Risposta breve
Nessuno compra il Paradiso con le opere, nemmeno il Profeta (ﷺ). Un musulmano è salvato dalla fede, dalle opere buone che ne nascono e, in fine, dalla misericordia di Dio. Si diventa musulmani credendo nel Dio Unico e in Muhammad (ﷺ) come Messaggero di Dio. Il Corano promette il Paradiso a “quelli che hanno creduto e hanno fatto il bene”, e nomina per prima la fede. Il Profeta (ﷺ) disse che un musulmano che muore credendo che non c'è divinità all'infuori di Allah (﷾) entrerà in fine in Paradiso. I peccati di cui non si è pentito possono ancora essere puniti prima. E disse anche che le opere di nessuno lo salveranno se Dio non lo copre con la misericordia. Dio perdona qualsiasi peccato voglia, tranne l'adorare altri accanto a Lui se una persona muore ancora facendolo. Chi se ne allontana prima della morte è perdonato. Nessun sacerdote sta in mezzo, perché Dio è più vicino a ogni persona della vena del suo collo.
Spiegazione completa
La fede viene prima
L'Islam è la religione che Dio accetta, e vi si entra con la fede, non con un'opera. Versetto dopo versetto, il Corano promette ricompensa a “quelli che hanno creduto e hanno fatto il bene”. Nomina la fede prima delle opere. Dove un versetto nomina prima le opere, fa comunque della fede la condizione: “ed è credente, quelli entreranno in paradisi”. Un altro versetto dice che i credenti hanno trionfato, e soltanto dopo nomina la loro preghiera. Le opere buone nascono dalla fede. Non la sostituiscono. Senza fede, le opere non sono accettate affatto: il Corano dice che una fede diversa dall'Islam non verrà accettata.
“In verità la Religione presso Allāh è l’Islam! ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ E non furono discordi quelli che hanno avuto il Libro, se non dopo che giunse loro la sapienza, facendosi torto l’un l’altro, ingiustamente. E chi rifiuta i Segni di Allāh sappia che in verità Allāh è rapido nel saldare i conti.”
“E porta il Buon Annuncio a quelli che hanno creduto e hanno fatto il bene; in verità per loro c’è il Paradiso, sotto cui scorrono fiumi. Ogni volta che facevano uso dei frutti come sussistenza, dicevano: ‘Questo è ciò che abbiamo ottenuto come ricompensa’, e ne hanno avute di simili. E avranno spose pure e lì resteranno per l’eternità.”
“Ma chi ha sottomesso il suo volto ad Allāh, ed è benefattore, avrà una ricompensa dal suo Dio, e per loro non ci sarà da temere né saranno mai tristi!”
“E chi fa del bene, maschio o femmina, ed è credente, quelli entreranno in paradisi e non si farà loro alcun torto, neanche di una macchia su un nocciolo.”
“Trionfarono in verità i credenti, quelli che sono umili durante la preghiera,”
“E chi segue una fede differente dall’Islam, questa non verrà accettata da Lui, e nell’ Aldilà sarà tra i perdenti.”
Il peso di ‘non c'è divinità all'infuori di Allah’
Il tawhid (l'unicità di Dio) pesa più di qualsiasi altra opera. Il Profeta (ﷺ) disse che chiunque della sua comunità muore credendo ancora che non c'è divinità all'infuori di Allah (﷾) entrerà in Paradiso. Abu Dharr, uno dei suoi Compagni, ne fu stupito. Chiese: anche se avesse commesso adulterio e furto? Il Profeta (ﷺ) rispose: anche se lo avesse fatto. Questo non rende leggero il peccato. Al-Bukhari, che raccolse hadith nel IX secolo, lo spiega come chi si pente prima della morte. Gli hadith sono racconti di ciò che il Profeta (ﷺ) disse e fece. Gli studiosi musulmani aggiungono che un credente che muore con peccati di cui non si è pentito può risponderne, ma non è escluso dal Paradiso per sempre. Il Profeta (ﷺ) disse che chi dice che non c'è divinità all'infuori di Allah (﷾) sarà fatto uscire dal Fuoco. Questo vale se ha nel cuore anche soltanto il peso di un chicco d'orzo di bene.
Abu Dharr riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che chiunque dice che non c'è divinità all'infuori di Allah, e muore tenendosi a questo, entrerà in Paradiso. Abu Dharr chiese: anche se avesse commesso adulterio e furto? Il Profeta disse: anche così, e lo ripeté ogni volta che Abu Dharr chiese di nuovo. Al-Bukhari aggiunge che ciò riguarda chi, in punto di morte o prima, si pente e dice che non c'è divinità all'infuori di Allah: è perdonato.
