Risposta breve
Sì. L'Islam insegna che il Paradiso e l'Inferno durano entrambi per sempre. L'Inferno è per sempre per chi muore rifiutando la fede dopo che il messaggio lo ha raggiunto. Nessuno è punito prima che un messaggero lo abbia avvertito. Ogni azione è pesata, fino al peso di un atomo, e l'Inferno ha gradi secondo le azioni. Nessun tribunale misura una pena da quanto è durato il crimine. Un omicidio dura un attimo, e la sua pena dura anni. Ciò che dura nell'Aldilà è lo stato in cui una persona muore. L'Islam considera il morire senza fede, dopo che il messaggio è giunto, il torto più grave contro Colui che ha dato tutto. Nemmeno un assassino musulmano la passa liscia. Le sue buone azioni sono consegnate a coloro a cui ha fatto torto. La misericordia di Allah (﷾) è più grande di quella di una madre, e la porta resta aperta fino alla morte.
Spiegazione completa
Che cosa insegna esattamente l'Islam
Il Corano dice che sia il Paradiso sia l'Inferno durano per sempre. A chi è in Paradiso non sarà mai chiesto di andarsene. Chi rifiuta la fede e fa il male dimorerà nell'Inferno per sempre, e questo è detto in diversi punti. L'Inferno è per sempre per chi muore rifiutando la fede dopo che il messaggio lo ha raggiunto. Allah (﷾) non punisce nessuno prima che un messaggero lo abbia avvertito, così che nessuno abbia scuse contro di Lui. Allah (﷾) perdona tutto ciò che vuole tranne l'associarGli dei partner. Il pentimento è accettato prima che arrivi la morte, ma non in punto di morte, e non da chi muore rifiutando la fede. Questa pagina non addolcisce nulla di tutto ciò. Chiede se è giusto, e risponde di sì.
“non li toccherà la fatica e non ne saranno mai fatti uscire.’”
“In verità miscredenti e ingiusti, Allāh non concederà loro il perdono, e non li guiderà alla retta via, tranne che al sentiero dell’Inferno, dove staranno in eterno, e ciò, per Allāh, sarà una cosa facile.”
“In verità Allāh ha maledetto i miscredenti e ha preparato per loro un Fuoco immenso, in cui resteranno in eterno, e non troveranno protettore né sostenitore.”
“se non comunicando un annuncio da Allāh e i Suoi messaggi. E chi disobbedisce ad Allāh e al Suo Messaggero, in verità avrà il fuoco dell’Inferno, dove resterà in eterno’.”
“Chi prende la retta via, in verità la prende per sé, e chi ne devia in verità fa lo stesso, e nessuna colpa peserà su un’altra anima, e non puniamo se non dopo aver inviato un Messaggero.”
“[Inviammo] Messaggeri, annunciatori e ammonitori, così che gli uomini non avessero scuse dopo i Messaggeri, e Allāh è in verità Potente e Saggio.”
“In verità Allāh non perdona di essere paragonato ad altri, e perdona i peccati inferiori a chi Lui vuole. E chi paragona altri ad Allāh, compie in verità un grave peccato.”
“Non c’è perdono per quelli che fanno peccato e che, quando arriva loro la morte, dicono: ‘Ora sono pentito!’, né per quelli che muoiono da miscredenti: per quelli abbiamo preparato una dura punizione.”
Nessun tribunale misura una pena con l'orologio
L'obiezione più nota dice che una vita finita di peccato non può meritare una pena infinita. Ma nessun sistema giuridico fa corrispondere la durata di una pena a quanto è durato il crimine. Un omicidio può durare secondi, e nessuno chiama ingiusta per questo una lunga pena. Una pena risponde a ciò che è stato fatto e a chi, non alla sua durata. Quindi la vera domanda non è la durata ma ciò che si merita. Qui l'Islam traccia una sua linea. La ricompensa può andare oltre ciò che si è guadagnato, perché è un dono. Il Profeta (ﷺ) disse che le azioni di nessuno da sole lo salveranno, ma solo la misericordia di Allah (﷾). La punizione non va mai oltre ciò che si è guadagnato, perché il Corano dice che il male è ripagato solo con il suo uguale. Quindi una pena che dura deve rispondere a un torto di quel peso. Le sezioni seguenti mostrano perché l'Islam considera un torto di questo tipo il morire senza fede nel Datore.
