Risposta breve
No. Il Vishnu Purana misura il sole a centomila leghe dalla terra. Pone la luna altrettanto oltre il sole, e le costellazioni lunari oltre la luna. Anche il Bhagavata Purana pone la luna sopra il sole. In realtà la luna è il più vicino di questi corpi, e le stelle sono i più lontani. Gli stessi Purana circondano la terra con sette continenti e sette mari. Ciascuno ha il doppio delle dimensioni del precedente, e le terre esterne hanno re e quattro caste. Gli astronomi indù dovettero mettere da parte questi capitoli per descrivere bene il cielo. Il Surya Siddhanta pone la luna più in basso e le stelle più in alto. Il Corano non dà distanze né un ordine per il sole e la luna. Dice che ciascuno naviga nella propria orbita.
Spiegazione completa
I Purana sul sole, la luna e le stelle
I Purana appartengono alla smriti, la tradizione ricordata. Il Vishnu Purana è un dialogo in cui il saggio Parasara istruisce Maitreya, e il suo secondo libro descrive il mondo. Nel capitolo 7 misura il cielo verso l'alto dalla terra in yojana (un'antica misura indiana di distanza), che il suo traduttore inglese, H. H. Wilson, rende con leghe. Prima viene il sole, poi la luna, poi le costellazioni lunari, poi Mercurio e gli altri pianeti. Il sanscrito è chiaro: bhumer yojanalakshe, un lakh (100.000) di yojana dalla terra, e il disco della luna un lakh oltre il sole. Wilson nota che il Padma, il Kurma e il Vayu Purana danno un resoconto simile. Anche il Bhagavata Purana pone la luna un laksha (100.000) di yojana sopra il sole. Nello stesso versetto collega il rapido corso della luna ai mesi e alle quindicine che le persone contano.
“Il disco solare si trova a centomila leghe dalla terra; e quello della luna a una distanza uguale dal sole. Allo stesso intervallo sopra la luna si trova l'orbita di tutte le costellazioni lunari. Il pianeta Budha (Mercurio) è duecentomila leghe sopra le dimore lunari.”
“Un resoconto simile delle posizioni e delle distanze dei pianeti si trova nel Padma, nel Kurma e nel Vayu Purana. Il Bhagavata ha una o due varianti, ma non sono di grande importanza.”
“(Alla distanza di) Laksha Yojana sopra il sole si vede la luna; in due quindicine gode di un Samvatsara del sole, in due giorni e un quarto di un mese e in un giorno di un Paksha del sole; talvolta la sua velocità diventa maggiore di quella del sole.”
I Purana sulla terra
Maitreya chiede una descrizione della terra. Parasara nomina sette continenti, ciascuno circondato da uno di sette mari. I mari sono di acqua salata, succo di canna da zucchero, vino, burro chiarificato, cagliata, latte e acqua dolce. Jambu-dwipa si trova al centro, con il monte Meru, e il testo ne dà l'altezza e la profondità in yojana, un'antica misura di distanza. I vaishnava onorano l'oceano di latte come il luogo dove riposa Vishnu. Questa pagina guarda soltanto alla geografia del capitolo. Il capitolo successivo colloca l'India (Bharata) in questo sistema, tra l'oceano e l'Himalaya, e ne dà le dimensioni. I continenti esterni sono anelli. Ogni oceano e ogni continente ha il doppio delle dimensioni del precedente. Hanno re e fiumi. In cinque di essi il popolo è diviso in quattro caste, che il testo fa corrispondere a bramino, kshatriya, vaishya e shudra. Wilson, il traduttore, nota che la maggior parte dei Purana condivide questa geografia in tutti i suoi tratti principali.
“I sette grandi continenti insulari sono Jambu, Plaksha, Salmali, Kusha, Krauncha, Shaka e Pushkara: e sono circondati rispettivamente da sette grandi mari; il mare di acqua salata (Lavana), di succo di canna da zucchero (Ikshu), di vino (Sura), di burro chiarificato (Sarpi), di cagliata (Dadhi), di latte (Dugdha) e di acqua dolce (Jala). Jambu-dwipa è al centro di tutti questi: e al centro di questo continente c'è il monte d'oro Meru. L'altezza del Meru è di ottantaquattromila yojana; e la sua profondità sotto la superficie della terra è di sedicimila.”
“Il paese che si trova a nord dell'oceano e a sud delle montagne nevose è chiamato Bharata, perché lì dimorarono i discendenti di Bharata. La sua estensione è di novemila leghe, ed è la terra delle opere, in conseguenza delle quali gli uomini vanno in cielo od ottengono la liberazione.”
“In questo modo i sette continenti insulari sono circondati successivamente dai sette oceani, e ogni oceano e continente ha rispettivamente il doppio dell'estensione di quello che lo precede.”
“Nei cinque Dwipa, degno bramino, da Plaksha a Shaka, la durata della vita è di cinquemila anni, e il merito religioso è diviso tra le varie caste e ordini del popolo. Le caste sono chiamate Aryaka, Kuru, Vivasa e Bhavi, corrispondenti rispettivamente a bramino, kshatriya, vaishya e shudra.”
“La geografia dei Purana si trova nella maggior parte di queste opere; e in tutti i tratti principali, i sette Dwipa, i sette mari, le divisioni di Jambu-dwipa, la posizione e l'estensione del Meru e le suddivisioni di Bharata, è la stessa.”
