Risposta breve
Lentamente, nel corso di ore o giorni, man mano che il corpo cedeva. Roma usava la crocifissione per far durare la morte. Cicerone, uomo di Stato romano, la chiamò la più crudele delle punizioni. Seneca, filosofo romano, chiese chi sceglierebbe di essere fissato al legno maledetto e di lasciar uscire la vita goccia a goccia. I medici descrivono un lento crollo, in cui respirazione, perdita di sangue e sfinimento consumavano il corpo. Non aveva nulla a che fare con il rapido dissanguamento di un animale sull'altare. Non sempre uccideva: Giuseppe Flavio, storico ebreo, fece deporre tre amici, e uno di loro visse. Il Vangelo di Marco, un racconto della vita di Gesù del Nuovo Testamento, dice che il governatore romano Pilato si meravigliò nel sapere che Gesù era già morto. Quindi la morte rapida descritta dai Vangeli era insolita per una croce. L'Islam non insegna che Gesù sia sopravvissuto a una croce. Il Corano dice che Gesù non fu né ucciso né crocifisso, e che Allah (﷾) lo elevò a Sé.
Spiegazione completa
Che cosa dissero gli scrittori romani
La crocifissione era riservata a schiavi, ribelli e criminali violenti. Doveva spaventare gli altri. Cicerone, uomo di Stato romano del I secolo a.C., la chiamò la punizione più crudele e orribile. Seneca, filosofo romano del I secolo d.C., chiese chi sceglierebbe di essere fissato al legno maledetto. Disse che la vittima lasciava uscire la vita goccia a goccia, traendo il respiro in una lunga agonia. Agostino fu un vescovo cristiano del IV e V secolo, che scriveva dopo la fine di questa punizione. Disse che la morte sulla croce veniva protratta di proposito, perché il dolore durasse.
Accusando un governatore romano che aveva crocifisso un cittadino romano, Cicerone chiama la crocifissione ‘la punizione più crudele e orribile’ e ‘l'estremo e ultimo supplizio degli schiavi’.
Seneca chiede se qualcuno sceglierebbe di consumarsi nel dolore, morendo membro a membro e lasciando uscire la vita goccia a goccia, invece di morire subito. Chiede poi chi sceglierebbe di essere fissato al ‘legno maledetto’, già spezzato e deforme, e di trarre il respiro in una lunga agonia.
Agostino scrive che chi pendeva dalla croce, inchiodato al legno, veniva ucciso da una morte lenta e prolungata. I crocifissi vivevano a lungo sulla croce, non perché lo scegliessero, ma perché la morte stessa veniva protratta perché il dolore non finisse troppo presto.
Raccoglie le antiche testimonianze greche e latine sulla crocifissione e mostra che era un modo di morire deliberatamente crudele e prolungato, usato soprattutto per schiavi, ribelli e criminali violenti.
Che cosa dicono i medici
Pierre Barbet, chirurgo francese, sostenne nel 1950 che un uomo appeso per le braccia può espirare soltanto sollevandosi. Riteneva che i crocifissi morissero di asfissia (incapacità di respirare) man mano che subentravano crampi e sfinimento. Una rassegna del 1986 sul Journal of the American Medical Association concorda sull'effetto principale. Era l'interferenza con la respirazione. La rassegna indica due cause di morte. Una è lo shock per la perdita di sangue e liquidi dopo la flagellazione (una fustigazione con la frusta). L'altra è l'asfissia da sfinimento.
Uno studio sulla crocifissione di un chirurgo francese. Barbet sostenne che un uomo appeso per le braccia può espirare soltanto sollevandosi, e che i crocifissi morivano di asfissia man mano che crampi e sfinimento prendevano il sopravvento.
Una rassegna medica scritta a partire dai racconti dei Vangeli. Dice che l'effetto principale della crocifissione era interferire con la normale respirazione, che la flagellazione causava una forte perdita di sangue e preparava lo shock, e che la morte derivava soprattutto da shock ipovolemico e asfissia da sfinimento. Gli autori concludono che Gesù era morto quando fu deposto.
Non sempre uccideva
Giuseppe Flavio fu uno storico ebreo del I secolo. Durante la guerra romana vide molti prigionieri crocifissi e riconobbe tre uomini che conosceva. Li chiese al comandante romano Tito, e furono deposti e curati nel modo migliore. Due morirono, ma il terzo guarì. Un uomo deposto in tempo poteva vivere. Questo riguarda la crocifissione in generale. L'Islam non insegna che Gesù sia sopravvissuto a una croce: il Corano dice che non fu affatto crocifisso.