La sezione 2.2 espone le obiezioni che i critici sollevano alla punizione eterna. Una chiede perché la grandezza dell'offeso debba stabilire quanto sia colpevole l'offensore. Un'altra chiede come un peccato qualsiasi di un essere finito, commesso tra ambiguità e ignoranza, possa meritare una pena infinita, che Marilyn McCord Adams chiama la domanda più cruciale. La voce è scritta sull'insegnamento cristiano.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che le azioni di nessuno lo salveranno. Quando gli fu chiesto se ciò valesse anche per lui, disse: nemmeno per me, a meno che Allah non mi copra con la Sua misericordia. Poi disse loro di compiere le buone azioni come si deve, con sincerità e con moderazione.
“Chi compie un’azione meritevole, ne sarà ricompensato dieci volte, e chi compie una cattiva azione, invece non sarà ricompensato se non con una uguale, e non subiranno torto.”
Ciò che dura è lo stato in cui una persona muore
Una sentenza di punizione non viene emessa per un momento di dubbio. L'Islam lega l'esito eterno allo stato in cui una persona muore, dopo che il messaggio l'ha raggiunta e ha avuto il tempo di rispondere. È lo stato che una persona mantiene fino alla fine, non un errore passeggero. Il Corano parla di chi rifiuta la fede e muore rifiutandola. Riporta che chi si trova di fronte al Fuoco chiederà di essere rimandato indietro per credere. Poi dice che se fossero fatti tornare, rifarebbero ciò che era stato loro vietato, e “sono, in verità, bugiardi”. Questa non è una punizione per peccati non ancora commessi. La richiesta viene solo quando si trovano di fronte al Fuoco. Una fede che comincia alla vista della punizione non è la fede che era stata chiesta, quindi il loro stato non è cambiato. Il Corano dice che la fede non serve a un'anima una volta giunti i segni finali, se non ha creduto prima. Questo è dato come risposta dell'Islam, non come prova. La prova è il ragionamento qui sopra.
“In verità da nessuno di quelli che negarono e morirono da miscredenti, si accetterà neanche una quantità di oro che possa ricoprire l’intera terra, dovessero loro usarla per il riscatto! Loro avranno dolorosa punizione e non avranno sostenitori!”
“E se li avessi visti quando sono stati messi davanti al Fuoco! Dissero: ‘Se potessimo essere fatti tornare in vita! E non smentiremo più i Segni del nostro Dio, e saremo tra i credenti!’”
“Invece è stato loro chiarito ciò che prima avevano nascosto; e se fossero stati riportati in vita, avrebbero rifatto ciò che è stato loro vietato, e sono, in verità, bugiardi.”
“Si aspettano altro se non l’arrivo degli angeli, o che venga il tuo Dio o venga loro parte dei Segni dal tuo Dio? II giorno che arriveranno alcuni Segni del tuo Dio, allora non servirà a nessuna anima la propria fede, se non avrà creduto prima, o se avrà guadagnato qualche beneficio dalla sua fede. Di’: ‘Aspettate, in verità noi aspettiamo!’”
“Non c’è perdono per quelli che fanno peccato e che, quando arriva loro la morte, dicono: ‘Ora sono pentito!’, né per quelli che muoiono da miscredenti: per quelli abbiamo preparato una dura punizione.”
