Sono cinese e non ho una religione: perché considerare l'Islam?

Nel 2023 il Pew Research Center, un'organizzazione di ricerca, ha pubblicato un rapporto sulla religione nella Cina continentale. Tra le altre indagini, si è basato sulla Chinese General Social Survey (CGSS) del 2018, una grande indagine sugli adulti del Paese. In quell'indagine, solo il 10% degli adulti si identificava con una religione. Eppure tre quarti avevano visitato la tomba di un familiare almeno una volta nell'ultimo anno. E il 24% aveva visitato un luogo, di solito un tempio o un santuario, nell'ultimo anno per pregare per la ricchezza o la buona sorte. Queste cifre mostrano che ‘non ho una religione’ e le usanze di famiglia vanno spesso insieme.

Una famiglia che pulisce una tomba ricorda qualcuno che ha amato. La visita solleva anche una domanda. Dov'è ora quella persona? Chi prega in un tempio per la buona sorte chiede aiuto. Questo solleva una seconda domanda. Chi ascolta la preghiera, e chi decide che cosa viene? Dietro entrambe sta una terza domanda. Se ogni vita finisce, a che cosa serve una vita? Non sono domande solo per le persone religiose. Ogni persona riflessiva le incontra, spesso a un funerale o in un anno difficile. Dire ‘non ho una religione’ non risponde a esse. Le lascia aperte. L'Islam dice che hanno risposte, e che le risposte possono essere messe alla prova.

Molte persone si definiscono pratiche. Si fidano di ciò che funziona e di ciò che può essere verificato. È una buona regola, e l'Islam chiede di essere giudicato in base a essa. Una persona pratica non scarta un'affermazione senza ascoltarla. Pesa le ragioni. Tre linee di ragionamento rimandano a un Creatore del mondo. Tutto nell'universo dipende da qualcos'altro. Le prove indicano un inizio: l'universo si sta espandendo da un primo stato caldo e denso. E ha un ordine che le nostre menti possono leggere. Le pagine “Possiamo sapere se Dio esiste?” e “Perché esiste qualcosa invece del nulla?” pesano queste ragioni. Il Corano chiede lo stesso: “Ma sono stati creati dal nulla, o si credono loro stessi creatori?” (52:35). Ci si aspetterebbe che un Creatore saggio che ha fatto esseri capaci di chiedersi perché sono qui rispondesse loro. È un'aspettativa, non una prova. Ma rende degno di essere verificato ogni messaggio che dice di essere Suo.

La risposta dell'Islam è che un solo Dio ascolta ogni preghiera. Egli dice: “accolgo l’invocazione di chi Mi invoca” (2:186). Non servono templi né intermediari. Una persona può invocarLo in cinese, a qualsiasi ora, con parole proprie. Solo Dio conosce ciò che è nascosto, anche ciò che deve venire (27:65). Quindi l'Islam rivolge ogni preghiera d'aiuto solo a Lui: “Te adoriamo e a Te imploriamo aiuto!” (1:5). Di quelli invocati all'infuori di Lui, il Corano dice: “E se le ascoltassero, non vi risponderebbero” (35:14). E dice: “per chi si affida ad Allāh, Lui è sufficiente” (65:3).

L'Islam insegna che ogni persona vive una sola vita sulla terra. Dio ha dato la vita dove non c'era. Farà morire, ridarà la vita, e a Lui è il ritorno (2:28). La vita è una prova. Dio è “Colui che ha creato la morte e la vita, per mettere alla prova chi di voi opera meglio” (67:2). Il Corano chiede se siamo stati creati invano, e se non torneremo a Dio per rendere conto (23:115). Ogni anima proverà la morte, e sarà pagata in pieno nel Giorno del Giudizio (3:185). Il Corano descrive un uomo che, alla morte, chiede di essere rimandato indietro per fare il bene che ha trascurato. La risposta è no: “E dietro di loro si è innalzata una barriera fino al Giorno della Resurrezione” (23:99-100). La barriera (barzakh) sta tra la morte e il Giorno del Giudizio. Quindi i morti non rinascono in nuove vite, e non c'è alcun ciclo di rinascite. Ogni anima va verso il Giudizio. Questa è la risposta dell'Islam alla fede nella rinascita. Qualcuno chiese una volta chi potesse ridare la vita alle ossa secche. Il Corano rispose: “Le ravviverà Colui che le creò per la prima volta” (36:79).

