Risposta breve
No. Il Corano non chiama mai piatta la terra, e non la pone su alcuna colonna. La Bibbia parla sì delle ‘colonne della terra’. Il Corano dice invece che Allah (﷾) innalzò i cieli “senza colonne visibili”. Dice che la terra è estesa. È così che il suolo appare alle persone che vi camminano. Non è un'affermazione sulla forma del pianeta. Dice che Allah (﷾) avvolge la notte sul giorno, usando il verbo arabo per avvolgere un turbante. Dice che il sole e la luna nuotano ciascuno in un'orbita. Studiosi musulmani come Ibn Hazm, morto nel 1064, insegnarono che la terra è rotonda e indicarono il versetto del turbante. La risposta dell'Islam è che il Corano parla del suolo così come le persone vi camminano. Nulla in esso rende piatta la terra o la pone su colonne.
Spiegazione completa
Il Corano non pone nulla sotto la terra
Il Corano non pone la terra su nulla: niente colonne, niente bestie, niente pietre di fondazione. Le colonne compaiono quando racconta come Allah (﷾) fece i cieli e la terra. Lì dice che i cieli furono innalzati senza colonne che le persone possano vedere. L'arabo è bi-ghayri 'amadin tarawnaha. Si può anche leggere nel senso che non ci sono affatto colonne, come puoi vedere. In ogni caso il versetto parla dei cieli, non della terra. Il Corano nomina anche ciò che li regge entrambi: Allah (﷾) trattiene i cieli e la terra perché non si disfino.
“Allāh è Colui che innalzò i cieli senza colonne visibili, poi s’adagiò sul Trono e asservì il sole e la luna, e ognuno di essi orbita per un certo tempo. Dispone gli ordini e chiarisce i Segni, perché siate certi dell’incontro col vostro Dio.”
“Creò i cieli senza colonne visibili, e piantò in terra degli appigli, perché questa non perda l’equilibrio, e vi diffuse ogni specie d’animali. E abbiamo fatto piovere dal cielo l’acqua, con cui abbiamo fatto crescere rigogliose coppie di ogni nobile specie vegetale.”
“In verità Allāh trattiene i cieli e la terra dal disfacimento, e se dovessero disfarsi, non ci sarebbe nessuno fuorché Lui a conservarli: in verità Lui è Colui che accoglie il pentimento, il Perdonatore.”
‘Trattiene il cielo’: potenza, non un tetto solido
I critici dicono che il Corano fa del cielo un tetto solido, perché Allah (﷾) lo trattiene dal cadere sulla terra. Il verbo è yumsiku, ‘trattiene’. Il Corano usa lo stesso verbo per gli uccelli in volo: “non li sostiene se non Allāh”. Dice anche che trattiene la terra, non solo i cieli. Nessuno pensa che un uccello sia un tetto solido. La parola parla della potenza di Allah (﷾) su una cosa, non di ciò di cui è fatta. At-Tabari legge 22:65 come Allah (﷾) che trattiene il cielo con la Sua potenza, per misericordia, perché non cada. Yusuf Ali intese lì la parola cielo come pioggia. Il Corano dice anche che Allah (﷾) fa scendere la pioggia dal cielo. In ogni caso, il versetto non chiama mai solido il cielo.
“Non vedi che in verità Allāh vi ha asservito ciò che è in terra e le navi che solcano il mare per Suo ordine, e che trattiene il cielo perché non cada sulla terra, se non col Suo permesso? In verità Allāh è Tenero e Misericordioso verso gli uomini.”
Spiega che Allah trattiene il cielo con il Suo potere perché non cada sulla terra se non con il Suo permesso. Dice che è per la Sua bontà e misericordia verso le persone che trattiene il cielo dal cadere sulla terra, e che ha reso loro sottomesso ciò che il versetto descrive.
“In verità Allāh trattiene i cieli e la terra dal disfacimento, e se dovessero disfarsi, non ci sarebbe nessuno fuorché Lui a conservarli: in verità Lui è Colui che accoglie il pentimento, il Perdonatore.”