Ogni azione è pesata, e l'Inferno ha gradi
Giustizia significa che ognuno riceve ciò che meritano le sue azioni, e che nulla va perso. Il Corano dice che Allah (﷾) non è mai ingiusto, neanche in minima misura. Dice che il peso di un atomo di bene e il peso di un atomo di male saranno entrambi visti. Il bene è moltiplicato per dieci, mentre il male è ripagato solo con il suo uguale. E dice che tutti hanno gradi secondo le loro azioni, così che non sia fatto loro alcun torto. Quindi l'Inferno non è un'unica sorte per tutti coloro che vi si trovano. I suoi gradi seguono ciò che ognuno ha fatto.
“In verità Allāh non fa torto, neanche del peso di un atomo, e se è un’opera buona, la moltiplica, e concede, da parte Sua, un grande premio.”
“Chi fa del peso di un atomo di bene lo vedrà, ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ e chi fa del peso di un atomo di male, lo vedrà. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾”
“Chi compie un’azione meritevole, ne sarà ricompensato dieci volte, e chi compie una cattiva azione, invece non sarà ricompensato se non con una uguale, e non subiranno torto.”
“E a ognuno sarà assegnato un grado per ciò che ha fatto, e il tuo Dio non è distratto circa ciò che fanno.”
“E a tutti (verranno assegnati) gradi in base a ciò che hanno fatto, e saranno pienamente ricompensati per le loro azioni, e non subiranno torto.”
“E porremo bilance giuste nel Giorno del Giudizio, e non sarà fatto torto a nessuna anima: (ogni azione compiuta) anche se fosse del peso di un seme di senape, la faremo comparire. Ed è sufficiente che siamo Noi a tenerne il conto.”
La giustizia nell'Aldilà, come la espone il Corano
- Nessuno è punito prima che un messaggero lo abbia avvertito.
- Ogni azione è pesata, fino al peso di un atomo di bene o di male.
- Il bene è moltiplicato per dieci; il male è ripagato soltanto con il suo pari.
- Tutti hanno gradi secondo le loro azioni, così nessuno subisce torto.
- La porta del pentimento resta aperta fino alla morte.
Un ateo gentile e un assassino musulmano
La forma più tagliente dell'obiezione è questa. Un gentile medico ateo è all'Inferno per sempre, mentre un assassino musulmano finisce in Paradiso. Entrambe le metà di questo quadro lasciano fuori qualcosa. Primo, il bene del miscredente non va sprecato. Il Profeta (ﷺ) disse che quando un miscredente fa il bene, gli viene dato un assaggio della sua ricompensa in questo mondo. Disse anche che nell'Aldilà una tale persona non trova alcuna buona azione rimasta per cui essere ricompensata. Secondo, l'assassino non la passa liscia. Il Profeta (ﷺ) disse che i primi casi giudicati tra le persone nell'Ultimo Giorno sono i casi di spargimento di sangue. Descrisse un musulmano che viene con preghiera, digiuno e carità, ma che ha sparso sangue e preso la ricchezza altrui. Le sue buone azioni sono consegnate a coloro a cui ha fatto torto. Se finiscono, i loro peccati sono gettati su di lui, ed egli è gettato nel Fuoco. I credenti che entrano all'Inferno per i loro peccati ne sono fatti uscire dalla misericordia di Allah (﷾). Terzo, un nome musulmano non salva nessuno. Il Corano pone gli ipocriti, che portavano il nome senza la fede, nelle profondità più basse del Fuoco. Ciò che conta è la fede nel cuore, la condizione che il Profeta (ﷺ) indicò per coloro che ne escono. Quindi nessuno dei due conti cancella l'altro. Il conto con le persone è saldato per intero, e il conto con Allah (﷾) decide ciò che dura.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah non fa torto a un credente in nessuna buona azione: riceve per essa in questo mondo ed è ricompensato per essa nell'Aldilà. Quanto al miscredente, riceve in questo mondo per le buone azioni che ha fatto per Allah, così che quando giunge all'Aldilà non gli resta alcuna buona azione per cui essere ricompensato.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che quando un miscredente compie una buona azione, gli viene dato un assaggio della sua ricompensa in questo mondo. Quanto al credente, Allah gli conserva le sue buone azioni nell'Aldilà e gli dà sostentamento in questo mondo per la sua obbedienza.