Che cosa mostra il cielo
La luna dista dalla terra in media circa 384.400 chilometri. Il sole dista circa 150 milioni di chilometri, circa 390 volte di più. La luna è il corpo più vicino nel cielo, e passa davanti al sole a ogni eclissi solare, che chiunque può osservare. I pianeti sono molto oltre la luna, e le stelle molto oltre tutti loro. Quindi il Vishnu Purana e il Bhagavata sbagliano l'ordine proprio dove è più facile verificarlo. La luna non è oltre il sole. E le costellazioni lunari non si trovano subito oltre la luna, sotto i pianeti. La terra è stata cartografata e circumnavigata. Non c'è nessun anello di continenti oltre il mare salato, ciascuno il doppio del precedente.
La Luna dista dalla Terra in media 238.855 miglia (384.400 chilometri). Il Sole, l'unica stella del sistema solare, dista dalla Terra circa 93 milioni di miglia (150 milioni di chilometri), quindi è circa 390 volte più lontano della Luna.
“Il disco solare si trova a centomila leghe dalla terra; e quello della luna a una distanza uguale dal sole. Allo stesso intervallo sopra la luna si trova l'orbita di tutte le costellazioni lunari. Il pianeta Budha (Mercurio) è duecentomila leghe sopra le dimore lunari.”
“(Alla distanza di) Laksha Yojana sopra il sole si vede la luna; in due quindicine gode di un Samvatsara del sole, in due giorni e un quarto di un mese e in un giorno di un Paksha del sole; talvolta la sua velocità diventa maggiore di quella del sole.”
“In questo modo i sette continenti insulari sono circondati successivamente dai sette oceani, e ogni oceano e continente ha rispettivamente il doppio dell'estensione di quello che lo precede.”
| Domanda | Il Vishnu Purana | Che cosa mostra il cielo |
|---|---|---|
| Quale è più vicino, il sole o la luna? | Il sole, a centomila leghe dalla terra. La luna è altrettanto oltre. | La luna, a circa 384.400 km. Il sole è circa 390 volte più lontano, e la luna gli passa davanti a ogni eclissi solare. |
| Dove sono le stelle? | Le costellazioni lunari stanno appena oltre la luna, sotto Mercurio e gli altri pianeti. | Le stelle sono molto oltre tutti i pianeti. |
| La terra | Sette continenti ad anello e sette mari, ciascuno grande il doppio del precedente. | La terra è stata cartografata e circumnavigata. Non ci sono tali anelli. |
Gli astronomi stessi dell'India, nel Surya Siddhanta, pongono la luna più in basso e i gruppi di stelle più in alto.
Gli astronomi indù misero da parte i Purana
Gli astronomi dell'India stessa posero la luna come il corpo più vicino e le stelle come i più lontani. Lo fecero lasciando indietro questi capitoli. Il Surya Siddhanta, il classico libro di astronomia indù, pone i gruppi di stelle più in alto e la luna più in basso, sotto il sole, Venere e Mercurio. Nel VI secolo, Varahamihira espose le storie della Testa (Rahu). Mantenne la storia secondo cui la Testa riceve una parte dell'offerta. Ma negò che causi le eclissi. Al-Biruni, uno studioso che studiò l'India intorno all'anno 1030, lo cita. Un'eclissi di luna è la luna che entra nell'ombra della terra. Un'eclissi di sole è la luna che lo copre. Nel VII secolo, Brahmagupta obiettò in nome del Veda e della Smriti. Nominò Varahamihira, Aryabhata e altri come maestri che insegnavano, contro il dogma, che le eclissi vengono dalla luna e dall'ombra della terra. Eppure al-Biruni, che lo chiama il loro astronomo più illustre, nota che egli stesso calcolò entrambi i tipi di eclissi dalla luna e dall'ombra della terra. La pressione venne dalle scritture, non dalla sua scienza. Al-Biruni diede la ragione per cui Brahmagupta si schierò con la Testa. Era uno dei bramini che leggono nei loro Purana che il sole è più basso della luna.
“Un cerchio all'interno dell'uovo di Brahma è detto orbita dell'etere (vyoman): all'interno di esso c'è la rivoluzione degli asterismi (bha); e allo stesso modo, in ordine, uno sotto l'altro, ruotano Saturno, Giove, Marte, il sole, Venere, Mercurio e la luna; sotto, in successione, i Perfetti (siddha), i Possessori di Conoscenza (vidyadhara) e le nuvole.”
“Come è stato detto da studiosi che godono dell'aiuto di Dio, un'eclissi di luna è il suo entrare nell'ombra della terra, e un'eclissi di sole consiste in questo, che la luna copre e nasconde il sole ai nostri occhi.”
“Alcuni pensano che l'eclissi non sia causata dalla Testa. Questa però è un'idea sciocca, perché è lui in realtà che eclissa, e la generalità degli abitanti del mondo dice che è la Testa a eclissare. Il Veda, che è la parola di Dio dalla bocca di Brahman, dice che la Testa eclissa, e così il libro Smṛiti, composto da Manu, e la Saṁhitâ, composta da Garga figlio di Brahman. Al contrario, Varâhamihira, Śrîsheṇa, Âryabhaṭa e Vishṇucandra sostengono che l'eclissi non è causata dalla Testa, ma dalla luna e dall'ombra della terra, in diretta opposizione a tutti (alla generalità degli uomini), e per inimicizia contro il dogma appena menzionato.”