“Non vedono gli uccelli che, sottomessi nell’immensità del cielo, non li sostiene se non Allāh? In ciò ci sono in verità dei Segni per i popoli credenti.”
“Non hanno forse visto sopra di loro gli uccelli stendere e ripiegare le ali? Non li sorregge se non il Misericordioso: in verità Lui è Osservatore di ogni cosa.”
“Colui che ha fatto della terra una dimora e del cielo un soffitto, e dal cielo ha fatto scendere l’acqua, con la quale ha tratto, dai frutti, sostentamento per voi: non accomunate nessuno ad Allāh volontariamente.”
| Versetto | Che cosa sostiene |
|---|---|
| 16:79 | Gli uccelli sospesi nel cielo |
| 67:19 | Gli uccelli che aprono e chiudono le ali |
| 35:41 | I cieli e la terra |
| 22:65 | Il cielo, perché non cada sulla terra |
‘Estesa’: il suolo come lo vede la sua gente
Il Corano dice che la terra è stata estesa e resa un giaciglio per la sua gente. Questi versetti parlano della terra come di un luogo in cui vivere e camminare. A chiunque vi stia sopra, il suolo appare esteso. Ar-Razi fu uno studioso di tafsir, la spiegazione del Corano, morto nel 1210. Rispose a chi sosteneva che un letto non può essere una palla. Una sfera molto grande appare piatta in ogni sua parte, quindi la terra può essere entrambe le cose. Ibn al-Qayyim, uno studioso morto nel 1350, disse lo stesso del versetto “e la terra come è stata estesa?” La terra è estesa, scrisse, eppure in verità è una palla, con una superficie su cui si posano gli esseri viventi.
“E abbiamo esteso la terra e abbiamo gettato dei fermi e vi abbiamo fatto crescere ogni specie con armonia.”
“e la terra come è stata estesa?”
“Colui che ha fatto della terra una dimora e del cielo un soffitto, e dal cielo ha fatto scendere l’acqua, con la quale ha tratto, dai frutti, sostentamento per voi: non accomunate nessuno ad Allāh volontariamente.”
Risponde a chi sosteneva che una terra fatta letto non può essere una sfera: una sfera molto grande appare piatta in ogni sua parte, quindi la terra può essere un letto per la sua gente ed essere comunque rotonda.
Conta tra i segni nella terra il suo essere estesa, citando “e la terra come è stata estesa?” (88:20). Dice che questo non esclude che sia rotonda: è in verità una palla, con una superficie su cui si posano gli esseri viventi.
La notte avvolta sul giorno
Il Corano dice che Allah (﷾) fa sovrapporre la notte al giorno e il giorno alla notte. Il verbo arabo è yukawwiru, la parola per avvolgere un turbante intorno alla testa. È una cosa strana da dire di un piatto e una cosa naturale da dire di una palla. Ibn Hazm, uno studioso dell'XI secolo, citò questo versetto. Disse che nessun importante studioso musulmano ha negato che la terra sia rotonda. Disse che il Corano e la Sunna, l'insegnamento e l'esempio del Profeta (ﷺ), lo indicano.
“Ha creato i cieli e la terra con la Verità; sovrappone la notte al giorno, e sovrappone il giorno alla notte; vi ha asservito il sole e la Luna, e ognuno evolve verso un termine prestabilito: non è forse Lui il Potente, il Perdonatore?”
Afferma che nessun importante studioso musulmano ha negato che la terra sia rotonda, e che il Corano e la Sunna lo indicano. Cita Corano 39:5, spiegando che il verbo per l'avvolgere la notte sul giorno è preso dall'avvolgere un turbante.
| Versetto | Che cosa dice |
|---|---|
| 15:19, 88:20 | La terra è distesa: il suolo come lo vede chi ci abita. |
| 39:5 | La notte è avvolta sul giorno, con il verbo per avvolgere un turbante. |
| 21:33, 36:40 | Il sole e la luna nuotano ciascuno nella propria orbita. |
- Morto nel 1064
Ibn Hazm
Nessun importante studioso musulmano ha negato che la terra sia rotonda; citò il versetto del turbante.
