Risposta breve
No. Il Corano chiama Satana il chiaro nemico dell'umanità, e tutto ciò che insegna lavora contro di lui. Vieta di adorare altri che Dio, il peccato che Satana vuole di più. Dice ai suoi lettori di non seguire il suo cammino e di rifugiarsi presso Allah (﷾) da lui prima di recitare. Dice che nessun essere malvagio lo ha fatto scendere: non si addirebbe loro, né ne sarebbero capaci. Gesù diede la stessa risposta quando fu accusato di cacciare i demoni per mezzo del principe dei demoni. Se Satana caccia Satana, disse, il suo regno non può durare. I Compagni del Profeta (ﷺ) videro l'angelo Gabriele venire, in forma d'uomo, a insegnare loro la loro religione. Un messaggio che volge le persone da Satana al solo Dio non è opera di Satana.
Spiegazione completa
Che cosa vorrebbe Satana, e che cosa insegna il Corano
Lo scopo di Satana, nella Bibbia come nel Corano, è allontanare le persone da Dio. Il Corano fa il contrario a ogni passo. Chiama Satana un nemico e dice ai suoi lettori di trattarlo come tale. Dice che Dio raccomandò ai figli di Adamo di non adorare Satana. Li avverte di non seguire il suo cammino, poiché invita a ciò che è vergognoso e sbagliato. Dice loro di rifugiarsi presso Allah (﷾) da Satana prima di recitare il Corano stesso. Il suo ultimo capitolo è una preghiera di protezione dal tentatore che si nasconde. Un libro scritto da Satana sarebbe un libro contro se stesso.
“In verità Satana è vostro nemico, consideratelo tale; in verità lui invita i seguaci ad essere tra la gente della Fiamma.”
“Non vi ho raccomandato, o figli d’Ǣdem ( آدَم ), di non adorare Satana – in verità Lui è vostro chiaro nemico –”
“O credenti, non seguite il cammino di Satana! Chi segue il cammino di Satana, in verità sappia che invita alle nefandezze e ai misfatti. E se non ci fosse per voi la grazia di Allāh e la Sua misericordia, nessuno di voi diventerebbe mai puro. Ma Allāh purifica chi Lui vuole, e Allāh è Ascoltatore, Sapiente.”
“Se leggi il Corano, rifugiati presso Allāh da Satana il lapidato!”
“Di’: „Mi rifugio presso il Dio degli uomini, Sovrano degli uomini, Divinità degli uomini, dal male del subdolo Tentatore, che mormora nel petto degli uomini, dei demoni e degli uomini!’”
| Satana | Il Corano |
|---|---|
| Allontana le persone da Dio | Dio ha detto ai figli di Adamo di non adorare Satana |
| Comanda ciò che è vergognoso e sbagliato | Non seguire i suoi passi |
| Il nemico del genere umano | Trattalo come un nemico |
| Il tentatore che si nasconde | Cerca rifugio in Allah (﷾) da lui, anche prima di recitare il Corano |
Un libro scritto da Satana sarebbe un libro contro se stesso.
Gesù diede la stessa risposta
Quando Gesù cacciava i demoni, i farisei dissero che lo faceva per mezzo di Beelzebub, il principe dei demoni. Gesù rispose che ogni regno diviso contro se stesso va in rovina. Se Satana caccia Satana, disse, è diviso contro se stesso, quindi come potrebbe durare il suo regno? Il Corano caccia Satana a ogni passo: vieta gli idoli, chiama le persone ad adorare il solo Dio e nomina Satana come loro nemico. Un cristiano che accetta la risposta di Gesù ha la risposta anche a questa accusa.
“Ma i Farisei, udendo ciò, dicevano: Costui non caccia i demoni, se non per Beelzebub, principe de' demoni. E Gesù, conoscendo i lor pensieri, disse loro: Ogni regno, diviso in sè stesso in parti contrarie, è deserto; parimente, ogni città, o casa, divisa in sè stessa in parti contrarie, non può durare. Ora, se Satana caccia Satana, egli è diviso in parti contrarie; come adunque può durare il suo regno?”
“Ma, se io caccio i demoni per lo Spirito di Dio, il regno di Dio è pur pervenuto a voi.”
