Risposta breve
No. Non è venire per ultimo a dare il rango. Il Corano chiama Muhammad (ﷺ) il Sigillo dei Profeti, e un sigillo chiude una lettera finita. I musulmani devono credere in ogni profeta inviato da Dio e non fare distinzione tra loro nella fede. Un musulmano che insulta Mosè o Gesù ha lasciato l'Islam. Questo riguarda lui e Allah (﷾), e nessuno può fargli del male per questo. Il Profeta (ﷺ) stesso si adirò quando un musulmano lo pose al di sopra di Mosè. I musulmani credono che Dio lo onorerà per primo nel Giorno della Resurrezione. Questa è una scelta di Dio, non una conseguenza dell'essere venuto per ultimo, e non dà a nessuno il diritto di sminuire Gesù. La finalità significa che non sarà inviato alcun nuovo profeta, perché il messaggio è completo e custodito. Gesù, profeta inviato prima di Muhammad (ﷺ), tornerà prima della fine. Seguirà il Corano e non porterà alcun libro nuovo.
Spiegazione completa
Un sigillo, non una classifica
Il Corano chiama Muhammad (ﷺ) khatam al-nabiyyin, il Sigillo dei Profeti. Nell'arabo del suo tempo un khatam (sigillo) era il timbro impresso su una lettera una volta finita. La parola dice chi chiude la serie, non chi vi sta più in alto. Il Profeta (ﷺ) raffigurò se stesso come l'ultimo mattone di una casa finita, quello che completa l'edificio. L'immagine parla di completamento. Una volta finita la casa, non si aggiungono altri mattoni.
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) paragonò sé stesso e i profeti prima di lui a un uomo che costruì una bella casa ma lasciò vuoto in un angolo il posto di un mattone. Le persone vi giravano intorno, la ammiravano e desideravano che il mattone fosse al suo posto. Disse: io sono quel mattone, e sono l'ultimo dei profeti.
Nessuna distinzione tra i messaggeri
Il Corano descrive i credenti che dicono di non fare distinzione tra i messaggeri di Dio. Chiama miscredente chiunque creda in alcuni messaggeri e ne respinga altri. Gli studiosi musulmani ritengono che insultare un qualsiasi profeta, compresi Mosè e Gesù, sia giudicato esattamente come insultare il Profeta (ﷺ). Chi lo fa ha lasciato l'Islam. Questo riguarda lui e Allah (﷾), e nessuno può fargli del male per questo.
“Il Profeta ha creduto in ciò che gli è stato fatto discendere dal suo Dio, e anche i credenti. Tutti hanno creduto in Allāh, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri: non facciamo differenza tra i Suoi Messaggeri. E dissero: ‘Abbiamo ascoltato e obbediamo. Concedici il Tuo perdono, Dio nostro: è a Te il ritorno di tutto’.”
“In verità quelli che negano Allāh e il Suo Messaggero e desiderano fare distinzione tra Allāh e i suoi Messaggeri e dicono: ‘Crediamo in una parte e neghiamo l’altra’, e desiderano trovare una via di mezzo, quelli sono dei miscredenti veri, e abbiamo disposto per i miscredenti una punizione umiliante.”
Nell'ultima parte di al-Shifa, sui diritti del Profeta (ﷺ), Qadi Iyad stabilisce che chi insulta o sminuisce uno qualsiasi dei profeti riceve lo stesso giudizio di chi insulta il Profeta Muhammad: ha lasciato l'Islam.
L'avvertimento del Profeta (ﷺ) stesso
Un musulmano schiaffeggiò una volta un ebreo che aveva giurato che Dio aveva scelto Mosè al di sopra di tutte le persone. Il Profeta (ﷺ) prese le parti dell'ebreo. Si adirò, e disse ai musulmani di non preferire un profeta di Dio a un altro. Disse che avrebbe potuto trovare Mosè davanti a lui nel Giorno della Resurrezione, e che nessuno doveva dire che lui era migliore di Giona.
Abu Hurayra riferisce che un mercante ebreo giurò per Colui che ha scelto Mosè al di sopra di tutte le persone, e un musulmano di Medina lo schiaffeggiò per questo. L'ebreo si lamentò con il Profeta (ﷺ), che si adirò, finché l'ira si vide sul suo volto, e disse: non preferite nessuno dei profeti di Allah a un altro. Aggiunse che nel Giorno della Resurrezione potrà trovare Mosè già in piedi, aggrappato al Trono, e che non dice che qualcuno sia migliore di Giona figlio di Matta.
