Risposta breve
Sì. L'Esodo dice che, dopo aver fatto il cielo e la terra, Dio si riposò, e l'ebraico aggiunge che si ristorò. La Genesi racconta di Giacobbe che lotta tutta la notte e a cui viene detto che ha vinto con Dio. Dio pone l'arcobaleno nel cielo per ricordarsi del Suo patto (la Sua promessa solenne). Un salmo (una preghiera cantata della Bibbia) grida a Dio di svegliarsi e chiede perché dorma. Un altro dice che si risvegliò come un uomo che grida dopo il vino. La Bibbia conserva queste parole come Scrittura. Il Corano non descrive mai Dio come stanco, addormentato o bisognoso di un promemoria. Dice che nessuna fatica Lo ha toccato nel creare i cieli e la terra. Né la distrazione né il sonno possono prenderLo. Non dimentica mai, e non manca mai alla Sua promessa. Non c'è nessuno come Lui.
Spiegazione completa
Come i cristiani leggono questi versetti
I cristiani ritengono che questi siano modi umani di parlare di Dio. Aggiungono che la Bibbia dice anche chiaramente che Dio non si stanca e non dorme. Isaia dice che il Creatore non si stanca e non si affatica. Un salmo dice che il Guardiano d'Israele non sonnecchia e non dorme.
“Non sai tu, non hai tu udito? Il Signore è l'Iddio eterno, che ha create le estremità della terra; egli non si stanca, e non si affatica; il suo intendimento è infinito.”
“Ecco, il Guardiano d'Israele Non sonnecchia, e non dorme.”
Si riposò e si ristorò
L'Esodo dà il sabato (il giorno settimanale di riposo) come segno, nelle parole stesse di Dio. Ne dà anche la ragione. In sei giorni fece il cielo e la terra, e nel settimo si riposò, e l'ebraico aggiunge che si ristorò. Soltanto un essere che ha esaurito le forze ha bisogno di ristorarsi. Il Corano risponde direttamente a questo. Dio ha creato i cieli e la terra in sei giorni, e nessuna fatica Lo ha toccato.
“Esso è un segnale perpetuo fra me e i figliuoli d'Israele; conciossiachè il Signore abbia in sei giorni fatto il cielo e la terra; e nel settimo giorno cessò, e si riposò.”
“E abbiamo in verità creato i cieli e la terra e ciò che c’è di mezzo in sei giorni, e non Ci ha preso fatica.”
Lottò fino all'alba
Nella Genesi un uomo lotta con Giacobbe fino all'alba e non riesce a batterlo. Poi cambia il nome di Giacobbe in Israele, perché Giacobbe è stato prode con Dio e ha vinto. Giacobbe dà un nome al luogo per aver visto Dio a faccia a faccia. Il problema non è una parola come ‘volto’, che anche il Corano usa per Dio (55:27). Il problema è una lotta vinta da un uomo. Il Corano dice che non c'è nessuno come Dio, e che nessuno Gli è pari.
“E Giacobbe restò solo; ed un uomo lottò con lui fino all'apparir dell'alba. Ed esso, veggendo che non lo potea vincere, gli toccò la giuntura della coscia; e la giuntura della coscia di Giacobbe fu smossa, mentre quell'uomo lottava con lui.”
“Ed egli disse: Giacobbe. E quell'uomo gli disse: Tu non sarai più chiamato Giacobbe, anzi Israele; conciossiachè tu sii stato prode e valente con Dio e con gli uomini, ed abbi vinto.”
“E quivi lo benedisse. E Giacobbe pose nome a quel luogo Peniel; perciocchè disse: Io ho veduto Iddio a faccia a faccia; e pur la vita mi è stata salvata.”
“è eterno solo il volto del tuo Dio, al Quale compete Gloria e Magnificenza;”
“Creatore dei cieli e della terra – vi ha assegnato mogli della vostra specie, e in coppie ha creato il bestiame e vi moltiplica nelle vostre specie – non c’è nessuno come Lui, e Lui è l’Ascoltatore, l’Osservatore.”
“Di’: ‘Lui, Allāh è l’Unico. Allāh è l’Assoluto! Mai generò, né fu generato né Gli è pari nessuno’.”
Bisognoso di ricordare, addormentato, dimentico
Dio dice che guarderà l'arcobaleno “per ricordarmi del patto”. Un salmo invoca Dio perché si risvegli e chiede perché dorma. Un altro salmo dice che si risvegliò “come uno che fosse stato addormentato”, come un uomo prode che grida dopo il vino. Il Corano dice il contrario. Dio non sbaglia mai e non dimentica, e né la distrazione né il sonno possono prenderLo. Esaudisce la preghiera, e osserva tutto ciò che le persone fanno.
