Risposta breve
Sì. Il Corano dice che la misericordia di Allah (﷾) abbraccia tutto. Tutti i suoi 114 capitoli tranne uno si aprono chiamandoLo il Compassionevole, il Misericordioso. Nomina le persone che Egli ama. Tra loro ci sono chi fa il bene, i giusti, i pazienti, chi si affida a Lui e chi si rivolge a Lui nel pentimento. Il Profeta (ﷺ) disse che Allah (﷾) è più misericordioso verso i Suoi servi di quanto una madre lo sia verso suo figlio. Disse anche che Allah (﷾) ha scritto nel Suo Libro che la Sua misericordia prevale sulla Sua ira. Anche il Nuovo Testamento parla di giudizio e di fuoco. Quindi anch'esso unisce amore e giustizia. La risposta dell'Islam è misericordia e giustizia insieme. E dice apertamente quale delle due è la più grande: la misericordia.
Spiegazione completa
L'accusa: un Dio d'ira
Un cristiano a volte dice a un musulmano: il tuo Dio è un Dio d'ira, il nostro è un Dio d'amore. Il versetto dietro questa frase è 1 Giovanni 4:8, da una lettera del Nuovo Testamento. Dice “Iddio è carità”, cioè amore.
“Chi non ama non ha conosciuto Iddio; poichè Iddio è carità.”
Una misericordia che abbraccia tutto
Il Corano dice che la misericordia di Allah (﷾) abbraccia tutto. Dice che Si è imposto la misericordia. Il versetto iniziale del Corano Lo chiama il Compassionevole, il Misericordioso. Quel versetto è ripetuto in testa a ogni capitolo tranne uno. Il Corano vieta di disperare della Sua misericordia, perché Egli perdona tutti i peccati a chi torna. Il Profeta (ﷺ) aggiunse che quando Allah (﷾) completò la creazione scrisse che la Sua misericordia prevale sulla Sua ira. Insegnò anche che nessuno entra in Paradiso soltanto per le sue azioni, nemmeno lui, ma solo per la misericordia di Allah (﷾). Quindi le buone azioni sono la via del Paradiso, ma l'ingresso è un dono di Allah (﷾), mai un prezzo pagato dalle azioni.
“E stabilisci per noi una buona ricompensa in questa vita e nell’Aldilà! In verità noi siamo tornati a Te!’ Disse: ‘Con la mia punizione colpirò chi voglio, e la Mia misericordia abbraccia tutto, ed io la serberò per i timorati e per quelli che osservano la Zekēt ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ e quelli che credono nei Nostri Segni.”
“Di’: ‘A chi appartiene ciò che è nei cieli e ciò che è in terra?’ Di’: ‘Appartiene ad Allāh! Lui Si è imposto la misericordia! Vi riunirà di certo il Giorno della Resurrezione, su cui non c’è alcun dubbio! Quelli che sono nella perdizione non saranno credenti.”
“Nel Nome di Allāh, il Compassionevole, il Misericordioso”
“Di’: ‘Servi miei, che avete esagerato nel fare torto a voi stessi, non disperate della pietà di Allh : in verità Allh perdona tutti i peccati; in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: quando Allah completò la creazione, scrisse nel Suo Libro, che è presso di Lui sopra il Trono, che la Sua misericordia prevale sulla Sua ira. Sahih Muslim 2751 riporta lo stesso detto.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che le azioni di nessuno lo salveranno. Quando gli fu chiesto se ciò valesse anche per lui, disse: nemmeno per me, a meno che Allah non mi copra con la Sua misericordia. Poi disse loro di compiere le buone azioni come si deve, con sincerità e con moderazione.
Chi Allah (﷾) ama
Il Corano nomina le persone che Allah (﷾) ama. Sono chi fa il bene, chi giudica con giustizia e i pii. Sono anche i pazienti, chi si affida a Lui e chi si rivolge a Lui nel pentimento e si mantiene puro. Uno dei Suoi nomi è al-Wadud, l'Affettuoso, Colui che ama. A chi segue il Profeta (ﷺ) sono promessi il Suo amore e il Suo perdono.
“E donate a favore della causa di Allāh e non gettatevi nella distruzione, e fate il bene: in verità Allāh ama i pii.”
“Ascoltatori di bugie, mangiatori di denaro illecito! Se venissero da te in discordia, giudica tra loro o ignorali. E, ignorandoli, loro non potranno farti alcun male. E quando giudicherai tra loro, sii giusto: Allāh in verità ama i giusti.”
“Tranne quelli, tra gli idolatri, con cui avete fatto un patto e l’hanno rispettato, e che non hanno appoggiato nessuno contro di voi: rispettate il vostro accordo con loro fino alla fine del termine. In verità Allāh ama i pii.”
