Risposta breve
No. I profeti prima di Gesù fecero lo stesso tipo di miracoli, e nessuno li chiama Dio. Elia ed Eliseo, profeti dell'antico Israele, risuscitarono ciascuno un ragazzo morto. Eliseo guarì un lebbroso e sfamò cento uomini con venti pani. Essere assunti non prova di più. Dio prese Enoc, ed Elia salì al cielo. La Bibbia dice anche da dove veniva il potere di Gesù. Pietro, suo discepolo, lo chiamò “uomo di cui Iddio vi ha date delle prove certe” con miracoli “i quali Iddio fece per lui”. Gesù disse: “Io non posso da me stesso far cosa alcuna”. Il Corano onora i suoi miracoli e dice che compì ciascuno “col volere di Allāh”. L'Islam insegna che Gesù fu un potente messaggero di Dio, non Dio.
Spiegazione completa
Perché i cristiani indicano i miracoli
I cristiani vedono nei miracoli di Gesù, e nella sua assunzione al cielo, segni che è più di un uomo. A Nain risuscitò un giovane con una parola di comando. I cristiani dicono che dopo la sua risurrezione fu elevato davanti agli occhi dei discepoli.
“Ed accostatosi, toccò la bara (or i portatori si fermarono), e disse: Giovanetto, io tel dico, levati.”
“E, dette queste cose, fu elevato, essi veggendolo; ed una nuvola lo ricevette, e lo tolse d'innanzi agli occhi loro.”
Gli stessi miracoli, compiuti da profeti precedenti
La Bibbia ebraica, le scritture giudaiche che i cristiani chiamano Antico Testamento, riporta lo stesso tipo di miracoli per mano di profeti precedenti. Elia risuscitò il figlio di una vedova. Eliseo risuscitò un ragazzo morto. Guarì Naaman dalla lebbra, una malattia della pelle. Sfamò cento uomini con venti pani. Alla preghiera di Eliseo, Dio colpì un esercito con la cecità e poi aprì loro gli occhi. In ogni racconto è Dio a compiere l'opera, alla preghiera o alla parola del profeta. Se miracoli come questi rendessero Dio Gesù, renderebbero Dio anche Elia ed Eliseo.
“Poi egli si distese, per tutta la sua lunghezza, sopra il fanciullo per tre volte, e gridò al Signore, e disse: Signore Iddio mio, torni, ti prego, l'anima di questo fanciullo in lui. E il Signore esaudì la voce d'Elia, e l'anima del fanciullo ritornò in lui, ed egli rivisse.”
“Eliseo adunque entrò nella casa; ed ecco, il fanciullo era morto, coricato in sul letto di esso. Ed egli entrò nella camera, e serrò l'uscio sopra sè, e sopra il fanciullo, e fece orazione al Signore. Poi salì in sul letto, e si coricò sopra il fanciullo, e pose la bocca in su la bocca di esso, e gli occhi in su gli occhi di esso, e le palme delle mani in su le palme delle mani di esso, e si distese di tutta la sua lunghezza sopra lui; e la carne del fanciullo fu riscaldata. Poi, andava di nuovo or qua or là per la casa, e poi risaliva, e si distendeva sopra il fanciullo; alla fine il fanciullo starnutì fino a sette volte, ed aperse gli occhi.”
“Egli adunque scese, e si tuffò sette volte nel Giordano, secondo la parola dell'uomo di Dio; e la carne gli ritornò simile alla carne di un piccol fanciullo, e fu netto.”
“Allora venne un uomo da Baalsalisa, il quale portava all'uomo di Dio del pane di primizie, cioè: venti pani d'orzo, e del grano novello in ispiga. Ed Eliseo disse al suo servitore: Da' questo a questa gente, che mangi. Ed egli rispose: Come metterei io questo davanti a cent'uomini? Ma egli disse: Dallo a questa gente, che mangi; perciocchè, così ha detto il Signore: Ella mangerà, ed anche ne lascerà di resto. Egli adunque mise quello davanti a coloro, ed essi ne mangiarono, ed anche ne lasciarono di resto, secondo la parola del Signore.”
