Risposta breve
L'Islam permette una seconda moglie per rispondere a bisogni reali, ma pochi musulmani lo fanno. Il Pew Research ha rilevato che circa 5 musulmani su 100 vivono in una casa con più di una moglie, soprattutto in Africa. In Pakistan, Bangladesh, Iran ed Egitto, meno di 1 uomo musulmano su 100 ha più di una moglie. Un uomo può sposarne fino a quattro solo se può essere giusto con ciascuna. Altrimenti, dice il Corano, una sola. I bisogni sono reali. Le guerre uccidono molti più uomini che donne, e il Profeta (ﷺ) sposò delle vedove. In Russia ci sono circa 87 uomini ogni 100 donne. E nell'Islam un marito deve alloggiare e mantenere ogni moglie, cosa che nessuno deve a un'amante. Abramo, Giacobbe e Davide ebbero ciascuno più di una moglie, e la Bibbia non pone alcun limite per un uomo comune. Un permesso non è mai un dovere, quindi un musulmano rispetta la legge sul matrimonio del paese in cui vive (17:34).
Spiegazione completa
Un limite, e una condizione di giustizia
Prima dell'Islam un arabo poteva sposare tutte le donne che voleva. Il Corano fissò il limite a quattro. Vi unì una condizione: se un uomo teme di non poter agire con giustizia, allora una sola. Avverte anche che la perfetta giustizia tra le mogli è al di là delle sue forze. Quindi non deve mai trascurarne una e lasciarla in sospeso. Una seconda moglie è un permesso con dei doveri, mai un comando.
“E se temete di non essere giusti verso le orfane, sposate quelle che più vi piacciono tra le donne: due, tre, quattro; ma se temete di non essere giusti, limitatevi a una sola, o a quelle che sono vostre schiave, affinché non commettiate un’ingiustizia.”
“E non sarete mai capaci di essere giusti nei confronti delle donne, pur volendolo: non seguite totalmente la vostra inclinazione, lasciandola in sospeso. E se fate pace e siete devoti, in verità Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”
Permesso, ma raro
Essere permesso non è la stessa cosa che essere comune. Il Pew Research Center ha rilevato che circa il 5% dei musulmani, nei paesi studiati, vive in una casa con più di una moglie. È più comune nell'Africa a sud del Sahara, dove lo fa circa un quarto dei musulmani. In Afghanistan, Pakistan, Bangladesh, Iran ed Egitto, la legge lo permette ai musulmani. Eppure lì meno di 1 uomo musulmano su 100 vive con più di una moglie. Nella maggior parte dei paesi musulmani studiati, quasi ogni uomo musulmano sposato ha una sola moglie. Le ragioni che seguono spiegano perché l'Islam lascia aperta la porta, non perché la maggior parte dei musulmani la attraversi.
Basandosi sullo studio Pew del 2019 sulle condizioni di vita in 130 paesi e territori, che ha rilevato che circa il 5% dei musulmani nei paesi studiati vive in famiglie poligame, circa un quarto dei musulmani nell'Africa subsahariana, e ha notato che mancavano dati da alcuni paesi del Golfo in cui la poligamia è legale, dice che solo circa il 2% della popolazione mondiale vive in famiglie poligame, e che nella grande maggioranza dei paesi la quota è inferiore allo 0,5%. Meno dell'1% degli uomini musulmani vive con più di un coniuge in Afghanistan, Pakistan, Bangladesh, Iran ed Egitto, tutti paesi in cui la pratica è legale almeno per i musulmani. È più comune in parti dell'Africa. Lo studio non ha coperto Arabia Saudita, Qatar, Emirati Arabi Uniti e alcuni paesi vicini.
Vedove e orfani dopo la guerra
La guerra ha sempre ucciso molti più uomini che donne, e lasciò ai primi musulmani molte vedove e molti orfani. Anas ibn Malik, un Compagno del Profeta (ﷺ), disse che settanta uomini degli Ansar, i musulmani di Medina, furono uccisi nella battaglia di Uhud. Altri settanta furono uccisi a Bir Ma'una, e settanta ad al-Yamama. Il versetto che permette a un uomo fino a quattro mogli comincia così: “E se temete di non essere giusti verso le orfane”. Il Profeta (ﷺ) stesso sposò delle vedove. Hafsa rimase vedova quando morì suo marito Khunays. Umm Salama restò con dei figli quando morì Abu Salama. Un secondo matrimonio dava a una donna così un marito, e ai suoi figli una casa.
