Risposta breve
No. La tua vita è un dono e un deposito di Allah (﷾), e conta per Lui anche quando a te sembra senza valore. Il Corano dice ai credenti di non uccidersi, e ne dà la ragione nello stesso versetto: Allah (﷾) è stato Misericordioso con loro (4:29). Se pensi di porre fine alla tua vita, parlane con qualcuno oggi. Chiama Telefono Amico Italia allo 02 2327 2327, o il 143 in Svizzera. Nel Regno Unito e in Irlanda chiama Samaritans al 116 123, negli Stati Uniti e in Canada il 988. Altrove, findahelpline.com elenca linee gratuite. In caso di pericolo, chiama il 112 o il numero di emergenza del tuo paese. L'Islam non ti chiede di portare il dolore da solo. Il Profeta (ﷺ) disse che Allah (﷾) non ha creato alcuna malattia senza creare anche la sua cura, quindi andare da un medico o da un terapeuta fa parte della fede, non è un suo fallimento. Il Corano promette che a ogni difficoltà segue il sollievo (94:5-6), e dice a tutti di non disperare mai della misericordia di Allah (﷾) (39:53).
Spiegazione completa
La tua vita è un deposito di Allah (﷾)
Il Corano dice ai credenti di non uccidersi né distruggersi, e ne dà la ragione nello stesso momento: Allah (﷾) è stato Misericordioso con loro. Dice anche di non gettarsi nella distruzione con le proprie mani. La vita di una persona non è sua per porvi fine. È stata data da Allah (﷾), ed è tenuta in deposito finché Allah (﷾) non la riprende.
“O credenti, non consumate tutti i vostri beni tra di voi, ingiustamente, tranne nel caso di un commercio di comune accordo. E non uccidete voi stessi: Allāh è in verità Misericordioso con voi.”
“E donate a favore della causa di Allāh e non gettatevi nella distruzione, e fate il bene: in verità Allāh ama i pii.”
Il dolore non è il segno che Allah (﷾) ti ha lasciato
Il Profeta (ﷺ) parlò di ciò che raggiunge un credente: stanchezza, malattia, pena, tristezza, ferita o angoscia, persino la puntura di una spina. Per ciascuna di queste cose, disse, Allah (﷾) cancella alcuni dei suoi peccati. Il Corano dice che le persone saranno messe alla prova con la paura, la fame e la perdita. Dà il buon annuncio a quelli che sono pazienti. Ripete due volte una promessa perché nessuno la perda: a ogni difficoltà segue il sollievo.
Abu Sa'id al-Khudri e Abu Hurayra riferiscono che il Profeta (ﷺ) disse che nessuna stanchezza, malattia, pena, tristezza, ferita o angoscia raggiunge un musulmano, nemmeno la puntura di una spina, senza che Allah cancelli per essa alcuni dei suoi peccati.
“E vi metto alla prova facendovi provare un po’ di paura, e di fame, e di mancanza di beni, e di anime e di prodotti. E porta il buon annuncio ai pazienti: quelli che, quando li prendeva una disgrazia, dicevano: ‘In verità apparteniamo ad Allāh e torneremo a Lui!’ A loro va la benedizione di Allāh e la Sua grazia, e quelli sono i ben guidati.”
“In verità, segue all’avversità il sollievo! In verità, segue all’avversità il sollievo!”
Che cosa pregare quando la vita sembra troppo pesante
Il Profeta (ﷺ) sapeva che a volte le persone avrebbero desiderato di essere morte. Disse loro di non desiderare la morte a causa di un male che le ha colpite. Se una persona deve proprio dire qualcosa, insegnò loro a pregare: “O Allah, tienimi in vita finché la vita è meglio per me, e prendimi quando la morte è meglio per me.” La preghiera rimette la decisione ad Allah (﷾), che sa che cosa c'è davanti.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che nessuno di voi deve desiderare la morte a causa di un male che lo ha colpito. Se proprio deve desiderare, dica: “O Allah, tienimi in vita finché la vita è meglio per me, e prendimi quando la morte è meglio per me.”