“Perché, dopo aver detto tali parole, cominci poi a calcolare il diametro della luna per spiegare come essa eclissa il sole, e il diametro dell'ombra della terra per spiegare come essa eclissa la luna? Perché calcoli entrambe le eclissi in accordo con la teoria di quegli eretici, e non secondo le opinioni di coloro con cui ritieni giusto concordare?”
“Poiché egli era uno dei bramini che leggono nei loro Purana che il sole è più basso della luna, e che perciò hanno bisogno di una testa che morda il sole perché questo sia eclissato”
Varahamihira visse dal 505 circa al 587 d.C. Brahmagupta scrisse il suo Brahmasphutasiddhanta nel 628 d.C. Al-Biruni, scrivendo nel 1030, pose Varahamihira 526 anni prima del proprio tempo, intorno al 504 d.C.
Dove si collocano i Purana
Molti indù rispondono che i Purana sono smriti (tradizione ricordata), e che la rivelazione è il Veda. Vivekananda, un monaco indù, disse al Parlamento delle Religioni di Chicago nel 1893 che gli indù hanno ricevuto la loro religione attraverso la loro rivelazione, i Veda. Dayananda, un riformatore dell'Ottocento che fondò l'Arya Samaj, disse che i Purana che insegnano l'adorazione delle immagini vanno contro i Veda. Ma i Purana rivendicano per sé un rango più alto. Il Bhagavata dice che, quando il Veda fu diviso in quattro, gli Itihasa e i Purana furono chiamati il Quinto Veda. Il sanscrito è itihasa-puranam ca pancamo veda ucyate. Rivendica parità di rango con i Veda nella conoscenza spirituale (brahma-sammitam). Questi libri raccontano la storia della nascita di Krishna, che la festa di Janmashtami celebra, e le vite degli avatar.
“Gli indù hanno ricevuto la loro religione attraverso la loro rivelazione, i Veda. Ritengono che i Veda siano senza principio e senza fine. Può sembrare ridicolo a questo pubblico che un libro possa essere senza principio né fine. Ma con i Veda non si intendono libri. Si intende il tesoro accumulato di leggi spirituali scoperte da persone diverse in tempi diversi. Come la legge di gravità esisteva prima della sua scoperta, ed esisterebbe se tutta l'umanità la dimenticasse, così è per le leggi che governano il mondo spirituale. Le relazioni morali, etiche e spirituali tra anima e anime e tra i singoli spiriti e il Padre di tutti gli spiriti c'erano prima della loro scoperta e resterebbero anche se le dimenticassimo. Gli scopritori di queste leggi sono chiamati Rishi, e li onoriamo come esseri perfetti, e sono lieto di dire a questo pubblico che alcuni dei migliori tra loro furono donne.”
Dayananda Saraswati, fondatore dell'Arya Samaj, sostiene nella seconda edizione riveduta del suo Satyarth Prakash, un libro che dedica anche un capitolo all'attacco al Corano, che nessun versetto dei Veda parla di invocare Dio in un'immagine, di darle vita o di adorarla; i versi recitati per questi riti, dice, vengono dai Tantra, non dai Veda. Alla posizione secondo cui un dio entra nell'immagine quando è chiamato con i mantra e se ne va quando il rito finisce, risponde che Dio, che riempie ogni cosa, né viene né se ne va. Legge Yajur Veda 32.3 (na tasya pratima asti) e il ritornello della Kena Upanishad come un divieto dell'adorazione delle immagini, definisce contrari ai Veda i Tantra e i Purana che la prescrivono, e nega che l'adorazione delle immagini sia un primo passo verso Dio.
“Quattro Veda, il Rig, lo Yajus, il Saman e l'Atharvan, furono separati; gli Itihasa e i Purana furono designati come il Quinto Veda.”
“Il potente saggio compose per il bene supremo del mondo questo benedetto Purana, sommamente favorevole al benessere, che contiene il racconto delle imprese di Colui la cui lode dissipa le tenebre della mente, e che rivendica parità di rango con i Veda riguardo alla conoscenza spirituale.”
Che cosa affermano i Purana, e che cosa non afferma il Corano
I Purana fanno un tipo di affermazione. Indicano distanze misurate, un ordine per il sole, la luna e i pianeti, e una mappa di continenti abitati. Chiunque può vedere e misurare queste cose, e questi capitoli si sbagliano su di esse. Il Corano non dà nessuna distanza misurata e nessun ordine per il sole e la luna. Il Corano 71:16 dice che la luna è una luce nei cieli, e non dà distanza né ordine. Il Corano 67:5 parla delle luci del cielo notturno e di proiettili. Ibn Kathir, un commentatore del Corano del XIV secolo, li spiega come fiamme guizzanti al di sotto delle stelle. Il loro scopo è invisibile. Sahih al-Bukhari 3199 parla della prostrazione del sole sotto il Trono. La sua versione più ampia in Sahih Muslim dice che la gente non vede nulla di insolito nel corso del sole. Nessuno di questi dà un numero o un ordine che il cielo possa contraddire. Il Corano stesso dice che nessuno nei cieli o sulla terra conosce l'Ignoto all'infuori di Allah (﷾).
“Il disco solare si trova a centomila leghe dalla terra; e quello della luna a una distanza uguale dal sole. Allo stesso intervallo sopra la luna si trova l'orbita di tutte le costellazioni lunari. Il pianeta Budha (Mercurio) è duecentomila leghe sopra le dimore lunari.”