Abdullah ibn Mas'ud riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che i primi casi giudicati tra le persone nel Giorno della Resurrezione saranno i casi di spargimento di sangue.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) chiese chi sia il fallito. Disse che il fallito della sua comunità viene nel Giorno della Resurrezione con preghiera, digiuno e carità. Ma ha insultato uno, calunniato un altro, preso la ricchezza di un altro, sparso il sangue di un altro e picchiato un altro. A ognuno viene data parte delle sue buone azioni. Se le sue buone azioni finiscono prima che il conto sia saldato, i peccati di quelli vengono presi e gettati su di lui, e poi egli è gettato nel Fuoco.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi dice che non c'è altro dio all'infuori di Allah e ha nel cuore del bene del peso di un chicco d'orzo sarà fatto uscire dall'Inferno; così anche chi ne ha il peso di un chicco di grano, e chi ne ha il peso di un atomo.
“In verità gli ipocriti sono nello strato più profondo del Fuoco, e non troverai per loro nessun sostenitore,”
Il torto più profondo è contro il Datore
Perché il conto con Allah (﷾) dovrebbe decidere l'esito eterno? Perché è il conto più grande che una persona abbia. La vita, la mente, i sensi e ogni cosa buona sono stati dati, non guadagnati. Il Corano chiede come si possa rifiutare la fede in Colui che ha dato la vita a chi non l'aveva. Dice che l'uomo non potrebbe mai contare i favori di Allah (﷾). Dice che “l’idolatria è un peccato grave”. Un ateo risponderà che nessuno può essere ingrato verso qualcuno che crede onestamente non esista. L'Islam risponde in due parti. Insegna che il Datore si può conoscere dai Suoi doni, e che una volta che il Suo messaggio raggiunge una persona, la prova contro di lei sussiste. Se il messaggio abbia davvero raggiunto una data persona, e che cosa ne abbia fatto, l'Islam lo lascia ad Allah (﷾). Allah (﷾) non ha bisogno dei ringraziamenti di nessuno. Ma non gradisce l'ingratitudine dei Suoi servi, e conosce ciò che è in ogni cuore.
“Come potete rinnegare Allāh? Eravate morti e vi ha resuscitati, poi vi fa morire e poi vi riporta in vita, e poi tornerete a Lui.”
“E vi ha concesso tutto quello che Gli avete chiesto. E se voleste mai enumerare le grazie di Allāh, non potreste arrivare alla fine: in verità l’uomo è ingiusto e rinnegatore!”
“E quando Luqmǣn disse a suo figlio, esortandolo: ‘Figlio mio, non paragonare nulla ad Allāh ﴿يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾: in verità l’idolatria è un peccato grave!’”
“[Inviammo] Messaggeri, annunciatori e ammonitori, così che gli uomini non avessero scuse dopo i Messaggeri, e Allāh è in verità Potente e Saggio.”
“In verità, se non credete, di certo Allāh non ha bisogno di voi, e non approva la miscredenza dei Suoi servi. Se Gli rendete grazie, Lui le accetterà e nessuno porterà il peso di un altro. Poi tornerete al vostro Dio, e v’informerà di ciò che facevate: in verità Lui è Conoscitore di ciò che è nei petti.”
Misericordia e giustizia insieme
L'Islam non oppone la misericordia alla giustizia. Il Profeta (ﷺ) disse che Allah (﷾) è più misericordioso verso i Suoi servi di quanto una madre lo sia verso suo figlio. Disse che Allah (﷾) mandò sulla terra solo una parte della Sua misericordia e ne tenne novantanove. Il Corano dice che la Sua misericordia abbraccia ogni cosa, e chiede che cosa guadagni Allah (﷾) a punire chi è grato e crede. Eppure misericordia non significa trattare allo stesso modo il giusto e l'ingiusto. Le vittime dei tiranni chiedono giustizia, e un mondo in cui essa non arriva mai non è misericordioso. La giustizia è dovuta anche nel conto con Allah (﷾), e lì il torto è contro il Datore di ogni cosa. Il Corano chiede se la gente di fede debba essere trattata come la gente del peccato.