Abu Dharr riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Gabriele gli portò il buon annuncio che chiunque della sua comunità muore senza associare nulla ad Allah entrerà in Paradiso. Abu Dharr chiese: anche se avesse commesso adulterio e furto? Il Profeta disse: anche se avesse commesso adulterio e furto.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi dice che non c'è altro dio all'infuori di Allah e ha nel cuore del bene del peso di un chicco d'orzo sarà fatto uscire dall'Inferno; così anche chi ne ha il peso di un chicco di grano, e chi ne ha il peso di un atomo.
Le opere non comprano il Paradiso
Il Profeta (ﷺ) disse che le opere di nessuno lo salveranno. Gli fu chiesto se ciò valesse anche per lui. Disse di sì, a meno che Allah (﷾) non lo coprisse con la misericordia. Insegnò che le opere sono pesate dall'intenzione che le muove. E disse a un uomo che sarebbe stato con coloro che amava. L'uomo aveva poca preghiera e poco digiuno da mostrare, ma amava Allah (﷾) e il Suo Messaggero. Si entra in Paradiso per la misericordia di Dio. La fede e le opere buone sono il modo in cui un servo la cerca. Il Corano dice ai credenti di entrare in Paradiso “grazie a ciò che avete fatto”. Gli studiosi musulmani spiegano che le opere sono il mezzo che Dio usa per concedere la Sua misericordia, non un prezzo che compra il Paradiso. Le parole del Profeta (ﷺ) sulle sue stesse opere mostrano che a decidere è la misericordia, non le opere.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che le azioni di nessuno lo salveranno. Quando gli fu chiesto se ciò valesse anche per lui, disse: nemmeno per me, a meno che Allah non mi copra con la Sua misericordia. Poi disse loro di compiere le buone azioni come si deve, con sincerità e con moderazione.
Umar ibn al-Khattab sentì il Profeta (ﷺ) dire che le azioni sono giudicate in base alle intenzioni, e ognuno riceve ciò che ha inteso. Un uomo che è emigrato per un guadagno mondano o per sposare una donna ha solo ciò per cui è emigrato.
Anas ibn Malik riferisce che un uomo chiese al Profeta (ﷺ) quando sarebbe venuta l'Ora. Il Profeta chiese che cosa avesse preparato per essa. L'uomo disse che non aveva preparato molta preghiera, digiuno o carità, ma amava Allah e il Suo Messaggero. Il Profeta gli disse che sarebbe stato con coloro che amava.
“Quelli che gli angeli fanno morire da buoni, diranno: ‘Pace su di voi! Entrate in Paradiso grazie a ciò che avete fatto!’”
Che cosa perdona Dio
Il Corano afferma che Dio perdona qualsiasi peccato a chi vuole, tranne l'associarGli dei soci. Questo significa adorare altri accanto a Lui, e si chiama shirk. Gli studiosi musulmani lo leggono di chi muore ancora facendolo. Un altro versetto dice a ogni peccatore di non disperare della misericordia di Dio, perché Egli perdona tutti i peccati. Gli studiosi musulmani lo leggono come una promessa a chi si pente, poiché il versetto seguente chiama le persone a tornare a Lui.
“In verità Allāh non perdona di essere paragonato ad altri, e perdona i peccati inferiori a chi Lui vuole. E chi paragona altri ad Allāh, compie in verità un grave peccato.”
“Di’: ‘Servi miei, che avete esagerato nel fare torto a voi stessi, non disperate della pietà di Allh : in verità Allh perdona tutti i peccati; in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
Credi nell'unico Dio, e che Muhammad (ﷺ) è il Suo messaggero. Questo è l'Islam, la religione che Dio accetta.
Fai il bene, sinceramente per Dio. Ogni azione conta secondo l'intenzione che ha dietro.
Peccati lungo la strada?
Torna a Dio e chiedi il Suo perdono. Egli perdona ogni peccato di chi si pente.
L'unica eccezione: se una persona muore ancora adorando altri accanto a Dio, o rifiutando Lui e il Suo messaggero dopo che il messaggio le è giunto, questo non è perdonato. Dio non punisce nessuno finché non gli è giunto un messaggero.
Il Paradiso è un dono di Dio: chiunque vi entra, vi entra per la Sua misericordia. Nessuno se lo guadagna con le sole buone azioni, e il Profeta (ﷺ) lo ha detto umilmente anche di se stesso.
Il Paradiso: giardini sotto i quali scorrono i fiumi, una dimora per sempre.
