Risposta breve
No. Essere pieni di Spirito Santo non rende Dio nessuno. La Bibbia dice che lo Spirito riempì molte persone, e non ne chiama Dio nessuna. Barnaba era “pieno di Spirito Santo”. Giovanni Battista ne fu ripieno “fin dal seno di sua madre”, quindi esserne pieno dalla nascita non è una particolarità di Gesù. Lo Spirito di Dio venne anche su Balaam, Gedeone, Sansone, Saul, Davide, Ezechiele e Simeone. La Bibbia dice che Dio ha dato lo Spirito “a coloro che gli ubbidiscono”. I cristiani applicano Isaia 11 a Gesù. Dice che lo Spirito riposa su di lui, e che “il suo diletto sarà nel timor del Signore”. Chi teme il Signore non è il Signore. L'Islam insegna che Dio rafforzò Gesù, il Suo messaggero, con lo spirito santo, che i musulmani intendono come l'angelo Gabriele.
Spiegazione completa
Perché i cristiani indicano lo Spirito
I cristiani notano che lo Spirito di Dio scese su Gesù al suo battesimo. Una voce dal cielo lo chiamò “il mio diletto Figliuolo”. Il Vangelo di Giovanni dice che Dio non gli dà “lo Spirito a misura”. I cristiani prendono questa pienezza dello Spirito come un segno che Gesù è più di un uomo.
“E Gesù, tosto che fu battezzato, salì fuor dell'acqua; ed ecco, i cieli gli si apersero, ed egli vide lo Spirito di Dio scendere in somiglianza di colomba, e venire sopra di esso. Ed ecco una voce dal cielo, che disse: Questo è il mio diletto Figliuolo, nel quale io prendo il mio compiacimento.”
“Perciocchè, colui che Iddio ha mandato parla le parole di Dio; poichè Iddio non gli dia lo Spirito a misura.”
Altri ‘pieni di Spirito Santo’
Il Nuovo Testamento usa le stesse parole per molti credenti comuni. Barnaba e Stefano, due dei primi cristiani, erano pieni di Spirito Santo. I discepoli ne furono tutti riempiti a Pentecoste, una festa ebraica del raccolto, quando gli Atti dicono che lo Spirito venne su di loro. Elisabetta e Zaccaria, i genitori di Giovanni Battista, ne furono riempiti prima della nascita di Gesù. Pietro, un discepolo di Gesù, dice che Dio dà lo Spirito Santo a coloro che Gli obbediscono. Nessuno di loro è chiamato Dio.
“Perciocchè egli era uomo da bene, e pieno di Spirito Santo, e di fede. E gran moltitudine fu aggiunta al Signore.”
“E questo ragionamento piacque a tutta la moltitudine; ed elessero: Stefano, uomo pieno di fede, e di Spirito Santo, e Filippo, e Procoro, e Nicanor, e Timon, e Parmena, e Nicolao, proselito Antiocheno.”
“E tutti furono ripieni dello Spirito Santo, e cominciarono a parlar lingue straniere, secondo che lo Spirito dava loro a ragionare.”
“Ed avvenne che, come Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria, il fanciullino le saltò nel seno; ed Elisabetta fu ripiena dello Spirito Santo.”
“E Zaccaria, suo padre, fu ripieno dello Spirito Santo, e profetizzò, dicendo:”
“E noi gli siam testimoni di queste cose che diciamo; ed anche lo Spirito Santo, il quale Iddio ha dato a coloro che gli ubbidiscono.”
Ripieno dal seno materno: Giovanni Battista
Alcuni rispondono che Gesù aveva lo Spirito prima di nascere. Ma l'angelo disse lo stesso di Giovanni Battista. Giovanni sarebbe stato ripieno dello Spirito Santo “fin dal seno di sua madre”. Nessun cristiano chiama Dio Giovanni.
“Ma l'angelo gli disse: Non temere, Zaccaria, perciocchè la tua orazione è stata esaudita, ed Elisabetta, tua moglie, ti partorirà un figliuolo, al quale porrai nome Giovanni. Ed egli ti sarà in allegrezza e gioia, e molti si rallegreranno del suo nascimento. Perciocchè egli sarà grande nel cospetto del Signore; e non berrà nè vino, nè cervogia; e sarà ripieno dello Spirito Santo, fin dal seno di sua madre.”
