Risposta breve
No. Nessun musulmano può punire qualcuno da solo, per blasfemia o per qualsiasi altro crimine. Nel diritto islamico la punizione spetta solo a un tribunale legittimo, dopo le prove e un processo equo. Gli studiosi concordano che perfino un assassino può essere punito solo dall'autorità legittima. Una persona accusata può essere innocente, o può essere stata fraintesa. Un uomo che uccide da solo uccide qualcuno che nessun tribunale ha giudicato colpevole. Il Corano dice che uccidere un credente di proposito merita l'Inferno. Il Profeta (ﷺ) disse che chi uccide un non musulmano che vive sotto un patto non sentirà il profumo del Paradiso. Ovunque viva, un musulmano deve rispettare la legge di quel paese (17:34). Quindi un uomo simile affronta un'accusa di omicidio in questo mondo, e il giudizio di Allah (﷾) nell'altro. Il Profeta (ﷺ) stesso sopportò gli insulti con pazienza.
Spiegazione completa
La punizione spetta a un tribunale, non a una persona
Al-Qurtubi, uno studioso del Corano del XIII secolo, riporta un punto su cui gli studiosi concordano. Perfino il taglione per l'omicidio è eseguito solo da chi detiene un'autorità legittima. Gli individui non possono farsi giustizia da sé. Ibn Qudamah, un giurista del XII secolo, dice che nessuno può eseguire una pena fissa tranne il governante o il suo delegato. Se un uomo non può punire da solo un assassino, ancor meno può punire qualcuno per delle parole. Il Corano dice ai musulmani di rimettere le dispute ad Allah (﷾), al Suo Messaggero (ﷺ) e a chi detiene l'autorità. E un musulmano in qualsiasi paese è vincolato dalla sua promessa di rispettarne le leggi (17:34).
Al-Qurtubi riporta che gli studiosi non hanno opinioni diverse sul fatto che il taglione per l'uccisione sia eseguito solo da chi detiene un'autorità legittima, e che gli individui non possano farsi giustizia da sé.
Ibn Qudamah, un giurista hanbalita, ritiene che, di regola, nessuno possa eseguire una pena fissa (hadd) tranne il governante (imam) o chi egli nomina per agire per lui. L'unica eccezione che ammette è un'antica norma su un padrone e il proprio schiavo, che oggi non ha applicazione.
“O credenti, obbedite ad Allāh, e obbedite al Messaggero e alle vostre autorità! Se discordate in qualcosa, affidatevi ad Allāh e al Messaggero, se credete in Allāh e nell’Ultimo Giorno: sarà cosa migliore e di migliore interpretazione.”
“E non avvicinatevi ai beni dell’orfano se non nel migliore dei modi, finché non arrivi alla maggiore età. E mantenete i patti, in verità i patti comportano responsabilità.”
Nessuno è colpevole finché non è provato
Il Corano dice: se un malvagio vi porta una notizia, “accertatevene, per evitare di fare danno agli altri, senza rendervene conto”. Punisce perfino chi accusa una donna di adulterio senza quattro testimoni. Proibisce di dire a chiunque offra la pace: “Non sei credente!” In una battaglia, Usama uccise un uomo che aveva appena detto che non c'è altro dio all'infuori di Allah (﷾). Pensava che lo avesse detto solo per salvarsi. Il Profeta (ﷺ) gli chiese più e più volte come avesse potuto farlo (Bukhari 4269). Nessuno può giudicare il cuore di un altro e ucciderlo per questo.
“O Credenti, se vi arriva un malvagio con delle notizie, accertatevene, per evitare di fare danno agli altri, senza rendervene conto, e che dobbiate poi pentirvi della vostra azione.”
“A quelli che accusano le donne oneste e non portano, poi, quattro testimoni, infliggete ottanta frustate e non accettate mai da loro nessuna testimonianza. E quelli sono i trasgressori,”
“O credenti, se andate in guerra per la causa di Allāh, siate chiari, e non dite a chi vi offre la pace: ‘Non sei credente!’, desiderando il guadagno terreno, e da Allāh ci sono abbondanti beni. Così eravate una volta, e Allāh vi ha concesso molto della Sua grazia. Siate chiari: in verità Allāh di tutto ciò che fate è Conoscitore.”
Usama ibn Zayd riferisce che in una battaglia uccise un uomo dopo che costui aveva detto ‘Non c'è altro dio all'infuori di Allah’, pensando che lo dicesse solo per salvarsi. Il Profeta (ﷺ) chiese più e più volte: lo hai ucciso dopo che aveva detto che non c'è altro dio all'infuori di Allah? Usama disse che avrebbe desiderato non essere stato musulmano prima di quel giorno.
Qualcuno è accusato di aver insultato il Profeta (ﷺ) o la fede.
Un musulmano può punirlo da sé?
No. La punizione spetta soltanto a un tribunale legittimo, dopo prove e un processo equo.
L'accusa potrebbe essere sbagliata?
Sì. Può essere innocente o frainteso. Il Corano dice: accertate la verità.
E un uomo che uccide di propria iniziativa?
Uccide qualcuno che nessun tribunale ha giudicato colpevole. Affronta un'accusa di omicidio in questo mondo, e il giudizio di Dio nell'altro.
Che cosa faceva il Profeta (ﷺ) con gli insulti?
Li sopportava con pazienza. Rispondi con ciò che è migliore.
Che cosa attende un uomo che uccide da solo
Il Corano dice: “E chi ucciderà un credente con premeditazione, avrà come punizione l’Inferno”. Dice che uccidere una sola persona innocente è come uccidere tutta l'umanità. Il Profeta (ﷺ) disse che chi uccide un non musulmano sotto un patto non sentirà il profumo del Paradiso (Bukhari 3166). Disse anche che un credente è al sicuro nella sua fede finché non sparge sangue illecitamente (Bukhari 6862). In questo mondo, la legge del paese lo processerà per omicidio. L'Islam non lo protegge.