Giuseppe Flavio scrive che, mandato da Tito in un villaggio chiamato Tecoa, al ritorno vide molti prigionieri crocifissi e riconobbe tre uomini che conosceva. Li chiese a Tito, e Tito ordinò che fossero deposti e curati con la massima attenzione. Due morirono tra le mani dei medici; il terzo guarì.
“e per aver detto: ‘Abbiamo ucciso il Messīħ, ‘ Īsa figlio di Maryem, Messaggero di Allāh’, e non l’hanno ucciso e non l’hanno crocifisso, ma è apparso loro così. E in verità quelli che furono discordi sul suo conto, sono nel dubbio su di lui, e non ne hanno conoscenza e seguono solo congetture, e non lo hanno ucciso davvero.”
Quanto durò secondo i Vangeli
Marco dice che Gesù fu crocifisso all'ora terza e gridò all'ora nona, circa sei ore dopo. Marco dice anche che Pilato si meravigliò nel sapere che Gesù era già morto. Chiese al centurione (un ufficiale dell'esercito romano) se Gesù fosse morto da molto. I due uomini crocifissi con lui erano ancora vivi, quindi i soldati spezzarono loro le gambe per affrettarne la morte. Nel racconto stesso dei Vangeli, la morte venne dalla croce, non dal sangue versato su un altare.
“Or era l'ora di terza, quando lo crocifissero.”
“Ed all'ora di nona, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eloi, Eloi, lamma sabactani? il che, interpretato, vuol dire: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai abbandonato?”
“E Pilato si maravigliò ch'egli fosse già morto. E chiamato a sè il centurione, gli domandò se era gran tempo ch'egli era morto;”
“Or i Giudei pregarono Pilato che si fiaccasser loro le gambe, e che si togliesser via; acciocchè i corpi non restassero in su la croce nel sabato, perciocchè era la preparazione; e quel giorno del sabato era un gran giorno. I soldati adunque vennero, e fiaccarono le gambe al primo, e poi anche all'altro, ch'era stato crocifisso con lui. Ma essendo venuti a Gesù, come videro che egli già era morto, non gli fiaccarono le gambe.”
- L'ora terza
Crocifisso
Marco indica l'ora.
- L'ora nona
Il grido
Circa sei ore dopo.
- Quella sera
Pilato sorpreso
Chiede al centurione se Gesù è morto da molto.
- Lo stesso giorno
Gli altri due ancora vivi
I soldati spezzano loro le gambe per affrettarne la morte.
La croce corrisponde a un sacrificio di sangue?
I cristiani insegnano che il sangue versato di Cristo toglie il peccato. Gli Ebrei, una lettera del Nuovo Testamento, dicono: “senza spargimento di sangue non si fa remissione” (perdono). Nella Legge di Mosè l'offerta veniva sgozzata davanti al Signore. Il suo sangue veniva asperso sull'altare, perché la vita è nel sangue. La crocifissione faceva scorrere sangue, per la flagellazione e i chiodi. Ma non uccideva come faceva l'altare. Era fatta per uccidere lentamente, nel corso di ore o giorni, man mano che il corpo cedeva. L'Islam non ha bisogno di sangue per il perdono. Il Corano dice che non sono la carne o il sangue di un'offerta a giungere ad Allah (﷾), ma la devozione. La morte che i cristiani descrivono non corrisponde al sacrificio con cui la paragonano.
“E presso che ogni cosa si purifica con sangue, secondo la legge; e senza spargimento di sangue non si fa remissione.”
“Perciocchè la vita della carne è nel sangue; e però vi ho ordinato che sia posto sopra l'Altare, per far purgamento per l'anime vostre; conciossiachè il sangue sia quello con che si fa il purgamento per la persona.”
“Poi quel bue sarà scannato davanti al Signore; e i figliuoli di Aaronne, sacerdoti, ne offeriranno il sangue, e lo spanderanno in su l'Altare ch'è all' entrata del Tabernacolo della convenenza, attorno attorno.”
“Allāh non avrà né la loro carne né il loro sangue, ma avrà la vostra devozione. Così ve li asservisce perché glorifichiate Allāh per avervi messo sulla retta via. E annuncia ai pii!”
| Punto | Un sacrificio sull'altare | La crocifissione |
|---|---|---|
| Come uccideva | Scannato davanti al Signore, con il sangue spruzzato sull'altare | Mentre il respiro, la perdita di sangue e lo sfinimento consumavano il corpo |
| Quanto tempo | Rapidamente | Ore o giorni |
| A che cosa serviva | Un'offerta | Una punizione per schiavi, ribelli e criminali violenti, fatta per spaventare gli altri |
Che cosa dice il Corano
Il Corano dice che non uccisero Gesù e non lo crocifissero, “ma è apparso loro così”. Quelli che ne discutono seguono soltanto congetture. Allah (﷾) lo elevò a Sé.