“Nei cinque Dwipa, degno bramino, da Plaksha a Shaka, la durata della vita è di cinquemila anni, e il merito religioso è diviso tra le varie caste e ordini del popolo. Le caste sono chiamate Aryaka, Kuru, Vivasa e Bhavi, corrispondenti rispettivamente a bramino, kshatriya, vaishya e shudra.”
“Avete visto come Allāh creò i sette cieli, uno sopra l’altro, e pose la luna come luce in essi, e pose il sole come una lanterna.”
“E abbiamo abbellito il cielo più vicino con luci, facendone oggetti per lapidare i demoni, a cui abbiamo riservato il tormento del Fuoco.”
Spiega le luci come i pianeti e le stelle fisse posti nel cielo più basso. Dice che ‘ne abbiamo fatto proiettili’ si riferisce alle luci come genere, non alle luci stesse, perché i demoni non sono colpiti con le stelle che sono nel cielo, ma con fiamme guizzanti al di sotto di esse, che possono esserne tratte; e Allah sa meglio.
Abu Dharr riferisce che al tramonto il Profeta (ﷺ) gli chiese se sapesse dove va il sole, ed egli rispose che Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio. Disse: va finché non si prostra sotto il Trono e chiede il permesso, e il permesso gli è dato. Viene un tempo in cui la sua prostrazione non sarà accettata e il permesso non gli sarà dato. Gli sarà detto di tornare per la via da cui è venuto, e sorgerà dal luogo in cui tramonta. Disse che questo è il significato di Corano 36:38.
Abu Dharr riferisce che un giorno il Profeta (ﷺ) chiese ai suoi Compagni se sapessero dove va il sole. Dissero che Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio. Disse: corre finché non raggiunge il suo luogo di riposo sotto il Trono e cade prostrato, e resta così finché non gli viene detto di alzarsi e di tornare da dove è venuto. Torna e sorge al mattino dal suo luogo di levata, e lo stesso avviene di nuovo. Poi corre, e la gente non vede in esso nulla di insolito, finché non raggiunge quel luogo di riposo sotto il Trono. Gli viene detto di alzarsi e di sorgere dal luogo in cui tramonta, e sorgerà dal suo luogo di tramonto. Chiese poi se sapessero quando avverrà. Sarà, disse, quando la fede non servirà a un'anima che non ha creduto prima, o che non ha guadagnato il bene con la sua fede: le parole di Corano 6:158.
“Di’: ‘Nessuno di quelli che sono in cielo e in terra conosce l’Ignoto, all’infuori di Allāh, e non sanno quando saranno risuscitati’.”
Che cosa dice il Corano sul sole e la luna
Proprio sull'argomento su cui i Purana danno numeri, il Corano non ne dà nessuno. Non dà nessuna distanza per il sole o la luna, e nessun ordine tra loro. Dice che il sole non deve raggiungere la luna, e che ciascuno naviga nella propria orbita. Dice che il sole e la luna si muovono secondo un calcolo esatto. Dio ha stabilito per la luna delle fasi, perché le persone possano contare gli anni. Quando il sole si eclissò il giorno in cui morì Ibrahim, il figlio del Profeta (ﷺ), la gente disse che era per la sua morte. Egli disse loro che il sole e la luna non si eclissano per la morte o la nascita di nessuno. Il Corano indica, dal sole e dalla luna, il loro Creatore. Alle persone è detto di non inchinarsi a loro, ma ad Allah (﷾) che li ha creati.
“Il sole non deve raggiungere la luna, e la notte non deve precedere il giorno, e tutti navigano nella propria orbita.”
“E Lui è Colui che creò la notte e il giorno, e il sole e la luna: ognuno segue la propria orbita.”
“Il sole e la luna si muovono secondo un calcolo”
“Lui è Colui che ha creato il sole come luce e la luna come un riflesso, e l’ha divisa in fasi per farvi contare gli anni e il calendario. Allāh non ha creato tutto questo se non con verità; Lui chiarifica i Segni a quelli che possono capire.”
Al-Mughira ibn Shu'ba riferisce che il sole si eclissò il giorno in cui morì Ibrahim, il figlio del Profeta (ﷺ), e le persone dissero che si era eclissato per la morte di Ibrahim. Il Profeta disse che il sole e la luna non si eclissano per la morte o la nascita di nessuno, e disse loro di pregare e invocare Allah quando vedono un'eclissi.
“E tra i Suoi segni la notte e il giorno, e il sole e la luna. Non prostratevi al sole né alla luna, ma prostratevi ad Allāh ﴿وَاسْجُدُوا لِلَّهِ﴾ Colui che li ha creati, se siete credenti solo in Lui.”
Le repliche, con le risposte
Swami Vivekananda, Relazione sull'induismo, Parlamento mondiale delle religioni, Chicago, 19 settembre 1893
“Gli indù hanno ricevuto la loro religione attraverso la loro rivelazione, i Veda. Ritengono che i Veda siano senza principio e senza fine. Può sembrare ridicolo a questo pubblico che un libro possa essere senza principio né fine. Ma con i Veda non si intendono libri. Si intende il tesoro accumulato di leggi spirituali scoperte da persone diverse in tempi diversi. Come la legge di gravità esisteva prima della sua scoperta, ed esisterebbe se tutta l'umanità la dimenticasse, così è per le leggi che governano il mondo spirituale. Le relazioni morali, etiche e spirituali tra anima e anime e tra i singoli spiriti e il Padre di tutti gli spiriti c'erano prima della loro scoperta e resterebbero anche se le dimenticassimo. Gli scopritori di queste leggi sono chiamati Rishi, e li onoriamo come esseri perfetti, e sono lieto di dire a questo pubblico che alcuni dei migliori tra loro furono donne.”
