Risposta breve
Non in tutto, secondo il racconto della sua stessa scrittura. Nella Gita, Krishna dice che la gente copia ciò che fa un grande uomo, ed è per questo che egli continua ad agire. Ma il Bhagavata Purana, che narra la sua vita, aggiunge un avvertimento. Il re Parikshit chiede come Krishna, venuto a restaurare il dharma (il giusto ordine della vita), abbia potuto agire come ha fatto con le mogli di altri uomini. Il saggio risponde che i potenti non si macchiano, come non si macchia il fuoco. Nessuna persona comune, dice, dovrebbe copiare tali atti neppure con il pensiero; segui le parole dei potenti. Nell'Islam, i messaggeri di Dio sono uomini la cui vita intera è fatta per essere seguita. Il Corano chiama Muhammad (ﷺ) “un buon esempio” (33:21).
Spiegazione completa
La Gita: la gente copia il grande
Nella Gita, Krishna dice ad Arjuna perché un capo deve agire bene. ‘Qualunque cosa faccia un grande uomo, la fanno anche gli altri uomini. E la gente segue ciò che egli accoglie come autorità.’ Krishna parla poi di sé. Non ha nulla da guadagnare in tutti i mondi, eppure continua ad agire. ‘Perché se in qualche momento non mi impegnassi senza pigrizia nell'azione, gli uomini seguirebbero la mia via da ogni parte’. Se smettesse di agire, dice, ‘questi mondi sarebbero distrutti’. Quindi nella Gita la condotta stessa di Krishna è un modello che la gente copia.
“Qualunque cosa faccia un grande uomo, la fanno anche gli altri uomini. E la gente segue ciò che egli accoglie come autorità.”
“Non c'è nulla, o figlio di Pritha, che io debba fare in tutti e tre i mondi, nulla da ottenere che non sia stato ottenuto. Eppure mi impegno nell'azione. Perché se in qualche momento non mi impegnassi senza pigrizia nell'azione, gli uomini seguirebbero la mia via da ogni parte, o figlio di Pritha!”
“Se io non compissi azioni, questi mondi sarebbero distrutti, sarei la causa della mescolanza delle caste, e rovinerei questa gente.”
Il Bhagavata: non copiare questi atti
Il Bhagavata Purana è il racconto più amato della vita di Krishna. È smriti, la tradizione ricordata, e il suo decimo libro narra la sua vita, a cominciare dalla giovinezza a Vrindavan. Nel capitolo 33, dopo la danza rasa con le mandriane (gopi), il re Parikshit solleva una domanda. Krishna è venuto a distruggere il male e a restaurare il dharma, e ne è l'annunciatore e il custode. Come ha potuto allora, chiede il re, agire come ha fatto con le mogli di altri uomini? Il saggio Shuka risponde che un'apparente violazione del dharma non danneggia i potenti, come il fuoco brucia ogni cosa e resta puro. Chi non è potente, dice, non deve mai copiarla, neppure con il pensiero. I saggi seguono quella parte della loro condotta che concorda con le loro parole.
Dopo la danza rasa, il re Parikshit pone una domanda al saggio Shuka. Il Signore è disceso per distruggere l'irreligione e restaurare il dharma, ed egli ne è l'annunciatore, il seguace e il custode. Come ha potuto allora agire contro di esso toccando le mogli di altri uomini, e quale era il suo scopo (vv. 26-28)? Shuka risponde che un'apparente violazione del dharma non danneggia i potenti, come il fuoco consuma ogni cosa e resta puro (v. 29). Chi non è potente non deve mai fare lo stesso, neppure con la mente. Se lo fa per stoltezza viene distrutto, come chiunque tranne Rudra (Shiva) bevesse il veleno dell'oceano (v. 30). Le parole dei potenti sono vere, e una persona saggia segue quella parte della loro condotta che concorda con le loro parole (v. 31).
