Risposta breve
No. La scienza greca esisteva nella regione, ma nulla di essa era in arabo durante la vita del Profeta Muhammad (ﷺ). Era in libri greci e siriaci, e in Persia. Il siriaco, una forma di aramaico, era la lingua scritta dei cristiani di Siria. Le traduzioni arabe di Galeno e Aristotele furono fatte a Baghdad, più di un secolo dopo la sua morte. Egli non sapeva leggere, e la Mecca non aveva alcuna scuola di sapere greco. La risposta più forte sono gli errori. Chiunque imparasse la scienza greca ne imparava anche gli errori: un utero con due corna, un bambino nutrito di sangue mestruale, il fulmine come vapore ardente. Un copista prende gli errori della sua fonte. Il Corano parla degli stessi argomenti e non ne ripete nessuno. Evita anche gli errori della Bibbia, benché i critici dicano che la Bibbia fu la sua fonte. L'Islam insegna che il Corano è venuto da Dio.
Spiegazione completa
Dov'era il sapere greco nel VII secolo
La Mecca era una città di carovane che commerciava con la Siria, lo Yemen, l'Abissinia e la Persia. La medicina e la filosofia greche si leggevano nella regione, ma in greco e in siriaco. Si leggevano nei monasteri di Siria, e in Persia, dove autori arabi successivi ricordarono Gundishapur come centro di medicina. Nulla di ciò era in arabo. Gli storici datano la traduzione della scienza greca in arabo alla Baghdad dei califfi abbasidi, dalla seconda metà dell'VIII secolo. È più di un secolo dopo la morte del Profeta (ﷺ) nel 632.
La storia di riferimento del movimento di traduzione greco-arabo. Mostra che la traduzione della scienza e della filosofia greche in arabo fu un progetto abbaside con centro a Baghdad, dalla seconda metà dell'VIII secolo al X, mentre le opere greche erano prima disponibili nella regione soprattutto in siriaco.
- VII secolo
Soltanto greco e siriaco
Letta nei monasteri della Siria e in Persia; nulla di essa in arabo.
- 632
Il Profeta (ﷺ) muore
Più di un secolo prima delle prime traduzioni.
- Seconda metà dell'VIII secolo
Baghdad
La scienza greca viene tradotta per la prima volta in arabo.
Il medico arabo più noto del tempo
Al-Harith ibn Kalada di Ta'if è il medico arabo più noto del tempo del Profeta (ﷺ). Una storia dei medici del XIII secolo riferisce che imparò la medicina in Persia. Nessun racconto noto lo mostra mentre insegna qualcosa al Profeta (ﷺ), sull'embrione o su altro.
Una storia dei medici del XIII secolo. Il suo capitolo sui medici degli arabi nomina diversi medici del tempo del Profeta (ﷺ), tra cui Ibn Abi Rimtha al-Tamimi e al-Nadr ibn al-Harith. La voce su al-Harith ibn Kalada di Ta'if, il più noto di loro, riferisce che viaggiò e imparò la medicina in Persia. Non lo descrive mentre insegna al Profeta.
Un uomo che non sapeva leggere
Il Corano ricorda ai suoi primi ascoltatori che il Profeta (ﷺ) non aveva letto alcun libro prima di esso, e non poteva scriverne uno. I suoi oppositori lo accusarono di avere un maestro. Il Corano rispose mentre era in vita. L'uomo che indicavano parlava una lingua straniera, e il Corano è arabo chiaro.
“E tu, prima di questo, non leggevi né scrivevi di tuo pugno nessun libro, altrimenti i negatori se ne sarebbero insospettiti:”
“E sappiamo bene che loro dicono: ‘In verità lo istruisce un essere umano!’ Ma la lingua che loro indicano è straniera, mentre questa è pura lingua araba.”
Un copista prende anche gli errori
Ammettiamo, per amor di discussione, che un arabo che aveva viaggiato molto abbia sentito al mercato che un bambino cresce per fasi. Avrebbe sentito anche il resto dell'insegnamento. Galeno descrisse un utero con due corna. La medicina greca nutriva il bambino di sangue mestruale, poneva i maschi sul lato destro e riteneva che un bambino nato all'ottavo mese muoia. Aristotele spiegò tuono e fulmine come un vapore secco che colpisce le nuvole e prende fuoco. E la Bibbia, che i critici dicono fu la fonte del Corano, pone la terra su colonne e ha piante che crescono prima del sole. Persino un breve riassunto dell'insegnamento greco sul bambino, sentito a voce, ne avrebbe portato il nucleo. Quel nucleo è che il bambino è fatto di sangue mestruale e se ne nutre.
La breve anatomia dell'utero di Galeno, tratta in gran parte dalla dissezione di animali, che descrive l'utero umano come dotato di due corna.
Una storia dell'embriologia dall'antichità al XVIII secolo. Espone l'insegnamento greco e galenico secondo cui l'embrione è formato e nutrito dal sangue mestruale della madre, e l'antica opinione secondo cui i maschi si sviluppano nel lato destro dell'utero e le femmine nel sinistro.
