Risposta breve
No. Gesù stesso disse di non sapere quando sarebbe arrivata l'Ora, l'ultimo giorno. Disse che nessuno lo sa, “nè il Figliuolo, ma solo il Padre”. La Bibbia dice che Dio “conosce ogni cosa”. Chi non conosce l'Ora non è Dio. I cristiani rispondono che non la conosceva soltanto come uomo. Ma dicono anche che è una sola persona, Dio Figlio. Quindi colui che chiamano Dio non sapeva. Anche dopo quella che i cristiani chiamano la sua risurrezione, disse che i tempi sono in potere del Padre. L'Islam dà la stessa risposta. Il Profeta Muhammad (ﷺ) disse che colui a cui si chiede dell'Ora non ne sa più di chi chiede. Il Corano dice che la sua conoscenza è presso Allah (﷾) soltanto. Gesù e Muhammad (ﷺ) dissero entrambi che soltanto Dio sa.
Spiegazione completa
Che cosa disse Gesù sull'Ora
L'Ora è l'ultimo giorno, quando il mondo finisce e inizia il Giorno del Giudizio. I suoi discepoli chiesero a Gesù della fine. Disse che nessuno conosce il giorno né l'ora. Gli angeli non lo sanno, “nè il Figliuolo, ma solo il Padre”. In Matteo dice “il mio Padre solo”. La Bibbia dice che Dio “conosce ogni cosa”. Chi non conosce il giorno non è onnisciente. Quindi, nei termini stessi della Bibbia, non è Dio.
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
“Ma quant'è a quel giorno, e a quell'ora, niuno la sa, non pur gli angeli de' cieli; ma il mio Padre solo.”
“Perciocchè, se il cuor nostro ci condanna, Iddio è pur maggiore del cuor nostro, e conosce ogni cosa.”
Dio ‘conosce ogni cosa’
Gesù non conosceva il giorno né l'ora: ‘nè il Figliuolo, ma solo il Padre’
Quindi chi non sapeva non è Dio
Le parole che alcuni copisti hanno omesso
Anche i manoscritti più antichi e migliori di Matteo 24:36 hanno ‘né il Figlio’. I manoscritti sono gli antichi testi copiati a mano. Le traduzioni moderne stampano queste parole. La maggior parte dei manoscritti successivi le omette, e così la Diodati riportata qui. Bruce Metzger, uno dei massimi studiosi dei manoscritti del Nuovo Testamento, scrisse nel suo commento del 1994 che è più probabile che i copisti abbiano omesso le parole piuttosto che aggiunte. Ne diede il motivo: le parole creavano una difficoltà dottrinale.
Su Matteo 24:36, Metzger riferisce che le parole ‘né il Figlio’ si trovano nei migliori manoscritti antichi di tipo alessandrino e occidentale ma mancano nella maggior parte di quelli successivi, e giudica più probabile che i copisti le abbiano omesse per la difficoltà dottrinale piuttosto che aggiunte.
“Ma quant'è a quel giorno, e a quell'ora, niuno la sa, non pur gli angeli de' cieli; ma il mio Padre solo.”
La risposta delle due nature
I cristiani rispondono che Cristo ha due nature, divina e umana, in una sola persona. Come Dio sapeva tutte le cose. Ma prendendo “forma di servo” accettò limiti umani. Quindi parlò del giorno come uomo. Il Concilio di Calcedonia, un concilio della Chiesa del 451, ne fece l'insegnamento ufficiale della Chiesa.
“Il quale, essendo in forma di Dio, non reputò rapina l'essere uguale a Dio. E pure annichilò sè stesso, presa forma di servo, fatto alla somiglianza degli uomini;”
Il concilio confessò un solo e medesimo Cristo in due nature, divina e umana, e lo dichiarò ‘non diviso o separato in due persone, ma un solo e medesimo Figlio’.
Chi era il Figlio che non sapeva?
I cristiani dicono che l'unica persona, Dio Figlio, conosceva il giorno nella sua mente divina ma non in quella umana. Ma allora una sola e medesima persona sapeva e non sapeva la stessa cosa. E Gesù non disse ‘la mia mente umana non sa’. Disse “nè il Figliuolo”. Supponi che la risposta sia che qualcun altro in Cristo non sapeva. Questo fa due persone. La Chiesa condannò quell'insegnamento sotto il nome di Nestorio, vescovo di Costantinopoli nel V secolo. Il Concilio di Efeso, nel 431, lo rimosse dall'incarico per aver diviso Cristo in due. Calcedonia dichiarò Cristo ‘non diviso o separato in due persone’. Cirillo di Alessandria, capo della Chiesa del V secolo il cui insegnamento vinse a Efeso, disse che il Verbo di Dio, Dio Figlio, ha sofferto nella carne. Secondo la stessa regola, il Figlio che non conosceva l'ora è l'unico Figlio che esista.
Il concilio confessò un solo e medesimo Cristo in due nature, divina e umana, e lo dichiarò ‘non diviso o separato in due persone, ma un solo e medesimo Figlio’.