Lo Spirito venne su molti altri
La Bibbia ebraica (le scritture giudaiche che i cristiani chiamano Antico Testamento) dice che lo Spirito di Dio venne su molte persone. Tra loro il veggente straniero Balaam e i giudici, i primi capi di Israele: Otniel, Gedeone, Iefte e Sansone. Tra loro il re Saul e il re Davide, e i profeti Azaria ed Ezechiele. Più tardi lo Spirito del Signore si ritirò da Saul: lo Spirito era stato dato, e poteva essere ripreso. In Luca, lo Spirito Santo venne su Maria, ed era sul vecchio Simeone. Se lo Spirito rendesse Dio un uomo, tutti questi sarebbero dèi.
“E, alzati gli occhi, vide Israele, stanziato a tribù a tribù. Allora lo Spirito di Dio fu sopra lui.”
“E lo Spirito del Signore fu sopra lui, ed egli giudicò Israele, e uscì fuori in battaglia; e il Signore gli diede in mano Cusan-risataim, re di Mesopotamia; e la sua mano si rinforzò contro a Cusan-risataim.”
“E lo Spirito del Signore investì Gedeone, ed egli sonò con la tromba; e gli Abiezeriti furono adunati a grida, per seguitarlo.”
“E lo Spirito del Signore fu sopra Iefte, ed egli traversò Galaad e Manasse, e passò in Mispe di Galaad, e di Mispe di Galaad passò a' figliuoli di Ammon.”
“E lo Spirito del Signore si avventò sopra Sansone, ed egli lacerò quel leoncello, come se avesse lacerato un capretto, senza aver cosa alcuna in mano; e non dichiarò a suo padre, nè a sua madre, ciò ch'egli avea fatto.”
“E, quando essi furono arrivati là al colle, ecco, una schiera di profeti gli veniva incontro; e lo Spirito di Dio si avventò sopra lui, ed egli profetizzò per mezzo loro.”
“E Lo Spirito del Signore si partì da Saulle; e lo spirito malvagio, mandato da Dio, lo turbava.”
“Samuele adunque prese il corno dell'olio, e l'unse in mezzo de' suoi fratelli; e lo Spirito del Signore da quel dì innanzi si avventò sopra Davide. Poi Samuele si levò, e se ne andò in Rama.”
“Allora lo Spirito di Dio fu sopra Azaria, figliuolo di Oded;”
“E lo Spirito del Signore cadde sopra me, e mi disse: Di': Così ha detto il Signore: O casa d'Israele, voi avete detto così, ed io conosco le cose che vi salgono nello spirito.”
“E l'angelo, rispondendo, le disse: Lo Spirito Santo verrà sopra te, e la virtù dell'Altissimo ti adombrerà; per tanto ancora ciò che nascerà da te Santo sarà chiamato Figliuol di Dio.”
“Or ecco, vi era in Gerusalemme un uomo il cui nome era Simeone; e quell'uomo era giusto, e religioso, ed aspettava la consolazione d'Israele; e lo Spirito Santo era sopra lui.”
| Chi | Chi erano |
|---|---|
| Balaam | Un veggente straniero |
| Gedeone e Sansone | Giudici d'Israele |
| Saul e Davide | Re d'Israele |
| Ezechiele | Un profeta |
| Giovanni Battista | Ripieno dello Spirito Santo dal ventre di sua madre |
| Simeone | Un vecchio di Gerusalemme |
| Barnaba | ‘ripieno di Spirito Santo’ |
Nessuno di loro è chiamato Dio. La Bibbia dice che Dio dà lo Spirito Santo ‘a coloro che gli ubbidiscono’.
Isaia 11: il promesso teme il Signore
I cristiani applicano Isaia 11 a Gesù. Isaia fu un profeta dell'VIII secolo a.C. Dice che lo Spirito del Signore riposa sul promesso. Gli dà sapienza, intendimento, consiglio, fortezza e conoscimento. Dice anche che “il suo diletto sarà nel timor del Signore”. Chi è istruito da Dio e deve temere Dio è un servo di Dio, non Dio stesso.
“E lo Spirito del Signore riposerà sopra esso; lo Spirito di sapienza e d'intendimento; lo Spirito di consiglio e di fortezza; lo Spirito di conoscimento e di timor del Signore. E il suo diletto sarà nel timor del Signore, ed egli non giudicherà secondo la veduta de' suoi occhi, e non renderà ragione secondo l'udita de' suoi orecchi.”