“Quanti profeti hanno combattuto, e con loro molti discepoli senza cadere nello sconforto per ciò che subirono sul sentiero di Allāh, e non s’indebolirono e non si rifiutarono di continuare. E in verità Allāh ama i pazienti.”
“È stato per pietà di Allāh se t’inteneristi per loro. E se fossi stato severo e duro di cuore, si sarebbero allontanati da te, quindi perdonali e supplica pietà in loro favore e ascolta il loro consiglio sul da farsi. Ma se prendi la tua decisione, affidati ad Allāh: in verità Allāh ama quelli che si affidano a Lui.”
“E ti chiedono del mestruo, di’: ‘Questo fa male: evitate le donne durante il mestruo, e non avvicinatele prima che siano purificate. E quando si saranno purificate, avvicinatele dal lato che vi ha ordinato Allāh; in verità Allāh ama i pentiti e ama i puri.’”
“ed è il Perdonatore, l’Affettuoso,”
“Di’: ‘Se amate Allāh, seguitemi, perché Allāh vi amerà e vi rimetterà i peccati, e Allāh è Perdonatore, Misericordioso’.”
I novantanove bei nomi
Il Corano dice che i nomi più belli appartengono ad Allah (﷾) e dice ai credenti di invocarLo con essi. Il Profeta (ﷺ) disse che Allah (﷾) ha novantanove nomi e che chi li conosce entrerà in Paradiso. Gli studiosi musulmani vedono due famiglie tra i nomi. Alcuni mostrano la Sua bellezza e misericordia (jamal): il Compassionevole, il Misericordioso, il Pacifico. Altri mostrano il Suo potere e la Sua maestà (jalal): il Sovrano, il Dominatore, il Supremo. Tre versetti alla fine della Surat al-Hashr, il capitolo 59 del Corano, pongono le due famiglie fianco a fianco. Molti cristiani oggi parlano di Dio soprattutto con una parola, amore. L'Islam Lo conosce con tutti i Suoi nomi insieme, e il Corano mette la misericordia al primo posto tra essi.
“E appartengono ad Allāh i sublimi attributi: invocateLo con essi, e ignorate quelli che storpiano i Suoi nomi: saranno puniti per tutto ciò che hanno fatto.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: Allah ha novantanove nomi, cento meno uno, e chi li conosce entrerà in Paradiso.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: Allah ha novantanove nomi, cento meno uno; chi li impara a memoria entrerà in Paradiso. Allah è Uno e ama ciò che è dispari.
“Lui è Allāh e non c’è altra divinità all’infuori di Lui: Conoscitore dell’Ignoto e dell’Evidente, Lui è il Compassionevole, il Misericordioso. Lui è Allāh e non c’è altra divinità all’infuori di Lui: il Sovrano, il Santissimo, il Pacifico, il Custode, il Dominatore, il Prezioso, il Potente, l’Immenso: gloria ad Allāh su ciò che Gli paragonano! Lui è Allāh: il Creatore, il Plasmatore, il Modellatore. Suoi sono i supremi attributi. Lo glorifica ciò che è in cielo e in terra, e Lui è il Potente, il Saggio.”
Immagini di misericordia dal Profeta (ﷺ)
Il Profeta (ﷺ) diede ai suoi compagni immagini della misericordia di Allah (﷾). Nella prima, una madre tra i prigionieri allattava ogni bambino che trovava. Non avrebbe mai potuto gettare suo figlio nel fuoco, e Allah (﷾) è più misericordioso di lei. Nella seconda, Allah (﷾) divise la misericordia in cento parti e ne mandò una sola sulla terra. Tutta la gentilezza delle creature viene da quell'unica parte. Nella terza, Allah (﷾) dice che chi viene a Lui camminando, Egli va a lui correndo. Chi Lo incontra con peccati che riempiono la terra, ma senza associarGli nulla, viene incontrato con un perdono altrettanto grande.
Umar riferisce che furono portati al Profeta (ﷺ) dei prigionieri, tra cui una donna con il seno pieno di latte; ogni volta che trovava un bambino tra i prigionieri, se lo stringeva al petto e lo allattava. Il Profeta chiese se lei potesse mai gettare suo figlio nel fuoco. Dissero di no. Disse: Allah è più misericordioso verso i Suoi servi di quanto questa donna lo sia verso suo figlio.
Abu Hurayra sentì il Profeta (ﷺ) dire che Allah divise la misericordia in cento parti, ne tenne novantanove presso di Sé e ne mandò una sulla terra; da quell'unica parte tutte le creature mostrano misericordia le une verso le altre, tanto che una giumenta solleva lo zoccolo dal suo puledro per paura di calpestarlo. Anche in Sahih Muslim 2752.
