Risposta breve
Nessuna disposizione, numero o anno animale può dirti che cosa accadrà. L'Islam insegna che solo Dio conosce l'ignoto: “Nessuno di quelli che sono in cielo e in terra conosce l’Ignoto, all’infuori di Allāh” (27:65). Il bene e il male vengono solo da Lui, non da una direzione, da un numero o da un giorno (10:107). Il Profeta (ﷺ) spazzò via i presagi della sua gente, e lo stesso principio copre ogni segno di fortuna. Disporre una casa per la luce, l'aria e l'ordine è buon senso, e l'Islam lo accoglie. Ciò che l'Islam rifiuta è l'affermazione che una disposizione, un numero o un anno di nascita plasmino la tua sorte. Al suo posto l'Islam dà una preghiera: prima di ogni scelta, chiedi a Colui che sa. Poi agisci, e confida in Lui: “per chi si affida ad Allāh, Lui è sufficiente” (65:3).
Spiegazione completa
Che cosa promettono queste usanze
Il feng shui è una pratica tradizionale cinese di disporre una casa o un edificio per portare le persone in armonia con l'ambiente. Le famiglie scelgono spesso un giorno propizio (fortunato) per un matrimonio, un funerale o un trasloco. Lo trovano nell'almanacco cinese o chiedono a un esperto di feng shui. Alcuni numeri sono apprezzati e altri evitati. In mandarino, in cantonese e in altre lingue cinesi, il quattro suona molto simile alla parola per morte. L'otto suona come la parola per ricchezza. Lo zodiaco cinese dà a ogni anno uno di dodici animali, e l'anno del Drago è ritenuto fortunato. Una carta natale (ba zi, ‘otto caratteri’) registra l'anno, il mese, il giorno e l'ora di nascita. Un indovino vi legge la sorte di una persona, per esempio prima di un matrimonio. Quasi la metà degli adulti della Cina continentale (47%) dice di credere nel feng shui. Sei su dieci (62%) tengono al fatto che un'occasione speciale cada in un giorno propizio.
Riferisce che quasi la metà degli adulti della Cina continentale (47%) crede nel fengshui, una pratica tradizionale cinese di disporre gli oggetti e lo spazio fisico per portare le persone in armonia con l'ambiente (China Family Panel Studies, 2018). Nella Chinese General Social Survey del 2018, il 62% ha detto di tenere abbastanza o molto al fatto che occasioni speciali, come matrimoni, funerali o traslochi, cadano in un giorno propizio; sceglierne uno di solito significa consultare l'almanacco cinese o un esperto di fengshui. Nella stessa indagine, l'8% ha detto di portare un portafortuna o un amuleto per la buona sorte.
Tre economisti dell'Università della Columbia Britannica spiegano che il quattro è considerato sfortunato nella tradizione cinese perché la parola per quattro suona molto simile alla parola per morte in mandarino, in cantonese e in diverse altre lingue cinesi. L'otto suona come la parola per prosperità o ricchezza. Studiando quasi 117.000 vendite di case nella Greater Vancouver (2000-2005), hanno trovato che nei quartieri con una quota di residenti cinesi superiore alla media, le case il cui numero finiva con 4 si vendevano con uno sconto del 2,2 per cento, e quelle che finivano con 8 con un sovrapprezzo del 2,5 per cento.
Gli autori notano che nella cultura cinese si crede che i nati nell'anno del Drago siano destinati alla buona sorte, e che le nascite aumentano negli anni del Drago. I bambini nati in un anno del Drago andavano meglio a scuola ed erano più propensi ad arrivare all'università. Ma l'effetto Drago sui punteggi dei test scompariva tenendo conto delle aspettative dei genitori: i loro genitori si aspettavano di più da loro e investivano in loro più tempo e denaro. Gli autori concludono che né i bambini del Drago né le loro famiglie sono diversi per natura; la convinzione e l'investimento che ne segue fanno avverare la profezia.