Due insegnamenti fianco a fianco
Questa pagina non racconta di nuovo le storie. Chiede che cosa può farne un seguace. Nella Gita, la gente copia ciò che fa il grande uomo, e Krishna agisce perché lo facciano. Nel Bhagavata, alcuni suoi atti non devono mai essere copiati, neppure con il pensiero. Quindi un devoto deve dividere le azioni di Krishna tra quelle da seguire e quelle da lasciare. La regola del Bhagavata stesso è seguire le parole dei potenti, e le loro azioni soltanto dove le due cose concordano. Un modello che va prima selezionato non può essere il modello per tutta la vita.
“Qualunque cosa faccia un grande uomo, la fanno anche gli altri uomini. E la gente segue ciò che egli accoglie come autorità.”
Dopo la danza rasa, il re Parikshit pone una domanda al saggio Shuka. Il Signore è disceso per distruggere l'irreligione e restaurare il dharma, ed egli ne è l'annunciatore, il seguace e il custode. Come ha potuto allora agire contro di esso toccando le mogli di altri uomini, e quale era il suo scopo (vv. 26-28)? Shuka risponde che un'apparente violazione del dharma non danneggia i potenti, come il fuoco consuma ogni cosa e resta puro (v. 29). Chi non è potente non deve mai fare lo stesso, neppure con la mente. Se lo fa per stoltezza viene distrutto, come chiunque tranne Rudra (Shiva) bevesse il veleno dell'oceano (v. 30). Le parole dei potenti sono vere, e una persona saggia segue quella parte della loro condotta che concorda con le loro parole (v. 31).
| Fonte | Che cosa dice |
|---|---|
| La Gita | Le persone imitano ciò che fa un grande uomo, quindi Krishna continua ad agire. |
| Il Bhagavata | Nessuno che non sia potente può imitare questi atti, nemmeno col pensiero; segui le parole dei potenti. |
| Il Corano | Il Messaggero è un bell'esempio di condotta, e le sue parole e le sue azioni vanno nella stessa direzione. |
Un modello che va prima selezionato non può essere il modello per tutta la vita.
Un uomo la cui vita intera è l'esempio
L'Islam insegna che Dio guida le persone per mezzo di messaggeri che sono uomini come loro. Al Profeta (ﷺ) fu detto di dire: “io sono un uomo come voi: mi è stato ispirato” (18:110). Poiché è un uomo, la sua vita può essere seguita. Il Corano dice: “Avete nel Messaggero di Allāh un buon esempio” (33:21). Dice ai credenti: “ciò che vi ha dato il Messaggero prendetelo, e rinunciate a ciò da cui Lui vi dissuade” (59:7). Una volta fu chiesto a sua moglie Aisha del suo carattere. Lei disse che il suo carattere era il Corano (Muslim 746). Le sue parole e le sue azioni vanno nella stessa direzione.
“Di’: ‘In verità io sono un uomo come voi: mi è stato ispirato che in verità il vostro Dio è un Dio Unico! Chi si aspetta di incontrare il suo Dio, faccia opere di bene e non accomuni nessuno a Lui nell’adorare il suo Dio!”
“Avete nel Messaggero di Allāh un buon esempio per chi spera in Allāh e l’ultimo Giorno e ha glorificato molto Allāh.”
“Ciò che Allāh ha dato al Suo Messaggero, da ciò che fu tolto agli abitanti della città, è per Allāh e il Suo Messaggero, e i suoi parenti, e gli orfani, e i poveri e i viandanti, perché non sia solo nelle mani dei ricchi tra voi. E ciò che vi ha dato il Messaggero prendetelo, e rinunciate a ciò da cui Lui vi dissuade, e temete Allāh: in verità Allāh è severo nella punizione.”
Sa'd ibn Hisham chiese ad Aisha del carattere del Profeta (ﷺ). Lei gli chiese se non leggesse il Corano, e disse che il carattere del Profeta era il Corano.
