Risposta breve
Se dici di non avere religione, l'Islam non ti chiede di iscriverti a un'organizzazione. È un modo di vivere completo (din): fede, adorazione, famiglia e carattere insieme. Forse dici già itadakimasu prima di un pasto, ti sciacqui le mani in un santuario e onori i tuoi genitori. L'Islam risponde a ciascuna di queste usanze. I musulmani iniziano un pasto con bismillah, ‘nel nome di Allah’. Si lavano prima della preghiera. Hanno il comando di essere gentili con i genitori. Sotto queste usanze stanno le domande che tutti si pongono. Chi ci ha creati, chi ci ascolta e che cosa viene dopo la morte? Il Corano chiede: “Credevate forse che vi avessimo creato invano”? (23:115). Il vero cambiamento che l'Islam chiede è dare l'adorazione solo ad Allah (﷾).
Spiegazione completa
Che cosa ha chiesto un'indagine
La parola ‘religione’ (shukyo) fa spesso pensare a un'organizzazione, e molti dicono che non li descrive. L'Istituto di ricerca sulla cultura radiotelevisiva della NHK ha condotto la parte giapponese di un'indagine internazionale sulla religione nell'ottobre e novembre 2018. Ha chiesto se le persone abbiano una religione in cui credono abitualmente. Ha messo da parte una religione riservata ai matrimoni e ai funerali. Il 62% ha detto di non averne. Il 31% ha nominato il buddhismo, il 3% lo shintoismo e l'1% il cristianesimo. La stessa indagine ha chiesto quanto spesso le persone visitino un tempio, un santuario o una chiesa, a parte matrimoni e funerali. Il 40,5% ha detto una o due volte all'anno. Queste sono le risposte di chi ha risposto. Mostrano che dire ‘non sono religioso’ e osservare un'usanza possono stare fianco a fianco.
Riporta i risultati giapponesi dell'indagine ISSP 2018 sulla religione, condotta dal 27 ottobre al 4 novembre 2018 su 2.400 persone dai 18 anni in su (1.466 risposte valide, 61,1%). Alla domanda se abbiano una religione in cui credono abitualmente, non una riservata alle cerimonie come matrimoni e funerali, il 62% ha detto di non averne, il 31% ha nominato il buddhismo, il 3% lo shintoismo e l'1% il cristianesimo. Alla domanda su quanto spesso visitino un tempio, un santuario o una chiesa, a parte matrimoni e funerali, il 40,5% ha detto una o due volte all'anno. Alla domanda su Dio, il 25,4% ha detto di non sapere se Dio esista e di non credere che ci sia un modo per scoprirlo.
Le religioni tenute solo per matrimoni e funerali sono state messe da parte. Il 40,5% ha detto di visitare un tempio, un santuario o una chiesa una o due volte l'anno.
L'Islam è un modo di vivere, non un'organizzazione
In arabo la parola è din. Significa un intero modo di vivere sotto il Creatore. Il Corano chiama l'Islam la via che Dio ha completato e scelto per le persone (5:3). Dice ai credenti di entrarvi con tutto se stessi (2:208). Fede, adorazione, famiglia, cibo, onestà e carattere stanno insieme. Non c'è un'iscrizione da firmare. Ti chiede di conoscere Colui che ti ha creato e di vivere come Suo servo. Il Corano dice che le persone sono state create per adorarLo (51:56). Dice anche che la vera fede si addice all'indole con cui Dio ha creato l'uomo (30:30). La pagina Che cos'è l'Islam? mostra tutto questo modo di vivere in un solo posto.
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
“O credenti, entrate nella pace tutti e non seguite le orme del demonio: in verità lui è il vostro nemico evidente.”
“E non creai i demoni e gli umani se non per adorarMi.”
“Solleva con sincerità il tuo volto per professare la Fede: questa è l’indole che Allāh infuse nell’uomo alla sua creazione. La creazione di Allāh non si modifica mai: quella è la giusta Fede, ma gran parte della gente non lo sa.”