“L'Arco adunque sarà nella nuvola, ed io lo riguarderò, per ricordarmi del patto perpetuo, fra Dio ed ogni animal vivente, di qualunque carne ch'è sopra la terra.”
“Risvegliati; perchè dormi, Signore? Destati, non iscacciarci in perpetuo.”
“Poi il Signore si risvegliò, Come uno che fosse stato addormentato; Come un uomo prode, che dà gridi dopo il vino.”
“Disse: ‘La conoscenza di questo è registrata dal mio Dio in un Libro: il mio Dio non sbaglia mai e non dimentica.’”
“(Dissero gli angeli:) ‘Noi non scendiamo se non per ordine del tuo Dio – a Lui appartiene ciò che abbiamo davanti, ciò che abbiamo dietro, e ciò che c’è di mezzo: il tuo Dio non è Colui che dimentica.”
“Allāh, non c’è nessuna divinità all’infuori di Lui, il Vivente, Colui che Esiste di per Sé! Non può prenderlo né la distrazione né il sonno. A Lui appartiene ciò che è nei cieli e in terra. Chi può intercedere presso di Lui senza il Suo permesso? Conosce ciò che è davanti a loro e ciò che è dietro di loro, e loro ignorano tutto della Sua sapienza, tranne quello che Lui vuole. Il Suo trono circonda tutti i cieli e la terra, e non Gli costa nulla conservarli. E Lui è il Sublime, l’Immenso!”
“La lode sia ad Allāh +, Colui che mi ha donato in tarda età Ismā’īl e Is-ħaq. In verità il mio Dio esaudisce sempre ogni invocazione!”
“In verità appartiene ad Allāh l’Ignoto dei cieli e della terra, e Allāh è Osservatore di ciò che fate.”
Una preghiera che dice che Dio ha violato la Sua parola
Nel Salmo 89 Dio dice che non violerà il Suo patto. Quattro versetti dopo il salmo dice a Dio che ha annullato il patto fatto con il Suo servitore. La Bibbia conserva quella preghiera come Scrittura senza una parola di correzione. Il Corano dice che Allah (﷾) non manca mai alla Sua promessa. Dice anche ai peccatori di non disperare mai della Sua misericordia.
“Io non violerò il mio patto, E non muterò quello che è uscito dalle mie labbra.”
“E pur tu l'hai cacciato lungi da te, e l'hai disdegnato; Tu ti sei gravemente adirato contro al tuo unto. Tu hai annullato il patto fatto col tuo servitore; Tu hai contaminata la sua benda reale, gettendola per terra.”
“Promessa di Allāh, e Allāh non manca mai alla Sua promessa, ma la maggior parte della gente non sa.”
“Di’: ‘Servi miei, che avete esagerato nel fare torto a voi stessi, non disperate della pietà di Allh : in verità Allh perdona tutti i peccati; in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
| Domanda | La Bibbia | Il Corano |
|---|---|---|
| Dio si stanca? | Dopo i sei giorni si riposò e, nell'ebraico, si ristorò (Esodo 31:17). | Nessuna fatica Lo ha toccato nel creare i cieli e la terra (Corano 50:38). |
| Un uomo può vincere Dio? | A Giacobbe è detto che è stato prode con Dio e ha vinto (Genesi 32:28). | Non c'è nessuno come Lui (Corano 42:11). |
| Dio dorme? | Un salmo Gli chiede di risvegliarsi e perché dorma (Salmo 44:23). Un altro dice che si risvegliò come un uomo che grida dopo il vino (Salmo 78:65). | Né la distrazione né il sonno possono prenderLo (Corano 2:255). |
| Dio viola la Sua parola? | Un salmo Gli dice che ha annullato il patto fatto con il Suo servitore (Salmo 89:39). | Allah (﷾) non manca mai alla Sua promessa (Corano 30:6). |
I cristiani li chiamano modi umani di parlare. Ma Esodo 31:17 è dato come parole stesse di Dio, e Salmo 78:65 non è una preghiera: narra che il Signore si risvegliò come uno che fosse stato addormentato.
Un Dio che fu tentato e che non sapeva
Per i cristiani, Gesù è Dio. Eppure i Vangeli del Nuovo Testamento dicono che fu condotto nel deserto per essere tentato dal diavolo. La lettera di Giacomo dice che Dio non può essere tentato dal male. Gesù disse anche che il Figlio non conosce il giorno né l'ora, ma soltanto il Padre. Le Scritture ebraiche avevano già detto che Dio non è un uomo.
“Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto, per esser tentato dal diavolo.”