Qatada riferisce che nessuna tribù araba perse più martiri degli Ansar, i musulmani di Medina. Anas ibn Malik gli disse che settanta degli Ansar furono uccisi nel giorno di Uhud, settanta nel giorno di Bir Ma'una e settanta nel giorno di al-Yamama.
“E se temete di non essere giusti verso le orfane, sposate quelle che più vi piacciono tra le donne: due, tre, quattro; ma se temete di non essere giusti, limitatevi a una sola, o a quelle che sono vostre schiave, affinché non commettiate un’ingiustizia.”
Umar riferisce che quando sua figlia Hafsa rimase vedova per la morte di Khunays ibn Hudhafa, un Compagno morto a Medina, la offrì in sposa prima a Uthman e poi ad Abu Bakr. Nessuno dei due accettò, e alcuni giorni dopo il Profeta (ﷺ) chiese la sua mano.
Umm Salama riferisce che il Profeta (ﷺ) insegnò: quando un musulmano colpito da una disgrazia dice ciò che Allah ha comandato, ‘Ad Allah apparteniamo e a Lui torniamo; o Allah, ricompensami nella mia afflizione e dammi qualcosa di meglio al suo posto’, Allah gli dà qualcosa di meglio. Quando suo marito Abu Salama morì si chiese chi potesse essere migliore di lui, ma disse le parole, e Allah le diede in matrimonio il Messaggero di Allah.
Un marito deve mantenere ogni moglie
Nell'Islam un marito deve provvedere alla moglie. Il Corano dice “è compito del genitore mantenere i figli e vestirli in modo degno”, per la madre che allatta suo figlio. E dice che ciascuno spende secondo le proprie possibilità. Quando Hind si lamentò che il marito dava troppo poco, il Profeta (ﷺ) le disse di prendere ciò di cui lei e i suoi figli avevano giustamente bisogno. Una donna rimasta sola, senza marito né famiglia che la mantenga, può essere sposata come moglie a pieno titolo. Allora ha pieno diritto di essere alloggiata e mantenuta. Un'amante non ha un simile diritto, e nessun uomo le deve nulla.
“E le madri allatteranno i loro figli per due anni completi, per chi vuole che finiscano l’allattamento. Ed è compito del genitore mantenere i figli e vestirli in modo degno, benevolmente. Non si chiede a un’anima se non ciò che può fare: la madre non deve subire danno a causa del proprio figlio, e il padre non deve spendere più delle sue possibilità. E l’erede ha gli stessi obblighi. Se vogliono separarsi di comune accordo, dopo aver discusso, non c’è punizione per loro. E se volete allattare i vostri figli in un altro luogo, non sarete puniti, a patto che diate con gentilezza ciò che avete promesso. E temete Allāh, e in verità Allāh di ciò che fate è Osservatore.”
“Ognuno spenda secondo le proprie possibilità e, chi ha mezzi limitati, che spenda in proporzione di ciò che Allāh gli ha concesso. Allāh non impone a nessuna anima più di ciò che le ha concesso: dopo la difficoltà, Allāh renderà le cose agevoli.”
Aisha riferisce che Hind bint Utba si lamentò che suo marito Abu Sufyan era un avaro che non dava abbastanza a lei e ai suoi figli. Il Profeta (ﷺ) le disse di prendere ciò che bastava a lei e ai suoi figli, in misura giusta e ragionevole.
Dove le donne sono più degli uomini
Nel mondo intero, il numero di uomini e di donne è quasi uguale. Ma le donne vivono più a lungo. Il World Factbook dà alle donne una speranza di vita di 72,6 anni, contro 68,4 per gli uomini. Tra le persone oltre i 65 anni, ci sono solo circa 81 uomini ogni 100 donne. In alcuni paesi, le donne sono più degli uomini sull'intera popolazione. Il Factbook indica circa 87 uomini ogni 100 donne in Russia e Lettonia, 86 in Lituania e 88 in Bielorussia. Dove è così, la regola di una moglie per ogni uomo lascia molte donne senza alcun marito.
Per il mondo intero, indica un rapporto di 1,01 maschi per femmina sull'intera popolazione (2024), 0,81 maschi per femmina tra le persone di 65 anni e oltre, e una speranza di vita alla nascita di 68,4 anni per gli uomini e 72,6 per le donne. Sull'intera popolazione indica 0,87 maschi per femmina in Russia e Lettonia, 0,86 in Lituania e 0,88 in Bielorussia, e tra chi ha 65 anni e oltre tra 0,51 e 0,53 in ciascuno di questi paesi.