Un ponte: itadakimasu e bismillah
Prima di un pasto molte persone dicono itadakimasu, una parola di ringraziamento per il cibo. L'Islam conserva il ringraziamento e dice a chi va. Il Profeta (ﷺ) insegnò a un ragazzo affidato alle sue cure a menzionare il nome di Allah (﷾). Gli disse di mangiare con la mano destra e da ciò che aveva più vicino (al-Bukhari 5376). Questo è bismillah, ‘nel nome di Allah’. Il Corano dice: mangiate ciò che Allah (﷾) vi ha concesso di lecito e buono, e siate grati per la Sua grazia (16:114). Dice anche che è Lui che vi ha dotati di udito, vista e cuori, affinché siate riconoscenti (16:78). Un ringraziamento che raggiunge il Donatore è ciò che l'Islam aggiunge all'usanza, e Allah (﷾) dice: invocateMi, e Io mi ricorderò di voi (2:152).
Umar ibn Abi Salama riferisce che, da ragazzo affidato alle cure del Profeta (ﷺ), la sua mano vagava per il piatto mentre mangiava. Il Profeta (ﷺ) gli disse di menzionare il nome di Allah, di mangiare con la mano destra e di mangiare dalla parte del piatto più vicina a lui. Dice di aver seguito questo da allora in poi.
“’Mangiate pure di ciò che vi ha concesso Allāh di lecito e buono (Ħalēl حَلاَل), e siate grati per la grazia di Allāh se siete Suoi adoratori!’”
“E Allāh vi ha fatto uscire dai ventri delle vostre madri; non sapevate nulla, e vi ha dotati d’udito, della vista e dei cuori, affinché siate riconoscenti.”
“InvocateMi, e Io mi ricorderò di voi. E ringraziatemi e non siate degli ingrati.”
Un ponte: lavarsi prima del sacro, e il wudu
In un santuario i visitatori si sciacquano le mani e la bocca alla vasca d'acqua (temizu) prima di avvicinarsi. Anche i musulmani si lavano prima di mettersi a pregare. Il Corano lo comanda: lavatevi il viso, le mani e le braccia fino ai gomiti, passatevi le mani sulla testa e lavatevi i piedi fino alle caviglie (5:6). Questo lavaggio si chiama wudu. Si compie per stare puliti davanti al Creatore nella preghiera, e i musulmani pregano cinque volte al giorno. Fa parte di un modo di vivere, e non è solo un'usanza per un luogo speciale. La pagina sul wudu mostra ogni passo.
“O credenti, se vi alzate per la preghiera, lavatevi il viso e le mani fino al gomito, e passatevi le mani impregnate sopra la testa e i piedi fino alle caviglie; se siete impuri, purificatevi, e se siete malati o in viaggio, o se uno di voi dovesse defecare, o avere un contatto con le donne, e non doveste trovare dell’acqua, usate della sabbia pura o pietra pura, per fare l’abluzione, (Atteyemmem التَّيَمم), poi strofinatevi i palmi, poi passateli sul vostro volto e sulle mani, perché Allāh non vuole crearvi degli impedimenti, ma Lui vuole purificarvi e completare la Sua grazia su di voi perché possiate esserGli grati.”
Un ponte: onorare i genitori
Il rispetto per i genitori è un dovere nell'Islam, posto accanto all'adorazione di Dio. Il Corano dice: il tuo Signore ha deciso che non adoriate altri che Lui e che trattiate bene i genitori. Vieta perfino una parola di disprezzo, e insegna al figlio a essere umile con loro (17:23-24). Dice all'uomo di essere riconoscente a Dio e ai genitori (31:14). Un uomo chiese una volta al Profeta (ﷺ) chi meritasse di più la sua buona compagnia. Rispose: tua madre, poi tua madre, poi tua madre, e poi tuo padre (al-Bukhari 5971). Il dovere resta anche se i genitori non sono musulmani (31:15). La pagina “Come trattano i musulmani i genitori e gli anziani?” approfondisce.
“E il tuo Dio ha deciso che non adoriate altri che Lui e che trattiate bene i genitori: se uno di loro, o entrambi, raggiungessero da te la vecchiaia, non dire loro: ‘Uffah!’ E non rimproverarli, e rivolgi loro parole gentili, e sii umile con loro e rispettoso per compassione, e di’: ‘O mio Dio, sii Misericordioso verso di loro, come mi hanno cresciuto quando ero ancora bambino!’”
