Risposta breve
No. Le copie più antiche di Marco finiscono a 16:8, con le donne che fuggono impaurite dalla tomba vuota. Gli ultimi dodici versetti furono aggiunti in seguito. Raccontano le apparizioni di Gesù ai suoi seguaci dopo la tomba vuota, il comando di predicare e la sua ascesa al cielo. Promettono anche che i credenti possono prendere serpenti e bere veleno. Le due più antiche Bibbie greche, il Codice Sinaitico e il Codice Vaticano, non li hanno. Eusebio, antico storico della Chiesa, scrisse che le copie accurate del suo tempo finivano al versetto 8. Girolamo lo ripeté circa ottant'anni dopo. Quasi tutte le Bibbie moderne segnano i versetti come dubbi. Eppure alcune chiese maneggiano ancora serpenti a causa di essi, e alcuni membri sono morti. L'Islam insegna che Dio diede a Gesù l'Injil, il Vangelo che egli stesso predicò.
Spiegazione completa
I dodici versetti come li stampa la King James Version
Nella King James Version, Marco continua dopo il versetto 8. Gesù risorto appare prima a Maria Maddalena, poi a due discepoli e agli undici. Li manda a predicare a ogni creatura. Promette segni ai credenti. Poi è assunto in cielo. Ireneo, vescovo del II secolo, cita già il versetto dell'ascensione come parte di Marco verso l'anno 180.
“Or Gesù, essendo risuscitato la mattina del primo giorno della settimana, apparve prima a Maria Maddalena, della quale avea cacciati sette demoni.”
“Ora, dopo queste cose, apparve in altra forma a due di loro, i quali erano in cammino, andando a' campi.”
“Ed egli disse loro: Andate per tutto il mondo, e predicate l'evangelo ad ogni creatura.”
“Or questi segni accompagneranno coloro che avranno creduto: Cacceranno i demoni nel mio nome; parleranno nuovi linguaggi; torranno via i serpenti; ed avvegnachè abbiano bevuta alcuna cosa mortifera, quella non farà loro alcun nocimento; metteranno le mani sopra gl'infermi, ed essi staranno bene.”
“Il Signore adunque, dopo ch'ebbe lor parlato, fu raccolto nel cielo, e sedette alla destra di Dio.”
Ireneo cita Marco 16:19, secondo cui il Signore fu assunto in cielo e sedette alla destra di Dio, come parole che si trovano verso la fine del Vangelo di Marco.
I manoscritti più antichi
Le due più antiche Bibbie greche furono entrambe copiate nel IV secolo. Entrambe finiscono Marco al versetto 8. Nel Codice Vaticano lo scriba lasciò vuota la colonna successiva. Bruce Metzger, importante studioso dei testi biblici, aggiunge che anche altre copie non hanno i dodici versetti. Sono una copia latina antica, la più antica copia siriaca, circa cento copie armene e le due più antiche copie georgiane. Nota che Clemente Alessandrino e Origene, due antichi scrittori cristiani, non mostrano di conoscere il finale più lungo.
Una Bibbia greca copiata nel IV secolo, la più antica copia completa conservata del Nuovo Testamento. Il suo Vangelo di Marco finisce a 16:8. Dopo l'Apocalisse contiene anche l'Epistola di Barnaba e parte del Pastore di Erma, libri che non sono nel Nuovo Testamento di oggi.
Una Bibbia greca copiata nel IV secolo. Il suo Vangelo di Marco finisce a 16:8, e lo scriba lasciò vuota la colonna successiva. Il manoscritto si interrompe in Ebrei 9, quindi la fine del suo Nuovo Testamento è perduta.
