Risposta breve
No. Un musulmano deve credere in Gesù. L'Islam conserva ciò che i cristiani amano in lui: la sua nascita verginale, i suoi miracoli, la sua misericordia e il suo ritorno prima della fine. Il Corano lo chiama il Messia. Lo chiama una Parola di Dio perché Dio lo fece con la parola ‘Sii!’. Ciò che l'Islam mette da parte è ciò che altri hanno insegnato su di lui dopo che se n'era andato. Cioè i credi (dichiarazioni di fede) dei concili di Nicea e di Calcedonia. E anche ciò che Paolo, missionario cristiano del I secolo, costruì sull'affermazione che Gesù è morto. Paolo insegnò che i credenti sono “giustificati nel suo sangue”. Il Corano dice che Dio salvò Gesù dalla croce e lo elevò a Sé. Ciò che resta è il Gesù del Corano: un uomo mandato da Dio, che pregava Dio e disse alle persone di adorare Lui soltanto.
Spiegazione completa
Credere in Gesù fa parte della fede di un musulmano
Il Corano descrive i credenti come coloro che credono in tutti i messaggeri di Dio. Non fanno differenza tra loro. Il Profeta (ﷺ) elencò la fede in Gesù accanto all'unicità di Allah (﷾), come parte della fede che porta al Paradiso. Nominò Gesù come servo e messaggero di Allah (﷾) e Sua Parola data a Maria. Un musulmano che negasse Gesù uscirebbe dall'Islam.
“Il Profeta ha creduto in ciò che gli è stato fatto discendere dal suo Dio, e anche i credenti. Tutti hanno creduto in Allāh, nei Suoi Angeli, nei Suoi Libri e nei Suoi Messaggeri: non facciamo differenza tra i Suoi Messaggeri. E dissero: ‘Abbiamo ascoltato e obbediamo. Concedici il Tuo perdono, Dio nostro: è a Te il ritorno di tutto’.”
Ubada riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: chi testimonia che nessuno è degno di adorazione se non Allah soltanto, senza associati, che Muhammad è il Suo servo e messaggero, che Gesù è servo e messaggero di Allah, la Sua Parola data a Maria e uno spirito da Lui, e che il Paradiso e l'Inferno sono reali, Allah lo farà entrare in Paradiso, con qualsiasi opera abbia compiuto, anche se poche.
Ciò che l'Islam conserva: la sua nascita e il suo onore
Il Corano dà a Maria la buona notizia di Gesù come Parola di Dio, il Messia (l'unto, scelto da Dio). È onorato in questo mondo e nell'altro, ed è tra i più elevati presso Dio. Afferma che lei lo concepì senza che nessun uomo la toccasse, per il comando di Dio ‘Sii!’. È per questo che è chiamato Parola di Dio: venne all'esistenza per la parola di Dio. Dio lo chiama un segno per le persone e una grazia da parte Sua. Il Corano lo paragona ad Adamo, che Dio creò senza padre né madre.
“Quando l’angelo disse: ‘O Maryem, in verità Allāh ti dà il buon annuncio della Parola, da parte Sua, di nome Al Messīħ, ‘Īsa figlio di Maryem, onorato in terra e nell’Aldilà, e uno tra i più elevati,”
“Disse: ‘Dio mio, come posso avere un figlio se non mi ha mai toccato nessun uomo?’ Disse: ‘Così Allāh crea ciò che vuole; se ordina qualcosa, basta che dica: ‘Sii!’ e quella è! ﴾Kun fa yakūn)”
“Disse: ‘Così ha deciso il tuo Dio: ‘Questo Mi è facile, e faremo di lui un Segno per la gente e Grazia da parte Nostra, ed era un ordine stabilito’’.”
