Risposta breve
Sì. La Genesi mette la luce, il giorno e la notte nel primo giorno, e l'erba e gli alberi da frutto nel terzo. Il sole arriva solo nel quarto giorno. Leggere i giorni come lunghe ere non aiuta, perché l'ordine resta lo stesso. La legge di Mosè dice anche che la lepre rumina, ma la lepre non rumina. I cristiani danno delle risposte, e qui sotto si replica a ciascuna. La risposta dell'Islam è che il Corano non mette mai le piante, o il giorno e la notte, prima del sole.
Spiegazione completa
Le piante prima del sole
Genesi 1 è il racconto della creazione in sei giorni. Nel primo giorno Dio fa la luce e nomina il giorno e la notte. Nel terzo giorno compaiono l'erba, le piante e gli alberi da frutto che portano seme. Solo nel quarto giorno Dio fa i due grandi luminari, il sole e la luna, per separare il giorno dalla notte. Maurice Bucaille, chirurgo francese che scrisse nel 1976, definì un regno vegetale con semi prima del sole insostenibile, cioè impossibile da difendere.
“E Iddio disse: Sia la luce. E la luce fu. E Iddio vide che la luce era buona. E Iddio separò la luce dalle tenebre. E Iddio nominò la luce Giorno, e le tenebre Notte. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il primo giorno.”
“Poi Iddio disse: Produca la terra erba minuta, erbe che facciano seme, ed alberi fruttiferi che portino frutto, secondo le loro specie; il cui seme sia in esso, sopra la terra. E così fu. La terra adunque produsse erba minuta, erbe che fanno seme, secondo le loro specie, ed alberi che portano frutto, il cui seme è in esso, secondo le loro specie. E Iddio vide che ciò era buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il terzo giorno.”
“Poi Iddio disse: Sienvi de' luminari nella distesa del cielo, per far distinzione tra il giorno e la notte: e quelli sieno per segni, e per distinguer le stagioni e i giorni e gli anni. E sieno per luminari nella distesa del cielo, per recar la luce in su la terra. E così fu. Iddio adunque fece i due gran luminari (il maggiore per avere il reggimento del giorno, e il minore per avere il reggimento della notte), e le stelle. E Iddio li mise nella distesa del cielo, per recar la luce sopra la terra, e per avere il reggimento del giorno e della notte, e per separar la luce dalle tenebre. E Iddio vide che ciò era buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il quarto giorno.”
Un chirurgo francese confronta ciò che la Bibbia e il Corano dicono del mondo naturale. Su Genesi 1 sostiene che un regno vegetale che si riproduce per seme non poteva comparire prima che esistesse il sole, e che l'ordine della Genesi non si può conciliare con le conoscenze acquisite. Sostiene che le affermazioni del Corano sugli stessi argomenti non contengono tali errori.
La lepre e il ruminare
Le leggi sul cibo si trovano nel Levitico, un libro della legge di Mosè. Contano la lepre tra gli animali che ruminano. Non è così. Un ruminante riporta in bocca dallo stomaco il cibo inghiottito e lo mastica di nuovo. La lepre non lo fa mai.
“nè della lepre; conciossiachè ella rumini, ma non abbia il piè forcuto; siavi immonda;”
| Argomento | Che cosa dice la Bibbia | Il fatto |
|---|---|---|
| Le piante e il sole | Erba e alberi da frutto vengono il terzo giorno, e il sole soltanto il quarto (Genesi 1:11-19). | Le piante con semi non possono venire prima del sole. Leggere i giorni come lunghe ere mantiene lo stesso ordine. |
| La lepre | Contata tra gli animali che ruminano (Levitico 11:6). | Una lepre non riporta mai il cibo dallo stomaco per masticarlo di nuovo. |
Il Corano non mette mai le piante, o il giorno e la notte, prima del sole.
La prova usata in questa pagina
La prova qui è un'affermazione di fatto chiara e falsa, come le piante prima del sole. Non è il linguaggio di come appaiono le cose. ‘Il sole tramonta’ è vero per chiunque lo guardi. Una scrittura che viene da Dio non dovrebbe affermare come fatto ciò che è falso. La Genesi lo fa, quando mette le piante prima del sole. Il Corano non mette mai le piante, o il giorno e la notte, prima del sole.
“Poi Iddio disse: Produca la terra erba minuta, erbe che facciano seme, ed alberi fruttiferi che portino frutto, secondo le loro specie; il cui seme sia in esso, sopra la terra. E così fu. La terra adunque produsse erba minuta, erbe che fanno seme, secondo le loro specie, ed alberi che portano frutto, il cui seme è in esso, secondo le loro specie. E Iddio vide che ciò era buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il terzo giorno.”