Che cosa spetta a ogni moglie
Nessuna donna può essere sposata senza il suo consenso. Il Profeta (ﷺ) sciolse un matrimonio imposto a una donna da suo padre. Ogni moglie riceve la propria dote come dono libero, e il marito deve provvedere a lei. Il Profeta (ﷺ) disse a una moglie trascurata che poteva prendere ciò di cui lei e i suoi figli avevano giustamente bisogno. Ognuna delle sue mogli aveva la propria casa, e il Corano dice loro “statevene in casa”. Diede a ogni moglie un giorno e una notte, e tirava a sorte per scegliere quale avrebbe viaggiato con lui. Il Corano comanda ai mariti di vivere con le mogli con bontà ed equità.
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che una donna già sposata non deve essere data di nuovo in sposa senza essere consultata, e una vergine non deve essere data in sposa senza il suo permesso.
Khansa bint Khidam, che era già stata sposata, riferisce che suo padre la diede in sposa contro la sua volontà, quindi andò dal Profeta (ﷺ), ed egli dichiarò nullo il matrimonio.
“Corrispondete alle donne la dote loro dovuta come dono. Se loro dovessero, di buona volontà, rinunciare a una parte di quella, godetela con gioia e buon viso.”
Aisha riferisce che Hind bint Utba si lamentò che suo marito Abu Sufyan era un avaro che non dava abbastanza a lei e ai suoi figli. Il Profeta (ﷺ) le disse di prendere ciò che bastava a lei e ai suoi figli, in misura giusta e ragionevole.
“E statevene in casa e non mostrate le vostre grazie, come al tempo del passato oscuro,”
Aisha riferisce che nella sua ultima malattia il Profeta (ﷺ) continuava a chiedere alle sue mogli dove sarebbe stato il giorno dopo, aspettando il turno di lei. Le sue mogli gli permisero di stare dove voleva, e rimase nella casa di Aisha finché vi morì, nel giorno del suo turno abituale.
Aisha riferisce che ogni volta che il Profeta (ﷺ) partiva per un viaggio tirava a sorte tra le sue mogli e portava con sé quella estratta. Fissò per ciascuna delle sue mogli un giorno e una notte, anche se Sawda diede il suo giorno e la sua notte ad Aisha, sperando di fargli piacere.
“O credenti, non vi è permesso ereditare le mogli contro la loro volontà! E non costringetele per sottrarre loro una parte di ciò che avete già dato loro in passato – a meno che non abbiano commesso un’evidente nefandezza – e vivete insieme a loro come si deve. Se un giorno doveste odiarle, forse odiereste una cosa in cui Allāh potrebbe aver riposto un grande bene!”
Le sue condizioni, e la sua via d'uscita
Il Profeta (ﷺ) disse che le condizioni di un contratto di matrimonio hanno il maggior diritto di essere rispettate. Nella scuola hanbalita, seguendo una sentenza di Umar, una sposa può porre come condizione che il marito non prenda altre mogli. Umar fu il secondo califfo, che guidò i musulmani dopo Abu Bakr. Una sposa che pone questa condizione può lasciare il marito se la infrange. Le altre tre scuole non ritengono vincolante la condizione. Una moglie che non riesce a restare può anche far sciogliere il matrimonio su propria richiesta. La moglie di Thabit ibn Qays non trovava in lui alcun difetto. Eppure il Profeta (ﷺ) gli fece lasciarla libera dopo che ebbe restituito la dote.
Uqba ibn Amir riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: di tutte le condizioni che dovete adempiere, le condizioni del contratto di matrimonio sono quelle che hanno il maggior diritto di essere adempiute.
Stabilisce che se un uomo sposa una donna a condizione di non prendere un'altra moglie, la condizione lo vincola, e se la infrange lei può sciogliere il matrimonio. Lo riferisce da Umar ibn al-Khattab, Sa'd ibn Abi Waqqas, Mu'awiya e Amr ibn al-As, e riporta che Malik, al-Shafi'i e gli studiosi hanafiti non ritenevano vincolanti tali condizioni.
La moglie di Thabit ibn Qays disse al Profeta (ﷺ) che non aveva nulla da rimproverare al carattere o alla religione del marito, ma che non poteva restare con lui. Il Profeta chiese se avrebbe restituito il giardino che lui le aveva dato come dote. Lei acconsentì, e il Profeta disse a Thabit di riprenderlo e di divorziare da lei.