Dio non comanda mai ciò che è vergognoso
Il Corano parla di persone che compivano azioni vergognose e dicevano che Dio le aveva comandate. Risponde: “In verità Allāh non ordina di compiere nefandezze. Attribuite ad Allāh ciò di cui voi non avete nessuna conoscenza?” (7:28). Nell'Islam, i comandi di Dio e la vita dei Suoi messaggeri concordano. E Dio non viene come uomo per agire tra la gente: “non c’è nessuno come Lui” (42:11). La pagina “Dio si è fatto uomo come Rama o Krishna?” esamina a fondo questa domanda.
“E quando compievano una nefandezza, dicevano: ‘Abbiamo trovato i nostri padri che lo facevano, ed è stato Allāh ad ordinarcelo’. Di’: ‘In verità Allāh non ordina di compiere nefandezze. Attribuite ad Allāh ciò di cui voi non avete nessuna conoscenza?’”
“Creatore dei cieli e della terra – vi ha assegnato mogli della vostra specie, e in coppie ha creato il bestiame e vi moltiplica nelle vostre specie – non c’è nessuno come Lui, e Lui è l’Ascoltatore, l’Osservatore.”
La risposta dell'Islam: l'amore si mostra seguendo
La devozione indù cerca giustamente l'amore di Dio. Il Corano unisce quell'amore a una vita che chiunque può vivere. Dice: “Se amate Allāh, seguitemi” (3:31). Nell'Islam, il messaggero che insegna l'amore di Dio è anche il modello di condotta. L'Islam è un modo di vivere completo: adorazione, famiglia, lavoro e giustizia seguono un unico esempio. Il Corano chiede di essere letto con attenzione e messo alla prova (4:82). Nomina Muhammad (ﷺ) come messaggero di Dio a tutti gli uomini (7:158).
“Di’: ‘Se amate Allāh, seguitemi, perché Allāh vi amerà e vi rimetterà i peccati, e Allāh è Perdonatore, Misericordioso’.”
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
Le repliche, con le risposte
Bhagavata Purana 10.33.26-31 — libro 10, capitolo 33, versetti 26-31
Dopo la danza rasa, il re Parikshit pone una domanda al saggio Shuka. Il Signore è disceso per distruggere l'irreligione e restaurare il dharma, ed egli ne è l'annunciatore, il seguace e il custode. Come ha potuto allora agire contro di esso toccando le mogli di altri uomini, e quale era il suo scopo (vv. 26-28)? Shuka risponde che un'apparente violazione del dharma non danneggia i potenti, come il fuoco consuma ogni cosa e resta puro (v. 29). Chi non è potente non deve mai fare lo stesso, neppure con la mente. Se lo fa per stoltezza viene distrutto, come chiunque tranne Rudra (Shiva) bevesse il veleno dell'oceano (v. 30). Le parole dei potenti sono vere, e una persona saggia segue quella parte della loro condotta che concorda con le loro parole (v. 31).
Citato per
Il Bhagavata dice che i potenti non si macchiano, come non si macchia il fuoco. Quindi Krishna non ha fatto nulla di sbagliato.
La risposta
Questa pagina non chiama Krishna malvagio. Chiede se può essere seguito. Gli stessi versetti rispondono che chi non è potente non può copiare questi atti, neppure con il pensiero (10.33.30). Una vita che non deve essere copiata non può essere l'esempio per vivere. Il Corano ne offre una che può esserlo: “un buon esempio” (33:21).
Dove si arriva — Anche secondo la risposta del Bhagavata stesso, queste azioni non sono per chiunque da seguire.
Bhagavata Purana 10.33.37-39 — libro 10, capitolo 33, versetti 37-39
Il capitolo prosegue. I mandriani, confusi dal potere d'illusione del Signore, pensavano che le loro mogli fossero a casa accanto a loro, e perciò non provavano gelosia verso di lui (v. 37). Krishna disse poi alle gopi di tornare a casa, ed esse obbedirono benché non volessero andarsene (v. 38). Chiunque ascolti o racconti questi passatempi con fede, dice il capitolo, ottiene una pura devozione al Signore e vince presto la lussuria, la malattia del cuore (v. 39).
