Risposta breve
No, non nel racconto stesso dei Vangeli sulla sua ultima notte. Disse: “L'anima mia è occupata di tristizia infino alla morte”. Si gettò con la faccia a terra e pregò che il calice, la sofferenza che lo attendeva, passasse da lui. Luca dice che il suo sudore cadeva come grumi di sangue, e che un angelo venne a confortarlo. Prima, quella notte, aveva detto ai suoi discepoli di comprare delle spade. Matteo e Marco dicono che sulla croce gridò, chiedendo perché Dio lo avesse abbandonato. Giovanni fa dire a Gesù che depone la vita da sé. Ma nemmeno un sostituto consenziente renderebbe giusto punire l'innocente per il colpevole. La risposta dell'Islam è che Dio lo salvò: il Corano dice che i suoi nemici non lo uccisero e non lo crocifissero.
Spiegazione completa
Che cosa credono i cristiani
I cristiani ritengono che Gesù sia venuto per morire per i peccati del mondo e abbia dato liberamente la vita. Indicano Giovanni, dove Gesù dice che nessuno gli toglie la vita. Dice di deporla da sé. In Giovanni dice anche a Pietro di riporre la spada. Dice che deve bere il calice che il Padre gli ha dato.
“Niuno me la toglie, ma io da me stesso la dipongo; io ho podestà di diporla, ed ho altresì podestà di ripigliarla; questo comandamento ho ricevuto dal Padre mio.”
“E Gesù disse a Pietro: Riponi la tua spada nella guaina; non berrei io il calice il quale il Padre mi ha dato?”
Si preparò al pericolo
All'ultima cena Gesù disse a chi tra i discepoli non aveva una spada di vendere la veste e comprarne una. Gli mostrarono due spade, ed egli disse che bastava. È l'ordine di un uomo che si aspetta un pericolo. In un luogo chiamato Getsemani, nel racconto di Matteo, disse a Pietro e ai due figli di Zebedeo: “dimorate qui, e vegliate meco”.
“Disse loro adunque: Ma ora, chi ha una borsa tolgala; parimente ancora una tasca; e chi non ne ha venda la sua vesta, e comperi una spada. Perciocchè, io vi dico che conviene che eziandio questo ch'è scritto sia adempiuto in me: Ed egli è stato annoverato fra i malfattori. Perciocchè le cose, che sono scritte di me, hanno il lor compimento. Ed essi dissero: Signore, ecco qui due spade. Ed egli disse loro: Basta.”
“Allora egli disse loro: L'anima mia è occupata di tristizia infino alla morte; dimorate qui, e vegliate meco.”
Pregò di essere risparmiato
I primi tre Vangeli, Matteo, Marco e Luca, riportano tutti la stessa preghiera. Gesù chiese al Padre di allontanare da lui il calice, se fosse possibile. La sua volontà era che il calice passasse. Poi cedette alla volontà di Dio. Soltanto Luca dice che era in agonia e che il suo sudore cadeva come “grumoli di sangue”. Luca dice anche che un angelo venne dal cielo a confortarlo. Alcuni dei più antichi manoscritti di Luca non hanno questi due versetti. Persino Giovanni, che non ha alcuna preghiera nel Getsemani, gli fa dire: “Ora è turbata l'anima mia”, all'arrivo dell'ora.
“E andato un poco innanzi, si gettò sopra la sua faccia, orando, e dicendo: Padre mio, se egli è possibile, trapassi da me questo calice; ma pure, non come io voglio, ma come tu vuoi.”
“E disse: Abba, Padre, ogni cosa ti è possibile; trasporta via da me questo calice; ma pure, non ciò che io voglio, ma ciò che tu vuoi.”
“e postosi in ginocchioni, orava, dicendo: Padre, oh! volessi tu trasportar da me questo calice! ma pure, non la mia volontà, me la tua sia fatta.”
“Ed un angelo gli apparve dal cielo confortandolo. Ed egli, essendo in agonia, orava vie più intentamente; e il suo sudore divenne simile a grumoli di sangue, che cadevano in terra.”
“Ora è turbata l'anima mia; e che dirò? Padre, salvami da quest'ora; ma, per questo sono io venuto in quest'ora.”
Fu esaudito
Gli Ebrei dicono che Gesù pregò con “gran grido, e lagrime” Colui che poteva salvarlo dalla morte. Sulla croce, nel racconto di Matteo e Marco, il suo grido è una domanda: perché Dio lo ha abbandonato? Un uomo che prega con lacrime di essere salvato dalla morte chiede di essere risparmiato. Gli Ebrei dicono che fu esaudito. I cristiani fanno notare che la stessa lettera dice che Dio ha tratto Gesù dai morti. Ma a una preghiera di essere salvati dalla morte, quando è esaudita, si risponde con il salvataggio.