Citato per
I Purana sono smriti, non rivelazione. La rivelazione è il Veda. Un indù non è vincolato a ciò che un Purana dice del cielo. La scrittura parla con autorità soltanto dove i sensi non possono arrivare.
La risposta
I Purana non si collocano così in basso. Il Bhagavata dice che gli Itihasa e i Purana furono designati come il Quinto Veda, e rivendica parità di rango con i Veda riguardo alla conoscenza spirituale. La storia della nascita di Krishna che Janmashtami celebra, e le vite degli avatar, sono raccontate in questi libri. Wilson nota che la maggior parte dei Purana condivide la stessa geografia, quindi non si tratta di un passo isolato. E se i Purana si possono mettere da parte ovunque si possano verificare, la risposta concede il punto. Libri che gran parte della tradizione tratta come un Veda contengono affermazioni false sul mondo. Alcuni aggiungono che la scrittura ha autorità soltanto dove i sensi non possono arrivare. Ma questi capitoli parlano proprio dove i sensi arrivano, e lì falliscono. Questi capitoli sono sbagliati dove si possono verificare, quindi non danno motivo di fidarsi di loro dove non si può.
Dove si arriva — Che un indù conservi i Purana o li metta da parte, il loro resoconto del cielo resta non corretto. Metterli da parte significa concederlo.
Mysteries of the Sacred Universe (2000)
Sostiene che la cosmologia del Bhagavata Purana non è un'ingenua terra piatta ma un sistema sofisticato con vari livelli di significato, e che gli anelli del Bhu-mandala, il disco terrestre del quinto libro, corrispondono strettamente alle orbite dei pianeti: un'antica conoscenza del sistema solare espressa con immagini geografiche.
Citato per
Il cosmo dei Purana è simbolico, una geografia spirituale. Gli anelli del Bhu-mandala sono le orbite dei pianeti, disegnate come una mappa.
La risposta
Il testo stesso dà la misura e il punto di partenza. Il sole è a un lakh di yojana dalla terra, e la luna a un lakh oltre il sole. Ordina i corpi che chiunque può vedere, e il Bhagavata collega il corso della luna ai mesi che le persone contano. Colloca l'India nello stesso sistema, con la sua estensione, e dà ai continenti esterni re, fiumi e quattro caste. Le orbite non hanno re e caste. I bramini leggevano questi capitoli alla lettera: intorno al 1030 al-Biruni li trovò a leggere nei loro Purana che il sole è più basso della luna. E se questi capitoli sono simbolici perché falliscono, su quale base i capitoli degli stessi libri sugli dèi e sugli avatar sono letterali?
Dove si arriva — Il testo misura dalla terra e popola i suoi continenti; una lettura simbolica gli viene applicata dopo che i fatti sono stati conosciuti.
Surya Siddhanta 12.30-31 — capitolo 12, versetti 30-31
“Un cerchio all'interno dell'uovo di Brahma è detto orbita dell'etere (vyoman): all'interno di esso c'è la rivoluzione degli asterismi (bha); e allo stesso modo, in ordine, uno sotto l'altro, ruotano Saturno, Giove, Marte, il sole, Venere, Mercurio e la luna; sotto, in successione, i Perfetti (siddha), i Possessori di Conoscenza (vidyadhara) e le nuvole.”
Citato per
Gli astronomi indù sapevano che la luna è il corpo più vicino e che le eclissi vengono dalle ombre. Gli indù non hanno mai ignorato il cielo.
La risposta
Questo è vero, e gli astronomi dell'India ne meritano onore. Ma descrissero bene il cielo lasciando indietro i Purana. Il Surya Siddhanta rovescia l'ordine dei Purana e pone la luna più in basso. Varahamihira negò che la Testa causi le eclissi. Brahmagupta difese la Testa in nome del Veda e della Smriti, e nominò Aryabhata e Varahamihira tra coloro che insegnavano altrimenti. Eppure egli stesso calcolava le eclissi con il loro metodo, come fa notare al-Biruni. Al-Biruni gli offre persino una scusa: scrisse il libro a soli trent'anni, e può essergli toccata una sorte come quella di Socrate. Al-Biruni vide la ragione: i bramini leggevano nei loro Purana che il sole è più basso della luna.
Dove si arriva — L'errore sta nei testi, non nelle menti indiane. Gli astronomi dovettero lasciare i testi per correggerlo.
Surya Siddhanta 12.30-31 — capitolo 12, versetti 30-31
“Un cerchio all'interno dell'uovo di Brahma è detto orbita dell'etere (vyoman): all'interno di esso c'è la rivoluzione degli asterismi (bha); e allo stesso modo, in ordine, uno sotto l'altro, ruotano Saturno, Giove, Marte, il sole, Venere, Mercurio e la luna; sotto, in successione, i Perfetti (siddha), i Possessori di Conoscenza (vidyadhara) e le nuvole.”
Citato per
Il Surya Siddhanta è esso stesso un testo sacro. Dice che il Sole lo rivelò a Maya. Quindi la rivelazione indù ha sempre avuto l'ordine giusto.
La risposta
Allora due libri ritenuti sacri danno ordini opposti per gli stessi corpi visibili. Il Surya Siddhanta pone la luna sotto il sole; il Vishnu Purana e il Bhagavata la pongono sopra. Entrambi non possono venire da Colui che ha fatto il sole e la luna. I libri che falliscono sono i Purana, che il Bhagavata classifica come il Quinto Veda.