“Poi i Siri scesero verso Eliseo. Ed egli fece orazione al Signore, e disse: Deh! percuoti questa gente d'abbarbaglio. Ed egli li percosse d'abbarbaglio, secondo la parola di Eliseo.”
“E come furono entrati in Samaria, Eliseo disse: O Signore, apri gli occhi di costoro, acciocchè veggano. E il Signore aperse loro gli occhi, e videro ch'erano in mezzo di Samaria.”
| Segno | Gesù | Profeti precedenti |
|---|---|---|
| Risuscitare i morti | Il giovane di Nain | Elia risuscitò il figlio di una vedova; Eliseo risuscitò un bambino morto |
| Guarire la lebbra | Guarì dei lebbrosi | Eliseo guarì Naaman |
| Nutrire molti con poco | Nutrì folle con pochi pani | Eliseo nutrì cento uomini con venti pani |
| Cecità e vista | Diede la vista ai ciechi | Alla preghiera di Eliseo un esercito fu colpito da cecità, poi rivide |
| Assunto in cielo | Assunto davanti ai suoi discepoli | Dio prese Enoc; Elia salì in un turbine |
Camminare sul mare e calmare la tempesta
Alcuni dicono che soltanto Dio cammina sul mare e placa la tempesta. Giobbe dice che Dio “calca le sommità del mare” (9:8). Un salmo dice: “Egli acqueta la tempesta” (107:29). Quindi, dicono, Gesù fece ciò che soltanto Dio fa. Ma Matteo dice che anche Pietro “camminava sopra le acque” quando Gesù lo chiamò (14:29). Nessuno dice che Pietro sia Dio. Mosè stese la mano, e le acque furono divise (Esodo 14:21). Elia percosse il Giordano con il mantello, e si aprì (2 Re 2:8). Disse a un re che non ci sarebbe stata pioggia “se non alla mia parola” (1 Re 17:1). Giacomo spiega che pregò, e non piovve (5:17-18). Il potere sul mare e sul tempo appartiene a Dio. Egli lo dà a chi vuole. Quando le folle videro il potere di Gesù, “glorificarono Iddio, che avea data cotal podestà agli uomini” (Matteo 9:8).
“Che distende tutto solo i cieli, E calca le sommità del mare;”
“Egli acqueta la tempesta, E le onde loro si fermano.”
“Ed egli disse: Vieni. E Pietro, smontato dalla navicella, camminava sopra le acque, per venire a Gesù.”
“E Mosè stese la sua mano sopra il mare; e il Signore fece con un potente vento orientale ritrarre il mare tutta quella notte; e ridusse il mare in asciutto, e l'acque furono spartite.”
“Allora Elia prese il suo mantello, e lo piegò, e percosse le acque, ed esse si partirono in qua e in là; ed amendue passarono per l'asciutto.”
“Allora Elia Tisbita, ch'era di quelli della nuova popolazione di Galaad, disse ad Achab: Come il Signore Iddio d'Israele, al quale io ministro, vive, non vi sarà nè rugiada, nè pioggia, questi anni, se non alla mia parola.”
“Elia era uomo sottoposto a medesime passioni come noi, e pur per orazione richiese che non piovesse, e non piovve sopra la terra lo spazio di tre anni e sei mesi. E di nuovo egli pregò, e il cielo diè della pioggia, e la terra produsse il suo frutto.”
“E le turbe, veduto ciò, si maravigliarono, e glorificarono Iddio, che avea data cotal podestà agli uomini.”
Assunti prima di Gesù
Gesù non fu il primo a essere preso dalla terra. La Genesi dice che Dio prese Enoc. Il Secondo Libro dei Re dice che Elia salì al cielo in un turbine. Se essere assunti provasse che Gesù è Dio, proverebbe lo stesso di Enoc e di Elia.
“E dopo che Enoc fu camminato con Dio, non si vide più; perciocchè Iddio lo prese.”
“Or avvenne che, mentre essi camminavano, e parlavano insieme, ecco un carro di fuoco, e de' cavalli di fuoco, che li partirono l'uno dall'altro. Ed Elia salì al cielo in un turbo.”