Descrivendo le usanze di fidanzamento a Fuzhou, Doolittle riporta che ogni famiglia manda un biglietto con gli otto caratteri che danno l'ora, il giorno, il mese e l'anno di nascita, e che si chiede a un indovino di giudicare dagli otto caratteri se l'unione sia adatta e propizia.
- 47%Credono nel feng shui
- 62%Badano se un'occasione speciale cade in un giorno propizio
Il terreno comune: sperare in un buon inizio
Tutti vogliono una casa sicura, un matrimonio felice e un buon inizio per un nuovo lavoro. L'Islam condivide questo desiderio. Il Profeta (ﷺ) negò i presagi dagli uccelli della sua gente, ma disse che gli piaceva una buona parola. Una parola di speranza solleva il cuore e non pretende alcun potere sul futuro. Quindi l'Islam non chiede a nessuno di smettere di sperare. Chiede dove sia riposta la speranza.
Anas riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che non c'è 'adwa e non c'è tiyara, ma che gli piaceva il fal. Alla domanda su che cosa fosse il fal, disse: una buona parola.
Solo Dio conosce l'ignoto
Il Corano dice: “Nessuno di quelli che sono in cielo e in terra conosce l’Ignoto, all’infuori di Allāh”. Dice che “Sue sono le chiavi dell’Ignoto, che conosce solo Lui”. Dice anche: “nessuna anima sa cosa avrà domani”. Una lettura di feng shui, una data fortunata o una carta natale pretendono di conoscere una parte di quel futuro nascosto. L'Islam dice che quella conoscenza appartiene solo a Dio. Questo non riguarda le previsioni fatte dalle cause, come la pioggia letta dalle nuvole. Quelle leggono ciò che Dio ha posto nel mondo, e possono sbagliare. Un numero, una data o un anno animale non contengono una tale causa.
“Di’: ‘Nessuno di quelli che sono in cielo e in terra conosce l’Ignoto, all’infuori di Allāh, e non sanno quando saranno risuscitati’.”
“E Sue sono le chiavi dell’Ignoto, che conosce solo Lui, e conosce ciò che è in terra e in mare, e non cade foglia che Lui non sappia, né granello nel buio del sottosuolo, né cosa umida o secca che non sia scritta in un chiaro Libro.”
“In verità Allāh, Lui possiede la conoscenza dell’Ora. E fa precipitare la pioggia e conosce ciò che è negli uteri. E nessuna anima sa cosa avrà domani, e nessuna anima sa in quale terra morirà: in verità Allāh è il Sapiente, il Conoscitore.”
Il bene e il male vengono solo da Dio
Il Corano dice: “Se Allāh ti fa del male, nessuno può rimuoverlo se non Lui”. Prosegue: “se Lui vuole farti del bene, nessuno può impedire la Sua Grazia”. Quindi nessun numero può trattenere ciò che Dio manda. Nessuna direzione può portare ciò che Egli trattiene. La buona sorte non è una forza nascosta nelle cose o nei tempi. È un dono di Dio, ed è Lui a cui chiederlo.
“Se Allāh ti fa del male, nessuno può rimuoverlo se non Lui, e se Lui vuole farti del bene, nessuno può impedire la Sua Grazia; dona da essa a chi vuole tra i suoi servi. E Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
I presagi che il Profeta (ﷺ) spazzò via
In Arabia prima dell'Islam, le persone leggevano la loro sorte nel volo degli uccelli. Prendevano il gufo come segno di morte e ritenevano sfortunato il mese di Safar. Il Profeta (ﷺ) disse: non c'è 'adwa, non c'è presagio dagli uccelli, non c'è hama (il presagio del gufo) e non c'è Safar. Molti sapienti spiegano 'adwa come la convinzione che la malattia si diffonda per potere proprio, al di fuori di Dio. Il detto nomina i presagi della sua gente, non numeri o anni animali. Ma la sua ragione copre ogni segno di fortuna: nulla agisce da solo, al di fuori di Dio. Disse anche che un presagio è solo una sensazione nel cuore. Non deve distogliere una persona da ciò che intendeva fare. E condannò l'attribuire alle stelle la pioggia che manda Dio.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che non c'è 'adwa, non c'è tiyara (cattivi presagi dagli uccelli), non c'è hama e non c'è Safar. Molti sapienti spiegano 'adwa come la malattia che si diffonde per potere proprio al di fuori di Dio, hama come il gufo preso a segno di morte, e Safar come il mese ritenuto sfortunato.