Cirillo condanna chiunque non confessi che il Verbo di Dio ha sofferto nella carne, è stato crocifisso nella carne e ha gustato la morte nella carne. L'insegnamento di Cirillo prevalse al Concilio di Efeso del 431, che depose Nestorio, vescovo di Costantinopoli, per aver diviso Cristo in due.
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
‘Sapere’ significava ‘dire’?
Agostino, vescovo nordafricano morto nel 430, diede un'altra risposta. Disse che il Figlio ‘ignora questo in quanto rende altri ignoranti’. In altre parole, il Figlio sapeva, ma allora non lo disse ai suoi discepoli. Agostino disse che Gesù lo avrebbe detto loro ‘al momento opportuno’. Ma il versetto dice anche che gli angeli non sanno, e nessuno dice che gli angeli sapessero e tacessero. Dice che soltanto il Padre sa. E Gesù non lo disse mai. Dopo essere risorto, disse: “Egli non istà a voi di sapere i tempi, e le stagioni, le quali il Padre ha messe nella sua propria podestà” (Atti 1:7).
“Ancora: Di quel giorno e di quell'ora nessuno sa nulla, nemmeno gli angeli che sono in cielo, né il Figlio, ma il Padre. Infatti Egli ignora questo in quanto rende altri ignoranti; cioè, in quanto non lo sapeva in modo da mostrarlo allora ai Suoi discepoli. Perché certamente avrebbe detto questa stessa cosa ai Suoi discepoli al momento opportuno.”
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
“Essi adunque, essendo raunati, lo domandarono, dicendo: Signore, sarà egli in questo tempo, che tu restituirai il regno ad Israele? Ma egli disse loro: Egli non istà a voi di sapere i tempi, e le stagioni, le quali il Padre ha messe nella sua propria podestà.”
Prima di essere assunto, indica ancora il Padre
C'è un ulteriore problema per la risposta delle due nature. Gli Atti raccontano l'ultimo discorso di Gesù con i suoi discepoli, poco prima di essere assunto. Chiesero se avrebbe ristabilito ora il regno per Israele. Rispose che i tempi e le stagioni sono in potere del Padre. Non disse che erano nel suo. L'ultimo libro della Bibbia si apre chiamandosi la rivelazione “la quale Iddio gli ha data”. I cristiani credono che quel libro venga da Gesù in cielo. Anche lì, ciò che sa del futuro gli è dato.
“Essi adunque, essendo raunati, lo domandarono, dicendo: Signore, sarà egli in questo tempo, che tu restituirai il regno ad Israele? Ma egli disse loro: Egli non istà a voi di sapere i tempi, e le stagioni, le quali il Padre ha messe nella sua propria podestà.”
“E, dette queste cose, fu elevato, essi veggendolo; ed una nuvola lo ricevette, e lo tolse d'innanzi agli occhi loro.”
“La Rivelazione di Gesù Cristo, la quale Iddio gli ha data, per far sapere a' suoi servitori le cose che debbono avvenire in breve tempo; ed egli l'ha dichiarata, avendola mandata per il suo angelo, a Giovanni, suo servitore.”
Il Profeta (ﷺ) risponde a Gabriele
L'Islam dà la stessa risposta. L'angelo Gabriele chiese al Profeta Muhammad (ﷺ) quando sarebbe giunta l'Ora. Rispose che colui a cui si chiede non ne sa più di chi chiede. Recitò poi il versetto secondo cui la conoscenza dell'Ora è presso Allah (﷾) soltanto. Il Corano gli ordina di dare esattamente quella risposta ogni volta che gliela chiedono. A Gesù e a Muhammad (ﷺ) fu chiesto ciascuno dell'Ora. Entrambi dissero che soltanto Dio la conosce.
Abu Hurayra riferisce che l'angelo Gabriele venne dal Profeta (ﷺ) in forma di uomo e gli chiese della fede, dell'Islam e dell'eccellenza nel culto, e poi quando sarebbe giunta l'Ora. Il Profeta rispose che colui a cui si chiede non ne sa più di chi chiede. Descrisse alcuni dei suoi segni, disse che l'Ora è una delle cinque cose che nessuno conosce tranne Allah e recitò Corano 31:34.
“In verità Allāh, Lui possiede la conoscenza dell’Ora. E fa precipitare la pioggia e conosce ciò che è negli uteri. E nessuna anima sa cosa avrà domani, e nessuna anima sa in quale terra morirà: in verità Allāh è il Sapiente, il Conoscitore.”