“Poi Iddio disse: Sienvi de' luminari nella distesa del cielo, per far distinzione tra il giorno e la notte: e quelli sieno per segni, e per distinguer le stagioni e i giorni e gli anni. E sieno per luminari nella distesa del cielo, per recar la luce in su la terra. E così fu. Iddio adunque fece i due gran luminari (il maggiore per avere il reggimento del giorno, e il minore per avere il reggimento della notte), e le stelle. E Iddio li mise nella distesa del cielo, per recar la luce sopra la terra, e per avere il reggimento del giorno e della notte, e per separar la luce dalle tenebre. E Iddio vide che ciò era buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il quarto giorno.”
Che cosa dice invece il Corano
Corano 41:9-12 parla della terra, e poi di Allah (﷾) che si volge al cielo. Il versetto 41:10 dice che Allah (﷾) ha misurato (qaddara) i mezzi di sostentamento della terra in essa: li ha stabiliti. Non dice che le piante crebbero. Corano 79:27-31 descrive l'estrazione dell'acqua e del pascolo della terra. Il suo arabo dice ‘dopo di ciò’ (ba'da dhalika): dopo che il cielo era stato costruito e la sua notte e il suo giorno erano stati fatti. Il Corano dice anche che Allah (﷾) fece la notte e il giorno con il sole e la luna, ognuno nella propria orbita. Non mette mai le piante, o il giorno e la notte, prima del sole.
“Di’: ‘Negate forse Colui che creò la terra in due giorni e Gli assimilate dei pari? Quello è il Dio dei Mondi! E stabilì in essa delle montagne ferme e la benedì e preparò i mezzi di sostentamento in quattro giorni, equamente, per quelli che chiedono; poi si volse al cielo, che era fumo, e disse a questo e alla terra: ‘Venite, benvolentieri o malvolentieri’. Dissero: ‘Siamo venuti obbedienti’. Così formò sette cieli in due giorni, e per ogni cielo stabilì la sua funzione. E ornammo il cielo inferiore di lumi, a sua protezione: questo è ordine del Potente, il Sapiente.’”
“La vostra creazione è stata forse più difficile di quella del cielo? Lo costruì, ne sollevò la volta e la bilanciò, e oscurò la notte e ne ricavò il giorno, e rese la terra ovale; ne estrasse acqua, poi il pascolo”
“E Lui è Colui che creò la notte e il giorno, e il sole e la luna: ognuno segue la propria orbita.”
“Allāh è Colui che innalzò i cieli senza colonne visibili, poi s’adagiò sul Trono e asservì il sole e la luna, e ognuno di essi orbita per un certo tempo. Dispone gli ordini e chiarisce i Segni, perché siate certi dell’incontro col vostro Dio.”
Un segno, non un manuale
Il Corano non si presenta come un libro di scienze. Chiama il mondo creato un insieme di segni. Dice che Allah (﷾) mostrerà alle persone i Suoi segni nelle regioni più lontane e in loro stesse. In questo modo diventa chiaro per loro che questa è la verità.
“Mostreremo loro i Nostri Segni nel cosmo, e in loro stessi, finché si mostrerà loro la verità. Non è sufficiente che il tuo Dio sia testimone di ogni cosa?”
Versetto per versetto
Genesi 1:14-19 — Torah (Legge), capitolo 1, versetto 14-19
“Poi Iddio disse: Sienvi de' luminari nella distesa del cielo, per far distinzione tra il giorno e la notte: e quelli sieno per segni, e per distinguer le stagioni e i giorni e gli anni. E sieno per luminari nella distesa del cielo, per recar la luce in su la terra. E così fu. Iddio adunque fece i due gran luminari (il maggiore per avere il reggimento del giorno, e il minore per avere il reggimento della notte), e le stelle. E Iddio li mise nella distesa del cielo, per recar la luce sopra la terra, e per avere il reggimento del giorno e della notte, e per separar la luce dalle tenebre. E Iddio vide che ciò era buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il quarto giorno.”
Citato per
I cristiani che leggono ogni giorno della Genesi come una lunga era, o la settimana come una cornice letteraria, dicono che il capitolo si accorda con un universo antico.
La risposta
Giorni più lunghi non cambiano la sequenza. Con qualsiasi durata del giorno, gli alberi da frutto che portano seme vengono comunque nel terzo giorno e il sole nel quarto. Nemmeno chiamare la settimana una cornice letteraria aiuta. Il capitolo conta i giorni in ordine, ciascuno con la sua sera e la sua mattina. Mette le piante che portano seme nel terzo giorno e il sole nel quarto.
Dove si arriva — Il problema è l'ordine, e nessuna lettura della parola ‘giorno’ lo elimina.