Mu'awiya ibn al-Hakam, da poco musulmano, disse al Profeta (ﷺ) che alcuni della sua gente andavano dagli indovini. Il Profeta disse di non andare da loro. Di quelli che traevano presagi, disse che era una sensazione che trovavano in sé stessi, e che non doveva distoglierli da ciò che intendevano fare.
Zayd ibn Khalid al-Juhani riferisce che il Profeta (ﷺ) guidò la preghiera dell'alba ad al-Hudaybiya dopo una notte di pioggia, poi disse alle persone che il loro Signore aveva detto: questa mattina alcuni dei Miei servi sono diventati credenti in Me e alcuni miscredenti. Chi dice che abbiamo avuto la pioggia per la grazia e la misericordia di Dio crede in Me e non crede nelle stelle; chi dice che abbiamo avuto la pioggia a causa di una certa stella non crede in Me e crede nelle stelle.
Prove che chiunque può fare
I bambini nati in un anno del Drago vanno meglio a scuola, ha trovato uno studio. Ma il vantaggio nei punteggi dei test è scomparso tenendo conto delle aspettative dei genitori. I loro genitori si aspettavano di più da loro e davano loro più tempo e denaro. Quindi lo studio indica la cura dei genitori, non l'anno. Ogni bambino merita quella cura, qualunque sia l'anno di nascita. L'anno animale cinese e i segni zodiacali occidentali sono anche in contrasto. Tutti i nati in un anno cinese condividono un animale. I segni occidentali dividono quello stesso anno in dodici. Una carta natale cinese completa e una carta occidentale usano entrambe il giorno e l'ora, eppure leggono la stessa persona in modo diverso. Al massimo una può avere ragione, e nessuna delle due può mostrare di essere quella. Anche i numeri possono essere messi alla prova. Il quattro è evitato perché in cinese suona come la parola per morte. In italiano o in arabo non suona affatto così. Una fortuna che cambia con la lingua parlata sta nella parola, non nel numero. Queste prove chiedono se un segno abbia un potere proprio o possa leggere il futuro. L'Islam non rivendica nessuna delle due cose per un oggetto, un numero o un giorno. Le sue preghiere chiedono a Dio, che solo decide l'esito. Non prevedono nulla, e la risposta è Sua.
Gli autori notano che nella cultura cinese si crede che i nati nell'anno del Drago siano destinati alla buona sorte, e che le nascite aumentano negli anni del Drago. I bambini nati in un anno del Drago andavano meglio a scuola ed erano più propensi ad arrivare all'università. Ma l'effetto Drago sui punteggi dei test scompariva tenendo conto delle aspettative dei genitori: i loro genitori si aspettavano di più da loro e investivano in loro più tempo e denaro. Gli autori concludono che né i bambini del Drago né le loro famiglie sono diversi per natura; la convinzione e l'investimento che ne segue fanno avverare la profezia.
Descrivendo le usanze di fidanzamento a Fuzhou, Doolittle riporta che ogni famiglia manda un biglietto con gli otto caratteri che danno l'ora, il giorno, il mese e l'anno di nascita, e che si chiede a un indovino di giudicare dagli otto caratteri se l'unione sia adatta e propizia.