Il Profeta (ﷺ) riferisce che Allah dice: Io sono come il Mio servo pensa di Me, e sono con lui quando Mi ricorda; se si avvicina a Me di una spanna, Io Mi avvicino a lui di un braccio, e se viene a Me camminando, Io vado a lui correndo. Anche in Sahih Muslim 2675.
Abu Dharr riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah dice: chi porta una buona azione ne avrà dieci simili o di più; chi si avvicina a Me di una spanna, Io Mi avvicino a lui di un braccio; chi viene a Me camminando, Io vado a lui correndo; e chi Mi incontra con peccati che riempirebbero la terra, ma senza associarMi nulla, Io lo incontrerò con un perdono altrettanto grande.
Misericordia e giustizia fianco a fianco
Il Corano pone insieme misericordia e punizione in due brevi versetti. Non nasconde né l'una né l'altra. Il musulmano non ha mai sostenuto che il suo Dio sia soltanto ira o soltanto amore. La sua scrittura dice entrambe le cose, e dice quale è la più grande.
“Informa i Miei servi: in verità Io sono il Perdonatore, il Misericordioso, e in verità la Mia punizione è una punizione dolorosa.”
“E stabilisci per noi una buona ricompensa in questa vita e nell’Aldilà! In verità noi siamo tornati a Te!’ Disse: ‘Con la mia punizione colpirò chi voglio, e la Mia misericordia abbraccia tutto, ed io la serberò per i timorati e per quelli che osservano la Zekēt ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ e quelli che credono nei Nostri Segni.”
Il giudizio nel Nuovo Testamento
Nemmeno il Nuovo Testamento dipinge un Dio che è soltanto amore. Nell'Apocalisse, l'ultimo libro del Nuovo Testamento, il cavaliere chiamato la Parola di Dio calpesta il tino del vino dell'ira di Dio onnipotente. La Seconda lettera ai Tessalonicesi descrive il Signore Gesù che torna in fuoco fiammeggiante a far vendetta. In Matteo, Gesù stesso dice a quelli alla sua sinistra di andare nel fuoco eterno. Il Vangelo di Giovanni dice che ogni giudizio è dato al Figlio. Paolo, missionario cristiano del I secolo, pone persino Cristo nel deserto con Israele. Lì, dice, quelli che lo tentarono furono distrutti dai serpenti. Se Gesù è Dio, come credono i cristiani, allora il Dio che chiamano amore è anche questo giudice. L'Islam non deride questo, perché il giudizio è reale. Il Profeta (ﷺ) disse che il figlio di Maria tornerà e governerà con giustizia. I musulmani credono che tornerà come servo di Allah (﷾), non come Dio.
“ed era vestito d'una vesta tinta in sangue; e il suo nome si chiama: La Parola di Dio.”
“E dalla bocca d'esso usciva una spada a due tagli, acuta, da percuoter con essa le genti; ed egli le reggerà con una verga di ferro, ed egli stesso calcherà il tino del vino dell'indegnazione, e dell'ira dell'Iddio onnipotente.”
“ed a voi, che siete afflitti, requie con noi, quando il Signor Gesù Cristo apparirà dal cielo, con gli angeli della sua potenza; con fuoco fiammeggiante, prendendo vendetta di coloro che non conoscono Iddio, e di coloro che non ubbidiscono all'evangelo del Signor nostro Gesù Cristo. I quali porteranno la pena, la perdizione eterna, dalla faccia del Signore, e dalla gloria della sua possanza;”
“Allora egli dirà ancora a coloro che saranno a sinistra: Andate via da me, maledetti, nel fuoco eterno, ch'è preparato al diavolo, ed a' suoi angeli.”
“Poichè il Padre non giudica alcuno, ma ha dato tutto il giudicio al Figliuolo;”
“E non tentiamo Cristo, come ancora alcuni di loro lo tentarono, onde perirono per li serpenti.”
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) giurò che il figlio di Maria scenderà presto tra i musulmani come sovrano giusto. Spezzerà la croce, ucciderà il maiale e porrà fine alla jizya, e la ricchezza sarà così abbondante che nessuno la accetterà. Abu Huraira recitò poi Corano 4:159: nessuno della Gente del Libro mancherà di credere in lui prima della sua morte.
Un perdono che non chiede alcun sacrificio
Gesù raccontò una parabola in cui un figlio perduto torna a casa. Suo padre gli corre incontro e lo perdona. Nessuno viene punito al posto del figlio. Il Profeta (ﷺ) insegnò la stessa verità: Allah (﷾) va di corsa da chi cammina verso di Lui. La Lettera agli Ebrei, una lettera del Nuovo Testamento, dice che senza spargimento di sangue non c'è perdono. Eppure nella parabola il padre perdona senza alcun sacrificio per il peccato. Il Corano insegna il perdono come lo raffigura la parabola.
