Risposta breve
Nessuno sa quando. Ogni predicatore che ha indicato una data si è sbagliato. Gesù disse che nessuno conosce il giorno né l'ora, né gli angeli né il Figlio, ma solo il Padre. Il Corano disse al Profeta (ﷺ) di dare la stessa risposta: la conoscenza dell'Ora appartiene solo ad Allah (﷾). Eppure per diciotto secoli i predicatori hanno indicato la data. Ippolito, scrittore cristiano a Roma, indicò circa l'anno 500. Colombo, l'esploratore, calcolò circa il 1656. Hal Lindsey, autore americano, indicò la fine degli anni Ottanta. Harold Camping, predicatore radiofonico americano, indicò il 1994, e poi il 2011. Ogni data è passata. Ognuno di questi uomini pretese di sapere ciò che Gesù disse di non sapere. L'Ora verrà all'improvviso, e solo Allah (﷾) sa quando. L'Islam insegna che Gesù tornerà prima di essa.
Spiegazione completa
Che cosa disse Gesù sul giorno
In Marco, Gesù dice che nessuno conosce il giorno né l'ora: né gli angeli né il Figlio, ma solo il Padre. In Matteo dice solo il Padre. Negli Atti dice ai discepoli che non spetta a loro conoscere i tempi.
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
“Ma quant'è a quel giorno, e a quell'ora, niuno la sa, non pur gli angeli de' cieli; ma il mio Padre solo.”
“Ma egli disse loro: Egli non istà a voi di sapere i tempi, e le stagioni, le quali il Padre ha messe nella sua propria podestà.”
Diciotto secoli di date fallite
Lo storico Richard Kyle ripercorre la lunga serie di date fissate dai cristiani. Ippolito di Roma, scrivendo intorno al 204, collocò la fine circa 500 anni dopo la nascita di Cristo. Gioacchino da Fiore fu un monaco italiano del XII secolo. Il suo calcolo indicava il 1260. Melchior Hoffman, predicatore tedesco, annunciò il ritorno di Cristo a Strasburgo per il 1533. Jan Matthys, predicatore olandese, lo spostò a Münster nel 1534. Colombo calcolò circa il 1656. Gli Uomini della Quinta Monarchia, un gruppo cristiano inglese, aspettavano il regno di Cristo negli anni 1650.
Una storia delle attese cristiane della fine dalla Chiesa antica al tardo Novecento, che registra le molte date fissate per la fine o per il ritorno di Cristo e poi passate.
Ippolito calcola che Cristo nacque 5.500 anni dopo la creazione e che il mondo durerà 6.000 anni, così che dalla nascita di Cristo alla fine restavano circa 500 anni.
Colombo calcola gli anni del mondo dalla creazione e conclude che alla fine del mondo restavano circa 155 anni, il che colloca la fine intorno al 1656.
Date moderne, passate anche loro
Le date non si sono fermate. Il best-seller di Hal Lindsey del 1970 legò la fine a una generazione dopo la rinascita di Israele nel 1948. Harold Camping di Family Radio, una rete radiofonica cristiana, indicò il settembre 1994. Passato quello, indicò il 21 maggio 2011. In nessuna di queste date è accaduto nulla.
Legge la rinascita di Israele nel 1948 come il fico che germoglia di Matteo 24, considera una generazione biblica di circa quarant'anni e suggerisce che gli eventi della fine potrebbero avvenire entro circa quarant'anni dal 1948.
Camping, presidente di Family Radio, sostiene in base alla cronologia biblica che la fine del mondo e il ritorno di Cristo sarebbero avvenuti molto probabilmente nel settembre 1994.
Passato il 1994, Camping fissò una nuova data: il Rapimento il 21 maggio 2011, seguito dalla fine del mondo più avanti nello stesso anno.
- Intorno al 500
Ippolito di Roma
Scrivendo intorno all'anno 204, pose la fine circa 500 anni dopo la nascita di Cristo.
- 1260
Gioacchino da Fiore
Il suo calcolo degli ultimi giorni indicava l'anno 1260.
- 1533 e 1534
Melchior Hoffman e Jan Matthys
Hoffman annunciò il ritorno di Cristo a Strasburgo per il 1533. Matthys lo spostò a Münster nel 1534.
- Intorno al 1656
Cristoforo Colombo
L'esploratore calcolò che il mondo sarebbe finito intorno al 1656.
