Risposta breve
No. L'abrogazione significa che Dio ha sostituito una norma precedente con una successiva, o ha ritirato un passo dalla recitazione. Non ha mai ribaltato un fatto. Nessuna affermazione su Dio, sui profeti o sulla vita futura è mai stata contraddetta, e nemmeno alcuna parte della legge morale. Ciò che è cambiato sono leggi, come la direzione della preghiera e i passi con cui il vino fu vietato. Il Corano dice che Dio sa meglio ciò che fa scendere. Un medico che cambia la prescrizione mentre il paziente guarisce non ha cambiato idea sulla malattia. Il Profeta (ﷺ) insegnò a un popolo che beveva e giocava d'azzardo, quindi la legge arrivò per gradi che poteva sopportare. Il Nuovo Testamento fa la stessa cosa apertamente: l'Lettera agli Ebrei dice che il nuovo patto ha reso vecchio il primo. La risposta dell'Islam è che la verità di Dio non cambia mai, mentre la Sua legge per le persone arriva per gradi.
Spiegazione completa
Che cosa dice il Corano sull'abrogazione
Il Corano afferma che quando una rivelazione viene sostituita, la nuova è migliore o uguale. Dice che Dio sa meglio ciò che fa scendere. Pone anche tutto nella “Matrice del Libro” (il Libro originale custodito presso Dio). Nulla viene sostituito perché Dio abbia imparato qualcosa di nuovo. Il piano era Suo fin dall'inizio.
“Non cambiamo un verso o lo facciamo dimenticare se non cambiandolo con uno migliore o uguale. Non sai che In verità Allāh è Onnipotente?”
“E se cambiamo un versetto con un altro – e Allāh sa meglio ciò che fa scendere – dicono: ‘In verità sei un impostore!’ Ma gran parte di loro non sa.”
“Allāh cancella ciò che vuole e conferma ciò che vuole, ed è presso di Lui la Matrice del Libro.”
Che cosa è stato sostituito: norme, mai la verità
I casi sono leggi. La preghiera dapprima era rivolta a Gerusalemme e fu poi volta alla Sacra Moschea della Mecca. Il vino fu proibito a passi. Prima il Corano disse che il suo peccato è più grande della sua utilità. Poi vietò di avvicinarsi alla preghiera ubriachi. Infine proibì del tutto il vino. Già il primo versetto chiamava il suo peccato più grande della sua utilità. Il giudizio sul vino non è mai cambiato; soltanto il divieto arrivò a passi. Nessuna sostituzione contraddice mai ciò che il Corano dice di chi è Dio, dei profeti, del Giorno del Giudizio o della legge morale. Un passo ritirato dalla recitazione è stato soltanto ritirato, non contraddetto.
Al-Bara ibn Azib riferisce che dopo l'arrivo a Medina il Profeta (ﷺ) pregò rivolto verso Gerusalemme per sedici o diciassette mesi, finché la direzione della preghiera non fu volta verso la Ka'ba.
“Diranno gli stolti tra la gente: ‘Perché hanno cambiato la precedente direzione della preghiera?’ Di’: ‘L’Oriente e l’Occidente sono di Allāh! Guida chi vuole alla retta via’.”
“Vediamo l’incertezza del tuo volto che guarda il cielo; Noi ti guideremo verso una meta che ti piacerà: gira il tuo volto verso la Sacra Moschea! (Al-Masjid Al-Ħaram المسجد الحرام) E ovunque sarete, voltate tutti il vostro volto verso di Esso. In verità quelli che hanno avuto il Libro sanno che è la verità dal loro Dio. E Allāh non ignora le loro azioni.”
“Ti chiedono del vino e del gioco d’azzardo. Di’: ‘In questi c’è un grande peccato, e utilità per la gente, ma il peccato è più grande dell’utilità’. E ti chiedono che cosa devono donare; Di’: ‘Il perdono’. In questo modo Allāh chiarisce a voi i Suoi precetti, così che possiate riflettere”
“O credenti, non avvicinatevi alla preghiera ubriachi, finché non saprete quel che dite, né da impuri, tranne quando siete di passaggio, finché non avrete fatto l’abluzione. E se siete malati o siete in viaggio – o alcuni di voi hanno defecato, o avete toccato le donne senza trovare dell’acqua, fate Attayammam ﴿التّيمّم﴾ e strofinateci i palmi e passatela sul viso e le mani: Allāh è in verità Colui che accoglie il pentimento, il Perdonatore.”
“O credenti, in verità il vino, l’azzardo, gli idoli e le bacchette oracolari sono le nefandezze create da Satana: evitatele affinché abbiate successo!”
La direzione della preghiera
I passi con cui il vino fu proibito
Chi è Dio
I profeti
Il Giorno del Giudizio
La legge morale
Perché la legge arrivò per gradi
Aisha, moglie del Profeta (ﷺ), spiegò lei stessa l'ordine. I primi passi parlavano del Paradiso e del Fuoco. Soltanto quando le persone ebbero creduto arrivarono le norme. Un primo comando di abbandonare il vino sarebbe stato rifiutato. Questo è il medico che cambia la prescrizione mentre il paziente guarisce. La diagnosi non è mai cambiata.
Aisha spiega l'ordine della rivelazione: i primi passi parlavano del Paradiso e del Fuoco; soltanto quando le persone furono venute all'Islam furono rivelate le norme sul lecito e sull'illecito. Se il primo comando fosse stato di smettere di bere vino o di commettere adulterio, dice, le persone avrebbero rifiutato di abbandonarli.
