Come parlo dell'Islam con i buddisti?

Questa guida serve per parlare con amici buddisti, di qualunque scuola siano. Sii un vero amico, che il tuo amico diventi musulmano oppure no. Non fare mai amicizia con qualcuno solo per convertirlo. Il Corano permette ai musulmani di trattare con gentilezza e giustizia chi non li combatte per la fede. Comanda anche la giustizia verso tutti, perfino verso chi li odia (5:8). La guida è di Dio, non tua. Il Corano dice al Profeta (ﷺ): “tu non puoi guidare chi ami”. Il tuo compito è parlare con chiarezza e gentilezza, e restare un amico qualunque sia la risposta.

Non dire al tuo amico che cosa crede. Chiediglielo, e lascia che te lo dica. Il buddismo ha due grandi rami. Il theravada, diffuso soprattutto nell'Asia meridionale e sud-orientale, segue i testi pali. Sono le più antiche scritture buddiste, conservate in lingua pali. Il mahayana, diffuso soprattutto nell'Asia orientale e centrale, aggiunge altri sutra. Lo Zen e la Terra Pura sono scuole mahayana, e anche le scuole tibetane sono mahayana. Un amico theravada prende rifugio nel Buddha, nel suo Insegnamento e nel Sangha, la comunità dei suoi discepoli. Può dire che i Buddha mostrano soltanto la via. Un amico della Terra Pura può invocare Amitabha, un Buddha dei sutra mahayana, sperando di rinascere nella sua terra. Un amico zen può mettere al primo posto la meditazione seduta. Un amico arrivato al buddismo da adulto, spesso in Occidente, può vederlo come una pratica di meditazione. Alcuni mettono da parte la rinascita e si definiscono buddisti laici. Ognuno sentirà lo stesso punto in modo diverso. Quindi rispondi all'amico che hai davanti, non a un manuale.

Molti buddisti osservano i Cinque Precetti. Un discorso pali li elenca: non uccidere esseri viventi, non rubare, non commettere cattiva condotta sessuale, non mentire e non assumere sostanze inebrianti. Anche l'Islam vieta l'uccisione ingiusta, il furto, l'adulterio, la falsità e le sostanze inebrianti, come comandi di Dio. Il Profeta (ﷺ) contò l'omicidio tra i peccati più gravi. Il Corano vieta l'adulterio, la falsità, le sostanze inebrianti e l'appropriarsi ingiustamente dei beni altrui. Chiama il Profeta (ﷺ) una misericordia per tutte le creature. Dillo con sincerità, perché è vero. Poi sii onesto su dove l'Islam è diverso. Il primo precetto comprende anche gli animali. L'Islam permette di uccidere gli animali per nutrirsi, nel nome di Dio. Comanda anche la misericordia verso di loro, perfino allora: il Profeta (ﷺ) disse di affilare la lama e di risparmiare la sofferenza all'animale. Se il tuo amico lo chiede, dillo chiaramente. Nell'Islam queste regole vengono da Dio, che vede ogni azione, perdona e giudica. E ogni adorazione appartiene a Lui soltanto. Il buon carattere è un terreno comune, non il motivo per diventare musulmano: molti buddisti sono gentili, onesti e generosi. Il cuore del messaggio è l'appello che ogni messaggero portò: “Adorate Allāh e state lontani dal Diavolo” (16:36). Quindi metti Dio al primo posto, non soltanto le buone maniere.

Chiedi al tuo amico che cosa pensa accada dopo la morte, e ascolta prima di rispondere. Un amico theravada può parlare della rinascita e del nirvana, la fine della brama. Un amico della Terra Pura può sperare nella terra di Amitabha. Un amico laico può dire che nessuno può saperlo. Il primo sermone del Buddha chiama sofferenza la rinascita, la vecchiaia, la malattia e la morte. Il Corano parla apertamente della morte. Ogni anima proverà la morte, e la piena ricompensa arriva nel Giorno del Giudizio. Tutto ciò che è sulla terra perirà, e rimane solo il Volto del tuo Signore. Molti buddisti ritengono che in una persona nulla sia un sé duraturo. Il Corano dice che è Dio a prendere le anime alla morte. In quel Giorno, a ogni persona viene mostrato il proprio registro.

Non dire al tuo amico che i buddisti sono atei. Molti buddisti mahayana invocano Buddha e bodhisattva (esseri che fanno voto di diventare Buddha e di aiutare gli altri). I buddisti hanno molte opinioni diverse su Dio. Di' ciò che dicono i testi. I testi pali argomentano contro un creatore. La pagina “Il Buddha credeva in Dio?” espone i loro argomenti e risponde a ciascuno. Poi poni la domanda che sta sotto: ‘Chi ha fatto il mondo? Chi ascolta una preghiera?’ Il Corano la pone direttamente: “Ma sono stati creati dal nulla, o si credono loro stessi creatori?” Di' chiaramente che Colui che ci ha fatti è vicino, e ascolta chi Lo invoca.