Ibn Abbas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che nessun servo di Allah deve dire che lui, Muhammad, è migliore di Giona figlio di Matta.
Il rango appartiene a Dio, e Gesù è nominato
Il Corano dice davvero che Dio ha elevato alcuni messaggeri sopra altri. In quello stesso versetto nomina Gesù figlio di Maria, a cui furono date le Evidenze e che fu rafforzato con lo spirito santo. I musulmani ritengono anche, dalle parole del Profeta (ﷺ), che Muhammad (ﷺ) sarà il primo dell'umanità nel Giorno della Resurrezione. Ritengono che sarà il primo a intercedere. Quest'onore è una scelta di Dio, non una conseguenza dell'essere venuto per ultimo. Gli studiosi musulmani spiegano che l'avvertimento del Profeta (ﷺ) vieta di preferire un profeta in un modo che ne sminuisce un altro o che fa nascere una lite. Al-Nawawi, commentatore di Sahih Muslim del XIII secolo, è uno di loro. Non annulla i ranghi dati da Dio stesso. Non dà nemmeno ad alcun musulmano il diritto di sminuire un profeta. Gesù è uno dei cinque nominati quando Dio prese il Suo patto solenne dai profeti.
“Quelli sono i Messaggeri. Abbiamo favorito alcuni sugli altri; c’è tra di loro colui a cui parlò Allāh, ed elevò alcuni di loro di grado. E abbiamo dato a ‘Īsa, figlio di Maryem, le Evidenze e lo abbiamo rafforzato con l’Angelo Jibrīl. E se Allāh avesse voluto, non si sarebbero uccisi tra di loro quelli che sono venuti dopo di loro, dopo aver ricevuto le Evidenze; ma furono discordi, e ci fu tra di loro chi ha creduto e chi ha negato. E se Allāh avesse voluto, non si sarebbero uccisi tra di loro, ma Allāh fa ciò che vuole.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che nel Giorno della Resurrezione sarà il primo dei figli di Adamo, il primo a intercedere e il primo la cui intercessione sarà accolta.
Sulle parole del Profeta (ﷺ) ‘non preferitemi a Mosè’ e ‘non fate distinzioni tra i profeti’, al-Nawawi le accosta all'hadith secondo cui il Profeta è il signore dei figli di Adamo. Tra le spiegazioni dei sapienti riporta questa: il detto vieta una preferenza che sminuisce l'altro profeta o porta a litigare, o una preferenza nella profezia stessa, non nei ranghi dati da Dio.
“E quando abbiamo accettato dai profeti i loro patti – da te e da Nūħ e da Ibrāhīm e da Mūsā e da ‘Īsa, figlio di Maryem – e abbiamo accettato da loro in forma solenne,”
Il più vicino di tutti a Gesù
Il Profeta (ﷺ) disse di essere il più vicino di tutte le persone a Gesù. Disse che i profeti sono fratelli, e che nessun profeta è venuto tra loro due. Disse anche che Gesù scenderà di nuovo prima della fine, come giudice giusto, e guiderà i musulmani come uno di loro. Ibn Abi Dhi'b, sapiente di Medina dell'VIII secolo, fu uno dei narratori. Spiegò che questo significa che Gesù li guiderà con il Corano e con la via del Profeta (ﷺ).
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse di essere il più vicino di tutte le persone al figlio di Maria. I profeti sono fratelli con un solo padre, disse, e non c'è stato alcun profeta tra lui e Gesù.
In 155a Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) giurò che il figlio di Maria scenderà presto come giudice giusto, spezzerà la croce, ucciderà il maiale e porrà fine alla jizya. In 155f il Profeta chiede come sarà quando il figlio di Maria scenderà e guiderà i musulmani come uno di loro; il narratore Ibn Abi Dhi'b spiega che li guiderà con il Libro del loro Signore e la Sunna del loro Profeta.
Che cosa significa davvero la finalità
La religione fu dichiarata completa durante il Pellegrinaggio d'Addio del Profeta (ﷺ), e Dio promise di custodire il Corano. Molti profeti precedenti furono inviati per restaurare messaggi che erano andati perduti o erano stati alterati. Un messaggio completo e conservato integro non ha bisogno di un nuovo profeta che lo restauri. E il Profeta (ﷺ) disse chiaramente che non ci sarà alcun profeta dopo di lui. Per questo, inoltre, i musulmani non hanno accettato alcun libro accanto al Corano, dalla vita del Profeta (ﷺ) a oggi.