Un trattato della raccolta ippocratica che sostiene che un bambino nato nel settimo mese può vivere ma un bambino nato nell'ottavo no. La convinzione passò nella medicina greca successiva.
Aristotele insegna che il sole trae dalla terra due esalazioni: una umida, il vapore, e una secca, simile a fumo (Libro I, cap. 4). Nel Libro II, cap. 9 spiega il tuono come l'esalazione secca, intrappolata in una nuvola e spinta fuori, che colpisce le nuvole circostanti, e il fulmine come la stessa esalazione espulsa che arde di un fuoco sottile e debole.
“Imperocchè le colonne dalla terra sono del Signore, Ed egli ha posto il mondo sopra esse.”
“Che crolla la terra, e la smuove dal luogo suo; E da cui le colonne di essa sono scosse;”
“Poi Iddio disse: Produca la terra erba minuta, erbe che facciano seme, ed alberi fruttiferi che portino frutto, secondo le loro specie; il cui seme sia in esso, sopra la terra. E così fu. La terra adunque produsse erba minuta, erbe che fanno seme, secondo le loro specie, ed alberi che portano frutto, il cui seme è in esso, secondo le loro specie. E Iddio vide che ciò era buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il terzo giorno.”
“Poi Iddio disse: Sienvi de' luminari nella distesa del cielo, per far distinzione tra il giorno e la notte: e quelli sieno per segni, e per distinguer le stagioni e i giorni e gli anni. E sieno per luminari nella distesa del cielo, per recar la luce in su la terra. E così fu. Iddio adunque fece i due gran luminari (il maggiore per avere il reggimento del giorno, e il minore per avere il reggimento della notte), e le stelle. E Iddio li mise nella distesa del cielo, per recar la luce sopra la terra, e per avere il reggimento del giorno e della notte, e per separar la luce dalle tenebre. E Iddio vide che ciò era buono. Così fu sera, e poi fu mattina, che fu il quarto giorno.”
Che cosa dice invece il Corano
Sugli stessi argomenti il Corano dice poche cose semplici e si ferma. Il bambino viene da una goccia mista e si forma per fasi. Non c'è utero a due corna, né sangue mestruale, né bambino dell'ottavo mese. La nuvola temporalesca è sospinta, unita e accumulata, con grandine e lampi accecanti, e non c'è vapore ardente. Nessuno di questi errori dotti compare. I critici indicano 86:6-7, su da dove viene lo sperma; ha una propria pagina. Il Profeta (ﷺ) non poteva leggere quelle fonti. E anche un uomo che potesse leggerle non avrebbe saputo quali parti fossero vere e quali errori. Ci volle gran parte di mille anni di scienza successiva.
“In verità, Noi creammo l’uomo da un fiotto composto, per metterlo alla prova, e l’abbiamo dotato d’udito e vista.”
“E abbiamo in verità creato l’uomo da un estratto di argilla, ne facemmo poi un fiotto in un luogo sicuro; poi abbiamo creato il fiotto da una larva; quindi abbiamo creato dalla larva un embrione; dopo abbiamo creato dall’embrione le ossa, che abbiamo rivestito poi di carne. Poi lo abbiamo creato in una nuova forma: gloria ad Allāh, Supremo Creatore!”
“Non vedi che Allāh accompagna le nubi, poi le riunisce, poi ne fa un cumulo, poi vedi il lampo sprigionarsi dal loro cumulo, e che fa precipitare dal cielo le montagne di ghiaccio, con cui colpisce chi vuole e salva chi vuole, e lo splendore del suo lampo che fa quasi accecare?”
“Creato da un liquido gettato, che fuoriesce tra i lombi e le costole.”
| Affermazione | Il sapere greco | Il Corano |
|---|---|---|
| Un utero con due corna | ||
| Un bambino nutrito di sangue mestruale | ||
| Un bambino nato all'ottavo mese muore | ||
| Il fulmine è un vapore secco che prende fuoco |
- Lo dice
- Non lo fa
Prospettive
La prospettiva islamica
Il Profeta (ﷺ) non imparò il Corano dalla scienza greca o persiana. Quel sapere non era in arabo, ed egli non sapeva leggere. Il Corano manca anche degli errori che ogni copista avrebbe riportato.
Le opere scientifiche greche furono tradotte in arabo nella Baghdad abbaside dalla seconda metà dell'VIII secolo. Fu più di un secolo dopo la morte del Profeta (ﷺ).
Il Corano afferma che il Profeta (ﷺ) non aveva letto alcun libro prima di esso e non poteva scriverne uno.
L'accusa che un uomo gli avesse insegnato fu sollevata mentre era in vita. Il Corano rispose che la lingua di quell'uomo era straniera, mentre il Corano è arabo chiaro.
I racconti sul medico al-Harith ibn Kalada non dicono nulla di lui che insegna al Profeta (ﷺ).
Le fonti dotte dell'età insegnavano un utero a due corna, il nutrimento con sangue mestruale e il fulmine come esalazione ardente (vapore). Il Corano non ripete nulla di ciò.
Un copista riporta gli errori delle sue fonti. Quindi un testo sugli stessi argomenti con le verità e nessuno degli errori non viene da quelle fonti.