“Niuno, essendo tentato, dica: Io son tentato da Dio; poichè Iddio non può esser tantato di mali, e altresì non tenta alcuno.”
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
“Iddio non è un uomo, ch'egli menta; Nè un figliuol d'uomo, ch'egli si penta. Avrà egli detta una cosa, e non la farà? Avrà egli parlato, e non atterrà la sua parola?”
“Io non eseguirò l'ardor della mia ira, io non tornerò a distruggere Efraim; perciocchè io sono Dio, e non uomo; io sono il Santo in mezzo di te; io non verrò più contro alla città.”
Versetto per versetto
Corano 42:11 — Sura Ash-Shura, versetto 11
“Creatore dei cieli e della terra – vi ha assegnato mogli della vostra specie, e in coppie ha creato il bestiame e vi moltiplica nelle vostre specie – non c’è nessuno come Lui, e Lui è l’Ascoltatore, l’Osservatore.”
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Questi sono soltanto modi umani di parlare di Dio. Il Corano fa lo stesso quando parla del Volto di Dio e delle Sue mani.
La risposta
L'Islam concorda che Dio non è come la Sua creazione. Il Corano parla in effetti del Suo Volto (55:27) e delle Sue mani (38:75, 5:64). I musulmani accettano quelle parole così come sono venute, senza paragonarLo ad alcun corpo, perché Egli dice che non c'è nessuno come Lui (42:11). I difetti di questa pagina sono diversi. Sono debolezza e bisogno: stanchezza, sonno, dimenticanza, una promessa annullata. Il Corano non attribuisce a Dio nulla di tutto questo.
Dove si arriva — Una parola come ‘Volto’ o ‘mano’ non è un difetto. Stanchezza, sonno e dimenticanza lo sono, e il Corano dice che Dio non ne ha alcuno.
Esodo 31:17 — Torah (Legge), capitolo 31, versetto 17
“Esso è un segnale perpetuo fra me e i figliuoli d'Israele; conciossiachè il Signore abbia in sei giorni fatto il cielo e la terra; e nel settimo giorno cessò, e si riposò.”
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‘Si riposò’ significa che Dio smise di creare, e ‘si ristorò’ è un modo umano di descrivere la Sua gioia per l'opera compiuta.
La risposta
Il versetto non è il grido di un salmista. È dato come parole stesse di Dio, che stabiliscono il segno del sabato. Il verbo ebraico per ‘si ristorò’ è vayinafash, dalla stessa radice di nefesh (respiro). È il verbo usato quando Davide e i suoi uomini arrivano stanchi e “quivi presero lena”. Il Corano, parlando degli stessi sei giorni, esclude quest'idea: nessuna fatica Lo ha toccato.
Dove si arriva — Le parole stesse di Dio nell'Esodo Gli danno un bisogno che il Corano dice che non ha mai avuto.
Salmi 44:23 — Scritti (Ketuvim), capitolo 44, versetto 23
“Risvegliati; perchè dormi, Signore? Destati, non iscacciarci in perpetuo.”
Citato per
I salmi sono preghiere di persone in difficoltà. Quando chiedono a Dio di svegliarsi, esprimono ciò che provavano, non insegnano che Dio dorme.
La risposta
Allora la Bibbia conserva come Scrittura preghiere che dicono cose false su Dio. Quando il Corano riferisce un detto falso su Dio, lo respinge sul momento, come in 5:64. I salmi sono conservati come preghiere da cantare, non corretti. E Salmi 78:65 non è affatto una preghiera. Racconta che il Signore si risvegliò come uno che fosse stato addormentato, come un uomo che grida dopo il vino. Anche il Corano riporta le preghiere di profeti in difficoltà, e nessuna di esse parla di Dio in questo modo.
Dove si arriva — Chiamare i versetti sentimenti umani ammette che non sono una descrizione vera di Dio, eppure si trovano nel libro chiamato Sua parola.
Genesi 32:28 — Torah (Legge), capitolo 32, versetto 28
“Ed egli disse: Giacobbe. E quell'uomo gli disse: Tu non sarai più chiamato Giacobbe, anzi Israele; conciossiachè tu sii stato prode e valente con Dio e con gli uomini, ed abbi vinto.”
Citato per
Giacobbe lottò con un angelo, o con Dio in forma umana, che lasciò che Giacobbe si aggrappasse per poterlo benedire.
La risposta
Osea in seguito chiama angelo il lottatore (Osea 12:4). Ma la Genesi stessa dice a Giacobbe che è stato prode con Dio e ha vinto. Fa anche dire a Giacobbe di aver visto Dio a faccia a faccia. Queste sono le parole che la Genesi conserva come Scrittura. Il Corano non pone mai Dio, né alcuno che Lo rappresenti, in una lotta vinta da un uomo.