Riconosciuto dai suoi frutti
Gesù disse che i falsi profeti si riconoscono dai loro frutti. Il frutto del Corano nell'Arabia del VII secolo fu la fine dell'adorazione degli idoli, del seppellire vive le bambine, del bere e del gioco d'azzardo, e l'inizio della preghiera quotidiana, del digiuno e della carità ai poveri. Portò le persone a onorare Gesù e Maria e ad adorare il solo Dio di Abramo. Questi non sono i frutti che secondo Gesù avrebbero segnato un falso profeta.
“Ora, guardatevi da' falsi profeti, i quali vengono a voi in abito di pecore; ma dentro son lupi rapaci. Voi li riconoscerete da' frutti loro; colgonsi uve dalle spine, o fichi da' triboli? Così, ogni buon albero fa buoni frutti; ma l'albero malvagio fa frutti cattivi. L'albero buono non può far frutti cattivi, nè l'albero malvagio far frutti buoni. Ogni albero che non fa buon frutto è tagliato, e gettato nel fuoco. Voi adunque li riconoscerete da' loro frutti.”
“e quando si domanderà alla sepolta viva per quale colpa è stata uccisa,”
“O credenti, in verità il vino, l’azzardo, gli idoli e le bacchette oracolari sono le nefandezze create da Satana: evitatele affinché abbiate successo!”
“Disse ‘Īsa: ‘In verità io sono servo di Allāh, che mi ha affidato il Libro facendo di me un Profeta,”
“E quando l’angelo le disse: ‘O Maryem, in verità Allāh ti ha elevata e ti ha purificata e ti ha elevata su tutte le donne del creato!”
Che cosa dice il Corano degli spiriti maligni
Il Corano risponde da sé all'accusa. Dice che nessun essere malvagio lo ha fatto scendere: non si addirebbe loro né ne sarebbero capaci, e sono stati tenuti lontani persino dall'udirlo. L'angelo che lo portò fu visto. In un racconto ben noto, uno sconosciuto in vesti bianchissime, senza alcun segno di viaggio su di lui, si sedette davanti al Profeta (ﷺ) e lo interrogò sull'Islam, sulla fede e sull'eccellenza nell'adorazione. In seguito il Profeta (ﷺ) disse a Umar che era Gabriele, venuto a insegnare loro la loro religione.
“E non sono scesi i diavoli con esso (il Libro), né ciò si addice loro, né sono capaci di farlo, in verità sono isolati dall’udire.”
Umar ibn al-Khattab riferisce che uno sconosciuto in vesti bianchissime venne e interrogò il Profeta (ﷺ) sull'Islam, sulla fede e sull'eccellenza nell'adorazione, e poi sull'Ora. Il Profeta disse che l'interrogato non ne sapeva più dell'interrogante, e ne diede due segni: una schiava partorirà la sua padrona, e vedrai pastori scalzi, malvestiti e indigenti gareggiare nell'innalzare alti edifici. In seguito il Profeta disse a Umar che lo sconosciuto era l'angelo Gabriele, venuto a insegnare loro la loro religione.
Le repliche con risposta
Corano 22:52 — Sura Al-Hajj, versetto 52
“E non inviammo, prima di te, un Messaggero né un Profeta senza che Satana, mentre lui (il Profeta) recitava, disturbasse la predica (distorcendola); ma poi Allāh cancella le distorsioni di Satana, infatti Allāh rafforza i Suoi Segni – e Allāh è Sapiente, Saggio –”
Citato per
Il Corano stesso ammette che Satana gettò parole in ciò che i profeti recitavano. Quel versetto fu rivelato a causa dei versetti satanici.
La risposta
Il versetto dice il contrario di ciò di cui l'accusa ha bisogno. Dice che Allah (﷾) cancella tutto ciò che Satana getta dentro e rafforza i Suoi Segni. Nel racconto stesso dei critici, le parole furono tolte e la sura proseguì chiamando le dee nient'altro che nomi. Questo è il Corano che sconfigge Satana, non Satana che scrive il Corano. E la storia stessa non ha una catena sana: Ibn Kathir trovò interrotta ogni versione.
