Risposta breve
No. La Bibbia dà questi stessi titoli a persone che non erano Dio. Daniele chiama il re Nabucodonosor di Babilonia “il re dei re”. Dio dice a Mosè che sarà elohim, ‘dio’, per il Faraone; la Diodati lo rende “in luogo di Dio a Faraone”. Un salmo chiama “dii” i giudici a cui parla, poi dice: “voi morrete come un altro uomo”. Gesù citò quel salmo per coloro “a' quali la parola di Dio è stata indirizzata”. Isaia dice che un amministratore reale “sarà per padre” a Gerusalemme. Sara chiamava signore suo marito Abramo. I cristiani non prendono nessuna di queste persone per Dio. Quindi gli stessi titoli non possono provare che Gesù sia Dio. E nell'Apocalisse, il libro che chiama Gesù “RE DEI RE”, egli parla ancora dell'“Iddio mio”. La risposta dell'Islam è semplice: Gesù fu un servo e un messaggero di Dio, onorato da Lui con l'autorità.
Spiegazione completa
I titoli che i cristiani indicano
L'Apocalisse scrive su Gesù “Il RE DEI RE, E IL SIGNOR DE' SIGNORI”. La Prima Lettera a Timoteo dà lo stesso titolo a Dio. Luca chiama Gesù “Cristo, il Signore”. Isaia 9:6 dà a un bambino i nomi “l'Iddio forte, il Padre dell'eternità”. Tommaso, uno dei dodici discepoli più vicini a Gesù, gli dice: “Signor mio, e Iddio mio!” I cristiani ritengono che titoli come questi possano appartenere soltanto a Dio.
“Ed egli avea in su la sua vesta, e sopra la coscia, questo nome scritto: Il RE DEI RE, E IL SIGNOR DE' SIGNORI.”
“La quale a' suoi tempi mostrerà il beato e solo Principe, il Re dei re, e il Signor de' signori.”
“cioè che oggi, nella città di Davide, vi è nato il Salvatore, che è Cristo, il Signore.”
“Perciocchè il Fanciullo ci è nato, il Figliuolo ci è stato dato; e l'imperio è stato posto sopra le sue spalle; e il suo Nome sarà chiamato: L'Ammirabile, il Consigliere, l'Iddio forte, il Padre dell'eternità, il Principe della pace.”
“E Toma rispose, e gli disse: Signor mio, e Iddio mio!”
Uomini chiamati ‘re dei re’
Il profeta Daniele lo dice a Nabucodonosor, re di Babilonia. Aggiunge che Dio gli ha dato il regno. Il profeta Ezechiele chiama di nuovo Nabucodonosor “re dei re”. Il sovrano persiano Artaserse usa il titolo per se stesso in una lettera conservata nel libro di Esdra.
“Tu, o re, sei il re dei re; conciossiachè l'Iddio del cielo ti abbia dato regno, potenza, e forza, e gloria.”
“Perciocchè, così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io fo venire di Settentrione, contro a Tiro, Nebucadnesar, re di Babilonia, re dei re, con cavalli, e con carri, e con cavalieri, e con raunata di gente, e molto popolo.”
“Artaserse, re dei re, ad Esdra sacerdote, scriba della Legge dell'Iddio del cielo: compiuta salute, ecc.”
‘Dio’ e ‘dii’ per uomini
Dio dice a Mosè che sarà “in luogo di Dio” per suo fratello Aaronne, e elohim, ‘dio’, per il Faraone. Il Salmo 82 è un canto del libro biblico dei Salmi. Chiama “dii” i giudici a cui parla, e figli dell'Altissimo. Subito dopo dice che moriranno come uomini. Gesù fu accusato di bestemmia (insulto a Dio). Rispose proprio con questo salmo, e lo lesse di coloro “a' quali la parola di Dio è stata indirizzata”.
“Ed egli parlerà per te al popolo; e così egli ti sarà in luogo di bocca, e tu gli sarai in luogo di Dio.”
“E il Signore disse a Mosè: Vedi, io ti ho costituito per essere in luogo di Dio a Faraone; ed Aaronne, tuo fratello, sarà tuo profeta.”
“Salmo di Asaf Iddio è presente nella raunanza di Dio; Egli giudica nel mezzo degl'iddii.”
“Io ho detto: Voi siete dii; E tutti siete figliuoli dell'Altissimo.”
“Tuttavolta voi morrete come un altro uomo, E caderete come qualunque altro de' principi.”
“Gesù rispose loro: Non è egli scritto nella vostra legge: Io ho detto: Voi siete dii? Se chiama dii coloro, a' quali la parola di Dio è stata indirizzata; e la scrittura non può essere annullata; dite voi che io, il quale il Padre ha santificato, ed ha mandato nel mondo, bestemmio, perciocchè ho detto: Io son Figliuolo di Dio?”