- Morto nel 1210
Al-Razi
Una sfera molto grande sembra piatta in ogni parte, quindi la terra può essere un letto e una palla.
- Morto nel 1350
Ibn al-Qayyim
La terra è distesa, eppure in verità è una palla.
Il sole e la luna ciascuno in un'orbita
Il Corano dice che il sole e la luna nuotano ciascuno nel proprio corso. Dice che il sole non può raggiungere la luna, né la notte superare il giorno.
“E Lui è Colui che creò la notte e il giorno, e il sole e la luna: ognuno segue la propria orbita.”
“Il sole non deve raggiungere la luna, e la notte non deve precedere il giorno, e tutti navigano nella propria orbita.”
Le colonne nella Bibbia
La Bibbia, la scrittura degli ebrei e dei cristiani intorno all'Arabia, parla più di una volta della terra che poggia su colonne. Dice che Dio le ha erette e le regge. Parla anche di Dio che scuote la terra dal suo luogo finché le sue colonne tremano.
“Imperocchè le colonne dalla terra sono del Signore, Ed egli ha posto il mondo sopra esse.”
“Che crolla la terra, e la smuove dal luogo suo; E da cui le colonne di essa sono scosse;”
“Il paese e tutti i suoi abitanti si struggevano; Ma io ho rizzate le sue colonne. (Sela.)”
Una sola misura per entrambi i libri
I cristiani leggono spesso le colonne della terra della Bibbia come poesia. Molti di questi versetti si trovano davvero in canti e poesie. Se questo è giusto per la Bibbia, è giusto per l'‘estesa’ del Corano, che descrive chiaramente il suolo sotto i nostri piedi. Ma i due libri non sono alla pari. La Bibbia usa l'immagine di colonne sotto la terra, anche dove parla della terra sospesa sul nulla. Il Corano non usa mai quell'immagine. Quando parla di colonne nella creazione del mondo, dice che i cieli stanno senza colonne che si possano vedere.
“Imperocchè le colonne dalla terra sono del Signore, Ed egli ha posto il mondo sopra esse.”
“Allāh è Colui che innalzò i cieli senza colonne visibili, poi s’adagiò sul Trono e asservì il sole e la luna, e ognuno di essi orbita per un certo tempo. Dispone gli ordini e chiarisce i Segni, perché siate certi dell’incontro col vostro Dio.”
| Libro | Che cosa dice |
|---|---|
| La Bibbia | La terra poggia su colonne che Dio ha posto e sostiene, ed Egli la scuote finché le sue colonne tremano. |
| Il Corano | I cieli sono elevati senza colonne visibili, e nulla è posto sotto la terra. Allah (﷾) sostiene i cieli e la terra. |
I cristiani leggono spesso come poesia le colonne della Bibbia. Il Corano non usa mai l'immagine di colonne sotto la terra.
L'obiezione, con la risposta
Corano 88:20 — Sura Al-Ghashiya, versetto 20
“e la terra come è stata estesa?”
Citato per
I critici dicono che il Corano chiama la terra estesa e appiattita, quindi insegna una terra piatta.
La risposta
Il versetto chiede alle persone di guardare la terra su cui camminano e di vedere come è estesa per loro. Questo descrive il suolo come appare, non la forma del pianeta. Ar-Razi fece questo punto secoli fa: una sfera molto grande appare piatta in ogni sua parte. E il Corano avvolge la notte sul giorno come un turbante.
Dove si arriva — ‘Estesa’ descrive il suolo sotto i nostri piedi. Il Corano non dice da nessuna parte che la terra è piatta.