“Il quale a' giorni della sua carne, avendo, con gran grido, e lagrime, offerte orazioni e supplicazioni, a colui che lo poteva salvar da morte; ed essendo stato esaudito per la sua pietà;”
“E intorno alle nove, Gesù gridò con gran voce, dicendo: Eli, Eli, lamma sabactani? cioè: Dio mio, Dio mio, perchè mi hai lasciato?”
“Or l'Iddio della pace, che ha tratto da' morti il Signor nostro Gesù Cristo, il gran Pastor delle pecore, per il sangue del patto eterno,”
All'ultima cena
Dice a ogni discepolo senza spada di vendere il mantello e comprarne una.
Nel Getsemani
Dice che la sua anima è triste fino alla morte.
Prega
Che il calice passi da lui, se è possibile.
Luca aggiunge
Sudore come grandi gocce di sangue, e un angelo che lo conforta; alcuni dei manoscritti più antichi non hanno questi versetti.
Sulla croce
Chiede perché Dio lo abbia abbandonato.
Gli Ebrei dicono che pregò con lacrime Colui che poteva salvarlo dalla morte, e fu esaudito.
Un complotto, non un sacrificio
I Vangeli non descrivono un'offerta rituale. I principali sacerdoti si riunirono per prendere Gesù con l'inganno e ucciderlo. Pilato, il governatore romano, disse di non trovare in lui alcuna colpa. Nel racconto stesso dei Vangeli, ciò che descrivono è l'omicidio di un innocente.
“Allora si raunarono i principali sacerdoti, e gli Scribi, e gli anziani del popolo, nella corte del sommo sacerdote, detto Caiafa; e presero insieme consiglio di pigliar Gesù con inganno, e di farlo morire.”
“E Pilato disse a' principali sacerdoti, ed alle turbe: Io non trovo maleficio alcuno in quest'uomo.”
Un sostituto consenziente è comunque ingiusto
La Legge di Mosè dice: “facciasi morir ciascuno per lo suo proprio peccato”. Ezechiele, profeta del VI secolo a.C., dice che il figlio non porterà il peccato del padre. Mosè si offrì una volta di essere cancellato dal libro di Dio al posto di Israele. Dio rifiutò: chi ha peccato è colui che Egli cancella. Un cristiano può dire che Dio rifiutò Mosè soltanto perché anche Mosè era un peccatore. Ma Dio non disse nulla di Mosè. Diede una regola: chi ha peccato è colui che Egli cancella. Ezechiele fa del pentimento la via del ritorno, senza che nessuno sia punito al posto del peccatore. Il Corano afferma che nessuno “dovrà rispondere di un errore altrui”. Il consenso non cambia questo.
“Non facciansi morire i padri per li figliuoli, nè i figliuoli per li padri; facciasi morir ciascuno per lo suo proprio peccato.”
“La persona che avrà peccato, quella morrà; il figliuolo non porterà l'iniquità del padre, nè il padre l'iniquità del figliuolo; la giustizia del giusto sarà sopra lui, e l'empietà dell'empio altresì sarà sopra lui.”
“Ma ora, rimetti loro il lor peccato; se no, cancellami ora dal tuo Libro che tu hai scritto. E il Signore disse a Mosè: Io cancellerò dal mio Libro colui che avrà peccato contro a me.”
“E quando l'empio si ritrarrà da tutti i suoi peccati, ch'egli avrà commessi; ed osserverà tutti i miei statuti, e farà giudicio e giustizia, egli di certo viverà, egli non morrà. Tutti i suoi misfatti, ch'egli avrà commessi, non gli saranno più rammemorati; egli viverà, per la giustizia ch'egli avrà operata.”
“Di’: ‘Dovrei scegliere altro all’infuori di Allāh come Dio, e Lui è il Dio di ogni cosa?’ E a un’anima non viene attribuita nessuna colpa che non abbia di sicuro commesso, e non dovrà rispondere di un errore altrui; poi al vostro Dio ritornerete: allora vi informerà di ciò su cui eravate discordi.”
Che cosa dice il Corano sia accaduto
Il Corano afferma che i suoi nemici non lo uccisero e non lo crocifissero. Così è apparso loro, e Allah (﷾) lo elevò a Sé. I musulmani misurano i Vangeli con il Corano, che conferma la scrittura precedente e ne è giudice. Una preghiera di essere risparmiato si accorda con ciò che dice il Corano, e la preghiera fu esaudita.
“e per aver detto: ‘Abbiamo ucciso il Messīħ, ‘ Īsa figlio di Maryem, Messaggero di Allāh’, e non l’hanno ucciso e non l’hanno crocifisso, ma è apparso loro così. E in verità quelli che furono discordi sul suo conto, sono nel dubbio su di lui, e non ne hanno conoscenza e seguono solo congetture, e non lo hanno ucciso davvero.”