“e per aver detto: ‘Abbiamo ucciso il Messīħ, ‘ Īsa figlio di Maryem, Messaggero di Allāh’, e non l’hanno ucciso e non l’hanno crocifisso, ma è apparso loro così. E in verità quelli che furono discordi sul suo conto, sono nel dubbio su di lui, e non ne hanno conoscenza e seguono solo congetture, e non lo hanno ucciso davvero.”
“Ma Allāh lo elevò a Sé, e Allāh è in verità Potente, Saggio.”
Versetto per versetto
Giovanni 19:34 — capitolo 19, versetto 34
“Ma uno de' soldati gli forò il costato con una lancia, e subito ne uscì sangue ed acqua.”
Citato per
I cristiani dicono che il colpo di lancia mostra che Gesù era morto, e che il sangue e l'acqua mostrano che il suo cuore aveva ceduto.
La risposta
Il Corano dice che non fu affatto crocifisso. Anche accettando per amor di discussione il racconto dei Vangeli, la lancia venne dopo che i soldati lo avevano già giudicato morto. Era il giorno prima del sabato (il giorno ebraico di riposo), e i corpi dovevano essere tolti dalle croci. Marco dice che Pilato si meravigliò e dovette chiedere al centurione. La crocifissione era fatta per essere lenta, e spesso durava molto più di così. Per questo il governatore si meravigliò.
Dove si arriva — Persino il racconto stesso dei Vangeli è meno certo di quanto dicano i cristiani. La risposta dell'Islam non poggia su di esso: il Corano dice che Gesù non fu affatto crocifisso.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani dicono che Gesù morì sulla croce dopo poche ore. Dicono che la flagellazione lo aveva già indebolito e che il colpo di lancia rese certa la sua morte.
Una rassegna medica del 1986 sostenne che la flagellazione (una fustigazione con la frusta) causò una forte perdita di sangue. Disse che Gesù morì di shock e di asfissia da sfinimento (incapacità di respirare per lo sfinimento).
Replica
La rassegna esiste e descrive come uccide la crocifissione. Ma non può sapere che cosa accadde a un uomo in un solo giorno, e la sua affermazione su Gesù poggia sul racconto dei Vangeli. Persino in quel racconto Pilato si meravigliò, e il Corano dice che Gesù non fu ucciso né crocifisso.
Giovanni riporta che un soldato gli trafisse il fianco con una lancia e ne uscirono sangue e acqua.
Replica
Giovanni lo racconta, ma non dà alcuna ragione medica del sangue e dell'acqua. Nel suo racconto i soldati avevano già giudicato morto l'uomo, mentre Marco parla di circa sei ore e dice che Pilato si meravigliò. E il Corano dice che Gesù non fu affatto crocifisso.
Che cosa mostrano le prove
La crocifissione era una morte lenta, fatta per durare, man mano che il corpo cedeva. Si poteva sopravvivere se la vittima veniva deposta in tempo. L'Islam non insegna che Gesù sia sopravvissuto a una croce: il Corano dice che non fu affatto crocifisso.
Scrittori romani e cristiani descrivono la crocifissione come la punizione più crudele e una morte deliberatamente prolungata.
Il chirurgo Pierre Barbet (1950) e una rassegna del 1986 su JAMA descrivono l'interferenza con la respirazione come il suo effetto principale.
Giuseppe Flavio riporta il caso di un uomo sopravvissuto alla crocifissione dopo essere stato deposto e curato.
Marco riporta che Pilato si meravigliò nel sapere che Gesù era già morto.
La prospettiva islamica
Il Corano dice che Gesù non fu né ucciso né crocifisso. Così è apparso, e Allah (﷾) lo elevò a Sé. Persino nel racconto stesso dei cristiani, una lenta morte per sfinimento su una croce non è il sacrificio di sangue che la loro fede richiede.
Il Corano afferma che Gesù non fu né ucciso né crocifisso, e che Allah (﷾) lo elevò a Sé.
Una lenta morte su una croce non corrisponde alle offerte della Legge. Queste venivano sgozzate davanti al Signore, con il sangue asperso sull'altare.