Tafsir al-Jalalayn, su 88:20
Spiega ‘estesa’ come distesa, un segno da cui le persone deducono la potenza e l'unicità di Allah. Aggiunge che il senso letterale della parola è che la terra è una superficie piatta. Dice che gli studiosi della Legge sostengono questo, non che sia una sfera come dicono gli astronomi. Ma dice che l'opinione degli astronomi non rovescia alcun pilastro della Legge.
Citato per
I critici dicono che Tafsir al-Jalalayn, un noto tafsir breve, legge ‘estesa’ in 88:20 come una terra piatta. Dice che la terra è una superficie piatta, e nega l'opinione degli astronomi che sia una palla.
La risposta
Questo è un resoconto corretto di una riga, e la stessa riga lo limita. Al-Mahalli, uno studioso egiziano morto nel 1459, scrisse questa parte di al-Jalalayn. Riteneva che il senso letterale della parola fosse una superficie piatta, non una sfera come dicono gli astronomi. Ma aggiunse che l'opinione della terra rotonda non va contro alcuna regola fondamentale della religione. Quindi nemmeno lui fece della terra piatta una parte della fede. Disse anche che gli studiosi del diritto islamico sostenevano l'opinione della terra piatta. Questa era una sua affermazione, e studiosi precedenti riferirono il contrario. Ibn al-Qayyim, morto nel 1350, citò proprio questo versetto. Disse che la terra è estesa, eppure in verità è una palla, con una superficie su cui si posano gli esseri viventi. Molto prima di entrambi, Ibn al-Munadi, uno studioso di Baghdad morto nel 947, riferì che gli studiosi concordavano che la terra è come una palla. La sua prova era che il sole, la luna e le stelle sorgono e tramontano prima per le persone a est che per quelle a ovest. Ibn Taymiyya, uno studioso del XIV secolo, trasmise il suo racconto. I commentatori non erano tutti d'accordo, quindi nessuno di loro da solo decide che cosa significhi il versetto. Il versetto stesso dice solo ‘estesa’, e una palla ha una superficie che è estesa.
Dove si arriva — Un commentatore lesse ‘estesa’ come piatta, e disse che l'opinione della terra rotonda non infrange alcuna regola fondamentale della fede. Il versetto stesso dice solo ‘estesa’.
Giobbe 26:7 — Scritti (Ketuvim), capitolo 26, versetto 7
“Egli distende l'Aquilone in sul vuoto, Egli tiene sospesa la terra in su niente.”
Citato per
I cristiani fanno notare che la Bibbia dice anche che Dio sospende la terra sul nulla, quindi non insegna una terra su colonne.
La risposta
Lo stesso libro di Giobbe dice anche che Dio scuote la terra così che le sue colonne tremano (9:6). E 1 Samuele 2:8 dice che Dio ha posto il mondo su colonne. La Bibbia contiene entrambe le immagini. Il Corano non usa mai l'immagine di colonne sotto la terra.
Dove si arriva — La Bibbia contiene entrambe le immagini. Il Corano non pone mai la terra su colonne.
Corano 18:86 — Sura Al-Kahf, versetto 86
“finché arrivò dove tramonta il sole, e lo trovò tramontare vicino a una fonte lavica, e lì vicino trovò un popolo. Dicemmo: „O Dhul Qarnain’ (il Bicorne), puniscili o guidali con pazienza.’”
Citato per
I critici dicono che il Corano fa tramontare il sole in una fonte fangosa su una terra piatta.
La risposta
Il versetto dice ciò che trovò Dhul-Qarnayn, un sovrano di cui il Corano racconta i viaggi: lo trovò tramontare in una fonte d'acqua torbida. Riferisce ciò che un viaggiatore vide dove il sole calava sull'acqua occidentale. Chiunque sia su una riva vede il sole affondare nel mare allo stesso modo. Non è un'affermazione su dove va il sole. Dove va il sole dopo il tramonto è una domanda a parte, a cui si risponde nella sua pagina.