- Fine anni 1980
Hal Lindsey
Il suo best-seller del 1970 legò la fine a una generazione dopo la rinascita d'Israele nel 1948.
- 1994, poi 2011
Harold Camping
Camping, di Family Radio, indicò il settembre 1994. Trascorso quello, indicò il 21 maggio 2011.
Gesù disse che nessuno conosce il giorno o l'ora, solo il Padre. Il Corano dice che la conoscenza dell'Ora è presso Allah (﷾) soltanto.
La prova stessa della Bibbia
La Torah, i primi cinque libri della Bibbia, dà una prova chiara. Quando le parole di un profeta non si avverano, non le ha dette il Signore. Secondo questa prova, nessuna di queste date venne da Dio. Il versetto che le condanna risponde anche a un'altra domanda. Un Figlio che non conosce l'ora non è onnisciente, e quindi non è Dio. I cristiani rispondono che non la conosceva nella sua natura umana. Ma è una persona che sa o non sa. I credi, le dichiarazioni di fede della Chiesa, dicono che Cristo è una sola persona, Dio il Figlio, e mai due. Allora una sola e medesima persona avrebbe conosciuto l'Ora e non l'avrebbe conosciuta.
“Quando il profeta avrà detta alcuna cosa a Nome del Signore, e quella cosa non sarà, e non avverrà; quella cosa sarà quella che il Signore non avrà detta; quel profeta l'avrà pronunziata per presunzione; non temer di lui.”
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
Il concilio confessò un solo e medesimo Cristo in due nature, divina e umana, e lo dichiarò ‘non diviso o separato in due persone, ma un solo e medesimo Figlio’.
Il Concilio di Efeso, riunito nel 431, condannò Nestorio, vescovo di Costantinopoli, e lo rimosse dall'incarico. L'insegnamento condannato sotto il suo nome era che Cristo è diviso in due, un Figlio divino e un figlio umano.
Una venuta promessa entro una generazione
Matteo riferisce che Gesù promise che alcuni dei presenti non sarebbero morti prima di aver visto il Figlio dell'uomo venire nel suo regno. Il versetto precedente descrive quella venuta: il Figlio dell'uomo nella gloria del Padre suo con i suoi angeli, che dà a ciascuno la retribuzione secondo i suoi fatti. I cristiani rispondono che la promessa si compì sei giorni dopo, quando tre discepoli videro Gesù nella gloria su un monte. Ma quella visione non fu la venuta in cui ciascuno riceve la sua retribuzione. Tutti i presenti sono morti da tempo, e quella venuta non è avvenuta mentre erano in vita. Questa non è un'affermazione che la fine è vicina, che non fissa una data. Fissa un limite: la vita di alcuni dei presenti. La prova della Torah dice che una parola che non si avvera non è stata detta dal Signore. I musulmani ritengono che Gesù fu un vero profeta, quindi la colpa è del racconto di Matteo, non sua. Questo non nega il suo ritorno, che l'Islam afferma. Riguarda il tempo che Matteo ne dà.
“Perciocchè il Figliuol dell'uomo verrà nella gloria del Padre suo, co' suoi angeli; ed allora egli renderà la retribuzione a ciascuno secondo i suoi fatti.”
“Io vi dico in verità, che alcuni di coloro che son qui presenti non gusteranno la morte, che non abbiano veduto il Figliuol dell'uomo venir nel suo regno.”
“E Sei giorni appresso, Gesù prese seco Pietro, e Giacomo, e Giovanni, suo fratello, e li condusse sopra un alto monte, in disparte.”
“Quando il profeta avrà detta alcuna cosa a Nome del Signore, e quella cosa non sarà, e non avverrà; quella cosa sarà quella che il Signore non avrà detta; quel profeta l'avrà pronunziata per presunzione; non temer di lui.”
Che cosa dice il Corano sull'Ora
Le persone chiedevano al Profeta (ﷺ) quando sarebbe giunta l'Ora. Il Corano gli disse di rispondere che la sua conoscenza appartiene solo al suo Signore, e che verrà all'improvviso. Quando l'angelo Gabriele gli fece la stessa domanda, disse che colui a cui si chiede non ne sa più di chi chiede. Anche i musulmani credono che Gesù tornerà prima dell'Ora, come segno della sua venuta. Il Profeta (ﷺ) disse che il figlio di Maria scenderà come sovrano giusto. Anche il tempo di questo è noto solo ad Allah (﷾).
