Risposta breve
No. Ogni passo che i cristiani citano per questo tiene Dio al di sopra di Gesù. Yahweh è il nome di Dio nella Bibbia ebraica, che le Bibbie più antiche scrivono Geova e la Diodati rende con ‘il Signore’. Nell'Antico Testamento è il nome dell'unico Dio, che lo chiama “il mio Nome in eterno”. Il Nuovo Testamento è scritto in greco e non scrive mai per esteso il nome di quattro lettere. I cristiani indicano versetti in cui gli autori del Nuovo Testamento applicano a Gesù passi dell'Antico Testamento su ‘il Signore’. Letto nel suo contesto, ognuno tiene Gesù sotto Dio. Paolo dice che ogni lingua confesserà che Gesù è il Signore, “alla gloria di Dio Padre”. L'Lettera agli Ebrei parla a Gesù di “Iddio, l'Iddio tuo”. Questi autori diedero a Gesù titoli d'onore perché credevano che Dio gli avesse dato potere. Non lo resero mai uguale al Dio che glielo diede. L'Islam concorda: Gesù disse alle persone di adorare Allah (﷾), suo Signore e loro.
Spiegazione completa
Il nome che Dio tiene per Sé
In ebraico, il nome proprio di Dio ha quattro lettere, YHWH, che gli studiosi scrivono di solito Yahweh. Dio dice a Mosè che è il Suo nome in eterno. Il salmista, l'autore del salmo, dice che Colui il cui nome è YHWH, reso dalla Diodati con “il Signore”, è il solo Altissimo sopra tutta la terra. La Bibbia dà a Gesù molti titoli, ma mai questo nome come suo.
“Iddio disse ancora a Mosè: Così dirai a' figliuoli d'Israele: Il Signore Iddio de' padri vostri, l'Iddio di Abrahamo, e l'Iddio d'Isacco, e l'Iddio di Giacobbe, mi ha mandato a voi; questo è il mio Nome in eterno e questa è la mia ricordanza per ogni età.”
“Io sono il Signore. E apparvi ad Abrahamo, ad Isacco, ed a Giacobbe, sotto il nome di: Dio Onnipotente; ma non fui conosciuto da loro sotto il mio nome di: Colui che è.”
“E conoscano che tu, il cui Nome è il Signore, Sei il solo Altissimo sopra tutta la terra.”
I versetti su cui si basano i cristiani
I cristiani rispondono che il Nuovo Testamento applica a Gesù passi dell'Antico Testamento su il Signore, dove l'ebraico ha YHWH. Paolo, missionario cristiano del I secolo, scrisse “chiunque avrà invocato il nome del Signore” nella sua lettera ai Romani. Cita il profeta Gioele. Le sue parole in Filippesi, che nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio, riecheggiano Isaia 45:23. L'Lettera agli Ebrei rivolge al Figlio un salmo su Colui che fondò la terra. Il Vangelo di Giovanni dice che Isaia, profeta ebreo dell'VIII secolo a.C., “vide la gloria d'esso”. I cristiani collegano questo alla visione di Isaia del Signore sul suo trono.
“Imperocchè, chiunque avrà invocato il nome del Signore, sarà salvato.”
“Ma egli avverrà, che chiunque invocherà il Nome del Signore sarà salvato; perciocchè nel monte di Sion, e in Gerusalemme, vi sarà salvezza, come ha detto il Signore; e fra i rimasti, che il Signore avrà chiamati.”
“acciocchè nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio delle creature celesti, e terrestri, e sotterranee;”
“Io ho giurato per me stesso, una parola è uscita della mia bocca, in giustizia, e non sarà revocata: Che ogni ginocchio si piegherà davanti a me, ed ogni lingua giurerà per me.”
“E tu, Signore, nel principio fondasti la terra, ed i cieli son opere delle tue mani.”
