Sono giainista: perché dovrei considerare l'Islam?

I giainisti ritengono la non violenza (ahimsa) il primo voto, e insegnano che ogni anima risponde delle proprie azioni. L'Uttaradhyayana Sutra svetambara, nell'inglese di Hermann Jacobi del 1895, dice che né i congiunti né gli amici condivideranno la sofferenza di un uomo. Egli solo deve sopportarla, perché “il Karman segue chi agisce” (il karma, le azioni che si attaccano all'anima). I digambara conservano un'altra serie di scritture. Entrambe le tradizioni concordano però che la non violenza è il primo dei voti dei laici.

L'Islam condivide il peso delle azioni di ogni anima. Il Corano dice che ogni anima si attira la ricompensa dei propri atti soltanto su di sé. Nessuno che porta un fardello può portare il fardello di un altro (6:164). Chi ha fatto il peso di un atomo di bene o di male lo vedrà (99:7-8). Il registro di ciascuno gli sarà aperto davanti (17:13-14). L'Islam condivide anche la disciplina. Il digiuno è prescritto perché tu impari a dominarti (2:183). Condivide anche la misericordia. Il Corano dice del Profeta (ﷺ): “Noi ti abbiamo inviato come Grazia per i Mondi” (21:107). Egli disse che una donna entrò nel Fuoco a causa di una gatta che teneva legata. Non la nutriva e non la lasciava andare a cercarsi il cibo (Bukhari 3318). L'Islam non è la stessa cosa dell'ahimsa, e una sezione più sotto dice dove i due differiscono.

Il giainismo nega un Creatore. La pagina “Gli argomenti giainisti contro un Creatore reggono?” esamina quegli argomenti uno per uno. Il Corano descrive Colui che è Allah (﷾), l'Eterno, che non genera e non è generato, e che non ha pari (112). Egli è il Creatore dei cieli e della terra. Non c'è assolutamente nulla come Lui, ed Egli ascolta e vede tutte le cose (42:11). È libero da ogni bisogno, e siamo noi ad avere bisogno di Lui (35:15). Dice: “Non mi aspetto da loro nessun sostentamento” (51:57-58). Eppure è vicino. Ascolta la preghiera di ogni supplice quando Lo invoca (2:186). Dice: “InvocateMi ed esaudirò” (40:60). La pagina “Se i Jina non esaudiscono le preghiere, chi lo fa?” chiede chi sia che ascolta. Ciò che l'Islam aggiunge non è una tecnica. È Qualcuno a cui rivolgersi.

Le due grandi tradizioni giainiste non hanno in comune un unico canone. Due pagine espongono, con le fonti, che cosa dicono le stesse tradizioni giainiste delle loro scritture. Sono “Le scritture giainiste sono state preservate?” e “Quale canone giainista contiene le parole di Mahavira?”. L'Islam fa un'affermazione ristretta che si può verificare. Dio dice: “in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!” (15:9). La pagina “Come è stato conservato il Corano?” mostra come.

Il giainismo insegna che un'anima si libera con il proprio sforzo. L'Islam comanda lo sforzo, e pesa ogni azione fino al peso di un atomo (99:7-8). La sua ragione per aggiungere la misericordia è questa. Lo sforzo può impedire che un torto si ripeta, ma non annulla un torto già fatto. L'Islam sostiene che ogni torto è fatto davanti a Dio, e che è Lui che perdona. Quindi dice che nessuno è salvato dalle sole azioni. Il Profeta (ﷺ) disse che le azioni di nessuno lo salveranno. Quando gli fu chiesto se ciò valesse anche per lui, disse: nemmeno per me, a meno che Allah (﷾) non mi copra con la Sua misericordia. Poi disse loro di compiere le buone azioni come si deve, con sincerità e con moderazione (Bukhari 6463). Quindi lo sforzo è comandato, e la misericordia è ciò che lo sorregge. Anche la porta resta aperta. Dio dice di non disperare della Sua pietà, perché Egli “perdona tutti i peccati” (39:53). La pagina “Come si salva un musulmano? I musulmani si guadagnano il Paradiso con le opere buone?” lo espone.

L'Uttaradhyayana Sutra parla dell'anima che gira e rigira nel Ciclo delle Nascite (Uttaradhyayana 33.1, svetambara). L'Islam insegna una sola vita prima del Giorno della Resurrezione. Il Corano dice che ogni anima assaporerà la morte, e che ad Allah (﷾) dobbiamo tornare (21:35). In quel Giorno il registro di ciascuno gli sarà aperto davanti (17:13-14). Nell'Islam chi ha compiuto l'azione è colui che ne riceve la retribuzione. La pagina “Il karma è giusto?” tratta il karma e la rinascita.