Tre economisti dell'Università della Columbia Britannica spiegano che il quattro è considerato sfortunato nella tradizione cinese perché la parola per quattro suona molto simile alla parola per morte in mandarino, in cantonese e in diverse altre lingue cinesi. L'otto suona come la parola per prosperità o ricchezza. Studiando quasi 117.000 vendite di case nella Greater Vancouver (2000-2005), hanno trovato che nei quartieri con una quota di residenti cinesi superiore alla media, le case il cui numero finiva con 4 si vendevano con uno sconto del 2,2 per cento, e quelle che finivano con 8 con un sovrapprezzo del 2,5 per cento.
Jabir riferisce che il Profeta (ﷺ) insegnava ai suoi compagni la preghiera per chiedere guida (istikhara) in ogni questione, come insegnava loro le sure del Corano. Chi intende fare qualcosa prega due unità di preghiera oltre a quelle obbligatorie. Poi chiede ad Allah per la Sua conoscenza e la Sua potenza, perché Allah può ed egli non può, Allah sa ed egli non sa, e Allah conosce l'invisibile. Se Allah sa che la cosa è buona per lui nella sua religione, nel suo sostentamento e nel suo esito, Gli chiede di decretarla per lui. Se Allah sa che è cattiva per lui, Gli chiede di allontanarla da lui e di decretare per lui il bene ovunque si trovi.
Il buon design è benvenuto
Molto nel feng shui è semplice buon senso: luce, aria fresca, ordine e una casa tranquilla. L'Islam non ha nulla in contrario. Avere cura fa parte dell'Islam. Il Profeta (ﷺ) negò che la malattia si diffonda per potere proprio. Eppure nello stesso detto disse alle persone di stare lontane da un lebbroso. Si ha cura, e l'esito appartiene a Dio. Ciò che l'Islam rifiuta è l'affermazione che una disposizione, una direzione o un numero attirino la fortuna o tengano lontano il male.
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) negò 'adwa, i presagi dagli uccelli, hama e Safar (che molti sapienti spiegano come il presagio del gufo e il mese sfortunato di Safar), e nello stesso detto disse alle persone di fuggire da un lebbroso come fuggirebbero da un leone.
“Se Allāh ti fa del male, nessuno può rimuoverlo se non Lui, e se Lui vuole farti del bene, nessuno può impedire la Sua Grazia; dona da essa a chi vuole tra i suoi servi. E Lui è il Perdonatore, il Misericordioso.”
Luce, aria fresca, ordine e una casa tranquilla
Una parola di speranza
Prendere precauzioni, e lasciare l'esito a Dio
Una disposizione o una direzione che attira la fortuna
Un numero o un giorno fortunato
Un anno di nascita che determina la tua sorte
Al posto del giorno fortunato: chiedi a Colui che sa
L'Islam dà un altro modo di affrontare una scelta, come un matrimonio, un trasloco o una nuova attività. Il Profeta (ﷺ) insegnò ai suoi compagni una preghiera per chiedere guida (istikhara) per ogni questione. Una persona prega due unità di preghiera e chiede a Dio, che conosce l'ignoto, di scegliere per lei. Se la cosa è un bene per lei, chiede a Dio di farla accadere. Se è un male, chiede a Dio di allontanarla e di darle il bene ovunque sia. La preghiera chiede; non prevede. Il Corano dice anche al Profeta (ﷺ): “ascolta il loro consiglio sul da farsi”. Quindi un musulmano chiede a Dio e accoglie i buoni consigli. Poi agisce e confida in Dio: “per chi si affida ad Allāh, Lui è sufficiente”.
