Risposta breve
No. In questi versetti la parola ‘adorare’ sta per la parola greca proskuneo. Significa inchinarsi o inginocchiarsi davanti a qualcuno. La gente lo faceva per re e uomini onorati, non soltanto per Dio. In una delle parabole di Gesù, un servo fa proskuneo davanti a un re a cui doveva del denaro. Nell'Apocalisse, l'ultimo libro della Bibbia, Gesù dice che i nemici di una chiesa faranno lo stesso ai piedi dei suoi membri. Nessuno pensa che quel re o quei cristiani fossero Dio. Dopo che i discepoli si inchinarono a Gesù, Luca dice che andarono al tempio “lodando, e benedicendo Iddio”. Nessuna delle scene citate dai cristiani riporta una preghiera a Gesù. Gesù stesso disse che soltanto Dio va servito. L'Islam insegna lo stesso: il Corano riporta Gesù che dice alla gente di adorare Allah (﷾), il suo Dio e il loro.
Spiegazione completa
I versetti su cui si basano i cristiani
I cristiani indicano quattro scene. La mattina che i cristiani chiamano della risurrezione, le donne presero i piedi di Gesù. I discepoli lo incontrarono sul monte. L'uomo nato cieco si inchinò a lui. E la Lettera agli Ebrei, un libro del Nuovo Testamento, dice agli angeli di adorare il Figlio. I cristiani leggono ciascuna come l'adorazione dovuta soltanto a Dio, data a Gesù e da lui accettata.
“Ed ecco, Gesù venne loro incontro, dicendo: Ben vi sia. Ed esse, accostatesi gli presero i piedi, e l'adorarono.”
“E vedutolo, l'adorarono; ma pure alcuni dubitarono.”
“Allora egli disse: Io credo, Signore, e l'adorò.”
“Ed ancora, quando egli introduce il Primogenito nel mondo, dice: E adorinlo tutti gli angeli di Dio.”
Che cosa significa la parola greca
Il verbo in ognuno di questi versetti è proskuneo. Il dizionario di Strong, un elenco di parole bibliche compilato da James Strong, studioso americano dell'Ottocento, lo definisce come accovacciarsi davanti a qualcuno, o prostrarsi in omaggio. Gesù usa la stessa parola in una parabola su un servo e un re. La Diodati la rende lì “si prostese davanti a lui”, e la World English Bible, una traduzione inglese moderna, ‘knelt before him’ (si inginocchiò davanti a lui). L'Apocalisse la usa di nuovo per nemici che “s'inchineranno” ai piedi di cristiani fedeli. Quindi la parola ha due usi. Uno è l'inchino d'onore dato a re e uomini. L'altro è l'inchino di adorazione dato a Dio. Quale si intenda dipende da chi lo riceve e perché.
Definisce proskuneo, il verbo che la KJV rende con ‘worship’ (adorare), come strisciare o accovacciarsi davanti a qualcuno, cioè prostrarsi in omaggio: rendere riverenza o adorare.
“Laonde il servitore, gettatosi a terra, si prostese davanti a lui, dicendo: Signore, abbi pazienza inverso me, ed io ti pagherò tutto.”
“Il servo dunque cadde e si inginocchiò davanti a lui, dicendo: ‘Signore, abbi pazienza con me, e ti ripagherò tutto!’”
“Ecco, io riduco quei della sinagoga di Satana, che si dicono esser Giudei, e nol sono, anzi mentono, in tale stato, che farò che verranno, e s'inchineranno davanti a' tuoi piedi, e conosceranno che io t'ho amato.”
Lo stesso atto dato ai re
Nel Primo Libro delle Cronache tutto Israele si inchinò al Signore e al re Davide in un solo respiro. La King James Version dice che ‘worshipped the Lord, and the king’ (adorarono il Signore e il re). La New Revised Standard Version è una moderna traduzione inglese di studiosi. In essa i magi che si prostrarono davanti a Gesù bambino si inginocchiarono e gli resero omaggio.