“In verità l’esempio di ‘Īsa da Allāh è come l’esempio di Ǣdem ( آدَم ): lo creò dalla terra e gli disse: ‘Sii’, e lui fu! ﴾Kun Fa yakūn﴿”
Ciò che l'Islam conserva: i suoi miracoli
Il Corano riporta i suoi miracoli: guarire i ciechi e i lebbrosi, risuscitare i morti e altro. Aggiunge che li fece col volere di Allah (﷾). Pietro, uno dei suoi discepoli, dice lo stesso negli Atti. Gesù fu un uomo approvato da Dio con miracoli che Dio fece per mezzo di lui. I musulmani li accettano tutti come segni di Dio.
“e sarà Messaggero presso i figli d’Israīl: ‘In verità io sono venuto a voi portando un Segno dal vostro Dio: io creerò una forma di uccello, poi vi soffierò, e sarà un uccello, col volere di Allāh. E guarirò il cieco e il lebbroso, e darò la vita ai morti, col volere di Allāh. E vi dirò di ciò che mangiate e di ciò che accumulate a casa vostra: in verità, in questo c’è per voi un Segno, se siete credenti.”
“Uomini Israeliti, udite queste parole: Gesù il Nazareo, uomo di cui Iddio vi ha date delle prove certe con potenti operazioni, e prodigi, e segni, i quali Iddio fece per lui fra voi, come ancora voi sapete;”
Ciò che l'Islam conserva: la sua salvezza e il suo ritorno
Il Corano dice che i suoi nemici non lo uccisero e non lo crocifissero. Dio lo elevò a Sé. Il Profeta (ﷺ) giurò che il figlio di Maria scenderà di nuovo prima della fine come sovrano giusto. I musulmani attendono il suo ritorno come i cristiani.
“e per aver detto: ‘Abbiamo ucciso il Messīħ, ‘ Īsa figlio di Maryem, Messaggero di Allāh’, e non l’hanno ucciso e non l’hanno crocifisso, ma è apparso loro così. E in verità quelli che furono discordi sul suo conto, sono nel dubbio su di lui, e non ne hanno conoscenza e seguono solo congetture, e non lo hanno ucciso davvero.”
“Ma Allāh lo elevò a Sé, e Allāh è in verità Potente, Saggio.”
Abu Huraira riferisce che il Profeta (ﷺ) giurò che il figlio di Maria scenderà presto tra i musulmani come sovrano giusto. Spezzerà la croce, ucciderà il maiale e porrà fine alla jizya, e la ricchezza sarà così abbondante che nessuno la accetterà. Abu Huraira recitò poi Corano 4:159: nessuno della Gente del Libro mancherà di credere in lui prima della sua morte.
Ciò che l'Islam mette da parte
Il Concilio di Nicea (un'assemblea di capi della Chiesa) nel 325 dichiarò il Figlio ‘della stessa sostanza’ del Padre, cioè lo stesso essere. Il Concilio di Calcedonia nel 451 definì Cristo una sola persona in due nature, divina e umana. Queste sono le formule che l'Islam mette da parte. Furono formule nuove, fatte circa 300 e 400 anni dopo Gesù. Non sono resoconti di qualcosa che lui abbia detto. Nessuna delle due compare nei Vangeli del Nuovo Testamento.
Il credo inizia: ‘Crediamo in un solo Dio, Padre onnipotente, creatore di tutte le cose visibili e invisibili’. Il concilio confessò il Figlio come generato dal Padre, Dio vero da Dio vero e ‘della stessa sostanza’ (homoousios) del Padre, e condannò chi diceva che ci fu un tempo in cui egli non esisteva.
Il concilio confessò un solo e medesimo Cristo in due nature, divina e umana, e lo dichiarò ‘non diviso o separato in due persone, ma un solo e medesimo Figlio’.