Jabir riferisce che il Profeta (ﷺ) insegnava ai suoi compagni la preghiera per chiedere guida (istikhara) in ogni questione, come insegnava loro le sure del Corano. Chi intende fare qualcosa prega due unità di preghiera oltre a quelle obbligatorie. Poi chiede ad Allah per la Sua conoscenza e la Sua potenza, perché Allah può ed egli non può, Allah sa ed egli non sa, e Allah conosce l'invisibile. Se Allah sa che la cosa è buona per lui nella sua religione, nel suo sostentamento e nel suo esito, Gli chiede di decretarla per lui. Se Allah sa che è cattiva per lui, Gli chiede di allontanarla da lui e di decretare per lui il bene ovunque si trovi.
“È stato per pietà di Allāh se t’inteneristi per loro. E se fossi stato severo e duro di cuore, si sarebbero allontanati da te, quindi perdonali e supplica pietà in loro favore e ascolta il loro consiglio sul da farsi. Ma se prendi la tua decisione, affidati ad Allāh: in verità Allāh ama quelli che si affidano a Lui.”
“e lo sosterrà da dove non se lo aspetta. E per chi si affida ad Allāh, Lui è sufficiente. In verità Allāh realizza sempre il Suo ordine, e Allāh ha stabilito un termine per tutto.”
La risposta dell'Islam
La speranza dietro queste usanze è una buona vita e una famiglia sicura. L'Islam rivolge quella speranza dai segni nelle cose al Dio che le ha fatte. L'Islam (din) è un modo di vivere completo: fede, adorazione, famiglia e carattere insieme. La pagina “Che cos'è l'Islam?” lo mostra in un solo posto. Il Corano dice che il Profeta (ﷺ) fu mandato a tutte le persone, e lo chiama il Sigillo dei Profeti, l'ultimo di loro. Sfida chiunque abbia dubbi a produrre un capitolo come esso. Leggilo, e chiediti se viene da Colui che conosce l'ignoto.
“Oggi ho completato per voi la vostra religione e ho completato su di voi la Mia grazia e ho scelto l’Islam come religione per voi.”
“O credenti, entrate nella pace tutti e non seguite le orme del demonio: in verità lui è il vostro nemico evidente.”
“Di’: ‘O uomini! In verità io sono il Messaggero di Allāh a voi tutti, Colui che detiene il Regno dei cieli e della terra! Non c’è divinità all’infuori di Lui! È Lui che dà la vita e la morte: credete in Allāh e nel Suo Messaggero, il Profeta, illetterato, il quale crede in Allāh e nelle Sue parole, e seguitelo, perché possiate trovare la retta via’.”
“Muħammed non è stato padre di nessuno dei vostri uomini, ma Messaggero di Allāh e ultimo dei profeti. E Allāh è l’Onnisciente.”
“E se avete dubbi su quello che abbiamo fatto discendere sul Nostro Servo, portate una Surah pari a questa, e invitate vostri testimoni all’infuori di Allāh, se siete veritieri.”
Punto per punto
Sahih al-Bukhari 5740 — Kitab al-Tibb (La medicina), hadith 5740
Abu Hurayra riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che l'effetto del malocchio è reale, e proibì il tatuaggio.
Citato per
I musulmani credono nel malocchio e se ne proteggono, quindi anche l'Islam ha i suoi amuleti.
La risposta
Il Profeta (ﷺ) disse che il malocchio è reale (al-Bukhari 5740). L'Islam lo conosce solo perché Dio lo ha insegnato al Suo Profeta (ﷺ), non leggendo segni nelle cose. Come ogni male, viene solo con il permesso di Dio, e solo Lui può rimuoverlo (10:107). La protezione che insegnò è la preghiera a Dio. Disse alle persone di cercare parole di guarigione contro di esso (al-Bukhari 5738). Permise queste parole solo se non contenevano l'adorazione di qualcosa accanto a Dio (Muslim 2200). Ogni notte recitava gli ultimi tre capitoli del Corano, soffiava nelle mani e se le passava sul corpo (al-Bukhari 5017). Due di quei capitoli cercano rifugio in Dio. Fece anche tagliare le collane di corda dal collo dei cammelli (al-Bukhari 3005). Malik, un antico sapiente di Medina che trasmise il racconto, pensava che fossero appese contro il malocchio (Muslim 2115). Quindi una perlina o un amuleto appesi contro il malocchio non sono ciò che insegnò.