Dio pone il Suo Spirito sul Suo servo
Matteo applica Isaia 42 a Gesù. In esso Dio dice: “Ecco, il mio Servitore”, “io metterò lo Spirito mio sopra lui”. Pietro predica che Dio unse Gesù di Spirito Santo e di potenza, “perciocchè Iddio era con lui”. (Ungere è mettere da parte una persona per l'opera di Dio.) Gesù dice di cacciare i demoni “per lo Spirito di Dio”. In ogni versetto Dio dà e Gesù riceve.
“Ecco, il mio Servitore, il quale io ho eletto; l'amato mio in cui l'anima mia ha preso il suo compiacimento; io metterò lo Spirito mio sopra lui, ed egli annunzierà giudizio alle genti.”
“come Iddio ha unto di Spirito Santo, e di potenza, Gesù di Nazaret, il quale andò attorno facendo beneficii, e sanando tutti coloro che erano posseduti dal diavolo, perciocchè Iddio era con lui.”
“Ma, se io caccio i demoni per lo Spirito di Dio, il regno di Dio è pur pervenuto a voi.”
Che cosa dice il Corano
Il Corano dice che Dio diede a Gesù le Evidenze e lo rafforzò con lo spirito santo; il testo italiano qui usato dice “con l’Angelo Jibrīl”. Dice che Dio mandò una serie di messaggeri dopo Mosè. I musulmani intendono qui lo spirito santo come l'angelo Gabriele. Quando Gesù parla per la prima volta, da neonato nella culla, dice di essere un servo di Allah (﷾), fatto profeta.
“E abbiamo dato a Mūsā il Libro, e abbiamo fatto venire dopo di lui i Messaggeri. E abbiamo dato a ‘Īsa, figlio di Maryem, le Evidenze e lo abbiamo rafforzato con l’Angelo Jibrīl. Ma ogni volta che un Messaggero veniva da voi, con ciò che non desiderano le vostre anime, vi insuperbivate: un gruppo li additava come bugiardi e un altro gruppo li uccideva.”
“Disse ‘Īsa: ‘In verità io sono servo di Allāh, che mi ha affidato il Libro facendo di me un Profeta,”
Versetto per versetto
Giovanni 3:34 — capitolo 3, versetto 34
“Perciocchè, colui che Iddio ha mandato parla le parole di Dio; poichè Iddio non gli dia lo Spirito a misura.”
Citato per
Dio diede a Gesù lo Spirito senza misura, come non lo diede a nessun altro, quindi Gesù deve essere divino.
La risposta
Il versetto nomina due: Dio, che dà, e “colui che Iddio ha mandato”, che riceve e dice le parole di Dio. Un dono maggiore fa un messaggero maggiore, non un secondo Dio. Gli Atti dicono perché Gesù aveva questo potere. Dio lo unse, “perciocchè Iddio era con lui”.
Dove si arriva — Lo Spirito è dato a Gesù da Dio, quindi il dono mostra che Gesù dipende da Dio.
Luca 1:13-15 — capitolo 1, versetto 13-15
“Ma l'angelo gli disse: Non temere, Zaccaria, perciocchè la tua orazione è stata esaudita, ed Elisabetta, tua moglie, ti partorirà un figliuolo, al quale porrai nome Giovanni. Ed egli ti sarà in allegrezza e gioia, e molti si rallegreranno del suo nascimento. Perciocchè egli sarà grande nel cospetto del Signore; e non berrà nè vino, nè cervogia; e sarà ripieno dello Spirito Santo, fin dal seno di sua madre.”
Citato per
Gesù ebbe lo Spirito Santo fin dall'inizio della sua vita, cosa che nessun semplice uomo ha.
La risposta
L'angelo dice esattamente questo di Giovanni Battista: sarebbe stato ripieno dello Spirito Santo “fin dal seno di sua madre”.
Dove si arriva — Avere lo Spirito da prima della nascita non è una particolarità di Gesù, e non rese Dio Giovanni.
Matteo 3:16-17 — capitolo 3, versetto 16-17
“E Gesù, tosto che fu battezzato, salì fuor dell'acqua; ed ecco, i cieli gli si apersero, ed egli vide lo Spirito di Dio scendere in somiglianza di colomba, e venire sopra di esso. Ed ecco una voce dal cielo, che disse: Questo è il mio diletto Figliuolo, nel quale io prendo il mio compiacimento.”
