Risposta breve
Sì. In 1 Corinzi 11:14, Paolo dice che la natura stessa insegna che i capelli lunghi sono un disonore per l'uomo. La Legge di Mosè dice altro. Un uomo sotto il voto di Nazireo, un voto per essere messo a parte per Dio, doveva lasciar crescere i capelli. La Legge lo chiama santo. Sansone fu Nazireo dal ventre della madre, e la madre di Samuele fece voto che nessun rasoio avrebbe toccato il suo capo. A Gerusalemme fu detto a Paolo di unirsi a quattro uomini sotto un voto simile e di pagare perché si radessero il capo. Lo fece. I Vangeli del Nuovo Testamento non descrivono mai i capelli di Gesù. Ma il Profeta Muhammad (ﷺ) vide Gesù in sogno con lunghi capelli che gli cadevano tra le spalle. Quindi l'opinione di Paolo è sua, e contrasta con la Legge e con il Gesù che il Profeta (ﷺ) ha visto.
Spiegazione completa
Che cosa scrisse Paolo
Paolo fu un missionario cristiano del I secolo. Scrisse la sua prima lettera alla chiesa di Corinto, una città greca. In essa chiede se la natura stessa non insegni che è un disonore per l'uomo portare la chioma. I cristiani leggono il passo come una guida su come uomini e donne debbano presentarsi nel culto.
“La natura stessa non v'insegna ella ch'egli è disonore all'uomo se egli porta chioma?”
La Legge rende santi i capelli lunghi
La Legge di Mosè è formata dai primi cinque libri della Bibbia. Dice all'uomo che fa il voto di Nazireo di lasciar crescere la chioma dei suoi capelli. Dice che durante il voto egli è santo. Sansone fu Nazireo dal ventre della madre, e nessun rasoio doveva salire sul suo capo. La madre di Samuele fece voto prima della sua nascita che nessun rasoio sarebbe salito sul suo capo. Nell'Antico Testamento i capelli non tagliati di un uomo sono un segno che egli appartiene a Dio.
“Tutto il tempo del voto del suo Nazireato non passi il rasoio sopra il suo capo; sia santo, finchè sia compiuto il tempo per lo quale egli si è votato Nazireo al Signore; lasciando crescer la chioma de' capelli del suo capo.”
“Perciocchè, ecco, tu concepirai, e partorirai un figliuolo, sopra il cui capo non salirà giammai rasoio; perciocchè il fanciullo sarà dal ventre della madre Nazireo a Dio; ed egli comincerà a salvare Israele dalle mani de' Filistei.”
“egli le dichiarò tutto il suo cuore, e le disse: Rasoio non salì mai in sul mio capo; perciocchè io son Nazireo a Dio dal seno di mia madre; se io fossi raso, la mia forza si partirebbe da me, e diventerei fiacco, e sarei come qualunque altr'uomo.”
“Poi votò un voto, dicendo: O Signore degli eserciti, se pur tu riguardi all'afflizione della tua servente, e ti ricordi di me, e non dimentichi la tua servente, e doni alla tua servente progenie di figliuol maschio, io lo donerò al Signore, per tutto il tempo della sua vita; e rasoio non gli salirà giammai in sul capo.”
Paolo stesso ha onorato il voto
Quando Paolo venne a Gerusalemme, gli anziani gli dissero di unirsi a quattro uomini che avevano fatto un voto. Doveva purificarsi con loro e pagare perché si radessero il capo alla sua conclusione. Paolo lo fece e andò con loro nel Tempio. Anche il voto di Nazireo finiva con la rasatura del capo. Quindi Paolo ha onorato nel Tempio un voto come quello, eppure ha chiamato disonorevoli i capelli lunghi nella sua lettera.
“Fa' dunque questo che ti diciamo. Noi abbiamo quattro uomini, che hanno un voto sopra loro. Prendili teco, e purificati con loro, e fa' la spesa con loro; acciocchè si tondano il capo, e tutti conoscano che non è nulla di quelle cose delle quali sono stati informati intorno a te; ma che tu ancora procedi osservando la legge. Ma, quant'è a' Gentili che hanno creduto, noi ne abbiamo scritto, avendo statuito che non osservino alcuna cosa tale; ma solo che si guardino dalle cose sacrificate agl'idoli, e dal sangue, e dalle cose soffocate, e dalla fornicazione. Allora Paolo, presi seco quegli uomini, il giorno seguente, dopo essersi con loro purificato, entrò con loro nel tempio, pubblicando i giorni della purificazione esser compiuti, infino a tanto che l'offerta fu presentata per ciascun di loro.”