Citato per
Sono passatempi spirituali. Ascoltarli con fede guarisce dalla lussuria, quindi purificano il cuore.
La risposta
Allora il Bhagavata li offre come immagine di devozione, e dice chiaramente di non imitarli. Nell'Islam, l'amore di Dio si mostra seguendo il Suo messaggero (3:31). Le sue parole e le sue azioni concordano: il suo carattere era il Corano (Muslim 746).
Dove si arriva — Una storia raccontata per la devozione ma non per l'imitazione non dà un modello di vita.
Bhagavata Purana 5.19.5 — libro 5, capitolo 19, versetto 5
In un inno a Rama cantato dal suo devoto Hanuman, il Bhagavata dice che la discesa del Signore come mortale non fu soltanto per uccidere il Rakshasa, ma anche per insegnare al genere umano. Altrimenti, chiede, perché il dolore dovrebbe toccare in sorte a colui che è l'anima dell'universo? Tre versetti dopo (5.19.8), chiama tutti, esseri celesti, Asura, uomini o scimmie, ad adorare Hari nella forma umana di Rama.
Citato per
Gli indù seguono Rama per la condotta. Krishna è per la devozione.
La risposta
Allora il seguace ha bisogno di due vite divine, una per la condotta e una per l'amore. Nella Gita, però, Krishna dice che la gente copia ciò che fa il grande uomo (3:21). Nell'Islam, un solo messaggero mostra entrambe le cose: “Se amate Allāh, seguitemi” (3:31).
Dove si arriva — L'Islam unisce l'amore di Dio e il modello di vita in un solo messaggero.
Corano 33:50 — Sura Al-Ahzab, versetto 50
“O Profeta, in verità ti abbiamo reso lecite le mogli a cui hai dato la dote, e le schiave, provenienti dal bottino di guerra a te concesso da Allāh, e le figlie di tuo zio e delle tue zie paterne, e le figlie di tuo zio e delle tue zie materne, che sono emigrate con te, e qualunque donna credente che si sia offerta al Profeta, se lui desiderava sposarla: ciò è permesso solo a te, a differenza degli altri fedeli. Sappiamo cosa abbiamo già prescritto loro sulle loro mogli e le loro schiave, in modo che tu non sia a disagio. E Allāh è Perdonatore, Misericordioso.”
Citato per
Anche il tuo profeta aveva regole solo per sé (33:50).
La risposta
Sì, alcune norme erano solo per lui, e ciascuna è nominata, dal Corano o da lui. Gli sono lecite per parola di Dio stesso, in questioni come il matrimonio o la preghiera notturna in più (33:50; 17:79). Nessuna è una violazione della legge di Dio scusata dal potere. In tutto il resto il Corano dice ai credenti di seguirlo (59:7), e lo chiama un buon esempio (33:21).
Dove si arriva — Norme che la parola di Dio rende lecite per un solo uomo non sono la stessa cosa di una violazione del dharma scusata dal potere.
Prospettive
Il gioco del Signore è al di là delle nostre regole
Krishna è il Signore, e le sue azioni sono lila, gioco divino, non atti vincolati da regole umane. Il Bhagavata stesso dice che i potenti non si macchiano, come non si macchia il fuoco. La danza rasa mostra il puro amore dell'anima per Dio, e ascoltarla con fede libera il cuore dalla lussuria.
Il Bhagavata Purana e le tradizioni vaishnava che lo seguono
I potenti non sono macchiati da ciò che sembra una violazione del dharma. Il fuoco brucia ogni cosa e resta puro (Bhagavata 10.33.29).
Replica
Allora queste azioni non sono un esempio. Lo stesso passo dice che chi non è potente non può copiarle, neppure con il pensiero (10.33.30). Il Corano dà un messaggero da seguire in tutto (33:21).