Genesi 1:14-19 — Torah (Legge), capitolo 1, versetto 14-19
“Poi Iddio disse: Sienvi de' luminari nella distesa del cielo, per far distinzione tra il giorno e la notte: e quelli sieno per segni, e per distinguer le stagioni e i giorni e gli anni. E sieno per luminari nella distesa del cielo, per recar la luce in su la terra. E così fu. Iddio adunque fece i due gran luminari (il maggiore per avere il reggimento del giorno, e il minore per avere il reggimento della notte), e le stelle. E Iddio li mise nella distesa del cielo, per recar la luce sopra la terra, e per avere il reggimento del giorno e della notte, e per separar la luce dalle tenebre. E Iddio vide che ciò era buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il quarto giorno.”
Citato per
Alcuni cristiani dicono che il sole fu fatto in Genesi 1:1 e divenne visibile dalla terra solo nel quarto giorno.
La risposta
Il testo dice che nel quarto giorno Dio “fece i due gran luminari”. Dice che Egli “li mise nella distesa del cielo” per separare il giorno dalla notte. Non dice che apparvero. Separare il giorno dalla notte è il compito dato ai luminari, e Genesi 1:4-5 lo aveva già fatto nel primo giorno.
Dove si arriva — Questa lettura trasforma ‘fece’ in ‘apparvero’, cosa che il versetto non dice.
Levitico 11:6 — Torah (Legge), capitolo 11, versetto 6
“nè della lepre; conciossiachè ella rumini, ma non abbia il piè forcuto; siavi immonda;”
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I cristiani fanno notare che le lepri mangiano alcuni dei loro escrementi molli e li masticano, il che si potrebbe chiamare ruminare.
La risposta
L'espressione ebraica nel Levitico è ma'aleh gerah, che significa ‘che fa risalire il bolo’. Cioè il cibo riportato in bocca dallo stomaco e masticato di nuovo. Una lepre non riporta nulla dallo stomaco. Inghiottire escrementi è un processo diverso, e le lepri non sono ruminanti (animali, come le mucche, che rimasticano il cibo).
Dove si arriva — La lepre non fa ciò che il versetto dice che fa.
Corano 41:9-12 — Sura Fussilat, versetto 9-12
“Di’: ‘Negate forse Colui che creò la terra in due giorni e Gli assimilate dei pari? Quello è il Dio dei Mondi! E stabilì in essa delle montagne ferme e la benedì e preparò i mezzi di sostentamento in quattro giorni, equamente, per quelli che chiedono; poi si volse al cielo, che era fumo, e disse a questo e alla terra: ‘Venite, benvolentieri o malvolentieri’. Dissero: ‘Siamo venuti obbedienti’. Così formò sette cieli in due giorni, e per ogni cielo stabilì la sua funzione. E ornammo il cielo inferiore di lumi, a sua protezione: questo è ordine del Potente, il Sapiente.’”
Citato per
I critici dicono che Corano 41:9-12 mette la terra e il suo cibo prima del cielo, nello stesso ordine della Genesi.
La risposta
Il versetto 41:10 dice che Allah (﷾) ha misurato (qaddara) i mezzi di sostentamento della terra in essa: li ha stabiliti. Non dice che le piante crebbero. Al-Bukhari riferisce che un uomo portò questi versetti a Ibn Abbas, un Compagno del Profeta (ﷺ). Ibn Abbas disse che Allah (﷾) creò la terra, poi completò i cieli, e dopo di ciò distese la terra. Quel distendimento fu l'estrazione della sua acqua e del suo pascolo (79:30-31). Quindi il Corano non mette mai le piante, o il giorno e la notte, prima del sole.
Dove si arriva — Il Corano non mette mai le piante, o il giorno e la notte, prima del sole.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
La Bibbia non è un libro di scienze. Parla della natura nel linguaggio quotidiano di come appaiono le cose. Molti cristiani leggono i giorni della Genesi come lunghe ere o come una cornice letteraria, non come un calendario.
I giorni di Genesi 1 possono essere lunghe ere, il che permetterebbe una terra molto antica.
Replica
Giorni più lunghi non cambiano l'ordine. Con qualsiasi durata del giorno, gli alberi da frutto che portano seme vengono comunque nel terzo giorno e il sole nel quarto. Il capitolo conta i suoi giorni in ordine, ciascuno con la sua sera e la sua mattina.
La prospettiva islamica
La Bibbia afferma come fatti cose sulla natura che sono false. L'Islam ritiene che un libro del Creatore non affermerebbe come fatto ciò che è falso.
Genesi 1 ha la luce, il giorno e la notte nel primo giorno. Ha le piante nel terzo, e il sole nel quarto.
Leggere i giorni come ere lascia l'ordine invariato: le piante che portano seme vengono comunque prima del sole.
La Torah dice che la lepre rumina; la lepre non rumina.
Nessun versetto del Corano dice che le piante che portano seme crebbero prima che il sole fosse fatto. Descrive l'estrazione dell'acqua e del pascolo della terra in 79:27-31. Lì il suo arabo dice ‘dopo di ciò’ (ba'da dhalika): dopo il cielo, la sua notte e il suo giorno.
Il Corano presenta il mondo creato come segni che indicano la verità della rivelazione.