Dove si arriva — Se entrambi sono sacri, i testi sacri si contraddicono su un fatto che chiunque può verificare, e sono i Purana a sbagliarsi.
Vishnu Purana 2.7 — libro 2, capitolo 7
“Il disco solare si trova a centomila leghe dalla terra; e quello della luna a una distanza uguale dal sole. Allo stesso intervallo sopra la luna si trova l'orbita di tutte le costellazioni lunari. Il pianeta Budha (Mercurio) è duecentomila leghe sopra le dimore lunari.”
Citato per
Nessuno sa quanto sia lungo uno yojana dei Purana, e Wilson era un traduttore di mentalità missionaria. I numeri non si possono giudicare.
La risposta
L'ordine non dipende dall'unità di misura. Il sanscrito dice che il disco del sole è a un lakh di yojana dalla terra. Il disco della luna è a un lakh dal sole (lakshad divakarasyapi mandalam shashinah sthitam). Le costellazioni lunari si trovano poi a un lakh oltre la luna. Qualunque cosa misuri uno yojana, la luna è posta oltre il sole e le costellazioni lunari oltre la luna. Dutt, un traduttore indù, rende il Bhagavata allo stesso modo: la luna si vede a un laksha di yojana sopra il sole.
Dove si arriva — L'ordine è sbagliato con qualsiasi unità e in qualsiasi traduzione.
Vishnu Purana 2.2 — libro 2, capitolo 2
“I sette grandi continenti insulari sono Jambu, Plaksha, Salmali, Kusha, Krauncha, Shaka e Pushkara: e sono circondati rispettivamente da sette grandi mari; il mare di acqua salata (Lavana), di succo di canna da zucchero (Ikshu), di vino (Sura), di burro chiarificato (Sarpi), di cagliata (Dadhi), di latte (Dugdha) e di acqua dolce (Jala). Jambu-dwipa è al centro di tutti questi: e al centro di questo continente c'è il monte d'oro Meru. L'altezza del Meru è di ottantaquattromila yojana; e la sua profondità sotto la superficie della terra è di sedicimila.”
Citato per
Il Meru e i loka sono reami invisibili, come i sette cieli e il Trono del Corano. Se l'invisibile del Corano non si può verificare, nemmeno il nostro.
La risposta
I reami invisibili non si possono misurare, e questa pagina non afferma nulla su di essi. Qualunque cosa si dica dei loka superiori (i mondi sopra la terra), questi capitoli parlano del sole e della luna. Chiunque può vederli, e il testo li misura dalla terra. Pone il Meru al centro di Jambu-dwipa, il continente che contiene l'India. Dà l'altezza del Meru e la sua profondità sotto la superficie della terra. I capitoli dispongono i continenti attorno a esso su questa terra, con re, fiumi e caste. I cieli e il Trono del Corano non recano nessuna distanza, nessun ordine dei pianeti e nessuna terra abitata.
Dove si arriva — I Purana collocano il loro sistema sulla terra e nel cielo misurabili; quella parte non è l'invisibile, ed è sbagliata.
Corano 71:15-16 — Sura Nuh, versetto 15-16
“Avete visto come Allāh creò i sette cieli, uno sopra l’altro, e pose la luna come luce in essi, e pose il sole come una lanterna.”
Citato per
Il tuo Corano pone la luna in mezzo ai sette cieli (71:16), oltre le stelle del cielo più basso. Fa lo stesso errore.
La risposta
Il versetto dice che Dio ha posto la luna come luce “in essi”, i cieli, e non dà distanza né ordine. L'arabo può dire che una cosa è ‘in essi’ quando è in uno di essi. Il commentatore al-Qurtubi (XIII secolo) lo intende come il cielo più basso, quello che il Corano dice che Dio ha abbellito con le luci che vediamo. La pagina del sito sul Corano 71:16 lo espone per intero.
Dove si arriva — Il Vishnu Purana pone la luna a una distanza misurata oltre il sole; il Corano 71:16 non dà nessuna misura e nessun ordine che il cielo possa contraddire.
Corano 67:5 — Sura Al-Mulk, versetto 5
“E abbiamo abbellito il cielo più vicino con luci, facendone oggetti per lapidare i demoni, a cui abbiamo riservato il tormento del Fuoco.”
Citato per
Il tuo Corano dice che le stelle sono proiettili lanciati contro i demoni (67:5). Le stelle sono soli lontani, quindi anche questa è un'affermazione falsa sul cielo.
La risposta
Il versetto dice che Dio ha abbellito il cielo più basso con delle luci e ha fatto di tali luci dei proiettili. Gli altri versetti del Corano nominano il proiettile: una fiamma che insegue. Ibn Kathir spiega che i demoni non sono colpiti con le stelle che sono nel cielo, ma con fiamme guizzanti al di sotto di esse. Il versetto parla di ciò che chiunque può vedere: le luci del cielo notturno e le scie delle meteore. Lo scopo che indica, custodire il cielo, appartiene all'invisibile. La pagina del sito sul Corano 67:5 risponde per intero all'obiezione.
Dove si arriva — Il versetto parla di ciò che le persone vedono, e il suo scopo è nascosto. Non dà alcuna distanza o ordine che il cielo possa contraddire.
