanno raggiunto la menopausa – se ne siete in dubbio – il loro termine è di tre mesi; altrettanto vale per quelle che non hanno il ciclo, e per le gestanti, il loro termine scade col parto. E a chi teme Allāh, Lui agevolerà la vita.”
“O credenti, se sposate le credenti, poi divorziate da loro prima di averle toccate, non dovete imporre loro un termine di continenza; risarcitele come dovuto e lasciatele con benevolenza.”
Legge ‘quelle che non hanno avuto le mestruazioni’ come comprendente le ragazze giovani che non hanno ancora raggiunto l'età delle mestruazioni, il cui periodo di attesa dopo il divorzio è di tre mesi, lo stesso delle donne che hanno passato l'età delle mestruazioni.
Al-Bukhari intitola un capitolo del suo Libro del matrimonio all'uomo che dà in matrimonio i figli piccoli e cita 65:4 nel titolo, intendendo che il termine di tre mesi si applichi prima della pubertà.
La regola sulla consumazione
Se un matrimonio possa essere consumato lo decide una regola distinta. An-Nawawi riporta la norma di Malik, di al-Shafi'i e di Abu Hanifa: una moglie viene consegnata solo quando è in grado di sopportare il rapporto. Questo varia da ragazza a ragazza e non è fissato da un'età. Ibn Qudamah aggiunge che una famiglia non è tenuta a consegnare una moglie non idonea, nemmeno su promessa del marito. Aggiunge che anche una moglie adulta che teme di essere ferita può rifiutarlo. Un versetto sui termini di attesa non può scavalcare quella legge, e non cerca di farlo. Oggi la legge di ogni paese fissa l'età per il matrimonio, e i musulmani rispettano la legge ovunque vivano, perché il Corano li vincola ai loro patti (17:34).
Riporta la norma di Malik, di al-Shafi'i e di Abu Hanifa secondo cui il momento di consegnare una moglie al marito è quando è in grado di sopportare il rapporto. Questo varia da ragazza a ragazza e non è fissato da un'età, e an-Nawawi la definisce l'opinione corretta.
Citando il giudice hanbalita Abu Ya'la, Ibn Qudamah stabilisce che se una moglie non è idonea al rapporto la sua famiglia non è tenuta a consegnarla al marito, anche se lui promette di averne cura, perché potrebbe farle del male. Anche una moglie adulta che teme di essere ferita dal marito può rifiutarlo.
“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”
Ha alzato l'età minima per il matrimonio in Inghilterra e Galles da sedici a diciotto anni, in vigore dal 27 febbraio 2023, e ha reso reato indurre chiunque abbia meno di diciotto anni a contrarre un matrimonio, compresa una cerimonia religiosa senza effetti legali.
Consenso e maturità
Il Corano parla degli orfani che raggiungono ‘l'età del matrimonio’, una fase della crescita. Dice ai tutori di consegnare i loro beni solo quando mostrano senno. Il Profeta (ﷺ) richiedeva il consenso di una donna al suo matrimonio. Una volta un padre diede in sposa la figlia adulta contro la sua volontà. Il Profeta (ﷺ) dichiarò nullo il matrimonio.
“Mettete gli orfani alla prova finché saranno maturi. Se vedete che sono devoti, riaffidategli i loro averi e non li mangiate in vane spese prima che siano cresciuti. Chi è ricco se ne astenga, ma chi è povero sia moderato nello spendere; e quando dovete restituire i loro beni, fatelo in presenza di testimoni, e Allāh è sufficiente come testimone.”
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che una donna già sposata non deve essere data di nuovo in sposa senza essere consultata, e una vergine non deve essere data in sposa senza il suo permesso.
Khansa bint Khidam, che era già stata sposata, riferisce che suo padre la diede in sposa contro la sua volontà, quindi andò dal Profeta (ﷺ), ed egli dichiarò nullo il matrimonio.
La legge biblica sul divorzio
La legge sul divorzio nel Deuteronomio dice che una moglie divorziata può andare a essere moglie di un altro uomo. Il testo non fissa alcun termine di attesa prima che si risposi. Non prevede nulla per un figlio che potrebbe portare in grembo. Non dice nulla della sua età. Nessun versetto della Bibbia fissa un'età minima per il matrimonio. E la legge della Chiesa cattolica permette ancora a una ragazza di sposarsi validamente a quattordici anni.
“Quando alcuno avrà presa moglie, e sarà abitato con lei; se poi ella non gli aggrada, perchè egli avrà trovata in lei alcuna cosa brutta; scrivale il libello del ripudio, e diaglielo in mano; e così mandila fuor di casa sua. E s'ella, essendo uscita di casa di colui, e andatasene, si marita ad un altro uomo;”
La legge della Chiesa cattolica fissa l'età minima per un matrimonio valido a sedici anni per l'uomo e a quattordici per la donna.
Corano 65:4: che cosa dice il versetto, e che cosa non dice
- Le parole: l'arabo è di tre parole, wa-alla'i lam yahidna, che significano quelle che non hanno avuto il ciclo. Non c'è in esse alcuna parola per ‘giovani’ o ‘ancora’. L'arabo ha una sua parola per ‘non ancora’, lamma, e il versetto non la usa.
- L'argomento: il versetto fissa il termine di attesa dopo il divorzio per le mogli che non hanno un ciclo mensile da contare. Non comanda alcun matrimonio, non ne raccomanda alcuno e non nomina alcuna età.