Nessuno sta in mezzo
Non c'è sacerdote, né sacramento (un rito della Chiesa che si dice dia la grazia di Dio), né intermediario. Il Corano dice che Dio è più vicino a una persona della sua vena giugulare (la grande vena del collo). Dice che Egli risponde a chiunque Lo invochi.
“E abbiamo creato l’uomo e sappiamo ciò che gli sussurra l’anima. E Noi siamo più vicini a lui della sua vena giugulare,”
“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”
Una resa dei conti giusta
Ogni opera è vista: il peso di un atomo di bene e il peso di un atomo di male. Nessuno è punito per un messaggio che non lo ha mai raggiunto, perché Dio non punisce prima di aver inviato un messaggero. E Dio ha inviato un messaggero a ogni popolo, quindi nessuna nazione è stata lasciata senza guida.
“Chi fa del peso di un atomo di bene lo vedrà, ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ e chi fa del peso di un atomo di male, lo vedrà. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾”
“Chi prende la retta via, in verità la prende per sé, e chi ne devia in verità fa lo stesso, e nessuna colpa peserà su un’altra anima, e non puniamo se non dopo aver inviato un Messaggero.”
“E inviammo ad ogni popolo il proprio Messaggero: ‘Adorate Allāh e state lontani dal Diavolo!’ Tra di loro ci fu chi Allāh guidò, e chi meritò la perdizione. E vagate in terra e osservate come fu la fine di quelli che smentivano.”
“In verità ti abbiamo inviato con la Verità, Annunciatore e Ammonitore, e non c’è Era che non abbia avuto un ammonitore.”
L'affermazione cristiana
I cristiani dicono spesso che il cristianesimo insegna la salvezza come dono gratuito ricevuto per fede, mentre l'Islam obbliga le persone a guadagnarsela. Indicano la lettera di Paolo agli Efesini. Paolo fu un missionario cristiano del I secolo. La lettera dice che le persone sono salvate per grazia (il favore gratuito di Dio) mediante la fede, non per opere.
“Perciocchè voi siete salvati per la grazia, mediante la fede, e ciò non è da voi, è il dono di Dio. Non per opere, acciocchè niuno si glorii.”
Dove il Nuovo Testamento si divide
Paolo dice che l'uomo è giustificato (dichiarato giusto davanti a Dio) per fede senza le opere della legge. Giacomo dice che l'uomo è giustificato per le opere, e non per la fede solamente. Entrambi stanno nel Nuovo Testamento. Ezechiele, profeta del VI secolo a.C., dice che l'empio che si ritrae dai suoi peccati e fa ciò che è giusto vivrà. Non nomina alcun sacrificio come condizione. Gesù citò Dio: “Io voglio misericordia, e non sacrifizio”. E il libro degli Atti dice che non c'è alcun altro nome per il quale le persone possano essere salvate. Letto alla lettera, come molti cristiani lo leggono, questo esclude chiunque sia morto senza aver udito quel nome.
“Noi adunque conchiudiamo che l'uomo è giustificato per fede senza le opere della legge.”
“Voi vedete adunque che l'uomo è giustificato per le opere, e non per la fede solamente.”
“E quando l'empio si ritrarrà da tutti i suoi peccati, ch'egli avrà commessi; ed osserverà tutti i miei statuti, e farà giudicio e giustizia, egli di certo viverà, egli non morrà. Tutti i suoi misfatti, ch'egli avrà commessi, non gli saranno più rammemorati; egli viverà, per la giustizia ch'egli avrà operata.”
“Io voglio misericordia, e non sacrifizio; perciocchè io non son venuto per chiamare a ravvedimento i giusti, anzi i peccatori.”
“E in niun altro è la salute; poichè non vi è alcun altro nome sotto il cielo, che sia dato agli uomini, per lo quale ci convenga esser salvati.”
Versetto per versetto
Efesini 2:8-9 — capitolo 2, versetto 8-9
“Perciocchè voi siete salvati per la grazia, mediante la fede, e ciò non è da voi, è il dono di Dio. Non per opere, acciocchè niuno si glorii.”
Citato per
La salvezza è un dono ricevuto per fede, mentre l'Islam insegna che una persona deve guadagnarsi il Paradiso con le opere.
La risposta
L'Islam non insegna questo. Il Profeta (ﷺ) disse che nessuno, nemmeno lui, è salvato dalle sue opere senza la misericordia di Dio. Il Corano parla sì di opere pesate. Ma Dio moltiplica ogni opera buona per dieci e conta ogni male soltanto per uno (6:160). La fede è la condizione perché un'opera conti. E il Nuovo Testamento stesso è diviso: Giacomo dice che l'uomo è giustificato per le opere e non per la fede solamente.