Dove si arriva — Persino il versetto citato dai critici dice che Dio cancella le parole di Satana e mantiene le Sue.
Ahmed, Before Orthodoxy (2017)
Uno studio dei racconti dell'episodio dei ‘versetti satanici’. Ahmed sostiene che molti storici e commentatori musulmani dei primi due secoli trasmisero la storia senza trovarla un problema, e che la dottrina musulmana successiva giunse a respingerla.
Citato per
Uno studioso di Harvard ha mostrato che i primi musulmani stessi credevano alla storia dei versetti satanici.
La risposta
Shahab Ahmed ha mostrato che molti antichi storici trasmisero la storia, e che studiosi successivi la respinsero. La ragione dei critici dell'hadith erano le catene: come notò Ibn Kathir, nessuna giunge in modo sano a un testimone oculare. Il racconto sano della scena, in al-Bukhari, non ha alcuna lode degli idoli. Un racconto si pesa dalla sua catena, non da quanto spesso è stato copiato.
Dove si arriva — La storia fu trasmessa da alcuni antichi storici ma non ha una catena sana, e il racconto sano della scena non la contiene.
Sahih al-Bukhari 4862 — Kitab al-Tafsir (Il commento profetico del Corano), hadith 4862
Ibn Abbas riferisce che il Profeta (ﷺ) si prostrò quando finì di recitare la sura al-Najm, e tutti i musulmani e i pagani, jinn e uomini, si prostrarono con lui.
Citato per
Al-Bukhari dice che anche i pagani si prostrarono. Perché l'avrebbero fatto, se i loro dèi non fossero appena stati lodati?
La risposta
Il racconto non dà alcuna ragione, e non dice che i loro dèi furono lodati. La sura termina con il comando di prostrarsi ad Allah (﷾). La stessa sura, recitata davanti a loro, chiama le loro dee nient'altro che nomi. Qualunque cosa li abbia mossi quel giorno, le parole che udirono condannavano i loro idoli.
Dove si arriva — Il racconto sano registra la prostrazione, non una lode degli idoli.
Deuteronomio 18:20 — Torah (Legge), capitolo 18, versetto 20
“Ma altresì, se alcuno presuntuosamente imprende di dire a mio Nome cosa alcuna, ch'io non gli abbia comandata di dire, ovvero parla a nome di dii stranieri, sia fatto morire.”
Citato per
Secondo questa storia il Profeta (ﷺ) non supera la prova stessa della Bibbia: un profeta che parla a nome di altri dèi deve morire (Deuteronomio 18:20).
La risposta
L'accusa sta o cade con la storia, e la storia non ha una catena sana. Il Profeta (ﷺ) trascorse tutta la sua missione a chiamare le persone lontano da quegli stessi idoli verso il solo Allah (﷾). La sura in questione chiama le dee nient'altro che nomi, e si apre dicendo che egli non parla per capriccio. Al-Razi fece notare che una lode degli idoli più avanti nella stessa sura avrebbe mostrato subito false quelle parole, e il Corano. Nulla nel Corano parla a nome di un altro dio.
Dove si arriva — Non parlò mai a nome di altri dèi: l'accusa poggia su una storia senza catena sana.
Ibn Kathir, Tafsir, su Corano 22:52
Ibn Kathir nota che molti commentatori raccontano, a questo versetto, la storia delle gru (al-gharaniq), la lode degli idoli che sarebbe stata pronunciata durante la sura al-Najm. Dice che questi racconti vengono tutti per catene mursal, interrotte prima di giungere a un testimone oculare, e che non ritiene che alcuno di essi possa essere considerato sano.
Citato per
Nessun musulmano inventerebbe una storia che mette in imbarazzo il Profeta (ﷺ). Quindi deve essere vera.
La risposta
L'imbarazzo è soltanto una guida approssimativa per gli storici: non può rendere vero un racconto quando la sua catena non regge. Gli studiosi musulmani sapevano che alcuni inventavano racconti, quindi pesavano ogni racconto dalla sua catena, e questo non ha una catena sana. E per chi la raccontava, la storia non finiva nella vergogna. Finiva con Allah (﷾) che cancellava le parole di Satana e custodiva il Suo Profeta (ﷺ) (22:52). Studiosi successivi la respinsero, e al-Razi la chiamò falsa e inventata, contro il Corano, la Sunna e la ragione.