“Egli adunque si levò, e venne a suo padre; ed essendo egli ancora lontano, suo padre lo vide, e n'ebbe pietà; e corse, e gli si gettò al collo, e lo baciò.”
Abu Dharr riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah dice: chi porta una buona azione ne avrà dieci simili o di più; chi si avvicina a Me di una spanna, Io Mi avvicino a lui di un braccio; chi viene a Me camminando, Io vado a lui correndo; e chi Mi incontra con peccati che riempirebbero la terra, ma senza associarMi nulla, Io lo incontrerò con un perdono altrettanto grande.
“E presso che ogni cosa si purifica con sangue, secondo la legge; e senza spargimento di sangue non si fa remissione.”
Il versetto citato dai cristiani, con risposta
Romani 5:8 — capitolo 5, versetto 8
“Ma Iddio commenda l'amor suo verso noi, in ciò che mentre eravamo ancor peccatori, Cristo è morto per noi.”
Citato per
Dio ama i peccatori prima che cambino, mentre il Corano dice che Allah ama soltanto chi fa il bene.
La risposta
La misericordia del Corano non è soltanto per chi la merita. Allah (﷾) dà vita e sostentamento al credente e al miscredente allo stesso modo. Dei Suoi doni dice che li elargisce a tutti, “a quelli e questi”. La Sua misericordia abbraccia tutto. Il Corano chiama anche chi ha fatto torto a se stesso a tornare senza disperare. Ed Egli ama chi si rivolge a Lui nel pentimento, cioè i peccatori che tornano. Gesù stesso lega l'amore del Padre all'obbedienza: “chi mi ama sarà amato dal Padre mio” (Giovanni 14:21).
Dove si arriva — Il Corano offre la misericordia di Allah (﷾) a ogni peccatore che torna, e Gesù stesso lega l'amore del Padre all'osservanza dei suoi comandamenti (Giovanni 14:21).
Prospettive
Cristiani
Dio è amore, e il Suo amore si mostra soprattutto nella croce. Alcuni cristiani lo contrappongono a ciò che vedono come un Dio d'ira nell'Islam.
1 Giovanni 4:8 dice che Dio è amore.
Replica
D'accordo: anche l'Islam dice che Dio ama; al-Wadud, l'Affettuoso, è il Suo nome, non uno stato d'animo passeggero. Ma “Iddio è carità” non ha mai significato amore senza giudizio: lo stesso Nuovo Testamento mostra Gesù che torna in fuoco fiammeggiante. Entrambe le scritture uniscono l'amore alla giustizia, e il Profeta (ﷺ) disse quale prevale: la misericordia.
Che cosa dice anche il Nuovo Testamento
Il Nuovo Testamento raffigura Gesù che torna come giudice, nel fuoco e in guerra. Quindi non sostiene l'affermazione che il Dio cristiano sia soltanto amore mentre il Dio dell'Islam è ira.
In Matteo, Gesù manda quelli alla sua sinistra nel fuoco eterno. Giovanni dice che ogni giudizio è affidato al Figlio.
L'Apocalisse e 2 Tessalonicesi raffigurano il ritorno di Cristo con ira, fuoco fiammeggiante e vendetta.
La parabola del figlio perduto mostra un perdono senza sacrificio per il peccato, che mal si accorda con Ebrei 9:22.
La prospettiva islamica
Allah (﷾) è il Misericordioso e l'Affettuoso. La Sua misericordia abbraccia tutto e prevale sulla Sua ira, come insegnano il Corano e il Profeta (ﷺ), ed Egli è anche giusto.
Il Corano dice che la misericordia di Allah (﷾) abbraccia tutto.
Il Profeta (ﷺ) insegnò che Allah (﷾) ha scritto nel Suo Libro che la Sua misericordia prevale sulla Sua ira.
Il Profeta (ﷺ) insegnò che Allah (﷾) è più misericordioso verso i Suoi servi di una madre verso suo figlio.
Il Corano nomina coloro che Allah (﷾) ama e promette il Suo amore a chi segue il Profeta (ﷺ).
I nomi più belli appartengono ad Allah (﷾). Il Profeta (ﷺ) insegnò che ha novantanove nomi, nomi di misericordia e nomi di maestà insieme.
Allah (﷾) va di corsa dal servo che cammina verso di Lui. Perdona anche peccati che riempiono la terra, fuorché l'associarGli altri.
Allah (﷾) perdona tutti i peccati a chi si pente, senza bisogno di alcun sacrificio al suo posto.