La danza rasa è il puro amore dell'anima per Dio. Il Bhagavata dice che chi la ascolta con fede vince la lussuria, la malattia del cuore (10.33.39).
Replica
Allora il capitolo è offerto come immagine di devozione, non come modello di condotta, e il Bhagavata lo dice vietando l'imitazione. Il Corano unisce l'amore di Dio al seguire il Suo messaggero (3:31).
Nella Gita, Krishna parla del suo dovere di agire, non del suo gioco (lila) a Vrindavan. Sono due tipi diversi di azioni.
Replica
È proprio la selezione che questa pagina descrive: alcune azioni di Krishna sono un modello, e alcune non devono mai essere copiate. Nell'Islam la vita del messaggero non è divisa in questo modo (33:21).
Nessuna legge fu violata: i mandriani non provarono gelosia, perché ciascuno pensava che sua moglie fosse a casa accanto a lui (10.33.37).
Replica
La domanda del re Parikshit mostra che il testo stesso vedeva una difficoltà. La sua risposta non è che non accadde nulla. È che i potenti non si macchiano, e che gli altri non devono copiarli (10.33.29-30).
Rama per la condotta, Krishna per la devozione
Gli indù non prendono ogni azione di Krishna come modello. Rama, l'uomo ideale, mostra come vivere; Krishna attira il cuore a Dio.
Una posizione indù comune: Rama è chiamato maryada purushottam, l'uomo ideale del dharma
Il Bhagavata dice che il Signore venne come il mortale Rama per insegnare al genere umano (5.19.5). Quindi il modello di condotta è Rama, non il gioco di Krishna.
Replica
Allora il seguace ha bisogno di una vita divina per la condotta e di un'altra per l'amore. Eppure nella Gita Krishna dice che la gente copia ciò che fa il grande uomo (3:21). Nell'Islam, il messaggero che insegna l'amore di Dio è anche il modello (3:31; 33:21).
L'Islam non è diverso
Anche l'Islam ha regole per il solo profeta, e il suo Dio fa cose che nessuno può copiare.
Una risposta che gli indù danno ai musulmani
Il Corano dà a Muhammad (ﷺ) una regola sul matrimonio: “ciò è permesso solo a te, a differenza degli altri fedeli” (33:50). Quindi anche l'Islam ha azioni del suo profeta che altri non possono copiare.
Replica
L'Islam ha sì alcune norme per il solo Profeta (ﷺ), e ciascuna è nominata, dal Corano o da lui. Gli sono lecite per parola di Dio stesso, in questioni come il matrimonio o la preghiera notturna in più (33:50; 17:79). Nessuna è una violazione della legge di Dio scusata dal potere. In tutto il resto ai credenti è detto di seguirlo (59:7).
Nell'Islam, anche Dio fa cose che nessuno può copiare: giudica e toglie la vita.
Replica
L'Islam non presenta mai Dio come un uomo che cammina tra la gente per essere copiato. Nulla è simile a Lui (42:11). Egli invia uomini come messaggeri da seguire, e non comanda mai ciò che è vergognoso (7:28).
La prospettiva islamica
Dio guida per mezzo di messaggeri che sono uomini, così che la loro vita intera possa essere seguita. Le parole e le azioni del Profeta (ﷺ) concordano, e Dio non comanda mai ciò che è vergognoso. L'amore di Dio si mostra seguendo il Suo messaggero.
Il Profeta (ﷺ) è un uomo come gli altri uomini, a cui giunse la rivelazione. Il Corano lo chiama un buon esempio di condotta.
Ai credenti è detto di prendere ciò che il Messaggero dà e di lasciare ciò che vieta, e il suo carattere era il Corano.
Allah (﷾) non comanda mai ciò che è vergognoso, e nulla è simile a Lui.
L'amore di Dio si mostra seguendo il Suo messaggero, e il Corano chiede a ogni lettore di metterlo alla prova.