Dove si arriva — Nell'Islam, la protezione si chiede a Dio nella preghiera. Non è mai un potere posto in un oggetto, in un numero o in una direzione.
Corano 97:3 — Sura Al-Qadr, versetto 3
“La notte del Prestigio è migliore di mille mesi.”
Citato per
L'Islam ha i suoi giorni e numeri fortunati: il venerdì, la Notte del Destino e i numeri dispari.
La risposta
Il venerdì e la Notte del Destino sono messi da parte da Dio nella Sua rivelazione (62:9; 97:3). Sono tempi per una maggiore adorazione. Il Profeta (ﷺ) disse che Dio è Uno (witr) e ama ciò che è dispari (al-Bukhari 6410). Alcuni atti di adorazione si compiono un numero dispari di volte, come insegnò. Nulla di questo prevede qualcosa. L'Islam non dice a nessuno di evitare una casa o una data per il suo numero. Perfino i noviluni “Sono dei calendari per le genti” (2:189): un calendario, non una previsione.
Dove si arriva — I tempi e i conteggi benedetti nell'Islam sono stabiliti da Dio per l'adorazione. Nessuno di essi è un segno di fortuna.
Sahih al-Bukhari 5094 — Kitab al-Nikah (Il matrimonio), hadith 5094
Ibn Umar riferisce che davanti al Profeta (ﷺ) si parlò di cattivi presagi, e lui disse: se ci fosse sfortuna in qualcosa, sarebbe in una casa, in una donna e in un cavallo.
Citato per
Il tuo stesso Profeta (ﷺ) disse che la sfortuna è in una casa, in una donna e in un cavallo.
La risposta
Al-Bukhari lo riporta in entrambi i modi. In alcuni racconti è una condizione: se ci fosse sfortuna in qualcosa, sarebbe in queste tre cose. Altri racconti lo danno senza il ‘se’. Lo stesso racconto inizia negando il presagio dagli uccelli (al-Bukhari 5753). Molti sapienti spiegano il detto come il disagio di una casa, di una moglie o di un cavallo non adatti, non come un presagio. Una persona scontenta di uno di essi può lasciarlo. Malik e altri lo leggono alla lettera: Dio può fare di una casa una causa di danno per Suo decreto, non per un potere proprio. A nessuno è dato un modo di leggere questo in anticipo, o di cambiarlo disponendo le stanze o scegliendo un numero. La pagina “Che cosa dice l'Islam su superstizione, presagi e indovini?” lo espone.
Dove si arriva — Il racconto non è un ritorno ai presagi. Il male e il bene vengono comunque solo da Dio.
Corano 72:26-27 — Sura Al-Jinn, versetto 26-27
“Conoscitore dell’Ignoto, Colui che a nessuno svela i Suoi misteri, tranne a chi Gli è gradito dei Suoi Messaggeri, a cui in verità assegna un guardiano davanti e dietro”
Citato per
Il tuo Profeta (ﷺ) predisse il futuro, e Giuseppe interpretava i sogni. Quindi anche i musulmani leggono l'ignoto.
La risposta
Il Corano dice che Dio non svela i Suoi misteri a nessuno, “tranne a chi Gli è gradito dei Suoi Messaggeri” (72:26-27). Ciò che un profeta predisse, glielo disse Dio. Giuseppe dice delle sue interpretazioni dei sogni: “questo è quello che mi ha insegnato il mio Dio” (12:37). La profezia è finita con Muhammad (ﷺ) (33:40). Disse che tutto ciò che ne resta è il sogno buono che porta buone notizie (al-Bukhari 6990). Un tale sogno può rallegrare un credente. Ma non è certo, non è una carta natale e non porta alcuna nuova legge.