Sul finale di Marco, riferisce che i versetti 9-20 mancano nei due più antichi manoscritti greci, il Sinaitico e il Vaticano, e in alcune antiche traduzioni; che Clemente Alessandrino e Origene non mostrano di conoscerli; e che Eusebio e Girolamo dicono che il passo mancava in quasi tutte le copie greche che conoscevano.
| Testimone | Data | Che cosa mostra |
|---|---|---|
| Ireneo | Ca. 180 | Cita il versetto dell'ascensione, 16:19, come parte di Marco |
| Codice Sinaitico | IV secolo | Marco finisce a 16:8 |
| Codice Vaticano | IV secolo | Marco finisce a 16:8, e la colonna seguente è lasciata vuota |
| Eusebio | Inizio del IV secolo | Le copie accurate finiscono a 16:8 |
| Girolamo | Ca. 407 | Quasi tutte le copie greche non hanno il brano |
| La NIV | Oggi | Mette a parte 16:9-20: i manoscritti più antichi non lo hanno |
Che cosa riferirono Eusebio e Girolamo
Eusebio fu il primo grande storico della Chiesa. All'inizio del IV secolo scrisse che le copie accurate di Marco finivano con “perciocchè aveano paura”. Circa ottant'anni dopo Girolamo, studioso della Chiesa, rispose alla stessa domanda. Attinse a Eusebio e ripeté che quasi tutte le copie greche non avevano il passo.
Interrogato su come Matteo e Marco concordino sull'ora della resurrezione, Eusebio risponde che il passo dopo ‘perché avevano paura’ (Marco 16:8) non si trova in tutte le copie: le copie accurate finiscono lì, e manca in quasi tutte.
Rispondendo a domande sui racconti della resurrezione, Girolamo dice che questo passo finale di Marco si trova in poche copie del Vangelo, poiché quasi tutti i libri greci ne sono privi. La sua risposta segue da vicino Eusebio.
“Ed esse, uscite prontamente, se ne fuggirono dal monumento; perciocchè tremito e spavento le avea occupate; e non dissero nulla ad alcuno, perciocchè aveano paura.”
Il raccordo al versetto 9
Il versetto 8 finisce con le donne. Il versetto 9 comincia una nuova storia. Introduce Maria Maddalena come se il lettore non l'avesse mai incontrata, anche se era nominata al versetto 1 dello stesso capitolo. Gli studiosi aggiungono che le parole e lo stile sono diversi dal resto di Marco. Aggiungono che alcuni manoscritti portano invece un finale diverso e più breve, o entrambi.
“Ora, passato il sabato, Maria Maddalena, e Maria madre di Giacomo, e Salome, avendo comperati degli aromati, per venire ad imbalsamar Gesù,”
“Or Gesù, essendo risuscitato la mattina del primo giorno della settimana, apparve prima a Maria Maddalena, della quale avea cacciati sette demoni.”
Su Marco 16:9-20, aggiunge che il finale più lungo è presente nella grande maggioranza dei manoscritti, per lo più tardivi; che diversi manoscritti portano un finale diverso e più breve, alcuni entrambi i finali; che il finale più lungo contiene parole ed espressioni non usate altrove in Marco; e che il raccordo al versetto 9 è goffo, poiché il soggetto del versetto 8 sono le donne mentre il versetto 9 ha Gesù come soggetto e introduce Maria Maddalena come se non fosse stata nominata prima. Conclude che il finale più lungo non fu scritto dall'autore del Vangelo.
Che cosa dicono oggi le Bibbie cristiane
La NIV, una Bibbia moderna molto usata, mette a parte i dodici versetti. La sua nota dice che i manoscritti più antichi non li hanno. La NIV Study Bible dice che esistono seri dubbi sul fatto che appartengano a Marco.
La NIV stampa Marco 16:9-20 a parte, con una nota secondo cui i manoscritti più antichi e alcune altre antiche testimonianze non hanno questi versetti (1984: ‘i primi manoscritti più affidabili e altre antiche testimonianze’). La NIV Study Bible aggiunge che esistono seri dubbi sul fatto che i versetti appartengano a Marco, perché mancano in importanti manoscritti antichi e differiscono per lessico, stile e teologia, e che il Vangelo finiva probabilmente a 16:8 oppure il suo primo finale è andato perduto.
Serpenti e veleno nel culto
Alcune chiese degli Appalachi e del Sud degli Stati Uniti maneggiano ancora serpenti velenosi. Alcune bevono anche veleno. Lo fanno in obbedienza a Marco 16:17-18. Alcuni di loro sono morti per i morsi. Uno fu il predicatore che diffuse la pratica, George Went Hensley, nel 1955.