Umar riferisce che furono portati al Profeta (ﷺ) dei prigionieri, tra cui una donna con il seno pieno di latte; ogni volta che trovava un bambino tra i prigionieri, se lo stringeva al petto e lo allattava. Il Profeta chiese se lei potesse mai gettare suo figlio nel fuoco. Dissero di no. Disse: Allah è più misericordioso verso i Suoi servi di quanto questa donna lo sia verso suo figlio.
Abu Hurayra sentì il Profeta (ﷺ) dire che Allah divise la misericordia in cento parti, ne tenne novantanove presso di Sé e ne mandò una sulla terra; da quell'unica parte tutte le creature mostrano misericordia le une verso le altre, tanto che una giumenta solleva lo zoccolo dal suo puledro per paura di calpestarlo. Anche in Sahih Muslim 2752.
“E stabilisci per noi una buona ricompensa in questa vita e nell’Aldilà! In verità noi siamo tornati a Te!’ Disse: ‘Con la mia punizione colpirò chi voglio, e la Mia misericordia abbraccia tutto, ed io la serberò per i timorati e per quelli che osservano la Zekēt ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ e quelli che credono nei Nostri Segni.”
“A che serve ad Allāh punirvi se siete riconoscenti e avete creduto? E Allāh è Riconoscente, Sapiente.”
“Tratteremo forse i musulmani come i criminali? Che vi prende? Come giudicate?”
Nessuno è punito per il luogo in cui è nato, e nessuno è costretto
Nessuno è punito prima che il messaggio lo raggiunga, e i messaggeri furono mandati perché nessuno avesse scuse contro Allah (﷾). Lo spiega la pagina sulle persone che non ne hanno mai sentito parlare. Nemmeno un avvertimento è una costrizione. Il Corano dice che non c'è costrizione nella religione e che la verità si distingue chiaramente dall'errore. Allah (﷾) ha mostrato all'uomo la via, che si dimostri grato o ingrato. Il Corano dice: “La Verità proviene dal vostro Dio: chi vuole ci creda, e chi vuole la neghi!” Allah (﷾) sa e registra ogni cosa, ma conoscere una scelta non è farla. Lo spiega la pagina sul fatto che l'Islam sia fatalista. L'Islam promette guida a chiunque si sforzi di ottenerla. Se il messaggio abbia davvero raggiunto una persona, e che cosa ne abbia fatto, Allah (﷾) lo giudica con piena conoscenza.
“Chi prende la retta via, in verità la prende per sé, e chi ne devia in verità fa lo stesso, e nessuna colpa peserà su un’altra anima, e non puniamo se non dopo aver inviato un Messaggero.”
“[Inviammo] Messaggeri, annunciatori e ammonitori, così che gli uomini non avessero scuse dopo i Messaggeri, e Allāh è in verità Potente e Saggio.”
“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”
“In verità gli indicammo la via, sia che fosse grato o ingrato.”
“La Verità proviene dal vostro Dio: chi vuole ci creda, e chi vuole la neghi!”
“In verità siamo Noi che risuscitiamo i morti e scriviamo ciò che hanno fatto, e le conseguenze delle loro azioni, e tutto abbiamo conservato in una chiara Matrice.”
“E quelli che hanno combattuto per la nostra causa, li guideremo sulla retta via. E Allāh è in verità con i pii.”
La risposta dell'Islam: la porta è aperta ora
L'Islam non dice a nessuno che è perduto finché vive. Il Corano dice a chi ha fatto torto a se stesso di non disperare della misericordia di Allah (﷾). Egli perdona tutti i peccati a chi si rivolge a Lui. Chiede loro di rivolgersi a Lui e di sottomettersi prima che arrivi la fine. L'Islam è un intero modo di vivere: la fede nell'unico Dio, l'adorazione di Lui solo e il buon carattere verso le Sue creature. In esso si tengono entrambi i conti, quello con Allah (﷾) e quello con le persone.