Dove si arriva — Comunque si spieghi il lottatore, la Genesi dice che un uomo ha vinto con Dio, e il Corano dice che nulla è come Lui.
Corano 9:67 — Sura At-Tawba, versetto 67
“Gli ipocriti e le ipocrite sono tutti uguali: loro ordinano ciò che è illecito e proibiscono ciò che è giusto, e sono avari. Hanno dimenticato Allāh, e Allāh li ha dimenticati. In verità gli ipocriti sono i trasgressori.”
Citato per
Il Corano stesso dice che Allah ha dimenticato gli ipocriti, quindi anche lì Dio dimentica.
La risposta
Il versetto dà una retribuzione negli stessi termini del peccato. Hanno trascurato Allah (﷾), quindi Egli li lascia alla loro trascuratezza. Corano 45:34 dice lo stesso del Giorno del Giudizio: come hanno dimenticato quel Giorno, sono lasciati dimenticati in esso. Nessuno dei due versetti parla di un vuoto di memoria. Lo stesso Corano dice in affermazioni chiare “il mio Dio non sbaglia mai e non dimentica” e “il tuo Dio non è Colui che dimentica”.
Dove si arriva — Essere lasciati come punizione non è dimenticare. Il Corano nega apertamente che Dio dimentichi.
Corano 2:152 — Sura Al-Baqara, versetto 152
“InvocateMi, e Io mi ricorderò di voi. E ringraziatemi e non siate degli ingrati.”
Citato per
Il Corano dice anche che Allah si ricorderà delle persone, quindi ricordare non è un difetto.
La risposta
In 2:152 il ricordo di Allah (﷾) è la Sua ricompensa per chi si ricorda di Lui. Nella Genesi Dio pone un segno nel cielo perché, quando lo vede, si ricordi del Suo patto. Il primo è una promessa. Il secondo è un promemoria. Il Corano dice “il mio Dio non sbaglia mai e non dimentica” (20:52).
Dove si arriva — Ricordare come ricompensa non è la stessa cosa che aver bisogno di un segno per ricordare.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Dio non si stanca, non dorme e non dimentica. La Scrittura a volte parla di Lui in termini umani, e i salmi sono preghiere sincere di persone in difficoltà.
La Bibbia dice altrove che Dio non si stanca e non si affatica.
Replica
L'Islam concorda che Dio non si stanca mai. Ma Esodo 31:17 dà le parole stesse di Dio secondo cui si riposò e, nell'ebraico, si ristorò, e Isaia non le ritira. Il Corano toglie ogni dubbio dicendo apertamente che nessuna fatica Lo ha toccato (50:38).
La Bibbia dice altrove che il Guardiano d'Israele non sonnecchia e non dorme.
Replica
L'Islam concorda che Dio non sonnecchia e non dorme (2:255). Ma Salmi 78:65 dice che il Signore si risvegliò “come uno che fosse stato addormentato”, e riferisce ciò che ha fatto, non una preghiera. Chiamarla una figura retorica lascia comunque l'immagine di un Dio che sembrava dormire, e il Corano non Lo raffigura mai così.
La prospettiva islamica
Dio è perfetto, e nulla è come Lui. Una Scrittura che viene da Dio non Gli attribuisce stanchezza, sonno, dimenticanza o promesse violate, nemmeno in preghiera.
Esodo 31:17 dice che Dio si riposò e, nell'ebraico, si ristorò dopo i sei giorni della creazione.
Il Corano dice che nessuna fatica ha toccato Dio nel creare i cieli e la terra in sei giorni.
Genesi 32 dice che Giacobbe lottò fino all'alba e che gli fu detto che era stato prode con Dio e aveva vinto.
I versetti stessi della Bibbia parlano di un Dio che ha bisogno di ricordare, che dorme e che si risveglia come dopo il vino.
La Bibbia dice che il Guardiano d'Israele non sonnecchia e non dorme. Eppure narra che il Signore si risvegliò come uno che fosse stato addormentato.
Nel Salmo 89 Dio giura che non violerà il Suo patto. Quattro versetti dopo conserva come Scrittura una preghiera che Gli dice che lo ha annullato.
La credenza cristiana che Gesù sia Dio attribuisce a Dio la tentazione e l'ignoranza. Questo va contro l'affermazione stessa della Bibbia secondo cui Dio non può essere tentato.
Il Corano insegna che Dio non dorme mai, non dimentica mai, ascolta ogni preghiera e non manca mai alla Sua promessa. Nulla è come Lui.