Chiedere aiuto fa parte della fede
Il Profeta (ﷺ) disse che Allah (﷾) non ha creato alcuna malattia senza creare anche la sua cura. La depressione e le altre malattie della mente sono malattie come tutte le altre. Andare da un medico, seguire una cura e parlare con un terapeuta seguono tutti l'insegnamento del Profeta (ﷺ). La preghiera e il ricordo di Allah (﷾) portano conforto, e il Corano dice che i cuori vi trovano serenità. Vanno insieme alla cura, non al suo posto.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che Allah non ha fatto scendere alcuna malattia senza far scendere anche la sua cura.
“E i credenti, i cui cuori si rasserenano con l’invocazione di Allāh: è con l’invocazione di Allāh che i cuori si rasserenano.”
| Fonte | Che cosa dice |
|---|---|
| Corano 4:29 | Non uccidetevi: Allah (﷾) è stato Misericordioso con voi. |
| Corano 94:5-6 | Con ogni difficoltà c'è sollievo, detto due volte. |
| Corano 39:53 | Non disperare mai della misericordia di Allah (﷾). |
| Corano 2:186 | Allah (﷾) è vicino, e ascolta ogni preghiera. |
| Sahih al-Bukhari 5678 | Allah (﷾) non ha fatto alcuna malattia senza farne la cura. |
| Sahih al-Bukhari 5671 | Prega: tienimi in vita finché la vita è meglio per me. |
Allah (﷾) è vicino
Chiunque tu sia, puoi parlare ad Allah (﷾) adesso, con parole tue. Il Corano dice: “quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca” (2:186). Dice anche che Allah (﷾) è “Colui che ha creato la morte e la vita, per mettere alla prova chi di voi opera meglio” (67:2). La vita è una prova, e il dolore ne fa parte. Colui che ha stabilito la prova sa che cosa stai portando, e non ti ha lasciato a portarlo da solo.
“E quando i Miei servi ti chiederanno di Me, sappiano che sono vicino, accolgo l’invocazione di chi Mi invoca, se M’invoca. Che Mi obbedisca e creda in Me affinché trovino la Retta Via.”
“Colui che ha creato la morte e la vita, per mettere alla prova chi di voi opera meglio. E lui è il Potente, il Perdonatore.”
La misericordia di Allah (﷾) è più ampia di ogni peccato
Il Corano dice a tutti quelli che hanno fatto torto a se stessi di non disperare della misericordia di Allah (﷾), perché Egli perdona tutti i peccati. Un racconto in Sahih Muslim parla di un uomo che emigrò a Medina, lì si ammalò e nella sua angoscia si tolse la vita. Il suo compagno lo vide poi in sogno. L'uomo disse che Allah (﷾) lo aveva perdonato per la sua emigrazione, anche se le sue mani erano ancora coperte. Quando il Profeta (ﷺ) lo udì, pregò: ‘O Allah, perdona anche le sue mani.’ Al-Nawawi, sapiente degli hadith, ne trasse una regola. Un musulmano che si toglie la vita ha commesso un torto grave, ma non è un miscredente, e il suo caso dipende da Allah (﷾). Questo è un conforto per le famiglie che hanno perso qualcuno. Non è mai una ragione per cui qualcuno debba scegliere quella strada.
“Di’: ‘Servi miei, che avete esagerato nel fare torto a voi stessi, non disperate della pietà di Allh : in verità Allh perdona tutti i peccati; in verità Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
Jabir riferisce che al-Tufayl ibn Amr emigrò a Medina con un uomo della sua tribù, che lì si ammalò, fu sopraffatto dall'angoscia e si tolse la vita. Al-Tufayl lo vide in sogno in buono stato, ma con le mani coperte. L'uomo disse che Allah lo aveva perdonato per la sua emigrazione verso il Profeta (ﷺ), ma che gli era stato detto che ciò che aveva danneggiato lui stesso non sarebbe stato sistemato. Quando al-Tufayl lo disse al Profeta (ﷺ), egli pregò: O Allah, perdona anche le sue mani.
Al-Nawawi dice che l'hadith è prova di una grande regola: chi si toglie la vita, o commette qualsiasi altro peccato, e muore senza pentirsi, non è un miscredente e non è dichiarato destinato con certezza al Fuoco; il suo caso dipende dalla volontà di Allah. Aggiunge che l'hadith spiega altri racconti la cui formulazione esterna sembra dire che una tale persona resta nel Fuoco per sempre.