“E, dette queste cose, fu elevato, essi veggendolo; ed una nuvola lo ricevette, e lo tolse d'innanzi agli occhi loro.”
Da dove la Bibbia dice che veniva il suo potere
Pietro, uno dei discepoli di Gesù, predicò a una folla a Gerusalemme a Pentecoste, una festa ebraica del raccolto. Chiamò Gesù un uomo che Dio aveva accreditato con miracoli che Dio compì per mezzo di lui. Gesù stesso disse di non poter fare nulla da sé. Disse di cacciare i demoni, cioè gli spiriti maligni, per lo Spirito di Dio. Prima di risuscitare Lazzaro ringraziò il Padre per aver ascoltato la sua preghiera. Disse di farlo perché la gente credesse che Dio lo aveva mandato.
“Uomini Israeliti, udite queste parole: Gesù il Nazareo, uomo di cui Iddio vi ha date delle prove certe con potenti operazioni, e prodigi, e segni, i quali Iddio fece per lui fra voi, come ancora voi sapete;”
“Io non posso da me stesso far cosa alcuna; io giudico secondo che io odo; e il mio giudicio è giusto, perciocchè io non cerco la mia volontà, me la volontà del Padre che mi ha mandato.”
“Ma, se io caccio i demoni per lo Spirito di Dio, il regno di Dio è pur pervenuto a voi.”
“Essi adunque tolsero via la pietra dal luogo ove il morto giaceva. E Gesù, levati in alto gli occhi, disse: Padre, io ti ringrazio che tu mi hai esaudito. Or ben sapeva io che tu sempre mi esaudisci; ma io ho detto ciò per la moltitudine qui presente, acciocchè credano che tu mi hai mandato.”
Il Corano: grandi miracoli, col volere di Allah (﷾)
Il Corano attribuisce a Gesù miracoli grandi quanto quelli dei Vangeli. Parlò da neonato, e fece con la creta un uccello che prese vita. Il Corano ripete che ciascuno avvenne “col volere di Allāh”. Dice che nessun messaggero ha mai portato un segno se non con il permesso di Dio. Dice anche che fu Allah (﷾) a elevare Gesù a Sé.
“e sarà Messaggero presso i figli d’Israīl: ‘In verità io sono venuto a voi portando un Segno dal vostro Dio: io creerò una forma di uccello, poi vi soffierò, e sarà un uccello, col volere di Allāh. E guarirò il cieco e il lebbroso, e darò la vita ai morti, col volere di Allāh. E vi dirò di ciò che mangiate e di ciò che accumulate a casa vostra: in verità, in questo c’è per voi un Segno, se siete credenti.”
“Allāh disse: ‘‘Īsa, figlio di Maryem ﴿عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾، ricorda la Mia grazia su di te e su tua madre, e quando ti ho sostenuto attraverso l’Angelo Jibrīl: parlavi alla gente in culla e da adulto, e ti ho insegnato il Libro, la Saggezza, la Torāh e il Vangelo, e hai creato dalla creta forme di uccelli, col Mio permesso, nelle quali tu hai soffiato ed eccoli diventare uccello, col Mio permesso. E guarivi chi era cieco di nascita, e il lebbroso, col Mio permesso, e fai tornare i morti, col Mio permesso, e ho tenuto i figli d’Israīl lontani da te quando sei andato da loro con le Evidenze’. Così dissero i miscredenti tra di loro: ‘Questa è evidente magia!’”
“Disse ‘Īsa: ‘In verità io sono servo di Allāh, che mi ha affidato il Libro facendo di me un Profeta,”
“E inviammo già prima di te dei Messaggeri e concedemmo loro delle spose e dei figli. E nessun Messaggero poteva mostrare un Segno se non per volere di Allāh: ogni termine è scritto (nei Registri).”
“Ma Allāh lo elevò a Sé, e Allāh è in verità Potente, Saggio.”
Versetto per versetto
Luca 7:14 — capitolo 7, versetto 14
“Ed accostatosi, toccò la bara (or i portatori si fermarono), e disse: Giovanetto, io tel dico, levati.”
Citato per
I profeti pregavano per i miracoli, ma Gesù li comandava con la sua stessa parola, il che mostra un'autorità divina.