“E abbiamo raccomandato all’uomo i suoi genitori: sua madre lo porta in grembo con crescente fatica, e il suo svezzamento avviene a due anni. ‘Sii riconoscente a Me e ai tuoi genitori: a Me è il ritorno.”
Abu Hurayra riferisce che un uomo chiese al Profeta (ﷺ) chi meriti di più la sua buona compagnia. Il Profeta disse: tua madre. L'uomo chiese altre tre volte chi venisse dopo, e la risposta fu tua madre, poi tua madre, e poi tuo padre.
“Ma se dovessero insistere a farti accomunare a Me ciò che non conosci, non ubbidirgli, ma vivi con loro in terra benevolmente e segui le orme di chi si rivolge a Me. Poi a Me sarà il vostro ritorno, vi informerò di ciò che avete fatto.’”
Che cosa aggiunge l'Islam: le domande sotto le usanze
Le usanze si osservano, e sotto ciascuna può stare una domanda. Chi ha creato il mondo e me? L'Islam risponde che Allah (﷾) è l'Unico, l'Assoluto, che non ha generato e non è stato generato (112). Egli è vicino e ascolta chiunque Lo invochi (2:186). A che cosa serve la vita? Il Corano chiede se siamo stati creati invano e lasciati senza rendere conto (23:115). Dice che la vita e la morte esistono per mettere alla prova chi di noi opera meglio (67:2). Che cosa viene dopo la morte? Ogni anima proverà la morte e poi riceverà la piena ricompensa (3:185), e torna ad Allah (﷾) (21:35). L'uomo va avanti senza scopo? “L’uomo crede forse che sarà lasciato a se stesso?” (75:36). Le pagine “Qual è lo scopo della vita?” e “Che cosa accade dopo la morte nell'Islam?” affrontano queste domande. Se non sei sicuro di Dio, vedi “Possiamo sapere se Dio esiste?” e “Se non sono sicuro di Dio, che cosa devo fare?” La pagina “C'è un unico Creatore dietro i kami?” affronta i kami.
“Di’: ‘Lui, Allāh è l’Unico. Allāh è l’Assoluto! Mai generò, né fu generato né Gli è pari nessuno’.”
“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”
“Credevate forse che vi avessimo creato invano e che in verità non sareste tornati a Noi?”
“Colui che ha creato la morte e la vita, per mettere alla prova chi di voi opera meglio. E lui è il Potente, il Perdonatore.”
“Ogni anima deve provare la morte! E in verità riceverete le vostre ricompense il Giorno del Giudizio, e chi viene tolto alla fiamma e introdotto in Paradiso, avrà trionfato, e la vita terrena è solo un godimento illusorio.”
“Ogni anima è destinata ad assaporare la morte, e Noi vi mettiamo alla prova col male e col bene, e a Noi sarete fatti tornare.”
“L’uomo crede forse che sarà lasciato a se stesso?”
La Sua parola, e l'ultimo messaggero (ﷺ)
L'Islam sostiene che Dio non ha lasciato le persone a tirare a indovinare. Afferma che c'è un libro che viene da Lui, e non chiede a nessuno di crederlo sulla fiducia. Il Corano invita chi dubita a produrre una sura (capitolo) come le sue (2:23) e a cercarvi contraddizioni (4:82). Se il Corano viene da Dio, la sua parola che Muhammad (ﷺ) è il Sigillo dei Profeti è parola Sua (33:40). Il primo passo onesto è leggerlo in una traduzione di cui ti fidi e metterlo alla prova.
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
“Non riflettono sul Corano? E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
Il vero cambiamento che l'Islam chiede
L'Islam chiede davvero un cambiamento, ed è meglio dirlo chiaramente. Ti chiede di dare l'adorazione solo ad Allah (﷾), e di non invocare nessuno insieme a Lui (72:18). Ti chiede di prendere la guida dal Corano e dall'ultimo Profeta (ﷺ). Non ti chiede di allontanarti dalla tua famiglia, di deriderla o di smettere di essere gentile con essa (31:15; 17:23-24). La pagina “Se divento musulmano, che cosa succede alle usanze della mia famiglia?” presenta che cosa resta e che cosa cambia. Il Corano dice ai credenti di invitare con la saggezza e di disputare nel modo migliore (16:125).