Quanto seriamente l'Islam lo prende
L'Islam conta il togliersi la vita tra i peccati gravi, e il Profeta (ﷺ) avvertì di una punizione severa per questo. L'avvertimento c'è perché nessuno vi si avvicini. Eppure un musulmano che muore così non ha lasciato l'Islam, e il suo caso dipende da Allah (﷾), come spiega al-Nawawi. Il Profeta (ﷺ) omise una volta personalmente la preghiera funebre su un tale uomo, per mettere in guardia gli altri, ma i suoi Compagni pregarono su di lui. La maggior parte dei sapienti, tra cui Malik, Abu Hanifa e al-Shafi'i, ritiene che i musulmani offrano la preghiera funebre su chi si è tolto la vita.
Il libro dei peccati gravi di al-Dhahabi ne conta settanta, ciascuno con le sue prove dal Corano e dalla Sunna. Il ventinovesimo è che una persona si tolga la vita (an yaqtul al-insan nafsahu).
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che chi si uccide, gettandosi da un'altezza, con il veleno o con una lama, subirà lo stesso nel Fuoco.
Al-Nawawi dice che l'hadith è prova di una grande regola: chi si toglie la vita, o commette qualsiasi altro peccato, e muore senza pentirsi, non è un miscredente e non è dichiarato destinato con certezza al Fuoco; il suo caso dipende dalla volontà di Allah. Aggiunge che l'hadith spiega altri racconti la cui formulazione esterna sembra dire che una tale persona resta nel Fuoco per sempre.
Jabir ibn Samura riferisce che fu portato al Profeta (ﷺ) un uomo che si era tolto la vita con delle punte di freccia larghe, ed egli non pregò su di lui. Muslim lo pone sotto il titolo del capitolo: omettere la preghiera funebre per chi si è tolto la vita.
Jabir ibn Samura riferisce che un uomo si tolse la vita con una punta di freccia, e il Messaggero di Allah (ﷺ) disse che lui personalmente non avrebbe pregato su di lui (amma ana fa-la usalli 'alayh).
Al-Nawawi dice che l'hadith è preso come prova da chi ritiene che non si offra la preghiera funebre su chi si è tolto la vita, l'opinione di Umar ibn Abd al-Aziz e di al-Awza'i. Al-Hasan, al-Nakha'i, Qatada, Malik, Abu Hanifa, al-Shafi'i e la maggior parte dei sapienti ritengono che la preghiera si offra su di lui. Rispondono che il Profeta (ﷺ) non pregò personalmente su di lui per dissuadere le persone da un tale atto, e che i Compagni pregarono su di lui, come all'inizio egli omise la preghiera su un uomo morto con debiti per dissuadere le persone dal prendere prestiti con leggerezza.
Prospettive
La prospettiva islamica
La vita è un dono e un deposito di Allah (﷾). L'Islam affronta la sofferenza con misericordia, preghiera, pazienza e cura, e non dice a nessuno di portare il dolore da solo. Togliersi la vita è un peccato grave, e il Profeta (ﷺ) mise severamente in guardia da questo. Eppure un musulmano che muore così non è un miscredente, i musulmani pregano su di lui, e il suo caso dipende da Allah (﷾).
Il Corano vieta ai credenti di uccidersi o distruggersi.
Il suicidio è un peccato grave; al-Dhahabi conta il togliersi la vita tra i peccati gravi.
Il Profeta (ﷺ) avvertì di una punizione severa nell'Aldilà per chi si toglie la vita.
Il Profeta (ﷺ) non pregò su un uomo che si era tolto la vita, per dissuadere gli altri. I Compagni pregarono su di lui, e la maggior parte dei sapienti ritiene che la preghiera funebre si offra.
Il Profeta (ﷺ) disse alle persone di non desiderare la morte a causa di un male, e insegnò una preghiera da dire invece.
Il Profeta (ﷺ) disse che Allah (﷾) non ha creato alcuna malattia senza la sua cura.
Al-Nawawi riteneva che un musulmano che si toglie la vita non sia un miscredente. Il suo caso dipende da Allah (﷾).