Sahih al-Bukhari 3199 — Kitab Bad' al-Khalq (L'inizio della creazione), hadith 3199
Abu Dharr riferisce che al tramonto il Profeta (ﷺ) gli chiese se sapesse dove va il sole, ed egli rispose che Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio. Disse: va finché non si prostra sotto il Trono e chiede il permesso, e il permesso gli è dato. Viene un tempo in cui la sua prostrazione non sarà accettata e il permesso non gli sarà dato. Gli sarà detto di tornare per la via da cui è venuto, e sorgerà dal luogo in cui tramonta. Disse che questo è il significato di Corano 36:38.
Citato per
Il tuo Bukhari dice che il sole va ogni notte a prostrarsi sotto il Trono (3199). Non è meglio di un sole sotto la luna.
La risposta
L'hadith descrive l'obbedienza del sole a Dio, non un viaggio che qualcuno possa osservare. La sua versione più ampia in Sahih Muslim dice che la gente non vede nulla di insolito nel corso del sole. Il Trono è al di sopra di tutta la creazione, quindi il sole è sotto di esso ovunque si trovi. La pagina del sito su Sahih al-Bukhari 3199 espone il racconto e ciò che hanno detto i commentatori.
Dove si arriva — Il racconto parla di un atto invisibile di adorazione e non fa nessuna affermazione su distanza o ordine che il cielo contraddica.
Corano 18:86 — Sura Al-Kahf, versetto 86
“finché arrivò dove tramonta il sole, e lo trovò tramontare vicino a una fonte lavica, e lì vicino trovò un popolo. Dicemmo: „O Dhul Qarnain’ (il Bicorne), puniscili o guidali con pazienza.’”
Citato per
Il tuo Corano fa tramontare il sole in una fonte d'acqua torbida (18:86).
La risposta
Il versetto dice che Dhul-Qarnayn “lo trovò tramontare” lì. Racconta ciò che vide un viaggiatore all'estremo occidente, come chiunque su una riva vede il sole calare nel mare. Quattro versetti dopo egli “lo trovò sorgere su un popolo”. Nessun lettore intende con ciò che il sole esca da quel popolo. Altrove il Corano dice che il sole naviga nella propria orbita. La pagina del sito sulla fonte fangosa risponde per intero.
Dove si arriva — Il versetto riporta la visione di un viaggiatore, e il Corano altrove dà al sole la sua orbita.
Corano 65:12 — Sura At-Talaq, versetto 12
“Allāh, Lui ha creato sette cieli e altrettante terre, e tra questi scende il Suo ordine, perché sappiate che Allāh è in verità Onnipotente. E in verità Allāh ha circondato ogni cosa con la sua Sapienza.”
Citato per
Il tuo Corano ha sette terre (65:12), il che non è diverso dai sette continenti dei Purana. I tuoi commentatori danno loro delle distanze, e Ibn Abbas pone in ciascuna un profeta come il tuo.
La risposta
Il versetto dà un numero e nient'altro. Non dà dimensioni, né un luogo, né un mare attorno, né sovrani, né caste. L'hadith autentico su di esse, in entrambi i Sahih, non dà neppure dimensioni o distanze. La terra presa ingiustamente sarà appesa al collo del malfattore da sette terre. Ibn Kathir, citandolo, respinge la lettura di esse come sette regioni di questa terra. Quindi non sono una mappa delle terre in cui viviamo. I cinquecento anni tra le terre sono una misura. Ma Ibn Kathir la riporta da Ibn Mas'ud e altri, non dal Corano. I racconti che la riportano dal Profeta (ﷺ) sono deboli. At-Tirmidhi, che ne registra uno, lo definì gharib (noto attraverso una sola linea di narratori), e la sua catena è spezzata. Quindi quella misura non è l'insegnamento del Corano. Ibn Kathir riporta anche Ibn Abbas, un Compagno che spiegava il Corano, secondo cui ogni terra ha un profeta come il nostro. È il detto di un Compagno, non il Corano né le parole del Profeta (ﷺ). Al-Bayhaqi, uno studioso di hadith dell'XI secolo, giudicò valida fino a Ibn Abbas la catena della sua formulazione più breve, ‘un altro come Abramo’. Ma la definì del tutto anomala (shadh), poiché non conosceva nessuno che confermasse il suo narratore. Qualunque cosa dica, è il detto anomalo di un Compagno, non il Corano. I musulmani non hanno mai messo il detto di un Compagno allo stesso rango del Corano. Il Bhagavata mette i Purana allo stesso rango dei Veda. I Purana danno sette continenti nominati ad anello attorno a Jambu-dwipa, ciascuno il doppio del precedente, con mari nominati, re e quattro caste. Questa è una mappa di questa terra, e si può confrontare con la terra.
Dove si arriva — Il Corano e l'hadith autentico danno alle sette terre un numero e nient'altro. Le misure e i popoli vengono da altri racconti; i Purana mettono i loro nella scrittura stessa.
Corano 88:20 — Sura Al-Ghashiya, versetto 20
“e la terra come è stata estesa?”
Citato per
Il tuo Corano dice che la terra è estesa (88:20). Questa è una terra piatta, non meglio del disco ad anelli dei Purana.
La risposta
Il versetto dice che la terra è “estesa”. È così che appare il suolo a chi vi cammina sopra, e il versetto non dà forma, dimensioni o bordo. Il Corano non pone la terra su colonne e non le mette attorno anelli di mari. Studiosi musulmani come Ibn Hazm, uno studioso della Spagna musulmana morto nel 1064, insegnarono che la terra è rotonda. La pagina del sito sul fatto che il Corano dica che la terra è piatta risponde per intero.
