Risposta breve
La Bibbia dice entrambe le cose. In 1 Samuele 15, Dio dice di pentirsi di aver fatto re Saul. Pochi versetti dopo, Samuele dice che Dio “non è un uomo, per pentirsi”. Poi il capitolo finisce dicendo che il Signore si era pentito di aver fatto re Saul. In Genesi 6, Dio si pente di aver fatto l'uomo, e se ne addolora nel Suo cuore. Eppure Numeri 23:19 dice che Dio non si pente. Il Corano racconta in un altro modo la storia dell'uomo. Quando Dio disse che avrebbe posto l'uomo sulla terra, gli angeli temettero lo spargimento di sangue. Dio rispose di sapere ciò che loro non sapevano. Sapeva tutto prima di creare l'uomo, quindi non si pente mai di averlo creato.
Spiegazione completa
Un capitolo, due risposte
In 1 Samuele 15 Dio dice di pentirsi di aver fatto re Saul. Samuele dice poi che Dio non è un uomo, per pentirsi. Il capitolo si chiude dicendo che il Signore si era pentito di aver fatto re Saul. Il capitolo dice che Dio lo fa e dice che Dio non lo fa.
“Io mi pento d'aver costituito re Saulle; perciocchè egli si è rivolto indietro da me, e non ha messe ad esecuzione le mie parole. E Samuele ne fu molto cruccioso, e gridò al Signore tutta quella notte.”
“Ed anche egli, che è la Vittoria d'Israele, non mentirà, e non si pentirà; perciocchè egli non è un uomo, per pentirsi.”
“E Samuele non vide più Saulle, fino al giorno della sua morte; benchè Samuele facesse cordoglio di Saulle; ma il Signore s'era pentito d'aver costituito Saulle re sopra Israele.”
Il pentimento di Dio per aver creato l'uomo
La Genesi va oltre. Dice che Dio si pentì di aver fatto l'umanità, e che se ne addolorò nel Suo cuore. Mette il pentimento sulla bocca stessa di Dio.
“ei si pentì d'aver fatto l'uomo in su la terra, e se ne addolorò nel cuor suo.”
“E il Signore disse: Io sterminerò d'in su la terra gli uomini che io ho creati; io sterminerò ogni cosa, dagli uomini fino agli animali, ai rettili ed agli uccelli del cielo; perciocchè io mi pento di averli fatti.”
La Torah dice che Dio non si pente
Numeri 23:19 dice che Dio non è “un figliuol d'uomo, ch'egli si penta”. Eppure Genesi 6 e 1 Samuele 15:35 dicono che si è pentito.
“Iddio non è un uomo, ch'egli menta; Nè un figliuol d'uomo, ch'egli si penta. Avrà egli detta una cosa, e non la farà? Avrà egli parlato, e non atterrà la sua parola?”
“ei si pentì d'aver fatto l'uomo in su la terra, e se ne addolorò nel cuor suo.”
“E Samuele non vide più Saulle, fino al giorno della sua morte; benchè Samuele facesse cordoglio di Saulle; ma il Signore s'era pentito d'aver costituito Saulle re sopra Israele.”
Genesi 6:6: si pente di aver fatto l'uomo
1 Samuele 15:11: si pente di aver fatto re Saul
1 Samuele 15:29: non è un uomo, per pentirsi
1 Samuele 15:35: il Signore si era pentito di aver fatto re Saul
Numeri 23:19: non è un figlio d'uomo, per pentirsi
Come i cristiani leggono questi versetti
I cristiani ritengono che la natura di Dio non cambi mai. Indicano Malachia e Giacomo. Leggono ‘il Signore si pentì’ come un modo di descrivere come Dio cambia il Suo modo di agire quando le persone cambiano, come dice Geremia 18.
“Perciocchè io sono il Signore che non mi muto, voi, figliuoli di Giacobbe, non siete stati consumati.”
“ogni buona donazione, ed ogni dono perfetto, è da alto, discendendo dal padre dei lumi, nel quale non vi è mutamento, nè ombra di cambiamento.”
“Ma se quella nazione, contro alla quale io avrò parlato, si converte dalla sua malvagità, io altresì mi pentirò del male che io avea pensato di farle.”