“Ti chiedono dell’Ora: ‘Quando accadrà?’. Di’: ‘In verità la sua venuta la conosce soltanto il mio Dio! Non la manifesterà nel suo momento altri che Lui! Sarà grave nei cieli e in terra, e non si avvererà se non all’improvviso’. Ti chiedono come se tu fossi sapiente su questo. Di’: ‘In verità la sua conoscenza appartiene solo ad Allāh!’ Ma la maggior parte degli uomini non lo sa.”
“La gente ti chiede dell’Ora, di’: ‘In verità la sua conoscenza appartiene ad Allāh’. E che ne sai? L’Ora potrebbe essere vicina.”
“In verità Allāh, Lui possiede la conoscenza dell’Ora. E fa precipitare la pioggia e conosce ciò che è negli uteri. E nessuna anima sa cosa avrà domani, e nessuna anima sa in quale terra morirà: in verità Allāh è il Sapiente, il Conoscitore.”
Abu Hurayra riferisce che l'angelo Gabriele venne dal Profeta (ﷺ) in forma di uomo e gli chiese della fede, dell'Islam e dell'eccellenza nel culto, e poi quando sarebbe giunta l'Ora. Il Profeta rispose che colui a cui si chiede non ne sa più di chi chiede. Descrisse alcuni dei suoi segni, disse che l'Ora è una delle cinque cose che nessuno conosce tranne Allah e recitò Corano 31:34.
“Ed è un segno dell’avvicinarsi dell’Ora; non dubitatene e seguitemi: questa è la Retta Via.”
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) giurò che il figlio di Maria scenderà presto tra i musulmani come sovrano giusto. Spezzerà la croce, ucciderà il maiale e porrà fine alla jizya, e la ricchezza sarà così abbondante che nessuno la accetterà. Abu Huraira recitò poi Corano 4:159: nessuno della Gente del Libro mancherà di credere in lui prima della sua morte.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Cristo tornerà in modo visibile. Nessuno conosce il giorno, quindi i credenti devono essere sempre pronti. Chi fissa le date si sbaglia.
Gesù disse che nessuno conosce il giorno né l'ora tranne il Padre, quindi non si può fissare una data.
Replica
L'Islam concorda che nessuno può fissare una data (7:187). L'Islam va oltre: Marco dice che nemmeno il Figlio lo sa, quindi non è onnisciente e non è Dio. I cristiani rispondono che non lo sapeva in quanto uomo. Ma i credi parlano di una sola persona, che non può insieme conoscere e non conoscere l'Ora.
Poiché il giorno è ignoto, il ritorno può avvenire in qualsiasi momento, e i credenti devono essere sempre pronti.
Replica
L'Islam concorda che l'Ora verrà all'improvviso (7:187), quindi è giusto essere pronti. L'Islam va oltre: il ritorno di Gesù è esso stesso un segno dell'Ora (43:61), e il suo tempo è noto solo ad Allah (﷾) (31:34).
Che cosa mostra la storia
Ogni data fissata per la fine, dalla chiesa antica a oggi, è passata.
Hal Lindsey lesse la rinascita di Israele nel 1948 come un segno. Riteneva che la fine sarebbe giunta entro circa una generazione.
Harold Camping sostenne in base alla cronologia biblica che la fine sarebbe giunta nel 1994, e poi il 21 maggio 2011.
Ippolito di Roma collocò la fine circa 500 anni dopo la nascita di Cristo.
Colombo calcolò che il mondo sarebbe finito intorno al 1656.
L'attesa cristiana della fine è stata fissata e rifissata, più e più volte, per duemila anni.
La prospettiva islamica
L'Ora è certa e verrà all'improvviso, ma il suo tempo è noto solo ad Allah (﷾). Il Profeta (ﷺ) non indicò mai una data, e chi lo fa pretende una conoscenza che Allah (﷾) ha tenuto per Sé.
Il Corano dice al Profeta (ﷺ) di dire che la conoscenza dell'Ora appartiene solo al suo Signore.
Il Corano elenca il tempo dell'Ora tra le cose note solo ad Allah (﷾).
L'angelo Gabriele chiese al Profeta (ﷺ) quando sarebbe giunta l'Ora. Egli disse che colui a cui si chiede non ne sa più di chi chiede.
Gesù dice che il Figlio non conosce il giorno né l'ora.
Chi non conosce l'Ora non è onnisciente, e quindi non è Dio.
Secondo la prova stessa della Torah, una predizione che fallisce non è stata detta dal Signore.