“E in verità i masajid sono di Allāh: Non invocate nessuno all’infuori di Allāh.”
“Ma se dovessero insistere a farti accomunare a Me ciò che non conosci, non ubbidirgli, ma vivi con loro in terra benevolmente e segui le orme di chi si rivolge a Me. Poi a Me sarà il vostro ritorno, vi informerò di ciò che avete fatto.’”
“E il tuo Dio ha deciso che non adoriate altri che Lui e che trattiate bene i genitori: se uno di loro, o entrambi, raggiungessero da te la vecchiaia, non dire loro: ‘Uffah!’ E non rimproverarli, e rivolgi loro parole gentili, e sii umile con loro e rispettoso per compassione, e di’: ‘O mio Dio, sii Misericordioso verso di loro, come mi hanno cresciuto quando ero ancora bambino!’”
“Chiama al sentiero del tuo Dio con la saggezza e il buon consiglio, e disputa con loro nel migliore dei modi: in verità il tuo Dio conosce meglio chi ha smarrito il suo sentiero e conosce meglio quelli che hanno trovato la retta via.”
La risposta dell'Islam: comincia dalle domande
Che tu ti dica religioso o no, già ringrazi, ti lavi, onori e chiedi. L'Islam prende sul serio questi atti e dà loro una direzione: verso Colui che ti ha creato, che ti ascolta e a cui torni. È un modo di vivere completo, dalle prime parole di un pasto all'ultimo giorno (2:208; 5:3). Ti chiede di leggere il Corano e di metterlo alla prova (2:23). Poi chiediti se Muhammad (ﷺ) sia l'ultimo messaggero inviato da Dio (33:40).
“O credenti, entrate nella pace tutti e non seguite le orme del demonio: in verità lui è il vostro nemico evidente.”
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
Sette domande e risposte
Indagine ISSP 2018 sulla religione della NHK, Giappone (2019)
Riporta i risultati giapponesi dell'indagine ISSP 2018 sulla religione, condotta dal 27 ottobre al 4 novembre 2018 su 2.400 persone dai 18 anni in su (1.466 risposte valide, 61,1%). Alla domanda se abbiano una religione in cui credono abitualmente, non una riservata alle cerimonie come matrimoni e funerali, il 62% ha detto di non averne, il 31% ha nominato il buddhismo, il 3% lo shintoismo e l'1% il cristianesimo. Alla domanda su quanto spesso visitino un tempio, un santuario o una chiesa, a parte matrimoni e funerali, il 40,5% ha detto una o due volte all'anno. Alla domanda su Dio, il 25,4% ha detto di non sapere se Dio esista e di non credere che ci sia un modo per scoprirlo.
Citato per
Non sono religioso, e la maggior parte delle persone che conosco è uguale. Quindi questo non fa per me.
La risposta
L'Islam non parte da una tessera di iscrizione. Parte dalle domande che stanno sotto ogni vita. Vi abbiamo creati invano (23:115)? Che cosa viene dopo la morte (3:185)? Chiunque tu sia, queste domande sono tue.
Dove si arriva — Non essere religiosi non toglie le domande. L'Islam vi risponde come modo di vivere.
Sahih al-Bukhari 5376 — Kitab al-At'ima (Il cibo), hadith 5376
Umar ibn Abi Salama riferisce che, da ragazzo affidato alle cure del Profeta (ﷺ), la sua mano vagava per il piatto mentre mangiava. Il Profeta (ﷺ) gli disse di menzionare il nome di Allah, di mangiare con la mano destra e di mangiare dalla parte del piatto più vicina a lui. Dice di aver seguito questo da allora in poi.
Citato per
Itadakimasu è solo buona educazione. Non è una fede, e non ho bisogno di un Dio per dirlo.