L'Islam mantiene il ricordo e cambia il chiedere. Un musulmano può visitare le tombe di famiglia (Muslim 977). Resta vicino alle persone che suo padre amava (Muslim 2552). Ciò che cambia è l'adorazione. La preghiera e il sacrificio sono solo per Dio (6:162). Il Corano dice: “Non invocate nessuno all’infuori di Allāh” (72:18). Per un genitore morto credente, un figlio prega Dio per lui e dà in carità per lui (Muslim 1631; al-Bukhari 1388). Un musulmano non chiede il perdono di Dio per quelli morti fuori dall'Islam. Il versetto dà la sua condizione: “dopo che si è mostrato loro chiaramente che sono gente dell’Inferno” (9:113). Quella regola riguarda le sue preghiere, non è un verdetto su nessuno. Dio non punisce nessuno “se non dopo aver inviato un Messaggero” (17:15). Egli “non fa torto, neanche del peso di un atomo” (4:40). Nessun musulmano può dichiarare la sorte di una persona in particolare. Questa appartiene solo a Dio. Le pagine “Come dovremmo onorare i nostri antenati?” e “Che cosa accade a chi non ha mai sentito parlare dell'Islam o di Gesù?” lo spiegano con cura.

L'Islam non chiede a nessuno di credere senza guardare. Dice che il Corano è la parola stessa di Dio, e invita a una prova. Sfida chi dubita a produrre un capitolo (sura) come esso (2:23). Chiede al lettore di cercarvi contraddizioni. “E se venisse da altri all’infuori di Allāh vi avrebbero trovato molte contraddizioni” (4:82). La pagina “Qualcuno ha raccolto la sfida del Corano di scrivere un capitolo come il suo?” espone la prova. Un lettore pratico può iniziare da lì.

L'Islam è più di un'etichetta o di un insieme di credenze. Il Corano chiama l'Islam un din: un intero modo di vivere sotto il Creatore. Dice che Dio ha completato questa religione per i credenti e ha scelto per loro l'Islam come religione (5:3). Chiama i credenti: “entrate nella pace tutti” (2:208). Fede, adorazione, famiglia, cibo, commercio onesto e carattere vanno insieme. La tua lingua e la tua famiglia restano tue. La persona più onorata è la più devota, non una nazione (49:13). La gentilezza verso i genitori resta un dovere, anche se non diventano mai musulmani (31:15). La pagina “Che cos'è l'Islam?” mostra questo intero modo di vivere in un solo posto. La pagina “Se divento musulmano, perdo la mia cultura cinese?” espone che cosa resta e che cosa cambia.

L'Islam chiede due cose insieme. Adora Dio solo, e segui Muhammad (ﷺ). Il Corano lo chiama il Messaggero di Allah (﷾) e il Sigillo dei Profeti, l'ultimo di loro (33:40). Gli dice di dire: “O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti” (7:158). Dice che fu inviato “a tutto il genere umano” (34:28), quindi il suo messaggio è anche per i lettori cinesi. Inizia da dove inizia una persona pratica. Leggi il Corano in una traduzione di cui ti fidi, e mettilo alla prova. Chiedi a Dio la guida con parole tue. Il Corano promette: “quelli che hanno combattuto per la nostra causa, li guideremo sulla retta via” (29:69).

Un lettore può dire di non avere una religione e di essere una persona pratica. Può comunque visitare le tombe di famiglia, e a volte pregare in un tempio per la buona sorte, ma chiama queste cose usanze, non credenze. Può anche dire che nessuno può sapere se c'è un Dio, o che l'Islam chiede troppo.