- Donne adulte: le donne che comprende includono donne adulte il cui ciclo non è mai iniziato, ciò che i medici chiamano amenorrea primaria. Circa 1 bambina su 4.500 nasce con la sindrome MRKH e non ha mai il ciclo.
- La Bibbia: il Deuteronomio permette a una moglie divorziata di diventare moglie di un altro uomo senza termine di attesa, senza nulla per un figlio che potrebbe portare in grembo e senza una parola sulla sua età. La legge della Chiesa cattolica permette ancora a una ragazza di sposarsi a quattordici anni.
Passo dopo passo
Corano 65:4 — Sura At-Talaq, versetto 4
“E per quelle tra le vostre donne che hanno raggiunto la menopausa – se ne siete in dubbio – il loro termine è di tre mesi; altrettanto vale per quelle che non hanno il ciclo, e per le gestanti, il loro termine scade col parto. E a chi teme Allāh, Lui agevolerà la vita.”
Citato per
‘Quelle che non hanno avuto il ciclo’ significa ragazze giovani, quindi il Corano prevede il divorzio da spose bambine.
La risposta
L'arabo non ha alcuna parola per giovani o ancora. I giuristi di tutte e quattro le scuole applicarono le parole a donne adulte il cui ciclo non è mai arrivato, e la medicina conferma che tali donne esistono.
Dove si arriva — Le parole descrivono un fatto su una donna, non un'età, e comprendono le donne adulte.
Corano 33:49 — Sura Al-Ahzab, versetto 49
“O credenti, se sposate le credenti, poi divorziate da loro prima di averle toccate, non dovete imporre loro un termine di continenza; risarcitele come dovuto e lasciatele con benevolenza.”
Citato per
Non c'è termine di attesa senza rapporto, quindi il versetto presuppone la consumazione con ragazze troppo giovani per avere il ciclo.
La risposta
Il versetto fissa un termine di attesa per ogni moglie con matrimonio consumato che non ha un ciclo da contare. Se la consumazione possa avvenire è una regola distinta. I giuristi classici ritenevano che non possa avvenire finché la moglie non può sopportarla senza danno. Oggi i musulmani rispettano anche l'età minima per il matrimonio fissata dalla legge del paese in cui vivono (17:34).
Dove si arriva — Una regola sui termini di attesa non permette ciò che il diritto islamico vieta.
Prospettive
La lettura del critico
Il Corano 65:4 dà un termine di attesa a ragazze che non hanno avuto il ciclo. Un termine di attesa segue soltanto un rapporto. Quindi, dicono i critici, il Corano permette il matrimonio consumato con ragazze prima della pubertà.
Il Corano 65:4 dà un termine di attesa di tre mesi alle divorziate che non hanno avuto il ciclo.
Replica
Ammettiamo che il versetto dia tre mesi alle donne che non hanno avuto il ciclo. L'arabo non ha alcuna parola per giovani o ancora. I giuristi di tutte e quattro le scuole lo applicarono a donne adulte il cui ciclo non è mai arrivato, e la medicina conferma che tali donne esistono.
Il Corano non fissa alcun termine di attesa per una moglie divorziata prima del rapporto.
Replica
Ammettiamo che 33:49 non ne fissi alcuno, e che quindi un termine di attesa segua solo un matrimonio consumato. Se un matrimonio potesse essere consumato era una regola distinta del diritto classico: non finché la moglie non poteva sopportarlo senza danno. Oggi anche la legge di ogni paese fissa un'età per il matrimonio, e i musulmani la rispettano ovunque vivano (17:34).
Il versetto quindi permette la consumazione con ragazze che non hanno raggiunto la pubertà.
Replica
Ammettiamo che Ibn Kathir e la maggior parte dei commentatori abbiano contato le ragazze giovani tra ‘quelle che non hanno avuto il ciclo’. Un termine di attesa dice soltanto quanto aspetta una moglie divorziata; non rende lecito nulla di ciò che è venuto prima. Se la consumazione fosse permessa era giudicato da una legge distinta: non finché una moglie non poteva sopportarla senza danno.
La prospettiva islamica
Il versetto è una legge di misericordia e di precisione per le mogli divorziate senza un ciclo da contare. Non nomina alcuna età e non incoraggia alcun matrimonio. Si colloca dentro una legge, insegnata dal Profeta (ﷺ) e dai giuristi, che vieta al marito di toccare una moglie che non può sopportarlo.
L'arabo dice ‘quelle che non hanno avuto il ciclo’, senza alcuna parola per giovani o ancora. L'arabo ha una parola per ‘non ancora’ che il Corano usa altrove.
Il versetto fissa il termine di attesa dopo il divorzio; non dice chi può sposarsi.
Alcune donne adulte non hanno mai il ciclo, per condizioni come l'amenorrea primaria, la sindrome MRKH e la sindrome di Turner.
I giuristi delle quattro scuole applicarono il versetto a donne adulte che non hanno mai avuto il ciclo. Lo fecero anche altri, come Ibn Hazm.
Il diritto islamico classico vietava la consumazione finché una moglie non poteva sopportarla senza danno. Oggi i musulmani rispettano anche l'età minima per il matrimonio fissata dalla legge del paese in cui vivono (17:34).
Il Profeta (ﷺ) richiedeva il consenso di una donna al suo matrimonio e annullò un matrimonio imposto a una donna.
La legge biblica sul divorzio non fissa alcun termine di attesa e alcuna età.
Il diritto canonico cattolico fissa l'età minima per il matrimonio di una donna a quattordici anni.