“Di’: ‘Servi miei, che avete esagerato nel fare torto a voi stessi, non disperate della pietà di Allh : in verità Allh perdona tutti i peccati; in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
“E tornate pentiti al vostro Dio e volgetevi a Lui con sincerità prima che vi arrivi la punizione, perché non avrete poi nessun aiuto.”
Le repliche, una per una
Corano 4:168-169 — Sura An-Nisa, versetto 168-169
“In verità miscredenti e ingiusti, Allāh non concederà loro il perdono, e non li guiderà alla retta via, tranne che al sentiero dell’Inferno, dove staranno in eterno, e ciò, per Allāh, sarà una cosa facile.”
Citato per
Una vita finita di malefatte non può meritare una punizione senza fine. Questo infrange la regola che una punizione deve essere proporzionata al crimine.
La risposta
Le pene non si misurano da quanto è durato un crimine. L'Islam gradua ogni azione e dà gradi all'Inferno. Il suo esito eterno segue il morire senza fede dopo che il messaggio è giunto.
Dove si arriva — La sola durata non rende ingiusta una pena, quindi l'obiezione non dimostra che l'Inferno eterno sia ingiusto.
Sahih Muslim 2808a — Kitab Sifat al-Qiyama wa al-Janna wa al-Nar (La Resurrezione, il Paradiso e l'Inferno), hadith 2808a
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah non fa torto a un credente in nessuna buona azione: riceve per essa in questo mondo ed è ricompensato per essa nell'Aldilà. Quanto al miscredente, riceve in questo mondo per le buone azioni che ha fatto per Allah, così che quando giunge all'Aldilà non gli resta alcuna buona azione per cui essere ricompensato.
Citato per
Un ateo buono ha l'Inferno per sempre, mentre un musulmano peccatore ha il Paradiso. Quindi l'Islam premia un'etichetta, non una vita.
La risposta
Il bene del miscredente è ripagato in questo mondo, come dice lo stesso detto del Profeta (ﷺ). Il musulmano che ha sparso sangue consegna le sue buone azioni alle sue vittime. Se finiscono, prende i loro peccati ed è gettato nel Fuoco. Un nome musulmano non salva nessuno. Il Corano pone gli ipocriti, che portavano il nome senza la fede, nelle profondità più basse del Fuoco. Ciò che conta è la fede nel cuore, la condizione che il Profeta (ﷺ) indicò per coloro che escono dall'Inferno.
Dove si arriva — L'Islam non spreca il bene dell'ateo né scusa i crimini del musulmano, e premia la fede, non un'etichetta. Il quadro dell'obiezione non è l'insegnamento dell'Islam.
Sahih al-Bukhari 5999 — Kitab al-Adab (Le buone maniere), hadith 5999
Umar riferisce che furono portati al Profeta (ﷺ) dei prigionieri, tra cui una donna con il seno pieno di latte; ogni volta che trovava un bambino tra i prigionieri, se lo stringeva al petto e lo allattava. Il Profeta chiese se lei potesse mai gettare suo figlio nel fuoco. Dissero di no. Disse: Allah è più misericordioso verso i Suoi servi di quanto questa donna lo sia verso suo figlio.
Citato per
L'Islam stesso dice che Dio è più misericordioso di una madre. Nessuna madre lascerebbe bruciare suo figlio per sempre.
La risposta
Lo stesso hadith dice che Allah (﷾) è misericordioso verso i Suoi servi, e il Corano chiede che cosa guadagni a punire chi è grato e crede. La misericordia non cancella la giustizia. Un mondo in cui i tiranni e le loro vittime finiscono allo stesso modo non è misericordioso.
Dove si arriva — Misericordia e giustizia stanno insieme nell'Islam, quindi la misericordia di Allah (﷾) non esclude l'Inferno eterno.