La risposta
È buona educazione, e l'Islam la conserva. L'Islam aggiunge Colui a cui va il ringraziamento. Il Profeta (ﷺ) insegnò al suo giovane Compagno a menzionare il nome di Allah (﷾) a un pasto (al-Bukhari 5376). Il Corano dice di mangiare ciò che è lecito e buono e di essere grati (16:114).
Dove si arriva — L'usanza resta. L'Islam dà al ringraziamento un indirizzo.
Corano 5:6 — Sura Al-Maida, versetto 6
“O credenti, se vi alzate per la preghiera, lavatevi il viso e le mani fino al gomito, e passatevi le mani impregnate sopra la testa e i piedi fino alle caviglie; se siete impuri, purificatevi, e se siete malati o in viaggio, o se uno di voi dovesse defecare, o avere un contatto con le donne, e non doveste trovare dell’acqua, usate della sabbia pura o pietra pura, per fare l’abluzione, (Atteyemmem التَّيَمم), poi strofinatevi i palmi, poi passateli sul vostro volto e sulle mani, perché Allāh non vuole crearvi degli impedimenti, ma Lui vuole purificarvi e completare la Sua grazia su di voi perché possiate esserGli grati.”
Citato per
Sciacquarsi in un santuario è solo pulizia, come il wudu. Sono la stessa cosa.
La risposta
Entrambi sono lavaggi, e la pulizia è un bene. Nell'Islam il lavaggio è un comando di Dio prima della preghiera a Lui (5:6). Il suo scopo è preparare una persona alla preghiera davanti al Creatore, che viene cinque volte al giorno, e non solo in un luogo.
Dove si arriva — Il lavarsi è un terreno comune. Nell'Islam prepara una persona alla preghiera all'unico Dio.
Corano 17:23-24 — Sura Al-Isra, versetto 23-24
“E il tuo Dio ha deciso che non adoriate altri che Lui e che trattiate bene i genitori: se uno di loro, o entrambi, raggiungessero da te la vecchiaia, non dire loro: ‘Uffah!’ E non rimproverarli, e rivolgi loro parole gentili, e sii umile con loro e rispettoso per compassione, e di’: ‘O mio Dio, sii Misericordioso verso di loro, come mi hanno cresciuto quando ero ancora bambino!’”
Citato per
Onoro già i miei genitori. Che cosa aggiungerebbe l'Islam?
La risposta
L'Islam lo conserva e ne fa un dovere posto accanto all'adorazione di Dio (17:23-24). Aggiunge che il dovere cresce, e che resta anche se i genitori non sono musulmani (31:15). Il Profeta (ﷺ) mise la madre al primo posto, tre volte (al-Bukhari 5971).
Dove si arriva — L'onore ai genitori si conserva per intero, e l'Islam gli dà un fondamento duraturo.
Corano 5:3 — Sura Al-Maida, versetto 3
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
Citato per
La religione causa guai. Preferisco starne lontano.
La risposta
Giudica un insegnamento da ciò che insegna. L'Islam è un modo di vivere: fede, adorazione, famiglia e onestà insieme (5:3; 2:208). Il Corano dice ai credenti di invitare con la saggezza e nel modo migliore (16:125). Ti chiede di leggere il libro stesso e di metterlo alla prova (2:23).
Dove si arriva — Guarda l'insegnamento stesso, e metti alla prova il Corano.
Corano 49:13 — Sura Al-Hujurat, versetto 13
“O uomini, in verità vi abbiamo creato maschio e femmina e vi abbiamo diviso in popoli e tribù, perché vi conosceste. In verità il più nobile di voi è per Allāh il più devoto. In verità Allāh è il Sapiente, il Conoscitore.”
Citato per
Se diventassi musulmano dovrei smettere di essere giapponese.
La risposta
Il Corano dice che Dio ha diviso le persone in popoli e tribù perché si conoscano. Il più nobile è il più devoto (49:13). La tua famiglia resta la tua famiglia, e la gentilezza verso di essa è un dovere (31:15). La pagina sulle usanze di famiglia presenta che cosa resta e che cosa cambia.
Dove si arriva — Un cambiamento di adorazione non è un cambiamento di nazione o di famiglia.