“Or questi segni accompagneranno coloro che avranno creduto: Cacceranno i demoni nel mio nome; parleranno nuovi linguaggi; torranno via i serpenti; ed avvegnachè abbiano bevuta alcuna cosa mortifera, quella non farà loro alcun nocimento; metteranno le mani sopra gl'infermi, ed essi staranno bene.”
Uno studio delle chiese degli Appalachi e del Sud degli Stati Uniti che maneggiano serpenti velenosi e bevono veleno durante il culto in obbedienza a Marco 16:17-18. Registra morti per morsi tra chi li maneggia, tra cui il predicatore fondatore del movimento, George Went Hensley, morto per il morso di un serpente nel 1955.
Che cosa contiene il Marco più antico
Nella sua forma più antica, il primo Vangelo non ha alcuna apparizione di Gesù dopo la tomba vuota. Non ha alcun suo comando di predicare a ogni creatura, né l'ascensione. Finisce con una tomba vuota e con donne che non dissero nulla a nessuno. Ognuna di quelle scene in Marco è venuta da una mano successiva. Il tutto è ancora letto nelle chiese come parola di Dio.
“Ed esse, uscite prontamente, se ne fuggirono dal monumento; perciocchè tremito e spavento le avea occupate; e non dissero nulla ad alcuno, perciocchè aveano paura.”
Una Bibbia greca copiata nel IV secolo, la più antica copia completa conservata del Nuovo Testamento. Il suo Vangelo di Marco finisce a 16:8. Dopo l'Apocalisse contiene anche l'Epistola di Barnaba e parte del Pastore di Erma, libri che non sono nel Nuovo Testamento di oggi.
Una Bibbia greca copiata nel IV secolo. Il suo Vangelo di Marco finisce a 16:8, e lo scriba lasciò vuota la colonna successiva. Il manoscritto si interrompe in Ebrei 9, quindi la fine del suo Nuovo Testamento è perduta.
Come i cristiani leggono queste promesse
A parte alcune piccole chiese, i cristiani non prendono serpenti, non bevono veleno e non dicono alle montagne di muoversi. Eppure i Vangeli promettono che la fede può fare questo. La maggior parte dei cristiani legge queste promesse come figure retoriche, o come segni soltanto per i primi discepoli. Non le prende alla lettera. La stessa misura dovrebbe valere per gli alti titoli dati a Gesù. La Bibbia dice che Mosè è “in luogo di Dio” per il Faraone, e nessuno legge questo come se facesse di Mosè Dio. In ogni caso, i versetti di Marco vanno contro la tesi cristiana. Se sono autentici, quasi nessuna chiesa vi obbedisce. Se non lo sono, sono state aggiunte parole alla Scrittura.
“Or questi segni accompagneranno coloro che avranno creduto: Cacceranno i demoni nel mio nome; parleranno nuovi linguaggi; torranno via i serpenti; ed avvegnachè abbiano bevuta alcuna cosa mortifera, quella non farà loro alcun nocimento; metteranno le mani sopra gl'infermi, ed essi staranno bene.”
“E Gesù, rispondendo, disse loro: Io vi dico in verità, che, se avete fede e non dubitate, non sol farete la cosa del fico, ma ancora se dite a questo monte: Togliti di là, e gettati nel mare, sarà fatto.”
“E il Signore disse a Mosè: Vedi, io ti ho costituito per essere in luogo di Dio a Faraone; ed Aaronne, tuo fratello, sarà tuo profeta.”
Versetto per versetto
Ireneo, Contro le eresie 3.10 (ca. 180)
Ireneo cita Marco 16:19, secondo cui il Signore fu assunto in cielo e sedette alla destra di Dio, come parole che si trovano verso la fine del Vangelo di Marco.
Citato per
Ireneo citò il finale più lungo verso il 180, quindi faceva parte di Marco fin dall'inizio.
La risposta
Ireneo mostra soltanto che alcune copie avevano il finale verso il 180. Clemente Alessandrino e Origene, che scrissero poco dopo, non mostrano di conoscerlo. Le più antiche copie complete non lo hanno. Un uso antico non lo rende di Marco.
Dove si arriva — La citazione mostra che il finale era in uso verso il 180; non ne fa autore Marco.