Dove si arriva — L'Islam fonda la salvezza sulla fede e sulla misericordia di Dio, quindi l'accusa di ‘guadagnarsi’ il Paradiso lo legge male.
Atti 4:12 — capitolo 4, versetto 12
“E in niun altro è la salute; poichè non vi è alcun altro nome sotto il cielo, che sia dato agli uomini, per lo quale ci convenga esser salvati.”
Citato per
La salvezza viene soltanto per mezzo del nome di Gesù.
La risposta
Letto alla lettera, questo esclude chiunque sia morto senza aver udito il nome di Gesù. Ezechiele dice che Dio perdona l'empio che si ritrae dai suoi peccati, e non nomina alcun sacrificio. Gesù citò le parole di Dio: “Io voglio misericordia, e non sacrifizio”. Il Corano aggiunge che Dio non punisce nessuno finché un messaggero non lo ha raggiunto.
Dove si arriva — Ezechiele, e le parole citate da Gesù, descrivono un Dio che perdona chi si pente, ed è ciò che insegna il Corano.
Corano 19:60-61 — Sura Maryam, versetto 60-61
“tranne coloro che si sono pentiti, e hanno creduto, e hanno fatto il bene: quelli entreranno nel Paradiso, e non gli sarà fatto alcun torto; Paradisi dell’Æden, promessi dal Misericordioso ai suoi servi nell’Ignoto; in verità la Sua promessa si realizzerà.”
Citato per
Un cristiano può essere sicuro della salvezza, ma un musulmano non sa mai se andrà in Paradiso.
La risposta
Il Corano promette il Paradiso a chi si pente, crede e fa il bene, e dice che la Sua promessa si realizzerà. Un musulmano è sicuro di quella promessa. Ciò che non presume è la propria fine, perciò chiede a Dio di tenere saldo il suo cuore, come pregava il Profeta (ﷺ): O Tu che volgi i cuori, volgi i nostri cuori alla Tua obbedienza. Nemmeno i cristiani sono d'accordo su questo. Il Concilio cattolico di Trento condannò chiunque sostenga l'infallibile certezza di perseverare fino alla fine. Gesù disse che non chiunque gli dice “Signore, Signore” entrerà nel regno.
Dove si arriva — L'Islam promette il Paradiso a chi crede e fa il bene. La certezza della propria fine non è sostenuta dall'Islam, né da gran parte della Chiesa.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
La salvezza è il dono gratuito di Dio, ricevuto per fede nella morte e nella resurrezione di Cristo, e non si può guadagnare con le opere.
Efesini dice che i credenti sono salvati per grazia mediante la fede, non per opere.
Replica
L'Islam concorda che nessuno si guadagna il Paradiso: il Profeta (ﷺ) disse che nessuno è salvato dalle sue opere senza la misericordia di Dio. L'Islam fa anche della fede la condizione perché un'opera conti. E Giacomo dice che l'uomo è giustificato per le opere e non per la fede solamente.
Atti dice che la salvezza non si trova in alcun altro nome che quello di Gesù.
Replica
Ammettiamo che Atti dica questo, ma alla domanda su come entrare nella vita, Gesù stesso disse: osserva i comandamenti. Ezechiele dice che Dio perdona il peccatore che si pente, senza nominare alcun sacrificio, e Gesù citò Dio: “Io voglio misericordia, e non sacrifizio”. Il Corano aggiunge che Dio non punisce nessuno finché un messaggero non lo ha raggiunto.
La prospettiva islamica
La salvezza viene dalla fede nel Dio Unico e nel Suo Messaggero (ﷺ), si mostra nelle opere buone ed è concessa in fine dalla misericordia di Dio. Nessuno se la guadagna, e nessuno sta tra una persona e Dio.
Il Corano promette il Paradiso a chi crede e fa il bene, nominando per prima la fede.
Il Profeta (ﷺ) disse che chiunque della sua comunità muore credendo che non c'è divinità all'infuori di Allah (﷾) entrerà in Paradiso. Lo disse anche di chi avesse commesso adulterio e furto.
Il Profeta (ﷺ) insegnò che le opere di nessuno, nemmeno le sue, lo salveranno senza la misericordia di Dio.
Le opere sono giudicate dall'intenzione che le muove.
Dio perdona qualsiasi peccato voglia tranne l'associarGli dei soci. Perdona anche questo a chi si pente.
Nessuno è punito per un messaggio che non lo ha mai raggiunto.
Dio è vicino e risponde direttamente, quindi non serve alcun sacerdote o mediatore.