“Tu fondasti già la terra; E i cieli son l'opera delle tue mani;”
“Queste cose disse Isaia, quando vide la gloria d'esso, e d'esso parlò.”
“Nell'anno che morì il re Uzzia, io vidi il Signore, che sedeva sopra un alto ed elevato trono; e il lembo della sua veste riempieva il Tempio.”
Marco 1:3: “Acconciate la via del Signore”
Marco si apre con Isaia 40:3: “Acconciate la via del Signore”. In Isaia, ‘il Signore’ sta per il nome proprio di Dio. Giovanni Battista prepara la via a Gesù. Perciò alcuni cristiani dicono che Marco chiama Gesù il Signore Dio di Isaia. Ma leggi la riga appena prima. Dio dice: “Ecco, io mando il mio Angelo davanti alla tua faccia, il qual preparerà la tua via d'innanzi a te” (Marco 1:2). Dio parla a qualcun altro, della ‘tua via’. Pochi versetti dopo una voce dal cielo dice a Gesù: “Tu sei il mio diletto Figliuolo” (1:11). Chi manda e chi è mandato sono due. La Bibbia parla spesso di Dio che agisce quando agisce il Suo agente. Dio disse: “io darò una percossa con la bacchetta che io ho in mano” (Esodo 7:17). Eppure furono Mosè e Aronne ad alzare la bacchetta e a percuotere il fiume (7:20).
“Secondo ch'egli è scritto ne' profeti: Ecco, io mando il mio Angelo davanti alla tua faccia, il qual preparerà la tua via d'innanzi a te. Vi è una voce d'uno che grida nel deserto: Acconciate la via del Signore, addirizzate i suoi sentieri.”
“E venne una voce dal cielo, dicendo: Tu sei il mio diletto Figliuolo, nel quale io ho preso il mio compiacimento.”
“Così ha detto il Signore: Da questo conoscerai che io sono il Signore: ecco, io darò una percossa con la bacchetta che io ho in mano, in su le acque che son nel fiume, ed esse saranno cangiate in sangue.”
“E Mosè ed Aaronne fecero come il Signore avea comandato; e Aaronne alzò la bacchetta, e ne percosse le acque ch'erano nel fiume, nel cospetto di Faraone, e nel cospetto dei suoi servitori; e tutte le acque, ch'erano nel fiume, furono cangiate in sangue.”
In ogni passo Dio sta sopra Gesù
Letto nel suo contesto, ognuno di questi passi tiene Dio al di sopra di Gesù. Filippesi dice che Dio ha innalzato Gesù e gli ha donato il nome. La confessione che egli è il Signore è “alla gloria di Dio Padre”. L'Lettera agli Ebrei, nel versetto prima del salmo, dice al Figlio “Iddio, l'Iddio tuo, ti ha unto”. In Romani, Paolo dice che la fede che salva è che Dio ha risuscitato Gesù dai morti. Pietro, discepolo di Gesù, dice che Dio ha fatto Gesù Signore. Paolo lo riassume: un solo Dio, il Padre, e un solo Signore, Gesù Cristo.
“Per la qual cosa ancora Iddio lo ha sovranamente innalzato, e gli ha donato un nome, che è sopra ogni nome;”
“e che ogni lingua confessi che Gesù Cristo è il Signore, alla gloria di Dio Padre.”
“Tu hai amata giustizia, ed hai odiata iniquità; perciò, Iddio, l'Iddio tuo, ti ha unto d'olio di letizia più che i tuoi pari.”
“Che se tu confessi con la tua bocca il Signore Gesù, e credi nel tuo cuore che Iddio l'ha risuscitato da' morti, sarai salvato.”
“Sappia adunque sicuramente tutta la casa d'Israele, che quel Gesù, che voi avete crocifisso, Iddio l'ha fatto Signore, e Cristo.”