Corano 33:64-65 — Sura Al-Ahzab, versetto 64-65
“In verità Allāh ha maledetto i miscredenti e ha preparato per loro un Fuoco immenso, in cui resteranno in eterno, e non troveranno protettore né sostenitore.”
Citato per
Le persone credono per lo più in ciò in cui sono nate. Condannare i non credenti li punisce per il luogo in cui sono nati.
La risposta
L'Islam dice che Allah (﷾) non punisce nessuno prima che un messaggero lo raggiunga. Ognuno è giudicato da ciò che lo ha raggiunto, da un Dio che conosce ogni cuore.
Dove si arriva — Nessuno è condannato per il caso della nascita, quindi l'obiezione non tocca l'insegnamento dell'Islam.
Corano 72:23 — Sura Al-Jinn, versetto 23
“se non comunicando un annuncio da Allāh e i Suoi messaggi. E chi disobbedisce ad Allāh e al Suo Messaggero, in verità avrà il fuoco dell’Inferno, dove resterà in eterno’.”
Citato per
Una minaccia dell'Inferno costringe alla fede, e una fede forzata non vale nulla.
La risposta
Un avvertimento non è una costrizione. Il Corano proibisce la costrizione nella religione e dice: chi vuole creda, e chi vuole neghi.
Dove si arriva — La scelta resta della persona, quindi la fede dopo un avvertimento è ancora libera.
Corano 36:12 — Sura Ya-Sin, versetto 12
“In verità siamo Noi che risuscitiamo i morti e scriviamo ciò che hanno fatto, e le conseguenze delle loro azioni, e tutto abbiamo conservato in una chiara Matrice.”
Citato per
Dio sapeva in anticipo chi sarebbe finito all'Inferno. Crearli comunque è crudele.
La risposta
Conoscere una scelta non è farla. Le persone scelgono liberamente, e i messaggeri furono mandati perché nessuno avesse scuse contro Allah (﷾).
Dove si arriva — La conoscenza di Allah (﷾) non toglie a nessuno la scelta, quindi non rende ingiusto l'Inferno.
Prospettive
Ateo e scettico: l'Inferno eterno è ingiusto
Una punizione giusta è proporzionata al crimine. Una vita finita non può meritare una pena infinita, e una brava persona che non ha creduto non dovrebbe soffrire per sempre. Un Dio amorevole non creerebbe un luogo simile.
Una persona vive una vita breve, piena di dubbi e di ignoranza. Nessun peccato commesso in essa potrebbe meritare una pena senza fine. Una punizione che dura per sempre infrange la regola che la punizione deve essere proporzionata al crimine.
Replica
Nessun tribunale stabilisce una pena da quanto è durato il crimine. L'Islam pesa ogni azione, e l'Inferno ha gradi. Il suo esito eterno segue il morire senza fede dopo che il messaggio è giunto.
L'Islam manda un ateo gentile all'Inferno per sempre, mentre un musulmano che ha commesso un omicidio finisce in Paradiso. Questo non può essere giusto.
Replica
Il bene del miscredente è ripagato in questo mondo. Le buone azioni dell'assassino musulmano vanno alle sue vittime, e se finiscono, i loro peccati sono gettati su di lui. L'esito eterno segue il conto con Allah (﷾).
Un Dio davvero amorevole e misericordioso non lascerebbe mai soffrire qualcuno per sempre.
Replica
La misericordia non cancella la giustizia, e la punizione non è per il guadagno di Allah (﷾). È giustizia, dovuta alla verità e a chiunque abbia subìto un torto. L'Islam dice che la Sua misericordia è più grande di quella di una madre.
La maggior parte delle persone crede in ciò in cui è stata educata a credere. Quindi l'Inferno punisce le persone per il luogo in cui sono capitate a nascere.
Replica
L'Islam non punisce nessuno prima che il messaggio lo raggiunga. Ognuno è giudicato da ciò che lo ha raggiunto, da un Dio che conosce ogni cuore.