Corano 75:36 — Sura Al-Qiyama, versetto 36
“L’uomo crede forse che sarà lasciato a se stesso?”
Citato per
Non so se c'è un Dio. Perché dovrei dedicarci del tempo?
La risposta
Non sapere è un buon punto di partenza. La vita finisce per tutti (3:185), e il Corano chiede: “L’uomo crede forse che sarà lasciato a se stesso?” (75:36). Le pagine sul conoscere Dio, e su che cosa fare quando non si è sicuri, cominciano da lì.
Dove si arriva — Non sapere è una ragione per cercare, poiché la domanda riguarda ogni vita.
Prospettive
Non religioso: usanze, non fede
Un lettore può dire di non avere una religione in cui crede. Può osservare usanze a Capodanno o a un funerale, e apprezzare le buone maniere, ma non vede il bisogno di una religione. Può anche dire di non sapere se c'è un Dio, o che la religione porta guai. Molti in questa posizione sono cortesi e aperti, e chiedono che cosa cambierebbe l'Islam.
Non sono religioso. In un'indagine, il 62% ha detto di non avere una religione in cui crede abitualmente (NHK, ISSP 2018). Quindi l'Islam non fa per me.
Replica
L'indagine registra ciò che le persone hanno detto, ed è un buon punto di partenza. L'Islam non comincia da un'iscrizione. Comincia dalle domande che tutti affrontano: perché siamo stati creati, e che cosa segue la morte (23:115; 3:185).
Nell'indagine NHK, il 40,5% ha detto di visitare un tempio, un santuario o una chiesa una o due volte all'anno, a parte matrimoni e funerali. Io osservo usanze così, e dico itadakimasu. Sono buone maniere e abitudine, non fede.
Replica
Le buone maniere sono un bene, e l'Islam conserva il ringraziamento e il lavarsi. Nomina anche chi viene ringraziato: il Donatore, il cui nome i musulmani pronunciano a un pasto (al-Bukhari 5376; 16:114). Un ringraziamento senza Donatore non ha dove andare.
Nell'indagine NHK, il 25,4% ha detto di non sapere se Dio esista e di non vedere un modo per scoprirlo. Io sono come loro, quindi lascio stare la domanda.
Replica
Non sapere è un inizio onesto, ed è una ragione per cercare. La vita finisce per tutti (3:185), e il Corano chiede se saremo lasciati senza scopo (75:36).
La prospettiva islamica
L'Islam è un modo di vivere completo sotto un unico Creatore. Conserva il ringraziamento, il lavarsi e la gentilezza verso i genitori, e dà loro la loro direzione. Risponde a chi ci ha creati, a che cosa serve la vita e che cosa viene dopo la morte. Chiede un cambiamento alla radice: l'adorazione solo ad Allah (﷾), e la guida dal Corano e dall'ultimo Profeta (ﷺ).
L'Islam (din) è un modo di vivere completo: fede, adorazione, famiglia e carattere insieme, non un'organizzazione a cui iscriversi.
Un musulmano inizia un pasto con il nome di Allah (﷾). Ringrazia Colui che provvede il cibo e ha dato udito, vista e cuori.
Il Corano comanda di lavarsi prima della preghiera: viso, mani e braccia, testa e piedi.
La gentilezza verso i genitori è comandata accanto all'adorazione di Dio. Resta un dovere quando i genitori non sono musulmani.
Il Creatore, come Lo descrive il Corano, è Uno, Assoluto, non ha generato e non è stato generato. È vicino a chiunque Lo invochi e lo ascolta.
La vita è una prova e non un gioco. Ogni anima prova la morte e torna ad Allah (﷾) per ricevere la piena ricompensa.
Il Corano invita tutti a metterlo alla prova, e chiama Muhammad (ﷺ) il Sigillo dei Profeti.
Il cambiamento che l'Islam chiede è reale: l'adorazione solo ad Allah (﷾), e la guida dal Corano e dall'ultimo Profeta (ﷺ). La gentilezza verso la famiglia si conserva, e ai credenti è detto di invitare gli altri con saggezza.