“Ma Allāh lo elevò a Sé, e Allāh è in verità Potente, Saggio.”
“E abbiamo fatto scendere a te il Libro con la Verità, e testimonianza di ciò che l’ha preceduto del Libro – come testimonianza. Giudica tra di loro con quello che ha fatto scendere Allāh, e non seguire i loro capricci davanti a ciò che ti è arrivato della Verità. Per ogni gruppo di voi Noi abbiamo fissato una legge e un percorso. E se Allāh avesse voluto, avrebbe fatto di voi una sola comunità. E invece questo è per provare la vostra fede su ciò che vi ha concesso: affrettatevi alle buone azioni. Ad Allāh ritornerete tutti, e vi informerà di tutto ciò su cui siete discordi.”
Versetto per versetto
Giovanni 10:18 — capitolo 10, versetto 18
“Niuno me la toglie, ma io da me stesso la dipongo; io ho podestà di diporla, ed ho altresì podestà di ripigliarla; questo comandamento ho ricevuto dal Padre mio.”
Citato per
Gesù dice che nessuno gli toglie la vita e che la depone da sé, quindi la sua morte fu una sua libera scelta.
La risposta
Matteo, Marco e Luca mostrano lo stesso uomo con la faccia a terra nel Getsemani, che chiede che il calice gli sia tolto. Gli Ebrei dicono che pregò di essere salvato dalla morte e fu esaudito. E nemmeno un sostituto consenziente può rendere giusto punire l'innocente per il colpevole. Dio rifiutò l'offerta di Mosè di essere cancellato per Israele.
Dove si arriva — Un solo detto di Giovanni non annulla il racconto di tre Vangeli sulla sua preghiera, e il consenso non renderebbe giusto lo scambio.
Ebrei 5:7 — capitolo 5, versetto 7
“Il quale a' giorni della sua carne, avendo, con gran grido, e lagrime, offerte orazioni e supplicazioni, a colui che lo poteva salvar da morte; ed essendo stato esaudito per la sua pietà;”
Citato per
‘Salvarlo da morte’ significa ‘fuori dalla morte’. Dio esaudì la preghiera risuscitando Gesù dopo la sua morte.
La risposta
La preghiera degli Ebrei, con “gran grido, e lagrime”, corrisponde al Getsemani, dove chiese che il calice passasse da lui. Non chiese di morire e risorgere. Anche l'autore degli Ebrei credeva che Gesù fosse morto e fosse stato riportato dai morti, come insegnavano le Chiese del suo tempo. Ma il resoconto che conserva della preghiera è chiaro. Gesù chiese a Colui che poteva salvarlo dalla morte, e fu esaudito. Nelle sue stesse parole, è una preghiera a cui si risponde con il salvataggio, ed è ciò che il Corano dice che accadde.
Dove si arriva — Gli Ebrei dicono che la preghiera di essere salvato dalla morte fu esaudita, e una preghiera di essere risparmiati dalla morte è esaudita soltanto se la morte è risparmiata.
Luca 22:42 — capitolo 22, versetto 42
“e postosi in ginocchioni, orava, dicendo: Padre, oh! volessi tu trasportar da me questo calice! ma pure, non la mia volontà, me la tua sia fatta.”
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“non come io voglio, ma come tu vuoi” mostra Gesù che si sottomette liberamente alla sua morte.
La risposta
La preghiera mostra che la sua volontà era che il calice passasse da lui. È la prima cosa che chiede. In Matteo torna a pregare tre volte, parlando ancora del calice. Poi sottomette la sua volontà a quella di Dio, come fa un servo. Un uomo che prega con la faccia a terra di essere risparmiato non va con gioia.
Dove si arriva — La preghiera mostra un servo che chiede di essere risparmiato e cede a Dio, non un uomo che desiderava morire.
Giovanni 12:27 — capitolo 12, versetto 27
“Ora è turbata l'anima mia; e che dirò? Padre, salvami da quest'ora; ma, per questo sono io venuto in quest'ora.”
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“per questo sono io venuto in quest'ora” mostra che Gesù venne nel mondo per morire.
La risposta
Nel testo qui riportato, Gesù dice nello stesso respiro: “Padre, salvami da quest'ora”. Altre Bibbie lo stampano come una domanda che egli respinge. In entrambi i casi, la sua anima è “turbata”. Nei primi tre Vangeli prega, con la faccia a terra, che il calice passi. Gli Ebrei dicono che la sua preghiera a Colui che poteva salvarlo dalla morte fu esaudita. Il Corano afferma che Dio lo elevò e che i suoi nemici non lo uccisero.