Dove si arriva — La conoscenza certa dell'ignoto viene solo da Dio, e solo a un messaggero che Egli sceglie.
Corano 31:34 — Sura Luqman, versetto 34
“In verità Allāh, Lui possiede la conoscenza dell’Ora. E fa precipitare la pioggia e conosce ciò che è negli uteri. E nessuna anima sa cosa avrà domani, e nessuna anima sa in quale terra morirà: in verità Allāh è il Sapiente, il Conoscitore.”
Citato per
Anche l'Islam crede nel destino (qadar), quindi perché non leggerlo?
La risposta
L'Islam insegna che ogni sventura è scritta in un decreto prima che accada (57:22). Insegna anche che il decreto è noto solo a Dio (31:34). Quindi nessuna carta può leggerlo. Un musulmano agisce, ha cura e confida in Dio per l'esito. La pagina “L'Islam dice che le nostre scelte non contano? I musulmani hanno il libero arbitrio?” spiega di più.
Dove si arriva — La fede nel decreto di Dio è la ragione per cui nessuna carta può leggerlo.
Prospettive
Tradizione cinese: feng shui, numeri fortunati e zodiaco
Molte famiglie dispongono le case secondo il feng shui, scelgono i giorni fortunati dall'almanacco, preferiscono alcuni numeri ed evitano altri, e conoscono il loro anno animale. Alcune vedono queste cose come saggezza sulla sorte; altre come usanza.
Il feng shui è buon design: dispone una casa per la luce, l'aria e l'armonia con l'ambiente.
Replica
L'Islam accoglie la luce, l'aria e l'ordine, e questi aiutano qualunque cosa dica la lettura. La questione è l'ulteriore affermazione che una disposizione attiri la fortuna. Il bene e il male vengono solo da Dio (10:107).
I numeri fortunati e i giorni propizi portano buona sorte a un matrimonio, a una casa o a un'attività.
Replica
Nessuno sa che cosa guadagnerà domani (31:34). La fortuna di un numero si fonda su come suona in una lingua, quindi sta nella parola. L'Islam chiede invece il bene a Dio (al-Bukhari 6382).
Lo zodiaco e la carta natale mostrano il carattere e la sorte di una persona.
Replica
In uno studio, i punteggi più alti dei bambini dell'anno del Drago si spiegavano con le maggiori speranze e cure dei loro genitori. Ha aiutato la cura, non l'anno, e ogni bambino la merita. Le chiavi dell'ignoto sono solo presso Dio (6:59).
È innocuo, e fa parte di ciò che siamo.
Replica
Conoscere il proprio anno animale è una questione di calendario. La tua lingua, la tua famiglia e le riunioni di Capodanno restano tue. Il danno sta nel timore: un numero o un giorno possono trattenere una famiglia da una buona scelta. Il Profeta (ﷺ) disse che un presagio non deve distogliere una persona da ciò che intendeva fare (Muslim 537). L'Islam chiede di confidare solo in Dio (65:3).
La prospettiva islamica
Solo Dio conosce l'ignoto, e il bene e il male vengono solo da Lui. Un musulmano ha cura, chiede la guida di Dio prima di una scelta e confida in Lui per l'esito.
Solo Dio conosce l'ignoto; nessuno sa che cosa guadagnerà domani.
Se Dio tocca una persona con un male, nessuno può rimuoverlo se non Lui. Se vuole il bene, nessuno può trattenerlo.
Il Profeta (ﷺ) negò i presagi della sua gente. Disse che un presagio è solo una sensazione, e non deve distogliere una persona dal suo progetto.
Si ha cura, e l'esito appartiene a Dio.
Prima di ogni scelta, un musulmano chiede la guida di Dio (istikhara) e poi confida in Lui.
Per un musulmano, andare da un indovino è proibito. A chi gli chiede qualcosa la preghiera è rifiutata per quaranta notti.