I profeti ebbero più di una moglie
La Bibbia parla di profeti con più di una moglie, e non biasima mai Abramo, Giacobbe o Davide per questo. Sara diede Agar ad Abramo “da essergli per moglie”, e dopo la morte di Sara Abramo prese un'altra moglie, Chetura. Giacobbe sposò le sorelle Lea e Rachele, e ciascuna gli diede anche la sua serva come moglie. Davide prese altre mogli a Gerusalemme, e Salomone ebbe settecento mogli. L'Islam li onora tutti come profeti. Il permesso che l'Islam dà non era nuovo; fu limitato e vincolato da regole.
“Sarai adunque, moglie di Abramo, prese Agar egizia, sua serva, dopo che Abramo fu abitato nel paese di Canaan lo spazio di dieci anni, e la diede ad Abramo suo marito, da essergli per moglie.”
“Ed Abrahamo prese un'altra moglie, il cui nome era Chetura.”
“Giacobbe adunque fece così; e fornì la settimana di quella; poi Labano gli diede ancora per moglie Rachele, sua figliluola.”
“Ed ella diede a Giacobbe Bilha, sua serva, per moglie, ed egli entrò da lei.”
“E Lea, veggendo ch'era restata di partorire, prese Zilpa, sua serva, e la diede a Giacobbe per moglie.”
“E Davide prese ancora delle concubine, e delle mogli di Gerusalemme, dopo ch'egli fu venuto di Hebron; e nacquero ancora a Davide altri figliuoli e figliuole.”
“Ed ebbe settecento donne principesse, e trecento concubine; e le sue donne sviarono il suo cuore. Al tempo della sua vecchiezza avvenne che le sue donne sviarono il suo cuore dietro ad altri dii; ed il suo cuore non fu intiero inverso il Signore Iddio suo, come era stato il cuor di Davide, suo padre.”
Che cosa dice la Bibbia su più mogli
La Legge di Mosè non fissa alcun numero di mogli per un uomo comune. Il suo unico limite riguarda un re: “non moltiplichisi le mogli”. Nemmeno questo indica un numero. La Legge di Mosè regola una seconda moglie invece di proibirla. Nel libro di Samuele, Natan dice a Davide che Dio gli ha dato le mogli del suo signore. Salomone ebbe settecento mogli e trecento concubine. Il racconto dei Re lo biasima perché le sue mogli straniere volsero il suo cuore verso altri dèi. L'unica regola di ‘una sola moglie’ nel Nuovo Testamento è per i responsabili della chiesa: un vescovo deve essere “marito d'una sola moglie”.
“Parimente, non moltiplichisi le mogli, acciocchè il suo cuore non si svii; nè anche moltiplichisi grandemente l'argento e l'oro.”
“Bisogna adunque che il vescovo sia irreprensibile, marito d'una sola moglie, sobrio, vigilante, temperato, onesto, volonteroso albergator de' forestieri, atto ad insegnare;”
“Ed ebbe settecento donne principesse, e trecento concubine; e le sue donne sviarono il suo cuore. Al tempo della sua vecchiezza avvenne che le sue donne sviarono il suo cuore dietro ad altri dii; ed il suo cuore non fu intiero inverso il Signore Iddio suo, come era stato il cuor di Davide, suo padre.”
“Se egli gliene prende un'altra, non tolgale il nutrimento, nè il vestire, nè la coabitazione.”
“E ti ho data la casa del tuo signore; ti ho anche date le donne del tuo signore in seno, e ti ho dato la casa d'Israele e di Giuda; e se pure anche questo era poco, io ti avrei aggiunte tali e tali cose.”
Che cosa fecero ebrei, chiese e mormoni
Martin Lutero, il riformatore tedesco del XVI secolo, ammise che la Scrittura non proibisce di avere più mogli. Nel 1539 lui e altri due riformatori approvarono una seconda moglie per Filippo d'Assia, un principe protestante. Il Talmud, il libro ebraico di legge e insegnamento, consiglia non più di quattro mogli, così che ciascuna abbia ciò che le spetta. Gli ebrei di Germania e della Francia settentrionale la vietarono solo intorno all'anno 1000. Le comunità ebraiche nelle terre musulmane non accettarono mai quel divieto, e continuarono a permetterla. Nel 1843 Joseph Smith, fondatore dei mormoni, annunciò una rivelazione che istituiva il matrimonio plurimo, che già praticava da anni. Molti mormoni presero più mogli, finché la legge americana costrinse la loro chiesa a ritirare la propria approvazione.