Il Corano dice ai musulmani di invitare con saggezza e con una bella predicazione, e di discutere nel modo migliore. Vieta loro di insultare ciò che altri invocano all'infuori di Dio. Il Profeta (ﷺ) disse ad Aisha di essere gentile, perché Dio ama la gentilezza in ogni cosa. Disse di non essere stato mandato per maledire, ma come una misericordia. Quindi non deridere mai il Buddha, un monaco, una monaca, un santuario o un'immagine del Buddha. Non usare parole fatte per sminuirli. Chiedi al tuo amico che cosa significa per lui inchinarsi davanti a un'immagine, e ascolta. Molti buddisti dicono di inchinarsi per mostrare rispetto, non per adorare un dio. Quando se ne parla, di' chiaramente e con gentilezza ciò che l'Islam sostiene. Ogni adorazione appartiene a Dio soltanto: “Non invocate nessuno all’infuori di Allāh”. Quindi un musulmano non si inchina in preghiera davanti all'immagine di nessuno, e non prega nessuno all'infuori di Dio. Affronta un punto alla volta, e fermati quando il tuo amico ne ha avuto abbastanza. Se non sei sicuro di ciò a cui puoi partecipare, come una festa o un funerale, chiedi a un sapiente qualificato.

Un amico può sollevare le notizie, o le cose che accadono oggi. Non trasformare la conversazione in politica. Questo vale per la politica di qualsiasi Paese, compreso il tuo. Vincere una discussione sui governi non è il tuo scopo. Ciò di cui speri di parlare è Dio, che ci ha creati, e la vita dopo la morte. Ascolta con gentilezza, di' onestamente che preferisci parlare di fede, e torna a quelle domande. Al Profeta (ﷺ) fu detto di dire: “Questa è la mia Via! Io invito ad Allāh”.

Alcune frasi popolari sono deboli o false. Lasciale da parte, perché un musulmano dice solo ciò che sa essere vero (17:36). Non dire che il Buddha era un profeta. Non dire che è Dhul-Kifl, un uomo giusto nominato dal Corano, né che Maitreya, il Buddha futuro dei testi buddisti, è Muhammad (ﷺ). Nessuna fonte autentica lo dice. La pagina “Che cosa pensano i musulmani del Buddha?” spiega che cosa dicono davvero i musulmani. Non dire che l'Islam completa l'insegnamento del Buddha; metti al primo posto la risposta propria dell'Islam. Non trattare i testi buddisti come un'autorità. Secondo le loro stesse cronache, i monaci li tramandarono a memoria per più di quattrocento anni prima di metterli per iscritto. Molto prima di allora, monaci rivali li avevano alterati, avevano spostato discorsi e ne avevano composti di nuovi. Quindi nessuno può essere sicuro di quali parole siano del Buddha, e non ci si può fidare dei testi. La pagina “Le scritture buddiste sono state preservate?” espone questa storia in base alle cronache stesse. Solo il Corano è custodito da Dio (15:9). Cita un testo buddista solo per mostrare al tuo amico che cosa dice la sua tradizione, mai come prova. Non attaccare il buddismo con questioni secondarie, come il ruolo delle donne o ciò che ha fatto un qualche sovrano o esercito buddista. Non tirare in ballo la storia: il tuo scopo è parlare di Dio, non discutere del passato. Resta su ciò che conta di più: chi ci ha fatti, e che cosa viene dopo la morte. La prova è il Corano e il Profeta (ﷺ), non ciò che ha fatto un qualche seguace. E non affermare nulla sul Corano oltre ciò che sai. Lascia che il tuo amico lo metta alla prova nel modo in cui chiede di essere messo alla prova.

Questo sito ha pagine scritte per i lettori buddisti. Condividi quella adatta al tuo amico. Due pagine vanno bene per tutti: “Che cosa pensano i musulmani del Buddha?” e “Sono buddista: perché considerare l'Islam?” Per un amico theravada: “Il Buddha credeva in Dio?”, “Possono esistere il karma e la rinascita senza un'anima?” e “Il nirvana è meglio del Paradiso?” Per un amico che invoca Amitabha, o Guanyin (il bodhisattva Avalokitesvara): “Si dovrebbe pregare il Buddha o un bodhisattva?” Anche la pagina “Il nirvana è meglio del Paradiso?” parla della Terra Pura. Un amico buddista tibetano può cominciare da “Possono esistere il karma e la rinascita senza un'anima?” Poi legga la pagina sulla preghiera a un bodhisattva. Per un amico zen o un meditante: “Tutta la vita è sofferenza?” e “L'Islam può portare felicità e pace interiore?” Per un amico laico: “Essere una brava persona basta?” e “Come possiamo capire se un libro sacro viene davvero da Dio?” Un amico che ha a cuore gli animali può leggere “L'Islam insegna la bontà verso gli animali?” Un amico cinese può tenere insieme usanze buddiste e familiari. La guida “Come parlo dell'Islam con amici cinesi?” aiuta in questo.

Alla fine, invita il tuo amico all'Islam stesso. L'Islam è un modo di vivere completo (deen): credo, adorazione, legge, famiglia e carattere insieme. Il Corano chiede di essere messo alla prova: produci un capitolo simile. Dice che il Profeta (ﷺ) fu inviato a tutti gli uomini, e lo chiama il Sigillo dei Profeti, l'ultimo di loro. Il tuo compito è parlare con chiarezza e gentilezza. Non c'è costrizione nella religione, quindi la scelta è del tuo amico. Chi è migliore nel parlare di chi chiama a Dio e fa il bene? Invitare è compito tuo; guidare un cuore è di Dio soltanto. Per questo, se il tuo amico chiede se stai cercando di convertirlo, la risposta onesta è no.

Un amico buddista può dire che il Buddha mise da parte alcune domande, o che ognuno deve percorrere la via da sé. Alcuni dicono che il buddismo è una pratica, non un credo.