“Poi Davide disse a tutta la raunanza: Or benedite il Signore Iddio vostro. E tutta la raunanza benedisse il Signore Iddio de' suoi padri, e s'inchinò, e adorò il Signore, e fece riverenza al re.”
“Ed entrati nella casa, trovarono il fanciullino, con Maria, sua madre; e gettatisi in terra, adorarono quello; ed aperti i lor tesori, gli offerirono doni: oro, incenso, e mirra.”
La NRSV traduce l'atto dei magi in Matteo 2:11 come inginocchiarsi e rendere omaggio al bambino, non come adorazione.
| Versetto | Chi si inchina | A chi |
|---|---|---|
| Matteo 18:26 | Un servo in una parabola di Gesù | Un re a cui doveva del denaro |
| Apocalisse 3:9 | I nemici della chiesa di Filadelfia | I suoi cristiani: “s'inchineranno” ‘davanti ai tuoi piedi’ |
| Matteo 2:11 | I magi | Gesù bambino. La New Revised Standard Version dice che ‘si inginocchiarono e gli resero omaggio’. |
| Luca 24:52-53 | I discepoli | Gesù. Poi erano nel tempio “lodando, e benedicendo Iddio”. |
Proskuneo, la parola greca che qui sta dietro ‘adorare’, significa inchinarsi o inginocchiarsi. Nessuno pensa che quel re o quei cristiani fossero Dio.
Che cosa fecero poi i testimoni
Il racconto di Luca di quella scena si chiude con i discepoli nel tempio che lodano e benedicono Dio, non Gesù. Tre versetti dopo aver detto agli angeli di inchinarsi al Figlio, gli Ebrei dicono al Figlio che Dio è il suo Dio, che lo ha unto. E l'uomo nato cieco lo aveva chiamato prima profeta.
“Ed avvenne che mentre egli li benediceva, si dipartì da loro, ed era portato in su nel cielo. Ed essi, adoratolo, ritornarono in Gerusalemme con grande allegrezza. Ed erano del continuo nel tempio, lodando, e benedicendo Iddio. Amen.”
“del Figliuolo dice: O Dio, il tuo trono è ne' secoli de' secoli; lo scettro del tuo regno è uno scettro di dirittura. Tu hai amata giustizia, ed hai odiata iniquità; perciò, Iddio, l'Iddio tuo, ti ha unto d'olio di letizia più che i tuoi pari.”
“Dissero adunque di nuovo al cieco: Che dici tu di lui, ch'egli ti ha aperti gli occhi? Egli disse: Egli è profeta.”
Chi disse Gesù di adorare
Gesù disse a Satana: “Adora il Signore Iddio tuo, e servi a lui solo”. La parola per ‘servi’ lì è latreuo, la parola greca per il servizio religioso. Nei quattro Vangeli è usata soltanto per il servire Dio, mai per il servire Gesù. Nel Vangelo di Giovanni, la mattina che i cristiani chiamano della risurrezione, chiama Dio ‘Iddio mio’. Parlando dal cielo nell'Apocalisse, lo dice di nuovo. Gesù contò se stesso tra gli adoratori: “noi adoriamo ciò che noi conosciamo”. Il Corano dice che nel Giorno del Giudizio Gesù testimonierà di aver sempre detto soltanto di adorare Allah (﷾), il suo Dio e il loro.
“Allora Gesù gli disse: Va', Satana; poichè egli è scritto: Adora il Signore Iddio tuo, e servi a lui solo.”
Definisce latreuo, il verbo che la KJV rende con ‘serve’ (servire) in ‘him only shalt thou serve’, come ministrare a Dio, cioè rendere omaggio religioso.
“Di concederci che, liberati di man de' nostri nemici, Gli servissimo senza paura;”
“Ed era vedova d'età d'intorno ad ottantaquattro anni; e non si partiva mai dal tempio, servendo a Dio, notte e giorno, in digiuni ed orazioni.”