Il pentimento, poi il Diluvio, poi la croce di cui parlano i cristiani
Segui in ordine il racconto stesso della Bibbia. In Genesi 6, Dio vide che “tutte le immaginazioni de' pensieri del cuor loro non erano altro che male in ogni tempo”. Allora “si pentì d'aver fatto l'uomo in su la terra”, e disse: “Io sterminerò d'in su la terra gli uomini che io ho creati”. Seguì il Diluvio, e fu salvata soltanto la famiglia di Noè. Dopo il Diluvio, Dio dice in Genesi 8:21 che non maledirà più la terra “per l'uomo”. Nomina di nuovo il cuore dell'uomo: “l'immaginazione del cuor dell'uomo sia malvagia fin dalla sua fanciullezza”. Lo stesso cuore malvagio compare prima del Diluvio e dopo. Poi Giovanni 3:16 dice che Dio “ha tanto amato il mondo, ch'egli ha dato il suo unigenito Figliuolo”. I cristiani intendono questo come il sacrificio sulla croce. Dicono che la croce fu stabilita “avanti la fondazione del mondo” (1 Pietro 1:20). Se è così, Dio sapeva tutto ciò che sarebbe seguito prima di creare l'uomo. Eppure Genesi 6:6 Lo fa pentire di aver creato l'uomo, addolorato nel Suo cuore. Un piano fissato prima della creazione e il pentimento per aver creato non si accordano. Nel Corano Allah (﷾) sapeva prima di creare le persone che cosa avrebbero fatto, e non si pente mai della Sua creazione.
“E il Signore, veggendo che la malvagità degli uomini era grande in terra; e che tutte le immaginazioni de' pensieri del cuor loro non erano altro che male in ogni tempo,”
“ei si pentì d'aver fatto l'uomo in su la terra, e se ne addolorò nel cuor suo.”
“E il Signore disse: Io sterminerò d'in su la terra gli uomini che io ho creati; io sterminerò ogni cosa, dagli uomini fino agli animali, ai rettili ed agli uccelli del cielo; perciocchè io mi pento di averli fatti.”
“Ed ogni carne che si muove sopra la terra, degli uccelli, degli animali domestici, delle fiere e di tutti i rettili che serpono sopra la terra, morì, insieme con tutti gli uomini. Tutto ciò che ha fiato d'alito di vita nelle sue nari, d'infra tutto ciò ch'era nell'asciutto, morì. E fu sterminata ogni cosa sussistente, che era sopra la faccia della terra, dagli uommi fino alle bestie, e i rettili, e gli uccelli del cielo; furono, dico, sterminati d'in su la terra; e Noè solo scampò, con quelli ch'erano con lui nell'Arca.”
“E il Signore odorò un odor soave; e disse nel cuor suo: Io non maledirò più la terra per l'uomo; conciossiachè l'immaginazione del cuor dell'uomo sia malvagia fin dalla sua fanciullezza; e non percoterò più ogni cosa vivente, come ho fatto.”
“Perciocchè Iddio ha tanto amato il mondo, ch'egli ha dato il suo unigenito Figliuolo, acciocchè chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna.”
“ben preordinato avanti la fondazione del mondo, ma manifestato negli ultimi tempi per voi;”
“E quando il tuo Dio disse agli Angeli: ‘Sto per stabilire un Vicario sulla terra!’ Dissero: ‘Stabilisci in essa chi porterà corruzione e spargerà sangue, mentre noi Ti lodiamo e Ti osanniamo?’ Disse: ‘Io so quello che voi non sapete!’”
Genesi 6:5-7
Il cuore dell'uomo è soltanto male; Dio si pente di aver fatto l'uomo e decide di distruggerlo.
Il Diluvio
È salvata soltanto la famiglia di Noè.
Genesi 8:21
Lo stesso cuore malvagio, “fin dalla sua fanciullezza”.
1 Pietro 1:20
I cristiani dicono che la croce fu stabilita prima della fondazione del mondo.
Un piano fissato prima della creazione e il pentimento per aver creato non si accordano. Nel Corano Dio sapeva prima di fare l'uomo.