Il Nuovo Testamento congeda un intero patto
L'Lettera agli Ebrei è un libro del Nuovo Testamento. Un patto è un accordo tra Dio e un popolo. L'Epistola dice che il nuovo patto ha reso vecchio il primo, che è vicino a scomparire. Dice che un cambiamento di sacerdozio rende necessario un cambiamento della legge. Dice che il comandamento precedente fu messo da parte per la sua debolezza. Gesù stesso dice che Mosè permise il divorzio per la durezza dei cuori, benché da principio non fosse così. Dunque, secondo le premesse stesse di un cristiano, Dio ha sostituito norme per gradi. Secondo quelle premesse, Dio ha messo da parte della Legge di Mosè molto più di quanto il Corano abbia mai sostituito delle proprie norme.
“Dicendo un nuovo patto, egli ha anticato il primiero; or quello ch'è anticato, ed invecchia, è vicino ad essere annullato.”
“Perciocchè, mutato il sacerdozio, di necessità si fa ancor mutazione di legge.”
“Certo v'ha annullamento del comandamento precedente, per la sua debolezza, ed inutilità.”
“Egli disse loro: Ben vi permise Mosè, per la durezza de' vostri cuori, di mandar via le vostre mogli; ma da principio non era così.”
“Quando alcuno avrà presa moglie, e sarà abitato con lei; se poi ella non gli aggrada, perchè egli avrà trovata in lei alcuna cosa brutta; scrivale il libello del ripudio, e diaglielo in mano; e così mandila fuor di casa sua.”
| Passo | Che cosa dice |
|---|---|
| Ebrei 8:13 | Il nuovo patto ha reso vecchio il primo, vicino a sparire. |
| Ebrei 7:12 | Un cambiamento di sacerdozio rende necessario un cambiamento della legge. |
| Ebrei 7:18 | Il comandamento precedente fu annullato per la sua debolezza. |
| Matteo 19:8 | Mosè permise il divorzio per la durezza dei cuori. |
Che cosa dicono i critici, e le risposte
Corano 2:106 — Sura Al-Baqara, versetto 106
“Non cambiamo un verso o lo facciamo dimenticare se non cambiandolo con uno migliore o uguale. Non sai che In verità Allāh è Onnipotente?”
Citato per
Se Dio sostituisce un versetto con uno migliore, il primo non era il migliore, quindi Dio deve aver cambiato idea.
La risposta
Una norma che è la migliore per una fase viene sostituita dalla norma che è la migliore per la successiva. Lo stesso versetto dice che la nuova può essere semplicemente uguale, quindi la prima non è mai stata un errore. Il Corano dice che Dio sa meglio ciò che fa scendere.
Dove si arriva — Sostituire una norma secondo il piano è un progetto portato a termine, non un'idea cambiata.
Malachia 3:6 — Profeti (Nevi'im), capitolo 3, versetto 6
“Perciocchè io sono il Signore che non mi muto, voi, figliuoli di Giacobbe, non siete stati consumati.”
Citato per
Dio dice “non mi muto”, quindi un Dio la cui legge cambia non può essere il Dio della Bibbia.
La risposta
L'Islam concorda che Dio non cambia. La Sua legge per le persone può comunque cambiare, e la Bibbia lo dice. L'Lettera agli Ebrei dice che il cambiamento di sacerdozio ha reso necessario un cambiamento della legge.
Dove si arriva — La natura immutabile di Dio e una legge data per gradi stanno insieme nella Bibbia come nel Corano.
Prospettive
L'obiezione del critico
Dio non cambia. Un libro che sostituisce i propri versetti mostra un autore che ha rivisto i propri piani.
Corano 2:106 parla di rivelazioni abrogate e sostituite, che i critici leggono come Dio che corregge se stesso.
Replica
L'Islam concorda che Dio non cambia. Corano 2:106 dice che la sostituzione è migliore o uguale, e 16:101 dice che Dio sa meglio ciò che fa scendere. Ciò che cambia è una legge per le persone in una nuova fase, come dice anche Ebrei 7:12.
La prospettiva islamica
L'abrogazione è la gradualità della legge, pianificata da Dio fin dall'inizio. Non ribalta mai ciò che è vero su Dio, sui profeti o sull'Aldilà, e non contraddice mai la legge morale. Il Profeta (ﷺ) ricevette la legge a passi che una comunità nuova poteva sostenere.
Il Corano dice che la rivelazione che sostituisce è migliore o uguale, e che Dio sa meglio ciò che fa scendere.
Nessuna abrogazione ha mai ribaltato un'affermazione di fatto. Dove una norma è cambiata, come la direzione della preghiera o il divieto del vino, è cambiato ciò che era chiesto alle persone. Ciò che è vero su Dio, sui profeti e sull'Aldilà non è cambiato.
Aisha riferisce che le norme sul lecito e sull'illecito furono rivelate soltanto dopo che la fede aveva messo radici. Comandi dati troppo presto sarebbero stati rifiutati.
L'Lettera agli Ebrei dice che il nuovo patto ha reso vecchio il primo, e che il comandamento precedente fu messo da parte. Dunque il Nuovo Testamento stesso sostituisce norme divine.
Gesù dice che la Legge di Mosè permise il divorzio per la durezza dei cuori del popolo. Fu una norma adatta a chi la ascoltava, non un cambiamento in Dio.