“Ti chiedono dell’Ora: ‘Quando accadrà?’. Di’: ‘In verità la sua venuta la conosce soltanto il mio Dio! Non la manifesterà nel suo momento altri che Lui! Sarà grave nei cieli e in terra, e non si avvererà se non all’improvviso’. Ti chiedono come se tu fossi sapiente su questo. Di’: ‘In verità la sua conoscenza appartiene solo ad Allāh!’ Ma la maggior parte degli uomini non lo sa.”
| Chi | La risposta |
|---|---|
| Gesù | Nessuno la conosce, non gli angeli, ‘nè il Figliuolo, ma solo il Padre’. |
| Gesù, dopo che i cristiani dicono che è risorto | ‘Non sta a voi di sapere i tempi o le stagioni, che il Padre ha riposte nella sua propria podestà.’ |
| Il Profeta Muhammad (ﷺ) | Colui che è interrogato non ne sa più di chi interroga. |
| Il Corano | La sua conoscenza è soltanto presso Allah (﷾). |
Versetto per versetto
Marco 13:32 — capitolo 13, versetto 32
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
Citato per
Gesù parlò qui soltanto nella sua natura umana, durante la vita terrena. Come Dio Figlio conosceva il giorno.
La risposta
I credi ammettono un solo ‘lui’ in Cristo, Dio Figlio. Quindi fu Dio Figlio a non sapere. Anche poco prima di essere assunto, non rivendica quella conoscenza. Pone i tempi in potere del Padre. L'Apocalisse chiama ciò che sa del futuro qualcosa “la quale Iddio gli ha data”.
Dove si arriva — Il versetto mostra che Gesù non conosceva l'Ora. La risposta delle due nature non può toglierlo all'unica persona che i cristiani chiamano Dio.
Marco 13:32 — capitolo 13, versetto 32
“Ma, quant'è a quel giorno, ed a quell'ora, niuno li sa, non pur gli angeli che son nel cielo, nè il Figliuolo, ma solo il Padre.”
Citato per
A Gesù non mancava la conoscenza. Intendeva che il giorno non spettava a lui annunciarlo, come in un matrimonio ebraico, dove il padre fissava il giorno.
La risposta
Il versetto riguarda il sapere, non l'annunciare. Nessuno conosce il giorno, non gli angeli, né il Figlio, ma il Padre. La stessa parola, sapere, li copre tutti, e nessuno dice che gli angeli conoscessero il giorno ma non potessero dirlo. In Matteo soltanto il Padre sa, quindi anche lo Spirito Santo resta fuori. E Gesù qui non dice nulla di un matrimonio.
Dove si arriva — Il versetto nomina chi conosce il giorno, e nomina il Padre soltanto.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Gesù è pienamente Dio e pienamente uomo, una sola persona in due nature. Come Dio sapeva tutte le cose. Nella sua natura umana, durante la vita terrena, non conosceva il giorno.
Paolo dice che Cristo prese “forma di servo” e fu fatto simile agli uomini.
Replica
L'Islam concorda che Gesù fu un servo di Dio. Ma se Dio Figlio prese dei limiti e non conosceva l'Ora, colui che è chiamato Dio non era onnisciente. La Bibbia dice che Dio “conosce ogni cosa”.
I cristiani ritengono che l'ignoranza del giorno da parte di Gesù appartenesse alla sua natura umana, non a quella divina.
Replica
Gesù non disse ‘la mia mente umana non sa’; disse “nè il Figliuolo”. I credi ammettono una sola persona in Cristo, quindi colui che chiamano Dio non sapeva. Anche poco prima di essere assunto, pose ancora i tempi in potere del Padre.
Agostino disse che il Figlio conosceva il giorno. Soltanto non lo fece sapere allora ai suoi discepoli.
Replica
Il versetto pone il Figlio con gli angeli e con tutte le persone, che davvero non sanno. Soltanto il Padre sa. Agostino pensava che Gesù lo avrebbe detto ai discepoli più tardi. Eppure dopo la risurrezione disse: “Egli non istà a voi di sapere i tempi, e le stagioni, le quali il Padre ha messe nella sua propria podestà” (Atti 1:7).
La prospettiva islamica
Gesù fu un profeta che sapeva ciò che Dio gli insegnava. Soltanto Dio conosce l'Ora, come disse Gesù e come disse dopo di lui il Profeta Muhammad (ﷺ).
Gesù disse che nessuno conosce il giorno né l'ora, “nè il Figliuolo, ma solo il Padre”.
1 Giovanni 3:20 dice che Dio “conosce ogni cosa”, e Marco 13:32 dice che il Figlio non conosce il giorno.
Chi non conosce l'Ora non è onnisciente, quindi non è Dio.
La maggior parte dei manoscritti successivi di Matteo 24:36 omette ‘né il Figlio’. Metzger giudica che ciò sia avvenuto probabilmente per motivi dottrinali.
Poco prima di essere assunto, Gesù disse ancora che i tempi sono in potere del Padre.
L'Apocalisse si chiama la rivelazione “la quale Iddio gli ha data”.
La Chiesa condannò la divisione di Cristo in due persone (Efeso, 431) e lo definì un solo Figlio (Calcedonia, 451).
I credi ammettono una sola persona in Cristo, Dio Figlio. Quindi la risposta delle due nature lascia quell'unica persona che sa e non sa l'Ora.
Gabriele chiese al Profeta (ﷺ) quando sarebbe giunta l'Ora. Disse che colui a cui si chiede non ne sa più di chi chiede.
Il Corano insegna che la conoscenza dell'Ora è presso Allah (﷾) soltanto.