“nondimeno, quant'è a noi, abbiamo un solo Iddio, il Padre; dal quale son tutte le cose, e noi in lui; ed un sol Signor Gesù Cristo, per lo quale son tutte le cose, e noi per lui.”
| Versetto che i cristiani citano | Lo stesso brano |
|---|---|
| Filippesi 2:10: ogni ginocchio si pieghi nel nome di Gesù | Dio lo ha innalzato e gli ha dato il nome, e la confessione è ‘alla gloria di Dio Padre’. |
| Ebrei 1:10: un salmo sull'Artefice della terra, rivolto al Figlio | Il versetto prima dice al Figlio: ‘Iddio, l'Iddio tuo, ti ha unto’. |
| Romani 10:13: chiunque avrà invocato il nome del Signore | La fede che salva è che Dio ha risuscitato Gesù dai morti. |
| Marco 1:3: acconciate la via del Signore | La riga prima fa mandare da Dio ‘il mio Angelo’, cioè il mio messaggero, ‘davanti alla tua faccia’, e poi una voce chiama Gesù ‘il mio diletto Figliuolo’. |
| Salmo 110:1: il Signore ha detto al mio Signore | Il primo Signore è YHWH; il secondo è adoni, una parola usata per padroni e re umani. |
Paolo lo riassume: un solo Dio, il Padre, e un solo Signore, Gesù Cristo.
Il Signore ha detto al mio Signore
Il versetto dell'Antico Testamento che il Nuovo Testamento cita più spesso su Gesù mostra chiaramente la differenza. In Salmo 110:1 il primo ‘Signore’ è YHWH. Il secondo è adoni, ‘mio signore’, una parola che la Bibbia ebraica usa per padroni e re umani. Pietro cita questo salmo e ne trae la sua conclusione: Dio ha fatto Gesù Signore e Cristo.
“Salmo di Davide Il Signore ha detto al mio Signore; Siedi alla mia destra, Infino a tanto che io abbia posti i tuoi nemici per iscannello de' tuoi piedi.”
“Sappia adunque sicuramente tutta la casa d'Israele, che quel Gesù, che voi avete crocifisso, Iddio l'ha fatto Signore, e Cristo.”
Perché gli autori del Nuovo Testamento condivisero con Gesù i titoli di Dio
Gli autori del Nuovo Testamento credevano che Dio avesse dato a Gesù un grande potere, perciò gli diedero anche alcuni dei titoli di Dio. Furono chiari che ogni onore era stato dato. Dio gli donò il nome sopra ogni nome. Ha “eredato” un nome più eccellente degli angeli. Alla fine, dice Paolo, il Figlio stesso sarà sottoposto a Dio. Un titolo dato non fa di chi lo riceve Colui che lo dà.
“Per la qual cosa ancora Iddio lo ha sovranamente innalzato, e gli ha donato un nome, che è sopra ogni nome;”
“essendo fatto di tanto superiore agli angeli, quanto egli ha eredato un nome più eccellente ch'essi.”
“Ora, dopo che ogni cosa gli sarà stata sottoposta, allora il Figliuolo sarà anch'egli sottoposto a colui che gli ha sottoposta ogni cosa, acciocchè Iddio sia ogni cosa in tutti.”
Che cosa dice il Corano che Gesù insegnò
Il Corano riporta il messaggio di Gesù con le sue stesse parole: adorate Allah (﷾), mio Signore e vostro Signore. Gesù non è mai il Signore che chiama le persone ad adorare. È il servo che indica Lui.
“E in verità Allāh è il mio Dio e il vostro Dio. AdorateLo: questa è la retta via!’”
“Sono miscredenti quelli che dissero: ‘In verità Allāh è il Messīħ, figlio di Maryem!’ E disse il Messīħ: ‘O figli d’Israīl, adorate Allāh, il Mio Dio e vostro Dio! ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ﴾ In verità a chi paragona qualcuno ad Allāh, Allāh proibirà il Paradiso e la sua casa sarà il Fuoco, e gli ingiusti non avranno sostenitori!”