Nel Corano, Dio sapeva prima di creare l'uomo
Allah (﷾) annunciò che avrebbe posto l'uomo sulla terra. Gli angeli chiesero se avrebbe posto lì chi avrebbe portato corruzione e sparso sangue. La Sua risposta fu che Egli sa ciò che loro non sanno. Il Corano aggiunge che nulla, fino a una foglia che cade, è fuori dalla Sua conoscenza. Un Dio che conosce la fine prima dell'inizio non ha nulla di cui pentirsi.
“E quando il tuo Dio disse agli Angeli: ‘Sto per stabilire un Vicario sulla terra!’ Dissero: ‘Stabilisci in essa chi porterà corruzione e spargerà sangue, mentre noi Ti lodiamo e Ti osanniamo?’ Disse: ‘Io so quello che voi non sapete!’”
“E Sue sono le chiavi dell’Ignoto, che conosce solo Lui, e conosce ciò che è in terra e in mare, e non cade foglia che Lui non sappia, né granello nel buio del sottosuolo, né cosa umida o secca che non sia scritta in un chiaro Libro.”
Versetto per versetto
Geremia 18:8 — Profeti (Nevi'im), capitolo 18, versetto 8
“Ma se quella nazione, contro alla quale io avrò parlato, si converte dalla sua malvagità, io altresì mi pentirò del male che io avea pensato di farle.”
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Quando la Bibbia dice che Dio si è pentito, significa che Dio ha cambiato il Suo modo di agire perché le persone sono cambiate, come spiega Geremia 18. La Sua natura resta la stessa.
La risposta
Geremia 18 parla di una minaccia o di una promessa ritirata quando una nazione cambia. 1 Samuele 15:11 e 15:35 vanno oltre. Dio si pente di un Suo atto passato: “Io mi pento d'aver costituito re Saulle”. Genesi 6:6 è il pentimento per il Suo atto di creare l'uomo. Un Dio che sapeva fin dall'inizio come sarebbero finiti Saul e l'umanità non ha alcuna ragione di pentirsi di averli scelti o creati.
Dove si arriva — La lettura condizionale spiega una decisione cambiata, non il pentimento per le scelte passate di Dio, che è ciò che descrivono 1 Samuele 15 e Genesi 6.
Genesi 6:6 — Torah (Legge), capitolo 6, versetto 6
“ei si pentì d'aver fatto l'uomo in su la terra, e se ne addolorò nel cuor suo.”
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‘Pentirsi’ è un linguaggio adattato alla comprensione umana. Descrive come apparivano le azioni di Dio dal lato umano, non un vero cambiamento in Dio.
La risposta
Genesi 6:6 non è un resoconto di ciò che le persone hanno visto. È il narratore che dice che cosa ha sentito Dio: “se ne addolorò nel cuor suo”. Genesi 6:7 mette “io mi pento” sulla bocca stessa di Dio. In 1 Samuele 15:11 il Signore stesso si pente di un Suo atto passato: “Io mi pento d'aver costituito re Saulle”. Questo è pentimento per una decisione che ha preso, ciò che 15:29 nega di Lui. Una figura retorica non spiega perché la Bibbia attribuisca a Dio il pentimento per i Suoi atti.
Dove si arriva — La Bibbia attribuisce a Dio un vero pentimento per i Suoi atti, e nega anche che si penta.
1 Samuele 15:29 — Profeti (Nevi'im), capitolo 15, versetto 29
“Ed anche egli, che è la Vittoria d'Israele, non mentirà, e non si pentirà; perciocchè egli non è un uomo, per pentirsi.”
Citato per
Il versetto 29 significa che Dio non revocherà la Sua sentenza su Saul; i versetti 11 e 35 parlano del Suo dolore.
La risposta
In 1 Samuele 15:11 il Signore stesso si pente di un Suo atto passato: “Io mi pento d'aver costituito re Saulle”. Genesi 6:6 dice: “se ne addolorò nel cuor suo”. Questo è pentimento per una decisione che ha preso, ciò che 15:29 nega di Lui. Una figura retorica non spiega perché la Bibbia attribuisca a Dio il pentimento per i Suoi atti.
Dove si arriva — Il capitolo dice che Dio si pente di un Suo atto, e dice anche che non è un uomo, per pentirsi.
Corano 2:106 — Sura Al-Baqara, versetto 106
“Non cambiamo un verso o lo facciamo dimenticare se non cambiandolo con uno migliore o uguale. Non sai che In verità Allāh è Onnipotente?”