Una fede tenuta sotto la minaccia dell'Inferno non è affatto una fede libera.
Replica
Un avvertimento non è una costrizione. L'Islam dice che non c'è costrizione nella religione: chi vuole creda, e chi vuole neghi.
Se Dio sapeva in anticipo chi sarebbe finito all'Inferno, è crudele crearli.
Replica
Conoscere una scelta non è farla. Le persone sono create libere di scegliere, e i messaggeri furono mandati perché nessuno avesse scuse contro Allah (﷾).
Buddista: l'inferno dura solo finché l'azione non è esaurita
Il Buddha insegnò che gli inferni sono reali ma non eterni. Gli esseri vi soffrono finché la cattiva azione che ve li ha portati non è consumata, e poi rinascono.
All'inferno gli esseri soffrono, ma non muoiono finché la cattiva azione non è consumata. Quindi nessun inferno dura per sempre.
Replica
Allora anche gli inferni buddisti rispondono alle azioni con una giusta punizione, come dice l'Islam. L'Islam concorda che i credenti peccatori che entrano all'Inferno ne sono fatti uscire, per la misericordia di Allah (﷾). L'esito che dura è solo per chi muore rifiutando la fede dopo che il messaggio è giunto. E Allah (﷾) non punisce nessuno prima che un messaggero lo abbia avvertito.
Sikh: gli adoratori di Dio non vanno all'inferno
Guru Arjan chiede perché coloro che adorano Dio giorno e notte dovrebbero andare all'inferno. L'insegnamento sikh ritiene che per la grazia di Dio l'anima raggiunga la porta della salvezza.
Perché coloro che adorano Dio giorno e notte dovrebbero andare all'inferno?
Replica
L'Islam concorda che Allah (﷾) non fa torto a nessuno. Non punisce nessuno prima che un messaggero lo abbia avvertito. La domanda è quale adorazione Egli accetti una volta giunto il Suo messaggio. Il Corano dice che se qualcuno desidera una religione diversa dalla sottomissione ad Allah (﷾), non gli sarà mai accettata.
Giainista: il karma è misurato sull'azione
Il giainismo insegna che nessuno sfugge all'effetto delle proprie azioni, in questa vita o nella prossima. Ma ogni karma è misurato sull'azione che lo ha prodotto. L'anima può passare per gli inferni, ma nessuna punizione lì dura per sempre.
Nessuno sfugge all'effetto delle proprie azioni, in questa vita o nella prossima. Ma ogni effetto corrisponde alla sua azione, quindi nessuna punizione può essere senza fine.
Replica
Anche l'Islam pesa ogni azione, fino al peso di un atomo. E Allah (﷾) non è mai ingiusto, neanche in minima misura. Ma il peso di un'azione non è il tempo che ha richiesto. Pensa a una persona che rifiuta, fino alla morte, Colui che le ha dato tutto, dopo che il Suo messaggio è giunto. Quella è la scelta di un'intera vita, e il suo esito è definitivo.
La prospettiva islamica
Il Paradiso e l'Inferno durano per sempre. L'Inferno è per sempre per chi muore rifiutando la fede dopo che il messaggio lo ha raggiunto. Ogni azione è pesata, l'Inferno ha gradi, e Allah (﷾) non fa torto a nessuno.
Chi muore rifiutando la fede dopo che il messaggio lo ha raggiunto dimorerà nell'Inferno per sempre. A chi è in Paradiso non sarà mai chiesto di andarsene.
Allah (﷾) non punisce nessuno prima che un messaggero lo abbia avvertito.
Allah (﷾) non è mai ingiusto, neanche in minima misura. Ogni azione è pesata, e tutti hanno gradi secondo le loro azioni.
Il bene di un miscredente è ripagato in questo mondo. Un musulmano che ha fatto torto ad altri paga con le proprie buone azioni, e può essere gettato nel Fuoco.
La misericordia di Allah (﷾) è più grande di quella di una madre. Egli perdona tutti i peccati a chi si rivolge a Lui prima della morte.