Citato per
Al battesimo lo Spirito scese e il Padre chiamò Gesù Suo Figlio diletto, quindi la scena lo mostra divino.
La risposta
Più avanti nello stesso Vangelo, Matteo applica Isaia 42 a Gesù. Le parole riecheggiano la voce al battesimo. Dicono: “Ecco, il mio Servitore”, “l'amato mio in cui l'anima mia ha preso il suo compiacimento; io metterò lo Spirito mio sopra lui”. Dio non ha bisogno di porre il Suo Spirito su Se stesso. Anche Davide ricevette lo Spirito quando fu unto.
Dove si arriva — Il Vangelo stesso di Matteo chiama colui su cui riposa lo Spirito il servo scelto da Dio.
Luca 1:35 — capitolo 1, versetto 35
“E l'angelo, rispondendo, le disse: Lo Spirito Santo verrà sopra te, e la virtù dell'Altissimo ti adombrerà; per tanto ancora ciò che nascerà da te Santo sarà chiamato Figliuol di Dio.”
Citato per
Gesù fu concepito per opera dello Spirito Santo senza un padre, quindi è divino.
La risposta
Adamo non ebbe né padre né madre. L'elenco stesso degli antenati di Gesù in Luca finisce con “figliuol di Adamo, che fu di Dio”. Lo Spirito Santo venne anche su Maria, e nessuno la chiama Dio. Il Corano fa lo stesso punto: l'esempio di Gesù presso Allah (﷾) è come quello di Adamo, che Egli creò dalla terra. Gli Ebrei dicono che Melchisedec, un re-sacerdote della Genesi, era “senza padre, senza madre”, senza principio di giorni. Eppure gli Ebrei non lo chiamano Dio.
Dove si arriva — Una nascita per comando di Dio mostra il potere di Dio, non un secondo Dio.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Gesù è pieno dello Spirito in modo unico. Lo Spirito scese su di lui al battesimo, il Padre lo chiamò Suo Figlio diletto, e Dio gli diede lo Spirito senza misura.
Al battesimo di Gesù lo Spirito di Dio scese su di lui. Una voce dal cielo lo chiamò “il mio diletto Figliuolo”.
Replica
Matteo racconta questa scena, ma poi applica a Gesù Isaia 42. Con parole che riecheggiano quella voce, Dio dice: “Ecco, il mio Servitore”, “l'amato mio in cui l'anima mia ha preso il suo compiacimento”. Poi “io metterò lo Spirito mio sopra lui”, come fu posto su Davide quando fu unto.
Giovanni 3:34 dice che Dio dà a Gesù lo Spirito senza misura, il che lo distingue da ogni profeta.
Replica
Il versetto nomina due: Dio, che dà, e “colui che Iddio ha mandato”, che riceve e dice le parole di Dio. Un dono maggiore fa un messaggero maggiore, non un secondo Dio. Gli Atti dicono perché: Dio unse Gesù, “perciocchè Iddio era con lui”.
La prospettiva islamica
Gesù fu un potente messaggero che Dio rafforzò con lo spirito santo. Nella Bibbia, essere pieni dello Spirito è un dono di Dio ai Suoi servi. La Bibbia lo dà a molti che non sono mai chiamati Dio.
Il Nuovo Testamento dice ripieni di Spirito Santo Barnaba, Stefano, Elisabetta, Zaccaria e i discepoli.
Giovanni Battista fu ripieno di Spirito Santo fin dal seno di sua madre.
La Bibbia ebraica dice che lo Spirito di Dio venne su molte persone. Tra loro Balaam, Otniel, Gedeone, Iefte, Sansone, Saul, Davide, Azaria ed Ezechiele.
Pietro dice che Dio dà lo Spirito Santo a coloro che Gli obbediscono.
Ricevere lo Spirito Santo segna quindi l'obbedienza a Dio, non la divinità.
Isaia 11 dice che lo Spirito riposerà sul promesso, e che “il suo diletto sarà nel timor del Signore”.
Chi deve temere il Signore non è il Signore.
Matteo e gli Atti dicono che Dio pose il Suo Spirito su Gesù come Suo servo. Dicono che Dio lo unse perché Dio era con lui.
Il Corano insegna che Dio rafforzò Gesù con lo spirito santo. Insegna che Gesù fu un servo e un profeta di Allah (﷾).