Dove si arriva — Una storia non è vera perché è scomoda; questa cade sulle sue catene.
Corpus Coranicum
Un progetto di ricerca a lungo termine che pubblica fotografie e descrizioni dei primi manoscritti del Corano da biblioteche di tutto il mondo, con i risultati al radiocarbonio dove esistono, così che chiunque possa confrontarli con il testo stampato versetto per versetto.
Citato per
I versetti satanici furono un tempo parte del Corano e furono tolti in seguito.
La risposta
Nessuna copia del Corano, antica o recente, li contiene. Persino la storia li fa ritirare, mai conservare come rivelazione. La loro parola chiave, gharaniq (gru), non compare da nessuna parte nel Corano. E la lode degli idoli va contro tutta la sura: tre versetti dopo li chiama nient'altro che nomi inventati dai pagani e dai loro padri.
Dove si arriva — Nessun manoscritto del Corano contiene quelle parole.
Prospettive
Uno spirito non da Dio
Alcuni scrittori cristiani dicono che lo spirito che parlò a Muhammad (ﷺ) non veniva da Dio. Dicono che era uno spirito ingannatore, perché il Corano nega che Gesù sia il Figlio di Dio.
La prima lettera di Giovanni dà una prova degli spiriti. Uno spirito che non confessa Gesù Cristo venuto in carne, dice, non è da Dio. È lo spirito dell'anticristo. Il Corano nega che Gesù sia il Figlio di Dio, quindi non supera questa prova.
Replica
La prova che dà Giovanni è se uno spirito confessa Gesù Cristo venuto in carne. Il Corano lo chiama il Cristo, il Messia, nato da Maria, e dice che lui e sua madre mangiavano il loro cibo quotidiano. Secondo le parole della prova, il Corano lo confessa.
Antiche storie musulmane raccontano che Satana una volta infilò delle parole nella recitazione del Profeta (ﷺ). Le parole lodavano le dee pagane, e sono chiamate i versetti satanici.
Replica
Ogni catena di quella storia si interrompe prima di giungere a un testimone oculare, come notò Ibn Kathir, e i critici dell'hadith la respinsero. Il racconto sano di quella scena ha tutti che si prostrano alla fine della sura al-Najm, senza alcuna lode degli idoli. E la sura chiama quelle dee nient'altro che nomi.
Paolo scrisse: “quand'anche noi, od un angelo del cielo, vi evangelizzassimo oltre a ciò che vi abbiamo evangelizzato, sia anatema” (Galati 1:8). L'angelo di Muhammad (ﷺ) portò un altro vangelo.
Replica
Paolo scrisse questo in una disputa con altri seguaci di Gesù. Nel capitolo seguente dice che quando vennero alcuni “d'appresso a Giacomo”, persino Pietro si ritrasse dal mangiare con i gentili (2:12). Dunque la maledizione era rivolta a un vangelo sostenuto da altri credenti. Paolo dice di aver ricevuto il suo da nessun uomo, soltanto per rivelazione (1:11-12). Gesù diede una prova diversa: “Voi adunque li riconoscerete da' loro frutti”. E nominò il primo comandamento: “Il Signore Iddio nostro è l'unico Signore” (Marco 12:29). Il Corano porta lo stesso primo comandamento.
La prospettiva islamica
Il Corano venne da Dio per mezzo dell'angelo Gabriele. Nomina Satana nemico dell'umanità e volge le persone da lui all'adorazione del solo Dio, che è il contrario dell'opera di Satana.
Il Corano chiama Satana un nemico, da trattare come tale.
Il Corano dice ai suoi lettori di rifugiarsi presso Allah (﷾) da Satana prima di recitarlo.
Il Corano dice che nessun essere malvagio lo ha fatto scendere, e che non ne sarebbero capaci.
Gesù rispose che un Satana che caccia Satana sarebbe diviso contro se stesso.
Il Corano fu portato da Dio per mezzo dell'angelo Gabriele.