Dove si arriva — Il versetto riferisce ciò che vide, non dove va il sole.
Corano 22:65 — Sura Al-Hajj, versetto 65
“Non vedi che in verità Allāh vi ha asservito ciò che è in terra e le navi che solcano il mare per Suo ordine, e che trattiene il cielo perché non cada sulla terra, se non col Suo permesso? In verità Allāh è Tenero e Misericordioso verso gli uomini.”
Citato per
Il Corano dice che Allah trattiene il cielo dal cadere sulla terra. Solo un cielo solido potrebbe cadere, quindi il Corano immagina una cupola solida.
La risposta
Il verbo è yumsiku, ‘trattiene’. Il Corano lo usa per gli uccelli nell'aria: nulla li sostiene se non Allah (﷾). Lo usa anche per la terra. Descrive la potenza di Allah (﷾), non una cosa solida. At-Tabari legge il versetto come Allah (﷾) che trattiene il cielo, per misericordia, perché non cada. Yusuf Ali rende perfino il cielo lì come pioggia. Il Corano non chiama da nessuna parte solido il cielo.
Dove si arriva — ‘Trattiene’ è detto degli uccelli e della terra. Parla della potenza di Allah (﷾), non di un cielo solido.
Corano 79:27-31 — Sura An-Nazi'at, versetto 27-31
“La vostra creazione è stata forse più difficile di quella del cielo? Lo costruì, ne sollevò la volta e la bilanciò, e oscurò la notte e ne ricavò il giorno, e rese la terra ovale; ne estrasse acqua, poi il pascolo”
Citato per
Alcuni musulmani dicono che 79:30 chiama la terra a forma d'uovo, come un uovo di struzzo. I critici dicono che questa è una moderna forzatura della parola, fatta per adattarla alla scienza.
La risposta
I critici hanno ragione sulla forzatura. Il verbo di 79:30, dahaha, significa distendere. Yusuf Ali lo rende in inglese ‘extended (to a wide expanse)’. Il versetto seguente dice in che cosa consistette il distendimento: ne estrasse la sua acqua e il suo pascolo. Ibn Abbas, il Compagno, lo spiegò allo stesso modo: Allah (﷾) ne trasse fuori la sua acqua e il suo pascolo. Al-Bukhari riporta la sua risposta. Un musulmano non dovrebbe far dire a un versetto più di ciò che dice. Il Corano non ha bisogno di un simile aiuto. Avvolge la notte sul giorno, e pone il sole e la luna ciascuno in un'orbita.
Dove si arriva — Dahaha significa distendere. La tesi del Corano non si basa sul leggervi un uovo.
Prospettive
La prospettiva islamica
Il Corano non dice mai che la terra è piatta e non la pone mai su colonne. Descrive il suolo come lo vede la sua gente. Avvolge la notte sul giorno come un turbante, e pone il sole e la luna ciascuno in un'orbita.
La Bibbia parla delle colonne della terra, che Dio ha eretto e regge.
Il Corano non pone la terra su alcuna colonna, e dice che i cieli furono innalzati senza colonne che si possano vedere.
Il Corano dice che la terra è stata estesa e resa un giaciglio per la sua gente.
Ar-Razi spiegò che una sfera molto grande appare piatta in ogni sua parte. Quindi ‘estesa’ non esclude una terra rotonda.
Ibn al-Munadi riferì che gli studiosi concordavano che la terra è come una palla. Ibn al-Qayyim lesse 88:20 con una terra rotonda. Al-Mahalli, in Tafsir al-Jalalayn, lesse ‘estesa’ come piatta. Ma disse che l'opinione della terra rotonda non infrange alcuna regola fondamentale della religione.
Il verbo di 39:5 è quello usato per avvolgere un turbante. Ibn Hazm lo citò per la rotondità della terra.
Il Corano dice che il sole e la luna si muovono ciascuno nella propria orbita.
Il Corano insegna che Allah (﷾) innalzò i cieli ed estese la terra come casa per le persone.