Come appariva Gesù
I Vangeli del Nuovo Testamento non dicono nulla dei capelli di Gesù. In un resoconto, il Profeta (ﷺ) descrisse Gesù come lo vide in sogno presso la Ka'ba. Era un uomo dalla pelle bruna i cui lunghi capelli gli cadevano tra le spalle. Eppure Paolo chiama disonore proprio ciò che il Profeta (ﷺ) vide su Gesù.
Abdullah ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) descrisse un sogno in cui vide, presso la Ka'ba, un uomo dalla pelle bruna con lunghi capelli lisci che gli cadevano tra le spalle e acqua che gli gocciolava dal capo, e gli fu detto che era Gesù, figlio di Maria.
| Fonte | Che cosa dice |
|---|---|
| Numeri 6:5 | L'uomo sotto il voto di nazireato si lascia crescere i capelli; è santo. |
| Giudici 13:5 | Nessun rasoio deve passare sulla testa di Sansone. |
| 1 Samuele 1:11 | La madre di Samuele fa voto che nessun rasoio passerà sulla sua testa. |
| Atti 21:23-26 | Paolo paga perché quattro uomini sotto voto si radano la testa. |
| 1 Corinzi 11:14 | Paolo: i capelli lunghi sono una vergogna per l'uomo. |
| Sahih al-Bukhari 3440 | Il Profeta (ﷺ) vide Gesù in sogno, con i lunghi capelli che gli cadevano tra le spalle. |
Versetto per versetto
1 Corinzi 11:14 — capitolo 11, versetto 14
“La natura stessa non v'insegna ella ch'egli è disonore all'uomo se egli porta chioma?”
Citato per
‘Natura’ qui significa il costume del tempo. I capelli lunghi negli uomini erano disonorevoli a Corinto, e il voto di Nazireo era una rara eccezione.
La risposta
Paolo non dice che lo insegna il costume. Dice che lo insegna la natura stessa. E la Legge non tratta i capelli del Nazireo come un disonore permesso da Dio per un po'. Chiama santo l'uomo mentre crescono, e Sansone fu messo a parte in questo modo dal ventre della madre. Ciò che Dio chiama santo non può essere qualcosa che la natura insegna essere disonorevole.
Dove si arriva — L'appello di Paolo alla natura non si accorda con la Legge, che fa dei lunghi capelli del Nazireo un segno di santità.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Paolo insegna sull'ordine e la modestia nel culto a Corinto. Con ‘natura’ intende il costume consolidato che distingueva gli uomini dalle donne. Il voto di Nazireo era un atto speciale e temporaneo di devozione, e spiccava perché era insolito.
La parola di Paolo ‘natura’ si riferisce al costume comune dei suoi lettori, non a una legge scritta nella creazione.
Replica
Paolo scriveva a una sola chiesa sul culto, e questo è concesso. Ma ha scritto “La natura stessa”, non il costume. E la Legge, non il costume, chiama santo il Nazireo mentre i suoi capelli crescono. Ciò che Dio chiama santo non è disonorevole per natura.
Il voto di Nazireo era una rara eccezione. I capelli lunghi erano un segno visibile soltanto perché gli uomini di solito non li portavano.
Replica
Il voto era insolito, e questo è concesso. Ma l'essere raro non rende qualcosa disonorevole. La Legge dice “sia santo”, e Sansone fu Nazireo dal ventre della madre, non per un breve tempo.
La prospettiva islamica
L'insegnamento di Paolo sui capelli è una sua opinione. Contrasta con la Legge e con il Gesù che il Profeta (ﷺ) ha visto. È un altro punto in cui l'opinione personale di Paolo si allontana dalla Legge che affermava di osservare.
Paolo dice che la natura stessa insegna che i capelli lunghi sono un disonore per l'uomo.
Il Profeta Muhammad (ﷺ) ha descritto Gesù, visto in sogno, con lunghi capelli che gli cadevano tra le spalle.
La Legge di Mosè chiama santo il Nazireo mentre lascia crescere i capelli. Sansone fu Nazireo dal ventre della madre, e la madre di Samuele fece voto prima della sua nascita che nessun rasoio avrebbe toccato il suo capo.
Gli anziani dissero a Paolo di unirsi a quattro uomini sotto un voto e di pagare per la rasatura del loro capo. Paolo andò con loro nel Tempio.