Marco 16:17-18 — capitolo 16, versetto 17-18
“Or questi segni accompagneranno coloro che avranno creduto: Cacceranno i demoni nel mio nome; parleranno nuovi linguaggi; torranno via i serpenti; ed avvegnachè abbiano bevuta alcuna cosa mortifera, quella non farà loro alcun nocimento; metteranno le mani sopra gl'infermi, ed essi staranno bene.”
Citato per
I segni di Marco 16:17-18 sono la promessa stessa di Gesù ai credenti.
La risposta
Quasi nessuna chiesa agisce secondo la promessa su serpenti e veleno. Quelle che lo fanno hanno seppellito membri morsi. I versetti si trovano in un passo che gli studiosi cristiani e la NIV stessa dicono che Marco probabilmente non ha scritto.
Dove si arriva — La promessa su serpenti e veleno non è obbedita, e il passo in cui si trova non è di Marco. Non è una prova di un Vangelo di Marco conservato.
Prospettive
I difensori del finale più lungo
Alcuni cristiani ritengono che Marco 16:9-20 sia autentico. Altri dicono che è Scrittura chiunque l'abbia scritto. Indicano la grande maggioranza dei manoscritti, e uno scrittore del II secolo che lo conosceva.
Ireneo cita Marco 16:19 come parte di Marco verso l'anno 180.
Replica
Ireneo mostra che alcune copie avevano il finale verso il 180. Questo mostra quanto presto fosse in uso; non ne fa autore Marco. Il raccordo al versetto 9 e lo stile diverso mostrano un'altra mano, e alcune copie portano invece un finale diverso.
La maggior parte dei manoscritti greci conservati di Marco, che sono tardivi, contiene il finale più lungo.
Replica
La maggior parte delle copie conservate lo ha, ma le due Bibbie più antiche no. Eusebio e Girolamo dicono che quasi tutte le copie greche a loro note non lo avevano. La NIV e gli studiosi cristiani dicono che Marco probabilmente non lo ha scritto.
Gli studi testuali prevalenti
Gli studiosi del testo, cristiani e non, concordano ampiamente che l'autore di Marco non ha scritto i versetti 9-20. Il Vangelo o finiva a 16:8 o ha perso il suo primo finale.
I manoscritti più antichi, le prime traduzioni e i primi scrittori mostrano che Marco finisce a 16:8.
Replica
L'Islam concorda con questa conclusione. I cristiani rispondono che gli altri Vangeli raccontano di Gesù dopo la tomba vuota, quindi nessuna credenza dipende da questi versetti. Ma una pratica ne è dipesa: chi maneggia serpenti è morto obbedendo ai versetti 17-18.
Il lessico, lo stile e il raccordo al versetto 9 mostrano un autore diverso.
Replica
L'Islam concorda. La maggior parte degli studiosi differisce soltanto sul fatto che Marco finisse a 16:8 o abbia perso il suo primo finale. In ogni caso i dodici versetti sono di un'altra mano, e molte Bibbie li stampano ancora come Scrittura.
La posizione degli studiosi
Stato: Consensus
Gli studiosi del testo concordano ampiamente che Marco 16:9-20 non fu scritto dall'autore di Marco, e che il testo più antico ricostruibile finisce a 16:8.
La prospettiva islamica
Dodici versetti sono stati aggiunti al primo Vangelo e sono ancora stampati come Scrittura. Un libro a cui degli uomini hanno potuto aggiungere le apparizioni dopo la tomba vuota e il comando di predicare non è la parola di Dio conservata.
Le due più antiche Bibbie greche finiscono Marco a 16:8.
Eusebio e Girolamo riferirono che le copie accurate, o quasi tutte le copie greche, finivano al versetto 8.
Alcuni manoscritti portano un finale diverso e più breve, il che mostra che i copisti fornivano finali propri.
Le Bibbie cristiane stesse segnano oggi i versetti come dubbi.
Dei credenti sono morti maneggiando serpenti sulla base di versetti che l'autore del Vangelo non ha scritto.
I cristiani non prendono alla lettera le promesse su serpenti, veleno e montagne che si muovono. Quindi dovrebbero leggere allo stesso modo gli alti titoli dati a Gesù. Nessuno prende Mosè per Dio perché la Bibbia dice che è “in luogo di Dio”.