Ciò che resta: Gesù, il messaggero di Dio
Nel Corano Gesù dice alla sua gente che Allah (﷾) è il suo Dio e il loro, e di adorarLo. Dice lo stesso nei Vangeli del Nuovo Testamento, chiamando il Padre il solo vero Dio. Il Corano dice che cosa dichiarerà nel Giorno del Giudizio. Disse sempre e soltanto alle persone di adorare Allah (﷾), suo Dio e loro.
“In verità Allāh è il mio Dio e il vostro Dio: adorateLo: questa è la retta via!’’”
“Or questa è la vita eterna, che conoscano te, che sei il solo vero Iddio, e Gesù Cristo, che tu hai mandato.”
“Quello che ho detto loro è solo ciò che mi hai ordinato: ‘Adorate Allāh, mio Dio e vostro Dio!’ E sono stato testimone su di loro per il tempo che fui con loro. Quando mi hai preso a Te, sei stato Tu l’unico Osservatore dei loro atti; Tu sei il Testimone di tutto!”
Che cosa l'Islam conserva di Gesù, e che cosa mette da parte
- L'Islam non chiede a nessuno di rinunciare a Gesù. Un musulmano deve credere in lui.
- L'Islam conserva la sua nascita verginale, i suoi miracoli con il permesso di Dio, la sua misericordia e il suo ritorno prima della fine dei tempi.
- L'Islam mette da parte i credi di Nicea (325) e di Calcedonia (451), scritti secoli dopo di lui, e l'insegnamento secondo cui Dio aveva bisogno del suo sangue per perdonare.
- Ciò che resta è il Gesù dei Vangeli: un uomo mandato da Dio, che pregava Dio e diceva alle persone di adorare soltanto Dio.
Il perdono senza sangue, nelle parole stesse di Gesù
Mentre predicava ancora, Gesù disse a un paralitico che i suoi peccati erano perdonati. La folla lodò Dio per aver dato un tale potere agli uomini. Gesù insegnò ai suoi discepoli a chiedere il perdono a Dio direttamente. Quando un uomo gli chiese come ottenere la vita eterna, non disse nulla del suo sangue. Disse di osservare i comandamenti. Il Corano dice lo stesso di Adamo: si rivolse al suo Signore e fu perdonato.
“E Gesù, veduta la lor fede, disse al paralitico: Figliuolo, i tuoi peccati ti son rimessi.”
“E le turbe, veduto ciò, si maravigliarono, e glorificarono Iddio, che avea data cotal podestà agli uomini.”
“E rimettici i nostri debiti, come noi ancora li rimettiamo a' nostri debitori.”
“Ed ecco, un certo, accostatosi, gli disse: Maestro buono, che bene farò io per aver la vita eterna? Ed egli gli disse: Perchè mi chiami buono? niuno è buono, se non un solo, cioè: Iddio. Ora, se tu vuoi entrar nella vita, osserva i comandamenti.”
“Poi Ǣdem ( آدَم ) ricevette delle parole dal suo Dio, e Lui li perdonò. In verità Lui è Colui che accoglie il pentimento, il Misericordioso.”
Versetto per versetto
Romani 5:9 — capitolo 5, versetto 9
“Molto maggiormente adunque, essendo ora giustificati nel suo sangue, saremo per lui salvati dall'ira.”
Citato per
Senza il sangue di Gesù non c'è perdono. Lasciare la croce è lasciare Gesù stesso.
La risposta
Gesù perdonò il paralitico molto prima che si parlasse di una croce. Matteo dice che le folle glorificarono Dio per aver dato un tale potere agli uomini. Gesù insegnò ai suoi discepoli a chiedere a Dio di perdonarli. Quando gli chiesero la via della vita eterna, disse di osservare i comandamenti. Quindi il perdono non ha aspettato una croce. Gesù lo diede e insegnò alle persone a chiederlo a Dio, senza spargimento di sangue.
Dove si arriva — Un musulmano conserva ciò che Gesù stesso insegnò e fece sul perdono: Dio perdona chi si rivolge a Lui, senza alcun sangue richiesto.