“Ma Gesù, rispondendo, gli disse: Vattene indietro da me, Satana. Egli è scritto: Adora il Signore Iddio tuo, e servi a lui solo.”
“Gesù le disse: Non toccarmi, perciocchè io non sono ancora salito al Padre mio; ma va' a' miei fratelli, e di' loro, ch'io salgo al Padre mio, ed al Padre vostro; ed all'Iddio mio, ed all'Iddio vostro.”
“Chi vince io lo farò una colonna nel tempio dell'Iddio mio, ed egli non uscirà mai più fuori; e scriverò sopra lui il nome dell'Iddio mio, e il nome della città dell'Iddio mio, della nuova Gerusalemme, la quale scende dal cielo, d'appresso all'Iddio mio, e il mio nuovo nome.”
“Voi adorate ciò che non conoscete; noi adoriamo ciò che noi conosciamo; poichè la salute è dalla parte de' Giudei.”
“E quando Allāh disse: ‘O ‘Īsa, figlio di Maryem ﴿يَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَم﴾, hai detto tu alla gente: ‘Utilizzate me e mia madre come due divinità all’infuori di Allāh?’’ Disse: ‘Gloria Tua! Non potrei mai dire ciò! Se io lo avessi detto, Tu l’avresti saputo: Tu sai ciò che è nel mio animo, e io non so ciò che è nel Tuo! Sei in verità Tu il Conoscitore dell’Ignoto. Quello che ho detto loro è solo ciò che mi hai ordinato: ‘Adorate Allāh, mio Dio e vostro Dio!’ E sono stato testimone su di loro per il tempo che fui con loro. Quando mi hai preso a Te, sei stato Tu l’unico Osservatore dei loro atti; Tu sei il Testimone di tutto!”
Versetto per versetto
Ebrei 1:6 — capitolo 1, versetto 6
“Ed ancora, quando egli introduce il Primogenito nel mondo, dice: E adorinlo tutti gli angeli di Dio.”
Citato per
Dio ordina agli angeli di adorare il Figlio, e soltanto Dio può essere adorato, quindi il Figlio è Dio.
La risposta
Il verbo è proskuneo, che la Bibbia usa anche per l'inchino di un servo a un re (Matteo 18:26). Tre versetti dopo lo stesso brano dice al Figlio: “Iddio, l'Iddio tuo, ti ha unto”. Il versetto 8 chiama il Figlio “O Dio”, ma cita un salmo scritto per le nozze di un re. Il versetto subito dopo nomina Dio come il Dio di quel re. Lo stesso salmo dice alla sua sposa: “Adoralo adunque, perciocchè egli è il tuo Signore”. Colui davanti al quale ci si inchina ha sopra di sé un Dio che lo ha unto.
Dove si arriva — Gli Ebrei stessi chiamano Dio il Dio del Figlio, quindi l'inchino degli angeli non rende Dio il Figlio.
Giovanni 9:38 — capitolo 9, versetto 38
“Allora egli disse: Io credo, Signore, e l'adorò.”
Citato per
L'uomo guarito credette in Gesù e lo adorò come Dio.
La risposta
L'uomo si inchina dopo che Gesù gli chiede se crede nel Figlio di Dio. Nella Bibbia anche Adamo è detto ‘figlio di Dio’, quindi il titolo non significa di per sé Dio. Prima l'uomo aveva chiamato Gesù profeta. Si prostra davanti a colui che lo ha guarito, come la gente si prostrava davanti a profeti e re.
Dove si arriva — Si inchinò a colui che aveva chiamato profeta, con lo stesso atto dato ai re. Quindi il versetto non mostra che Gesù sia Dio.
Apocalisse 22:8-9 — capitolo 22, versetto 8-9
“Ed io Giovanni son quel che ho udite, e vedute queste cose. E quando le ebbi udite, e vedute, io mi gettai giù, per adorar davanti a' piedi dell'angelo che mi avea mostrate queste cose. Ed egli mi disse: Guardati che tu nol faccia: io son conservo tuo, e de' tuoi fratelli profeti, e di coloro che serbano le parole di questo libro; adora Iddio.”