Interrogato se un uomo potesse prendere più di una moglie, Lutero rispose che non poteva proibirlo, poiché non contraddice la Scrittura, anche se non desiderava vedere questa pratica introdotta tra i cristiani.
Lutero, Melantone e Bucero firmarono un parere scritto al langravio Filippo d'Assia, un principe protestante, che gli permetteva di prendere una seconda moglie mentre la prima era in vita, e chiedeva che la cosa restasse segreta. Ciò che la legge di Mosè permetteva nel matrimonio, scrissero, non era proibito nel Vangelo. Filippo sposò Margarethe von der Saale il 4 marzo 1540.
Rava stabilisce che un uomo può sposare molte mogli purché possa mantenerle, e i Saggi aggiungono il consiglio che un uomo non ne sposi più di quattro, così che ogni moglie abbia la sua giusta parte di lui.
Spiega che la legge biblica e talmudica permetteva a un uomo più di una moglie; che il divieto della poligamia attribuito a Rabbenu Gershom di Magonza, intorno all'anno 1000, vincolava gli ebrei di Germania e della Francia settentrionale; e che le comunità ebraiche nelle terre musulmane, che non accettarono il divieto, continuarono a permetterla.
Dice che Joseph Smith, fondatore dei Santi degli Ultimi Giorni, annunciò una rivelazione del 12 luglio 1843 che stabiliva la poligamia, da lui praticata personalmente già da diversi anni, e affermò un comando di ripristinare il matrimonio plurimo. La poligamia divenne un principio del credo mormone, predicato dagli anziani e praticato dai capi e da molti del popolo, finché il Congresso la mise fuori legge, la Corte suprema confermò la legge e il presidente della chiesa, Wilford Woodruff, emanò un Manifesto che ritirava l'approvazione della chiesa ai matrimoni proibiti dalla legge del paese.
Una moglie nell'Islam, un'amante in Occidente
In Inghilterra, un uomo che sposa una seconda moglie mentre la prima è in vita può essere incarcerato fino a sette anni. Ma nessuna legge lo punisce per aver tenuto un'amante. Lei non ha contratto, né dono di nozze, né diritto a una casa, né alcuno dei diritti di una moglie. Enrico VIII, primo Capo supremo della Chiesa d'Inghilterra, poteva avere una sola moglie alla volta. Così ne sposò sei, una dopo l'altra, e si sbarazzò di quattro di loro, con l'annullamento o con il boia. L'Islam proibisce del tutto la relazione segreta. Dà a ogni donna che un uomo sposa, prima o quarta, ogni diritto di una moglie. Una seconda moglie è un permesso, mai un dovere. Quindi nessun musulmano deve infrangere la legge sul matrimonio del paese in cui vive, e il Corano gli dice di rispettarla (17:34).
Rende reato in Inghilterra e Galles che una persona sposata sposi qualcun altro mentre il marito o la moglie è ancora in vita. La pena massima oggi è di sette anni di reclusione.
Una storia dei sei matrimoni di Enrico VIII, primo Capo supremo della Chiesa d'Inghilterra: il matrimonio con Caterina d'Aragona annullato dopo la rottura con Roma; Anna Bolena, con il matrimonio annullato e decapitata nel 1536; Jane Seymour morta dopo aver dato alla luce suo figlio; il matrimonio con Anna di Clèves annullato in pochi mesi; Caterina Howard decapitata nel 1542; e Caterina Parr, che gli sopravvisse.
“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”
La legge inglese: una seconda moglie e un'amante
- In Inghilterra, un uomo che sposa una seconda moglie mentre la prima è viva rischia fino a sette anni di carcere.
- Nessuna legge lo punisce se tiene un'amante.
- L'amante non ha contratto, né dote, né diritto a una casa, né alcuno dei diritti di una moglie.
- A Enrico VIII, primo Capo Supremo della Chiesa d'Inghilterra, era permessa una moglie alla volta. Così ne sposò sei, una dopo l'altra, e ne tolse di mezzo quattro, con l'annullamento o con il boia.