Dove si arriva — “estesa” descrive il suolo sotto i piedi e non dà nessuna misura. I Purana danno anelli nominati con dimensioni, e questi si possono verificare.
Prospettive
I Purana sono smriti, al di sotto del Veda
La rivelazione è il Veda. I Purana sono smriti, tradizione ricordata, scritti per la devozione e l'insegnamento morale. I loro resoconti del mondo non sono il cuore della fede, e un indù non è vincolato a essi.
Molti indù, secondo la regola per cui la rivelazione (shruti) è superiore alla tradizione (smriti); l'Arya Samaj va oltre
Vivekananda disse al Parlamento delle Religioni che gli indù hanno ricevuto la loro religione attraverso la loro rivelazione, i Veda.
Replica
Ammettiamo che la rivelazione sia il Veda. Ma i Purana si collocano al di sopra della tradizione ricordata. Il Bhagavata li chiama il Quinto Veda, e rivendica parità di rango con i Veda. Quindi metterli da parte significa ammettere che libri che gran parte della tradizione tratta come un Veda sono sbagliati, dove i sensi possono verificarli.
Dayananda, fondatore dell'Arya Samaj, definì contrari ai Veda i Purana che prescrivono l'adorazione delle immagini.
Replica
Dayananda obiettava ai Purana che prescrivono l'adorazione delle immagini. Questo non corregge ciò che dicono del cielo. Chi mette da parte questi capitoli ammette che sono sbagliati. Chi li conserva deve rispondere dell'ordine del sole e della luna.
Il cosmo dei Purana è simbolico
I Purana parlano del mondo nel linguaggio della devozione e dei reami superiori. Il Bhu-mandala, il grande disco terrestre del Bhagavata, è una mappa delle orbite dei pianeti. È disegnato con le immagini della geografia, e non è un'ingenua immagine di una terra piatta.
Alcuni autori vaishnava moderni, come Richard L. Thompson
Gli anelli del Bhu-mandala corrispondono strettamente alle orbite dei pianeti. Quindi il Bhagavata contiene una vera conoscenza del sistema solare, in codice.
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Il testo dà una misura e un punto di partenza: il sole è a un lakh (centomila) di yojana dalla terra. Dà anche ai continenti esterni re e quattro caste, e le orbite non hanno né gli uni né le altre. E i bramini lo leggevano alla lettera. Intorno al 1030, al-Biruni li trovò a leggere nei loro Purana che il sole è più basso della luna.
Gli astronomi indù conoscevano la verità
L'India non ignorava il cielo. Il Surya Siddhanta dà il giusto ordine dei pianeti. E Aryabhata e Varahamihira spiegarono le eclissi con la luna e l'ombra della terra.
Indù che indicano gli astronomi dei Siddhanta
Il Surya Siddhanta pone la luna più in basso, sotto Mercurio, Venere e il sole, e gli asterismi più in alto.
Replica
Vero, e gli astronomi dell'India meritano onore. Ma descrissero bene il cielo lasciando indietro i Purana. Il Surya Siddhanta rovescia l'ordine dei Purana. Dove i Purana e il libro degli astronomi sono in disaccordo su qualcosa che chiunque può vedere, sono i Purana a sbagliarsi.
Varahamihira spiegò un'eclissi di luna come la luna che entra nell'ombra della terra. Spiegò un'eclissi di sole come la luna che lo copre.
Replica
D'accordo. Eppure Brahmagupta difese la Testa come causa delle eclissi in nome del Veda e della Smriti. Al-Biruni dice che egli leggeva nei suoi Purana che il sole è più basso della luna. La correzione venne contro i testi, non da essi.
La prospettiva islamica
I Purana fanno sul cielo e sulla terra affermazioni che si possono misurare, e si sbagliano. La luna non è oltre il sole, e non ci sono continenti ad anello con le loro caste. Gli astronomi dell'India stessa dovettero lasciare indietro questi capitoli per descrivere bene il cielo. Sullo stesso argomento, il Corano non dà nessuna distanza e nessun ordine per il sole e la luna. Dice che ciascuno corre nella propria orbita, su un corso calcolato esattamente. E indica, da essi, il Dio che li ha fatti.
Il Vishnu Purana misura il sole e la luna dalla terra. Pone la luna oltre il sole e le costellazioni lunari oltre la luna. Anche il Bhagavata pone la luna sopra il sole.
La luna è il corpo più vicino nel cielo; il sole è circa 390 volte più lontano.
Il Vishnu Purana descrive sette continenti e mari ad anello, ciascuno il doppio del precedente, con re e quattro caste.
Il Bhagavata chiama gli Itihasa e i Purana il Quinto Veda. E rivendica parità di rango con i Veda nella conoscenza spirituale.
Brahmagupta difese la Testa come causa delle eclissi, appellandosi al Veda e alla Smriti. Nominò Aryabhata e Varahamihira come maestri di un altro insegnamento, benché egli stesso calcolasse le eclissi dalle ombre. Al-Biruni disse che i bramini leggevano nei loro Purana che il sole è più basso della luna.
Il Corano non dà distanza né ordine per il sole e la luna. Dice che ciascuno naviga nella propria orbita e segue un corso calcolato.
Il Corano insegna che il sole e la luna sono segni del loro Creatore, al quale soltanto spetta la prostrazione.