Citato per
Un angelo rifiutò l'adorazione di Giovanni, mentre Gesù accettò l'adorazione, quindi Gesù è Dio.
La risposta
Accettare un inchino non rende Dio nessuno. Israele si inchinò al re Davide insieme al Signore, e nell'Apocalisse Gesù promette che ci si inchinerà ai piedi di cristiani fedeli. Giovanni si gettò davanti a un messaggero celeste come atto di adorazione religiosa, e l'angelo la indirizzò a Dio: “adora Iddio”. Gesù stesso indirizza l'adorazione a Dio, e diede a Satana la stessa regola. Nabucodonosor, re di Babilonia circa 600 anni prima di Gesù, cadde sulla sua faccia e adorò Daniele. La Bibbia non riporta alcun rifiuto di Daniele, e nessuno prende Daniele per Dio. In nessuna delle scene dei Vangeli citate qui qualcuno lo prega.
Dove si arriva — Nella Bibbia gli uomini accettano l'inchino d'onore senza essere Dio. L'adorazione che l'angelo rifiutò è quella che Gesù stesso indirizzò a Dio soltanto.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Gesù ricevette un'adorazione che spetta a Dio soltanto e non la rifiutò. Un angelo rifiutò lo stesso atto da Giovanni, quindi il fatto che Gesù lo accetti mostra che è Dio.
Le donne, i discepoli e l'uomo guarito adorarono tutti Gesù, ed egli lo accettò.
Replica
La parola è proskuneo, l'inchino che un servo fa a un re nella parabola stessa di Gesù. Israele si inchinò al re Davide insieme al Signore, e Nabucodonosor, re di Babilonia, adorò Daniele; né Davide né Daniele erano Dio. Nessuna delle scene citate dai cristiani riporta una preghiera a Gesù, e Luca si chiude con i discepoli che lodano Dio.
Un angelo rifiutò l'adorazione di Giovanni e gli disse di adorare Dio, quindi accettarla segna Gesù come divino.
Replica
L'angelo disse di essere un conservo, quindi l'adorazione religiosa di Giovanni spettava a Dio. Un inchino d'onore è diverso: Davide e Daniele lo ricevettero, senza alcun rifiuto riportato, e nessuno dei due era Dio. Gesù stesso indirizzò tutta l'adorazione religiosa a Dio soltanto.
Gli Ebrei ordinano agli angeli stessi di adorare il Figlio.
Replica
La stessa parola è usata per un servo che si prostra davanti a un re. Tre versetti dopo la lettera dice al Figlio: “Iddio, l'Iddio tuo, ti ha unto”. Il versetto 8 lo chiama “O Dio”, ma cita un salmo per le nozze di un re, e anche quel re ha un Dio sopra di sé.
La prospettiva islamica
La parola della Bibbia è l'inchino dato a re e uomini d'onore. Gesù indirizzò tutta l'adorazione a Dio, e il Corano riporta che lo disse.
Il verbo greco proskuneo significa inchinarsi o rendere omaggio. È usato per persone oltre che per Dio.
Nella parabola stessa di Gesù un servo fa proskuneo a un re che chiaramente non è Dio.
Nell'Apocalisse Gesù promette che i nemici faranno proskuneo ai piedi dei cristiani di Filadelfia.
Israele si inchinò al Signore e al re Davide in un solo respiro.
Nessuna delle scene citate dai cristiani riporta una preghiera a Gesù, e Luca si chiude con i discepoli che lodano Dio.
Gesù disse che soltanto Dio va adorato e servito.
Nei quattro Vangeli, latreuo è il verbo del servizio religioso. È usato soltanto per il servire Dio, mai per il servire Gesù.
Il Corano insegna che Gesù non chiese mai di essere adorato. Disse alla gente di adorare Allah (﷾), il suo Dio e il loro.