Il giainismo onora monaci e monache per i loro voti. L'Islam non ha un percorso superiore separato per chi lascia la casa. Una volta tre uomini fecero voto di pregare tutta la notte per sempre, di digiunare ogni giorno senza interruzione e di non sposarsi mai. Il Profeta (ﷺ) disse loro che temeva Allah (﷾) più di loro. Eppure digiunava e interrompeva il digiuno, pregava e dormiva, e si sposava (Bukhari 5063). Quindi il capofamiglia e il lavoratore possono essere vicini a Dio nella vita quotidiana. Il Corano chiama i credenti a entrare nell'Islam con tutto il cuore (2:208), e dice che Dio ha completato per loro la religione (5:3). Fede, adorazione, legge, famiglia e carattere sono un unico modo di vivere. La pagina “Perché nell'Islam non ci sono monaci né voti di restare celibi?” dà altri elementi. La pagina “Che cos'è l'Islam?” lo mostra per intero.

Qui l'Islam e il giainismo differiscono, e questa pagina non lo nasconde. L'Islam permette di mangiare la carne del bestiame (16:5) e degli animali macellati con il nome di Allah (﷾) pronunciato su di loro (6:118). Non obbliga nessuno a mangiare carne, quindi un giainista che diventa musulmano non è costretto a farlo. Ma nessun musulmano può considerare proibita la carne, perché Dio dice: “non proibite le delizie che Allāh vi ha permesso” (5:87). L'Islam comanda la misericordia al momento dell'uccisione. Il Profeta (ﷺ) disse che Allah (﷾) ha prescritto l'eccellenza in ogni cosa. Perciò, quando macelli, macella bene: affila la lama e risparmia la sofferenza all'animale (Muslim 1955). La pagina “L'Islam insegna la bontà verso gli animali?” dà altri elementi.

L'Islam sostiene che la guida di Dio è stata completata con il Corano. Non chiede a nessuno di crederlo sulla parola. Il Corano invita chi dubita a produrre una sura (capitolo) simile (2:23) e a cercarvi contraddizioni (4:82). Se il Corano viene da Dio, allora la sua parola secondo cui Muhammad (ﷺ) è il Sigillo dei Profeti (33:40) è la Sua parola. L'Islam non ti chiede di deridere Mahavira o un giainista. Il Corano dice ai credenti di invitare con saggezza e con il buon consiglio, e di discutere nel modo migliore e più cortese (16:125).

L'Islam chiede un vero cambiamento, ed è meglio dirlo chiaramente. Molti giainisti onorano i Jina con immagini nei loro templi. L'Islam chiede che l'adorazione e la preghiera vadano soltanto ad Allah (﷾), e che nessuno sia invocato insieme a Lui (72:18; 40:60). Ti chiede di prendere la tua guida dal Corano e dall'ultimo Profeta (ﷺ), non dalle scritture giainiste. Ti chiede di credere che c'è una sola vita e poi il Giorno, al posto di molte vite. Non ti chiede di smettere di aver cura delle creature viventi, come mostra la misericordia di cui sopra. Non ti chiede di disprezzare nessuno.

Il giainismo e l'Islam chiedono entrambi disciplina e un rendiconto. La domanda è dove porta la strada da lì in poi. Essere buoni è l'inizio, non la fine. Il Corano dice che l'uomo è in perdizione, tranne quelli che credono, fanno il bene e si raccomandano l'un l'altro la verità e la pazienza (103:1-3). Dice che ogni anima torna ad Allah (﷾) (21:35). L'Islam è un modo di vivere completo: fede, adorazione, legge, famiglia e carattere insieme. La pagina sul seguire la religione in cui sei nato tratta della famiglia e della tradizione. L'Islam ti chiede di leggere il Corano in una traduzione di cui ti fidi e di metterlo alla prova. Poi chiediti se Muhammad (ﷺ) è l'ultimo profeta inviato da Dio (33:40).

Un giainista può dire che l'insegnamento del Jina dà una strada completa. Ha la non violenza, un rendiconto onesto delle proprie azioni, la padronanza di sé e la retta conoscenza, fede e condotta. Un giainista può aggiungere di esservi nato e che la sua famiglia lo vive. Quindi perché cercare altrove?