‘Signore’ e ‘padre’ per uomini
‘Signore’ traduce la parola greca kyrios e la parola ebraica adon. Entrambe vanno da ‘signore’ nel senso di cortesia e ‘padrone’ fino a Dio. Pietro dice che Sara chiamava signore suo marito Abramo. Isaia dice che l'amministratore Eliachim, un funzionario di palazzo, sarà un padre per Gerusalemme. Giuseppe dice che Dio lo ha costituito “per padre a Faraone”.
“Siccome Sara ubbidì ad Abrahamo, chiamandolo signore; della quale voi siete figliuole, se fate ciò che è bene, non temendo alcuno spavento.”
“E lo vestirò della tua veste, e lo fortificherò con la tua cintura, e gli darò in mano la tua podestà; ed egli sarà per padre agli abitanti di Gerusalemme, ed alla casa di Giuda.”
“Ora dunque, non voi mi avete mandato qua, anzi Iddio; ed egli mi ha costituito per padre a Faraone, e per padrone sopra tutta la sua casa, e rettore in tutto il paese di Egitto.”
| Titolo | Dato nella Bibbia anche a |
|---|---|
| Re dei re | Nabucodonosor, re di Babilonia: ‘Tu, o re, sei il re dei re’. Artaserse di Persia lo usa per sé. |
| dio | Mosè: ‘io ti ho costituito in luogo di Dio a Faraone’. |
| dèi | I giudici a cui parla un salmo: ‘Voi siete dii’, che ‘morrete come gli altri uomini’. |
| signore | Abramo: sua moglie Sara lo chiamava signore. |
| padre | Il maggiordomo reale Eliachim, ‘padre agli abitanti di Gerusalemme’, e Giuseppe, ‘per padre a Faraone’. |
Nessuno di questi uomini era Dio. E nell'Apocalisse, che chiama Gesù ‘Re dei re’, egli parla ancora del ‘mio Dio’.
Titoli dati a Gesù, e un Dio sopra di lui
Pietro dice: “Iddio l'ha fatto Signore, e Cristo” (il Messia). Quindi il titolo gli fu dato. Nell'Apocalisse Gesù dice ‘Iddio mio’ quattro volte in un solo versetto. Paolo, missionario cristiano del I secolo, tiene distinti un solo Dio, il Padre, e un solo Signore, Gesù. In questi brani, dove gli autori pongono Dio e Gesù uno accanto all'altro, Dio è colui che sta sopra. Il Corano chiama Gesù un servo. Mette anche in guardia dal prendere il Cristo come Signore accanto ad Allah (﷾).
“Sappia adunque sicuramente tutta la casa d'Israele, che quel Gesù, che voi avete crocifisso, Iddio l'ha fatto Signore, e Cristo.”
“Chi vince io lo farò una colonna nel tempio dell'Iddio mio, ed egli non uscirà mai più fuori; e scriverò sopra lui il nome dell'Iddio mio, e il nome della città dell'Iddio mio, della nuova Gerusalemme, la quale scende dal cielo, d'appresso all'Iddio mio, e il mio nuovo nome.”
“nondimeno, quant'è a noi, abbiamo un solo Iddio, il Padre; dal quale son tutte le cose, e noi in lui; ed un sol Signor Gesù Cristo, per lo quale son tutte le cose, e noi per lui.”
“lui non fu se non un Nostro servo, che abbiamo favorito e fatto esempio per i figli d’Israīl.”
“Loro hanno preso i loro preti e i loro monaci come divinità invece di Allāh, così come il Messīħ, figlio di Maryem. ﴿الْمَسِيحُ ابْنَ مَرْيَمَ﴾ E non è stato loro ordinato che di adorare un Unico Dio: non c’è altra divinità all’infuori di Lui; gloria a Lui rispetto a ciò che Gli paragonano!”
Versetto per versetto
Apocalisse 19:16 — capitolo 19, versetto 16
“Ed egli avea in su la sua vesta, e sopra la coscia, questo nome scritto: Il RE DEI RE, E IL SIGNOR DE' SIGNORI.”
Citato per
“il Re dei re, e il Signor de' signori” è il titolo proprio di Dio in 1 Timoteo 6:15, quindi darlo a Gesù lo rende Dio.
La risposta
La Bibbia chiama “re dei re” anche Nabucodonosor e Artaserse. Il Re dei re di 1 Timoteo è colui che “solo ha immortalità”, “il quale niun uomo ha veduto, nè può vedere”. Questo non può descrivere uno che le folle videro e toccarono. Né si addice a uno che, dicono i cristiani, morì su una croce. Nell'Apocalisse stessa, Gesù dice ‘Iddio mio’.
Dove si arriva — La Bibbia dà il titolo a uomini. E il Re dei re di 1 Timoteo è uno che nessuno ha visto. Quindi il titolo non mostra che Gesù sia Dio.