Versetto per versetto
Romani 10:13 — capitolo 10, versetto 13
“Imperocchè, chiunque avrà invocato il nome del Signore, sarà salvato.”
Citato per
Paolo applica “invocato il nome del Signore” di Gioele, dove l'ebraico è YHWH, all'invocare Gesù, quindi Gesù è YHWH.
La risposta
Pochi versetti prima Paolo dice che cosa si deve credere: “che Iddio l'ha risuscitato da' morti”. Quando Pietro cita lo stesso versetto di Gioele, passa subito a chiamare Gesù “uomo di cui Iddio vi ha date delle prove certe”. Dice che Dio lo ha fatto Signore.
Dove si arriva — Paolo e Pietro, che citano entrambi Gioele, pongono Gesù sotto Dio, quindi il versetto non lo rende YHWH.
Filippesi 2:10 — capitolo 2, versetto 10
“acciocchè nel nome di Gesù si pieghi ogni ginocchio delle creature celesti, e terrestri, e sotterranee;”
Citato per
Ogni ginocchio si piega a Gesù, come Isaia 45:23 dice che ogni ginocchio si piega a Dio, quindi Gesù è il Dio di Isaia.
La risposta
Il versetto prima dice che Dio ha innalzato Gesù e gli ha donato il nome. La frase finisce “alla gloria di Dio Padre”. L'onore è dato da Dio e torna a Dio.
Dove si arriva — Un onore dato da Dio e offerto alla gloria di Dio mostra Gesù sotto Dio, non uguale a Lui.
Ebrei 1:10 — capitolo 1, versetto 10
“E tu, Signore, nel principio fondasti la terra, ed i cieli son opere delle tue mani.”
Citato per
L'Lettera agli Ebrei applica al Figlio un salmo sul Signore che fondò la terra, quindi il Figlio è YHWH il Creatore.
La risposta
Il versetto appena prima dice al Figlio “Iddio, l'Iddio tuo, ti ha unto”. Il versetto 8 cita il Salmo 45, un salmo nuziale a un re di Israele, e le sue parole si possono leggere anche ‘Dio è il tuo trono’. In ogni caso, il versetto seguente nomina un Dio che è il suo Dio e che lo ha unto. Il capitolo dice anche che ha “eredato” il suo nome. Colui a cui si parla ha un Dio sopra di sé.
Dove si arriva — Il capitolo che cita il salmo nomina un Dio sopra il Figlio, quindi non può farlo quel Dio.
Giovanni 12:41 — capitolo 12, versetto 41
“Queste cose disse Isaia, quando vide la gloria d'esso, e d'esso parlò.”
Citato per
Isaia vide il Signore sul suo trono, e Giovanni dice che Isaia vide la gloria di Gesù, quindi Gesù è il Signore di Isaia 6.
La risposta
Giovanni non dice che Isaia vide Gesù sul trono. Dice che Isaia “vide la gloria d'esso” e parlò di lui. Nei versetti appena prima, Giovanni cita due passi di Isaia: 53:1, dal passo sul servo di Dio, e 6:10. Nel Vangelo di Giovanni la gloria di Gesù è data dal Padre: “v'è il Padre mio che mi glorifica”, e “la gloria che tu hai data a me”. E Gesù passa quella stessa gloria ai suoi discepoli: “Ed io ho data loro la gloria che tu hai data a me” (Giovanni 17:22). Una gloria che ricevono anche i discepoli non è la gloria che Dio tiene per Sé.
Dove si arriva — In Giovanni, la gloria di Gesù è un dono del Padre, quindi il versetto non lo rende il Signore che la dà.
Geremia 23:6 — Profeti (Nevi'im), capitolo 23, versetto 6
“A' suoi dì Giuda sarà salvato, ed Israele abiterà in sicurtà; e questo sarà il suo Nome, del quale sarà chiamato: Il SIGNORE NOSTRA GIUSTIZIA.”
