La Bibbia comanda la morte per chi abbandona la fede, e come si confronta l'Islam?

“Quando il tuo fratello, figliuolo di tua madre, o il tuo figliuolo, o la tua figliuola, o la moglie del tuo seno, o il tuo famigliare amico, che è come l'anima tua, t'inciterà di segreto, dicendo: Andiamo, e serviamo ad altri dii, i quali non avete conosciuti, nè tu, nè i tuoi padri; d'infra gl'iddii de' popoli che saranno d'intorno a voi, vicino o lontano da te, da un estremo della terra, fino all'altro estremo; non compiacergli, e non ascoltarlo; l'occhio tuo eziandio non gli perdoni, e non risparmiarlo, e non celarlo. Anzi del tutto uccidilo; sia la tua mano la prima sopra lui, per farlo morire, e poi la mano di tutto il popolo. E lapidalo con pietre, sì che muoia; perciocchè egli ha cercato di sospignerti d'appresso al Signore Iddio tuo, che ti ha tratto fuor del paese di Egitto, della casa di servitù.”

“Quando si troverà nel mezzo di te, in una delle tue città le quali il Signore Iddio tuo ti dà, uomo, o donna, che faccia ciò che dispiace al Signore Iddio tuo, trasgredendo il suo patto, e che vada, e serva ad altri dii, e li adori; sia pure il sole, o la luna, o cosa alcuna di tutto l'esercito del cielo, il che io non ho comandato; e ciò ti sarà rapportato, e tu l'avrai inteso, informatene diligentemente; e se tu trovi che ciò sia vero e certo, che questa cosa abbominevole sia stata commesso in Israele; trai fuori alle tue porte quell'uomo o quella donna che avrà commesso quell'atto malvagio, e lapidalo con pietre, sì che muoia. Facciasi morir colui che deve morire in sul dire di due o di tre testimoni; non facciasi morire in sul dire d'un sol testimonio.”

“E convennero in questo patto di ricercare il Signore Iddio de' lor padri, con tutto il cuor loro, e con tutta l'anima loro; e che chiunque non ricercherebbe il Signore Iddio d'Israele, fosse fatto morire, piccolo o grande che egli fosse, uomo o donna;”

“Se alcuno, uomo o donna, ha lo spirito di Pitone, o è indovino, del tutto sia fatto morire; sia lapidato; sia il sangue di tali persone sopra loro.”

“Non pensate ch'io sia venuto per annullar la legge od i prefeti; io non son venuto per annullarli; anzi per adempierli. Perciocchè, io vi dico in verità, che, finchè sia passato il cielo e la terra, non pure un iota, od una punta della legge trapasserà, che ogni cosa non sia fatta.”

“Chi adunque avrà rotto uno di questi minimi comandamenti, ed avrà così insegnati gli uomini, sarà chiamato il minimo nel regno de' cieli; ma colui che li metterà ad effetto, e li insegnerà, sarà chiamato grande nel regno de' cieli.”

Si chiede se gli eretici debbano essere tollerati, e risponde che meritano di essere separati dal mondo con la morte oltre che dalla Chiesa. La Chiesa ammonisce un eretico due volte; se resta ostinato, lo scomunica e lo consegna al tribunale secolare perché sia messo a morte.

Riferisce che il filosofo Giordano Bruno fu processato dall'Inquisizione, condannato come eretico, consegnato al potere secolare e bruciato a Roma nel febbraio del 1600.

“In verità quelli che hanno creduto, poi negato e poi di nuovo creduto, poi negato, e che poi hanno aumentato la loro miscredenza, Allāh non li perdonerà, e non li guiderà alla retta via.”

“Ti chiedono del mese Sacro: ‘Ci potrebbe essere in quel mese un combattimento?’ Di’: ‘Il combattimento in questo mese è un’eresia! Ma sbarrare il sentiero di Allāh e rinnegare Lui e Al-Masjid Al-Ħarām ﴿المَسْجِد الحَرَام﴾ ed esiliare la sua gente, è ancora più grave presso Allāh. E l’idolatria è peggio dell’omicidio. E non si stancheranno di combattere contro di voi finché non vi faranno rinnegare la vostra religione, se riescono. E a chi tra voi rinnega la propria religione e morirà da miscredente, saranno annullate le azioni fatte in terra e nell’Aldilà. E quelli saranno gente destinata al Fuoco e ci resteranno in eterno’.”

“O credenti, se alcuni tra di voi ripudiano la loro religione, Allāh porterà uomini che ama e che Lo amano, umili coi credenti, duri con i miscredenti, che combattono per la causa di Allāh, che non temono il biasimo di nessuno: quella è grazia di Allāh, che Lui dona a chi vuole. E Allāh è Immenso, Sapiente.”

“Non c’è obbligo nella fede! La Retta Via è distinta dalla perdizione: chi rifiuta l’idolatria e crede in Allāh, si è aggrappato alla sponda più salda, che non può cedere, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”

“E di’: ‘La Verità proviene dal vostro Dio: chi vuole ci creda, e chi vuole la neghi!’ In verità abbiamo preparato per gli ingiusti un Fuoco che li circonderà, e quando chiederanno aiuto, saranno soccorsi con un’acqua come piombo fuso, che arrostisce i volti: oh, che infausta bevanda e che infausto rifugio!”

“E se il tuo Dio avesse voluto, tutta la gente sulla terra avrebbe creduto. Puoi tu obbligare la gente ad essere credente?”

Ikrima riferisce che quando Ali bruciò alcuni eretici, Ibn Abbas disse che non li avrebbe bruciati, perché il Profeta (ﷺ) proibì di punire qualcuno con la punizione del fuoco di Allah. Li avrebbe invece fatti uccidere, perché il Profeta disse: chi cambia la sua religione, uccidetelo.

Commentando la regola di al-Khiraqi secondo cui un apostata, uomo o donna, adulto e sano di mente, deve essere invitato a tornare all'Islam per tre giorni prima di qualsiasi pena, Ibn Qudamah, un giurista hanbalita, riporta che invitare l'apostata a pentirsi è l'opinione della maggior parte degli studiosi, e che fu la sentenza di Umar.

Il manuale hanafita di riferimento ritiene che una donna che lascia l'Islam non sia messa a morte. È trattenuta finché non torna all'Islam.

Ibn Qudamah, un giurista hanbalita, ritiene che, di regola, nessuno possa eseguire una pena fissa (hadd) tranne il governante (imam) o chi egli nomina per agire per lui. L'unica eccezione che ammette è un'antica norma su un padrone e il proprio schiavo, che oggi non ha applicazione.

“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”