Giovanni 20:28 — capitolo 20, versetto 28
“E Toma rispose, e gli disse: Signor mio, e Iddio mio!”
Citato per
Tommaso si rivolge a Gesù con “Iddio mio”, e Gesù lo accetta.
La risposta
Nello stesso capitolo Gesù manda a dire che sale “all'Iddio mio, ed all'Iddio vostro”. Prima, in Giovanni, Gesù si difese dicendo che la Scrittura chiama dii degli uomini. Nei suoi stessi termini, la parola ‘dio’ nella Scrittura non rende Dio un uomo. Giovanni dice poi di aver scritto questo perché i lettori credano che Gesù è “il Cristo, il Figliuol di Dio”.
Dove si arriva — Il Gesù del Vangelo di Giovanni ha un Dio e spiega la parola ‘dio’ come un titolo che la Scrittura dà a uomini.
Isaia 9:6 — Profeti (Nevi'im), capitolo 9, versetto 6 (KJV)
“Perciocchè il Fanciullo ci è nato, il Figliuolo ci è stato dato; e l'imperio è stato posto sopra le sue spalle; e il suo Nome sarà chiamato: L'Ammirabile, il Consigliere, l'Iddio forte, il Padre dell'eternità, il Principe della pace.”
Citato per
Isaia 9:6 chiama il bambino “l'Iddio forte, il Padre dell'eternità”, quindi il Messia è Dio.
La risposta
Il versetto dice “il suo Nome sarà chiamato”, quindi dà un nome. Il nome di Elia, per esempio, significa ‘il mio Dio è Yahweh’. La traduzione della Jewish Publication Society, una Bibbia inglese ebraica di riferimento, non trasforma i titoli in nomi divini. Li lascia non tradotti, come un unico nome ebraico. Il versetto seguente dice: “La gelosia del Signor degli eserciti farà questo”. E ‘padre’ è la parola di Isaia per l'amministratore Eliachim.
Dove si arriva — Il versetto dà al bambino un nome che onora Dio. Non dice che il bambino è Dio.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Il Nuovo Testamento dà a Gesù titoli che la Bibbia usa anche per Dio, come “il Re dei re, e il Signor de' signori” (1 Timoteo 6:15). Presi insieme mostrano che condivide la natura di Dio.
L'Apocalisse dà a Gesù il titolo “Il RE DEI RE, E IL SIGNOR DE' SIGNORI”. La Prima a Timoteo dà questo titolo a Dio, quindi, dicono, Gesù condivide il rango di Dio.
Replica
L'Apocalisse dà a Gesù questo titolo. Ma la Bibbia lo dà anche ai re Nabucodonosor e Artaserse. Il Re dei re di 1 Timoteo è colui che nessun uomo ha visto, e nell'Apocalisse Gesù parla dell'“Iddio mio”.
Tommaso chiama Gesù “Signor mio, e Iddio mio!”, e Gesù non lo corregge.
Replica
Tommaso dice queste parole, e Gesù le lascia stare. Ma nello stesso capitolo Gesù parla “all'Iddio mio, ed all'Iddio vostro”. E Giovanni chiude quella scena dicendo di aver scritto perché i lettori credano che Gesù è “il Cristo, il Figliuol di Dio”.
Isaia 9:6 dà al bambino promesso i nomi “l'Iddio forte, il Padre dell'eternità”.
Replica
Il versetto dice “il suo Nome sarà chiamato”, e un nome può onorare Dio senza essere Dio, come il nome di Elia significa ‘il mio Dio è Yahweh’. Il versetto seguente dice: “La gelosia del Signor degli eserciti farà questo”. E Isaia chiama ‘padre’ anche l'amministratore Eliachim.
La prospettiva islamica
La Bibbia dà ognuno di questi titoli a uomini come onori. Gesù fu un servo e un messaggero di Dio a cui fu data autorità, ed egli stesso aveva un Dio.
La Bibbia chiama Nabucodonosor e Artaserse “re dei re”.
La Bibbia chiama Mosè elohim, ‘dio’, per il Faraone. Un salmo che Gesù applicò a chi ricevette la parola di Dio li chiama “dii” che moriranno come uomini.
Gesù rispose a un'accusa di bestemmia facendo notare che la Scrittura chiama dii degli uomini.
Paolo dice che ci sono molti cosiddetti dèi e signori, ma un solo Dio, il Padre.
‘Signore’ e ‘padre’ sono usati nella Bibbia per mariti, amministratori e ministri.
Pietro dice che Dio fece Gesù Signore e Cristo, quindi il titolo gli fu dato.
Nello stesso libro che lo chiama Re dei re, Gesù parla dell'“Iddio mio”.
Il Corano insegna che Gesù fu un servo di Allah (﷾) e non un Signore da prendere accanto a Lui.