Dove si arriva — Persino in Giovanni la sua anima è turbata all'arrivo dell'ora, e negli altri tre Vangeli chiede di essere risparmiato.
Luca 22:36-38 — capitolo 22, versetto 36-38
“Disse loro adunque: Ma ora, chi ha una borsa tolgala; parimente ancora una tasca; e chi non ne ha venda la sua vesta, e comperi una spada. Perciocchè, io vi dico che conviene che eziandio questo ch'è scritto sia adempiuto in me: Ed egli è stato annoverato fra i malfattori. Perciocchè le cose, che sono scritte di me, hanno il lor compimento. Ed essi dissero: Signore, ecco qui due spade. Ed egli disse loro: Basta.”
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Gesù chiese le spade soltanto perché si adempisse la scrittura “egli è stato annoverato fra i malfattori”. Quando Pietro ne usò una, Gesù lo fermò.
La risposta
Il versetto 37 dà un motivo per le spade. Non spiega la sua preghiera, con la faccia a terra e per tre volte, che il calice passasse da lui. La preghiera è il cuore della questione. Quando la spada fu sguainata, Gesù aveva già ceduto la sua volontà a quella di Dio nella preghiera.
Dove si arriva — Qualunque fosse lo scopo delle spade, la sua preghiera di quella notte mostra un uomo che chiede di essere risparmiato, non uno che cerca la morte.
Giovanni 18:11 — capitolo 18, versetto 11
“E Gesù disse a Pietro: Riponi la tua spada nella guaina; non berrei io il calice il quale il Padre mi ha dato?”
Citato per
Gesù dice a Pietro di riporre la spada perché deve bere il calice che il Padre gli ha dato, quindi scelse la croce.
La risposta
Quella stessa notte, dicono Matteo, Marco e Luca, aveva pregato che quello stesso calice passasse da lui. Matteo dice che pregò con la faccia a terra, per tre volte. Quando la spada fu sguainata, Matteo fa dire a Gesù che avrebbe potuto chiedere dodici legioni di angeli. Chiede anche come altrimenti si sarebbero adempiute le scritture. Queste sono le parole di un servo che cede alla volontà di Dio dopo aver chiesto di essere risparmiato, non di un uomo che desiderava morire. Gli Ebrei dicono che la sua preghiera a Colui che poteva salvarlo dalla morte fu esaudita. Il Corano afferma che Allah (﷾) lo elevò a Sé.
Dove si arriva — Sottomettersi a Dio dopo aver chiesto di essere risparmiato non è lo stesso che voler morire.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
I cristiani dicono che Gesù venne nel mondo per dare la vita come sacrificio per il peccato. Dicono che andò alla croce liberamente, in obbedienza al Padre.
In Giovanni, Gesù dice che nessuno gli toglie la vita, e che la depone da sé.
Replica
Giovanni riporta queste parole, ma Matteo, Marco e Luca lo mostrano mentre prega che il calice passi. Gli Ebrei dicono che la sua preghiera di essere salvato dalla morte fu esaudita. Nemmeno un sostituto consenziente può rendere giusto punire l'innocente, come mostra il rifiuto di Dio all'offerta di Mosè.
In Giovanni, Gesù dice a Pietro di riporre la spada. Chiede se non debba bere il calice che il Padre gli ha dato.
Replica
Giovanni lo riporta. Ma quella stessa notte Matteo, Marco e Luca dicono che pregò che lo stesso calice passasse, e Matteo lo mostra con la faccia a terra. Sottomettersi a Dio dopo aver chiesto di essere risparmiato non è lo stesso che voler morire.
La prospettiva islamica
Gesù non cercò la morte. I Vangeli lo mostrano mentre prega di essere salvato da essa, e il Corano dice che Dio lo salvò. I suoi nemici non lo uccisero e non lo crocifissero. E nessuno può portare il peccato di un altro, consenziente o no.
Matteo, Marco e Luca riportano tutti Gesù che prega che il calice gli sia tolto.
Gesù disse che la sua anima era triste fino alla morte. Si gettò con la faccia a terra per pregare che il calice passasse da lui.
Gli Ebrei dicono che pregò con lacrime Colui che poteva salvarlo dalla morte, e fu esaudito.
Il suo ordine di comprare spade si addice a un uomo che si aspetta un pericolo, non a uno che va verso una morte pianificata.
La Legge e i profeti vietano di punire una persona per il peccato di un'altra. Dio rifiutò Mosè quando si offrì al posto di Israele.
Il Corano insegna che nessuna anima porta il peso di un'altra. Insegna anche che Gesù non fu né ucciso né crocifisso, ma elevato da Allah (﷾) a Sé.