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
“E in verità siamo Noi che abbiamo fatto scendere il Monito e in verità ne siamo Noi i Custodi!”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che gli israeliti erano guidati da profeti, e ogni volta che uno moriva un altro prendeva il suo posto. Ma non ci sarà alcun profeta dopo di me, disse; ci saranno califfi, e molti.
Dio manda un profeta con il Suo messaggio.
Che cosa accadde a molti messaggi precedenti?
Col tempo furono perduti o cambiati.
Che cosa fece allora Dio?
Mandò un altro profeta a ristabilire il messaggio.
E il messaggio dato a Muhammad (ﷺ)?
La religione è stata dichiarata completa, e Dio ha promesso di custodire il Corano. È stato conservato intero.
Un messaggio completo e conservato intero non ha bisogno di nessuno che lo ristabilisca. Quindi non viene mandato un nuovo profeta.
Versetto per versetto
Ebrei 1:1-2 — capitolo 1, versetto 1-2
“Avendo Iddio variamente, ed in molte maniere, parlato già anticamente a' padri, ne' profeti, in questi ultimi giorni, ha parlato a noi nel suo Figliuolo, il quale egli ha costituito erede d'ogni cosa; per lo quale ancora ha fatti i secoli.”
Citato per
L'ultima parola di Dio è stata pronunciata tramite Suo Figlio, quindi nessun profeta può venire dopo Gesù.
La risposta
L'Lettera agli Ebrei è una lettera di uno scrittore senza nome, non un detto di Gesù. Gesù stesso disse di avere ancora molte cose da dire ai suoi discepoli, che essi non potevano ancora portare. Disse che lo Spirito di verità sarebbe venuto a guidarli in ogni verità.
Dove si arriva — Per le parole stesse di Gesù il suo insegnamento non era l'ultima parola, quindi l'Lettera agli Ebrei non esclude che Muhammad (ﷺ) venga dopo Gesù.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani ritengono che la parola finale di Dio sia venuta in Gesù il Figlio. Dunque un profeta dopo di lui che pretende di essere l'ultimo viene inteso come uno che pretende di stargli al di sopra.
Ebrei dice che Dio, che un tempo parlò per mezzo dei profeti, in questi ultimi giorni ha parlato per mezzo di suo Figlio.
Replica
L'Islam concorda che Gesù fu un vero messaggero che pronunciò la parola di Dio. Ritiene anche che non sia venire per ultimo a dare il rango. Ma l'Lettera agli Ebrei è una lettera di uno scrittore senza nome, non un detto di Gesù. E non dice mai che nessun profeta possa seguire Gesù. Gesù stesso disse di avere ancora altre cose da dire ai suoi discepoli, e che lo Spirito di verità li avrebbe guidati in ogni verità.
La prospettiva islamica
Muhammad (ﷺ) è l'ultimo profeta, e i musulmani ritengono che Dio gli abbia dato il rango più alto. Non è venire per ultimo a darlo, e nessun profeta può essere sminuito. La finalità significa che non sarà inviato alcun nuovo profeta, perché il messaggio è completo e custodito.
Il Corano chiama Muhammad (ﷺ) il Sigillo dei Profeti, una parola per colui che chiude la serie.
I credenti non fanno distinzione tra i messaggeri di Dio, e respingerne uno è miscredenza.
Gli studiosi musulmani ritengono che un musulmano che insulta un qualsiasi profeta, compresi Mosè o Gesù, abbia lasciato l'Islam. Questa è una questione tra lui e Allah (﷾), e nessuno può fargli del male per questo.
Il Profeta (ﷺ) vietò ai musulmani di preferire un profeta a un altro. Si adirò quando un musulmano lo pose al di sopra di Mosè.
Il Corano nomina Gesù tra i messaggeri che Dio ha elevato in onore. Lo nomina anche tra i cinque del Suo patto solenne con i profeti.
Gesù tornerà e guiderà come seguace del Corano, non con un libro nuovo.
Una religione completa, il cui libro è custodito da Dio, non ha bisogno di un altro profeta.