Citato per
Il re che viene è chiamato “Il SIGNORE NOSTRA GIUSTIZIA”, con YHWH nel nome, quindi il Messia è YHWH.
La risposta
Geremia dà lo stesso nome a Gerusalemme: “questo è il nome, del quale ella si chiamerà: Il SIGNORE È LA NOSTRA GIUSTIZIA”. Un nome che loda Dio può essere dato a una persona o a una città senza fare Dio né l'una né l'altra.
Dove si arriva — Lo stesso nome è dato a una città, quindi non mostra che chi lo porta è Dio.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Gesù condivide l'identità di Yahweh. Gli apostoli lo mostrano applicandogli passi dell'Antico Testamento che parlano del Signore, il Dio di Israele.
Romani 10:13 applica Gioele 2:32, un versetto sull'invocare il nome di YHWH, all'invocare Gesù.
Replica
Paolo usa davvero le parole di Gioele per l'invocare Gesù. Ma pochi versetti prima dice che cosa si deve credere: che Dio lo ha risuscitato dai morti. Pietro, citando lo stesso versetto, chiama Gesù “uomo di cui Iddio vi ha date delle prove certe”.
Filippesi 2:10-11 dà a Gesù il piegarsi di ogni ginocchio che Isaia 45:23 dà a Dio.
Replica
Filippesi dice davvero che ogni ginocchio si piegherà nel nome di Gesù. Ma il versetto prima dice che Dio lo ha innalzato e gli ha donato il nome. La frase finisce “alla gloria di Dio Padre”.
Ebrei 1:10 rivolge al Figlio Salmo 102:25, un salmo sul Signore che fece la terra e i cieli.
Replica
L'Lettera agli Ebrei applica davvero il salmo al Figlio. Ma il versetto prima gli dice “Iddio, l'Iddio tuo, ti ha unto”, e il capitolo dice che ha “eredato” il suo nome. Chi ha un Dio sopra di sé non è il Creatore che il salmo loda.
Marco 1:3 applica a Gesù “Acconciate la via del Signore” di Isaia. In Isaia quel Signore è YHWH, quindi Marco chiama Gesù YHWH.
Replica
Nel versetto prima, Dio manda il Suo messaggero “davanti alla tua faccia”, a preparare “la tua via”. Dio sta parlando a un altro. Quando agisce il Suo agente, la Bibbia può dire che agisce Dio. Dio disse “io darò una percossa con la bacchetta che io ho in mano”, eppure furono Mosè e Aronne ad alzarla.
La prospettiva islamica
Yahweh è il nome dell'unico Dio, e la Bibbia non lo dà mai a Gesù come suo. I titoli che Gesù ricevette gli furono dati da Dio, che sta sempre sopra di lui. Il Corano concorda: Gesù chiamò le persone ad adorare Allah (﷾), suo Signore e loro.
La Bibbia ebraica chiama YHWH il nome di Dio in eterno. Dice che chi lo porta è il solo Altissimo sopra tutta la terra.
I passi che i cristiani citano tengono Dio sopra Gesù. La confessione di Gesù come Signore è “alla gloria di Dio Padre”, e l'Lettera agli Ebrei parla al Figlio di “Iddio, l'Iddio tuo”.
Pietro dice che Dio ha fatto Gesù Signore e Cristo, e lo chiama un uomo per mezzo del quale Dio operò.
In Salmo 110:1, il versetto più usato per Gesù come Signore, il Signore che parla è YHWH. Quello a cui si parla è ‘mio signore’, una parola diversa.
Gli autori del Nuovo Testamento diedero a Gesù alcuni dei titoli di Dio, perché credevano che Dio gli avesse dato potere. Descrivono ogni onore come dato.
Il Corano insegna che Gesù chiamò le persone ad adorare Allah (﷾), suo Dio e loro.