La risposta
Gesù disse di non poter fare nulla da sé, e Pietro dice che fu Dio a compiere i miracoli per mezzo di lui. Alla tomba di Lazzaro Gesù fece ciò che facevano i profeti. Prima ringraziò il Padre per aver ascoltato la sua preghiera. Poi chiamò fuori il morto, e disse che ciò era perché la gente credesse che Dio lo aveva mandato. Anche Pietro pregò, poi disse “Tabita, levati”, e nessuno chiama Dio Pietro.
Dove si arriva — Una parola di comando di un uomo di Dio è pur sempre il potere di Dio, come disse Gesù stesso.
Atti 1:9 — capitolo 1, versetto 9
“E, dette queste cose, fu elevato, essi veggendolo; ed una nuvola lo ricevette, e lo tolse d'innanzi agli occhi loro.”
Citato per
Gesù ascese al cielo, il che mostra che è Dio che torna alla sua gloria.
La risposta
Gli Atti dicono che “fu elevato”. Fu fatto a lui, non da lui. Dio prese Enoc, ed Elia salì al cielo. Il Corano dice che Allah (﷾) elevò Gesù a Sé.
Dove si arriva — Essere assunti presso Dio è un onore che Dio ha dato ad altri profeti. Non rende Dio chi viene assunto.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I miracoli di Gesù e la sua ascensione mostrano chi è. Guarì e risuscitò i morti con la sua stessa parola. Tornò al cielo, dove era stato con il Padre.
Gesù risuscitò un giovane morto con una parola di comando, che i cristiani leggono come autorità propria.
Replica
Gesù pronunciò il comando, ma anche Pietro pregò e poi disse “Tabita, levati”, e nessuno chiama Dio Pietro. Alla tomba di Lazzaro Gesù ringraziò anche prima il Padre per averlo ascoltato. Disse di non poter fare nulla da sé, e Pietro dice che fu Dio a compiere i miracoli per mezzo di lui.
Gesù fu assunto al cielo davanti ai suoi discepoli, che i cristiani leggono come il suo ritorno alla gloria divina.
Replica
L'Islam concorda che Allah (﷾) elevò Gesù a Sé. Ma gli Atti dicono che “fu elevato”, cosa che fu fatta a lui. Dio prese anche Enoc, ed Elia salì al cielo.
Gesù camminò sul mare e calmò la tempesta. L'Antico Testamento dice che soltanto Dio fa queste cose (Giobbe 9:8; Salmo 107:29).
Replica
Anche Pietro camminò sulle acque (Matteo 14:29). Mosè ed Elia divisero le acque, e la parola di Elia trattenne la pioggia. Quando le folle videro il potere di Gesù, glorificarono Dio “che avea data cotal podestà agli uomini” (Matteo 9:8).
La prospettiva islamica
Gesù fu un potente messaggero di Dio, e i suoi miracoli furono reali. Furono opera di Dio compiuta per mezzo del Suo messaggero, come per i profeti prima di lui. Mostrano che Dio lo mandò, non che è Dio.
Elia ed Eliseo risuscitarono i morti. Eliseo guarì un lebbroso e sfamò cento uomini con venti pani. Eppure nessuno li chiama Dio.
Enoc ed Elia furono presi dalla terra da Dio, quindi essere assunti non rende Dio nessuno.
Alcuni sostengono che i miracoli provano che Gesù è Dio, eppure gli stessi miracoli non provano che Eliseo sia Dio. Così si applica una regola a un uomo soltanto.
Pietro descrive Gesù come un uomo accreditato da Dio con miracoli che Dio compì per mezzo di lui.
Gesù dice di non poter fare nulla da sé. Prima di risuscitare Lazzaro, ringrazia il Padre per averlo ascoltato.
Giovanni dice che i suoi segni furono scritti perché i lettori credessero che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio. Nello stesso capitolo Gesù parla “all'Iddio mio, ed all'Iddio vostro”.
Il Corano insegna che Gesù compì grandi miracoli, ciascuno col volere di Allah (﷾). Insegna che Allah (﷾) lo elevò a Sé.