Citato per
Anche il Corano fa sostituire a Dio le Sue norme con altre nuove, quindi anche Lui cambia idea.
La risposta
Sostituire una norma con un'altra nel momento stabilito da Dio è un insegnante che porta avanti una classe, non pentimento. Quando il Corano sostituisce una rivelazione con un'altra, dice che Allah (﷾) sa meglio ciò che fa scendere (16:101). L'Islam concorda anche che Dio può ritirare una punizione quando le persone tornano indietro (10:98). Questa è misericordia, non dolore per ciò che ha fatto. Da nessuna parte il Corano dice che Dio si sia pentito di ciò che ha fatto, come dicono Genesi 6:6 e 1 Samuele 15:11.
Dove si arriva — Un cambiamento stabilito della legge non è pentimento per un proprio atto passato.
Corano 3:140 — Sura Al Imran, versetto 140
“Se subite una ferita, sappiate che una simile ferita ha già toccato un altro popolo: e quelli sono i giorni che alterniamo tra la gente, affinché Allāh sappia chi sono i credenti e scelga tra voi i martiri – e Allāh non ama gli ingiusti.”
Citato per
Il Corano dice “affinché Allāh sappia chi sono i credenti” (3:140), quindi anche il suo Dio impara.
La risposta
I musulmani leggono questo come la prova che mostra apertamente ciò che Allah (﷾) già sapeva. Il Corano dice che ogni sventura è scritta in un Libro prima che avvenga (57:22), e che Egli sapeva prima di creare l'uomo (2:30). Da nessuna parte dice che Dio si sia pentito di ciò che ha fatto.
Dove si arriva — Una prova mostra ciò che Dio già sapeva. Non è né imparare né pentirsi.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Dio è immutabile. Quando la Bibbia dice che si è pentito, descrive il Suo cambiato modo di agire verso persone che sono cambiate, raccontato in termini umani.
La Bibbia insegna che Dio non cambia: “io sono il Signore che non mi muto”.
Replica
L'Islam concorda che Dio non cambia, come dicono Malachia e Giacomo. Ma la stessa Bibbia dice due volte in 1 Samuele 15 che il Signore si pentì, e in Genesi 6:6 che se ne addolorò nel Suo cuore. Numeri 23:19 dice che non è un figlio d'uomo, per pentirsi, quindi la Bibbia dà due immagini di Dio.
Il ‘pentirsi’ di Dio è la Sua risposta quando una nazione si allontana dal male, come spiega Geremia 18.
Replica
L'Islam concorda che Dio può ritirare una punizione minacciata quando le persone tornano indietro (10:98), come dice Geremia 18. Ma in 1 Samuele 15:11 Dio si pente di un Suo atto passato: “Io mi pento d'aver costituito re Saulle”. Genesi 6:6 è il pentimento per aver creato l'uomo. Un Dio che sapeva fin dall'inizio come sarebbero finiti Saul e l'umanità non ha nulla di cui pentirsi.
I cristiani dicono che Dio si addolora per il peccato ma ama comunque le persone, e che la croce lo mostra.
Replica
Il problema non è il dolore per il peccato, ma il pentimento per aver creato l'uomo: “io mi pento di averli fatti” (Genesi 6:7). I cristiani dicono che la croce fu stabilita “avanti la fondazione del mondo” (1 Pietro 1:20). Allora Dio sapeva tutto questo prima di creare l'uomo, e il pentimento non si accorda.
La prospettiva islamica
La conoscenza di Dio è completa, quindi non si pente mai di ciò che ha fatto. Un libro che dice che si pente e dice che non si pente, nello stesso capitolo, non può essere la Sua parola immutata.
1 Samuele 15 dice che Dio si pentì di aver fatto re Saul (versetti 11 e 35). Lo stesso capitolo dice che non si pente (versetto 29).
Genesi 6 dice che Dio si pentì di aver fatto l'umanità e se ne addolorò nel Suo cuore.
Numeri 23:19 dice che Dio non è un figlio d'uomo, per pentirsi.
Il Corano insegna che Allah (﷾) sapeva, prima di creare l'uomo, tutto ciò che gli angeli temevano. Nulla è fuori dalla Sua conoscenza.