Matteo 26:28 — capitolo 26, versetto 28
“Perciocchè quest'è il mio sangue, ch'è il sangue del nuovo patto, il quale è sparso per molti, in remission de' peccati.”
Citato per
Gesù stesso disse che il suo sangue era sparso in remissione dei peccati.
La risposta
Il Corano dice che Gesù non fu ucciso né crocifisso (4:157). Quindi un musulmano non accetta un detto che fa della sua morte il prezzo del perdono. Soltanto Matteo ha le parole “in remission de' peccati”. Marco e Luca, raccontando la stessa cena, non le hanno (Marco 14:24; Luca 22:20). I Vangeli del Nuovo Testamento lo mostrano anche mentre perdona i peccati quando predicava ancora (Marco 2:5; Matteo 9:8). Lo mostrano mentre insegna alle persone a chiedere perdono a Dio (Matteo 6:12). Lo mostrano mentre manda ai comandamenti chi cercava la vita eterna (Matteo 19:16-17).
Dove si arriva — La pratica del perdono di Gesù stesso non aveva bisogno di sangue, e il Corano nega la morte che questo detto presuppone.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani dicono che Gesù è Dio Figlio e che la sua morte sulla croce ha pagato per il peccato. Ritengono che una fede che nega la sua divinità e la sua morte espiatrice conservi il nome di Gesù ma perda il Salvatore.
Paolo insegna che i credenti sono giustificati dal sangue di Gesù.
Replica
Paolo lo ha scritto. Ma Gesù, mentre predicava ancora, perdonò i peccati di un uomo e insegnò ai suoi discepoli a chiedere a Dio di perdonarli. Mandò chi cercava la vita eterna ai comandamenti. Dei tre racconti di quella cena, soltanto Matteo ha “in remission de' peccati”.
I credi di Nicea e di Calcedonia definiscono Gesù della stessa sostanza del Padre, una sola persona in due nature.
Replica
I concili lo hanno definito così. Ma quelle parole non sono nei Vangeli del Nuovo Testamento. Lì Gesù chiama il Padre “il solo vero Iddio” e dice “il Padre è maggiore di me”.
I cristiani ritengono che la fede nella divinità di Gesù e nella sua morte espiatrice sia necessaria per la salvezza.
Replica
I cristiani lo ritengono, ma quando un uomo chiese a Gesù come ottenere la vita eterna, disse di osservare i comandamenti. Dio perdona chi si rivolge a Lui: il Corano dice che Adamo si rivolse al suo Signore e fu perdonato. Gesù disse anche che la vita eterna è conoscere “il solo vero Iddio” e colui che Egli ha mandato.
La prospettiva islamica
L'Islam non chiede a nessuno di rinunciare a Gesù. Chiede di rinunciare a ciò che credi e maestri successivi hanno detto su di lui. La fede in Gesù come messaggero di Dio fa parte della fede insegnata dal Profeta (ﷺ), e un musulmano lo ama e lo onora.
Il Corano richiede la fede in tutti i messaggeri di Dio, senza fare differenza tra loro.
Il Profeta (ﷺ) nominò la fede in Gesù come parte della fede che porta al Paradiso. È la fede in lui come servo, messaggero e Parola di Allah (﷾).
Il Corano afferma la nascita verginale di Gesù, i suoi miracoli, il suo onore e la sua elevazione a Dio.
Il Corano dice che Gesù non fu né ucciso né crocifisso, ma elevato a Dio.
Il Profeta (ﷺ) disse che il figlio di Maria tornerà come sovrano giusto.
Le definizioni di Nicea (325) e di Calcedonia (451) vennero secoli dopo Gesù e non sono nei Vangeli del Nuovo Testamento.
Nei Vangeli del Nuovo Testamento, Gesù dichiarò perdonati i peccati molto prima della croce di cui parlano i cristiani. Indicò i comandamenti a chi cercava la vita eterna.