Versetto per versetto
Matteo 19:4-6 — capitolo 19, versetto 4-6
“Ed egli, rispondendo, disse loro: Non avete voi letto che Colui, che da principio fece ogni cosa, fece gli uomini maschio e femmina? E disse: Perciò, l'uomo lascerà il padre e la madre, e si congiungerà con la sua moglie, e i due diverranno una stessa carne. Talchè, non son più due, anzi una stessa carne; ciò dunque che Iddio ha congiunto l'uomo nol separi.”
Citato per
Una stessa carne significa un uomo e una donna. Gesù ha ripristinato il disegno originale di Dio, che esclude una seconda moglie.
La risposta
Gesù stava rispondendo a una domanda sul divorzio, e proibisce a un uomo di ripudiare sua moglie. Non dice nulla contro un uomo che tiene sua moglie e ne prende una seconda. Nel versetto 8, ciò che Mosè permise è il divorzio, non una seconda moglie. La Legge di Mosè regola l'uomo che prende un'altra moglie. Nel libro di Samuele, Natan dice a Davide che Dio gli ha dato le mogli del suo signore. Abramo, Giacobbe e Davide ebbero ciascuno più di una moglie. Il Nuovo Testamento chiede una sola moglie solo ai responsabili della chiesa: un vescovo deve essere “marito d'una sola moglie”. Lutero ammise di non poterlo proibire, poiché non contraddice la Scrittura.
Dove si arriva — Il passo proibisce il divorzio; non stabilisce alcuna regola sul numero di mogli, e il resto della Scrittura mostra che più mogli erano accettate.
Prospettive
Cristiani
I cristiani ritengono che il disegno di Dio per il matrimonio sia un uomo e una donna. Leggono le parole di Gesù secondo cui i due diventano una stessa carne come se escludessero più di una moglie.
Gesù dice che un uomo si unisce a sua moglie e i due diventano una stessa carne. I cristiani leggono questo come se escludesse una seconda moglie.
Replica
Gesù stava rispondendo a una domanda sul divorzio. “Una stessa carne” è detto di un uomo e di sua moglie, contro la rottura del loro legame. Nel versetto 8, ciò che Mosè permise “per la durezza de' vostri cuori” è il divorzio, non una seconda moglie. La Legge di Mosè protegge i diritti della prima moglie quando un uomo ne prende un'altra. E Abramo, Giacobbe e Davide ebbero ciascuno più di una moglie.
La prospettiva islamica
L'Islam pose un limite a un'usanza che non ne aveva, e che i profeti prima di esso avevano praticato, e la vincolò alla giustizia. Pochi musulmani la praticano oggi. Il permesso risponde a bisogni reali. Le guerre lasciano vedove e orfani. Una donna sola può non avere nessuno che la mantenga. E in alcuni paesi le donne sono più degli uomini. Permette una seconda moglie solo con pieni diritti per ogni donna. Ogni moglie è protetta dal suo consenso, dal suo dono di nozze, dal suo mantenimento, da una casa, da una parte uguale di tempo e da una via d'uscita.
Il Corano permette fino a quattro mogli solo a condizione di giustizia. Se un uomo teme di non poter essere giusto, comanda una sola moglie.
Il Corano pose un limite di quattro a un'usanza che non ne aveva.
Pochi musulmani la praticano. Circa 5 su 100 vivono in una casa con più di una moglie. In Afghanistan, Pakistan, Bangladesh, Iran ed Egitto, meno di 1 uomo musulmano su 100 ha più di una moglie.
Abramo, Giacobbe e Davide ebbero ciascuno più di una moglie, e la Bibbia non li biasima mai per questo.
Settanta degli uomini musulmani di Medina furono uccisi solo a Uhud. E il Profeta (ﷺ) sposò delle vedove, come Hafsa e Umm Salama.
Le donne vivono più a lungo degli uomini. In alcuni paesi, come Russia e Lettonia, ci sono circa 87 uomini ogni 100 donne.
Ogni moglie deve dare il consenso, e riceve la propria dote e il proprio mantenimento.
Ognuna delle mogli del Profeta (ﷺ) aveva la propria casa e una parte uguale dei suoi giorni e delle sue notti.
Nella scuola hanbalita una sposa può escludere una seconda moglie nel contratto, e può andarsene se la condizione è infranta. Le altre tre scuole non ritengono vincolante la condizione.
Una moglie può far sciogliere il matrimonio su propria richiesta restituendo la dote.
La Bibbia non pone alcun limite al numero di mogli che un uomo comune può avere. E importanti riformatori ammisero che la Scrittura non lo proibisce.
La legge inglese punisce il matrimonio con una seconda moglie con un massimo di sette anni di carcere.