“E chi ucciderà un credente con premeditazione, avrà come punizione l’Inferno, dove rimarrà in eterno, e l’ira di Allāh sarà su di lui, e lo ha maledetto e ha preparato per lui una grande punizione.”
“Per questa ragione abbiamo prescritto ai figli d’Israīl che chi uccide un’anima non colpevole di omicidio, o chi ha portato la corruzione in terra, è come se avesse ucciso tutto il genere umano, e chi le salva la vita, è come se avesse salvato l’intero genere umano. E poi vennero loro i Nostri Messaggeri con le Evidenze; dopodiché, in verità molti di loro continuarono nei loro eccessi.”
Abdullah ibn Amr riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che chi uccide una persona che ha un patto con i musulmani non sentirà il profumo del Paradiso, sebbene il suo profumo arrivi alla distanza di quarant'anni.
Ibn Umar riferisce che il Profeta (ﷺ) disse che un credente conserva spazio nella sua religione finché non sparge sangue illecitamente.
Come rispose agli insulti il Profeta (ﷺ)
Alcuni uomini salutarono il Profeta (ﷺ) con “la morte sia su di te”. Sua moglie Aisha li maledisse a sua volta. Egli le disse di essere gentile, e rispose loro soltanto con “e su di te” (Bukhari 6030). Un beduino una volta tirò il suo mantello così forte da lasciargli un segno sul collo, e pretese del denaro. Egli sorrise e gli diede qualcosa (Bukhari 3149). Quando la gente di Ta'if lo cacciò, un angelo si offrì di schiacciarli. Rifiutò, sperando che Allah (﷾) facesse sorgere dai loro figli persone che adorassero Lui soltanto (Bukhari 3231).
Aisha riferisce che alcuni uomini salutarono il Profeta (ﷺ) con “la morte sia su di te” al posto di ‘la pace sia su di te’. Lei li maledisse a sua volta. Il Profeta le disse di stare calma, di essere gentile e di evitare la durezza e le parole volgari. Aveva risposto loro soltanto con “e su di te”.
Anas riferisce che un beduino tirò il mantello del Profeta (ﷺ) così bruscamente che l'orlo gli lasciò un segno sulla spalla, e pretese che gli fosse data parte della ricchezza che Allah gli aveva dato. Il Profeta si volse verso di lui, sorrise e ordinò che gli fosse fatto un dono.
Aisha chiese al Profeta (ﷺ) se avesse conosciuto un giorno più duro di Uhud. Egli nominò il giorno in cui presentò il suo appello a Ibn Abd Yalil, un capo di Ta'if, e fu respinto. Mentre se ne andava addolorato, venne Gabriele con l'Angelo delle Montagne, che si offrì di far cadere le due grandi montagne su coloro che lo avevano respinto. Il Profeta rifiutò e disse di sperare che i loro discendenti avrebbero adorato Allah soltanto.
Le leggi sulla blasfemia nel mondo
Molti paesi hanno leggi contro la blasfemia. Nel 2019 le avevano 79 paesi e territori su 198, tra cui alcuni in Europa. L'Inghilterra e il Galles hanno abolito le loro solo nel 2008. Dove esiste una legge del genere, è una questione per i tribunali, con prove e un processo. Nessun paese e nessuna scuola giuridica islamica lascia che una folla o un singolo uomo esegua una sentenza.
Nel 2019, 79 paesi e territori su 198 (il 40%) avevano leggi o politiche contro la blasfemia, tra cui alcuni in Europa, e 22 avevano leggi contro l'apostasia.
Ha abolito i reati di common law di blasfemia e diffamazione blasfema in Inghilterra e Galles.
Al-Qurtubi riporta che gli studiosi non hanno opinioni diverse sul fatto che il taglione per l'uccisione sia eseguito solo da chi detiene un'autorità legittima, e che gli individui non possano farsi giustizia da sé.
Rispondi con qualcosa di migliore
Il Corano dice ai musulmani: “Respingi questo con ciò che è migliore”. Allora un nemico “diventerà un intimo amico”. Proibisce di insultare gli dèi degli altri, perché non insultino Allah (﷾) a loro volta. Il Profeta (ﷺ) disse: rendete le cose facili e non allontanate le persone (Bukhari 69). Un musulmano che uccide per delle parole allontana le persone dall'Islam. Uno che risponde con pazienza le attira a esso.
“E non saranno mai uguali il bene e il male. Respingi questo con ciò che è migliore, ed ecco che colui da cui ti separava l’inimicizia diventerà un intimo amico.”
“E non insultate quelli che invocano all’infuori di Allāh, così da indurli ad insultare Allāh ingiustamente, senza sapere. Così abbiamo abbellito a tutti i popoli le proprie azioni; poi torneranno al loro Dio e li informerà di tutto ciò che hanno fatto.”
Anas ibn Malik riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: rendete le cose facili alle persone e non rendetele difficili; date loro buone notizie e non allontanatele.
Danneggia l'Islam, e non funziona
Fare del male a chiunque, sia la persona che ha offeso sia uno spettatore, va contro la Sharia. Dà anche una cattiva fama all'Islam, allontana persone che pensavano di diventare musulmane e dà un'arma a chi odia l'Islam. Chi odia l'Islam e gli estremisti vogliono entrambi che un musulmano diventi violento, così che ogni musulmano sia incolpato: non cadere nella loro trappola. Il terrore ha ottenuto raramente ciò per cui sosteneva di combattere. Un musulmano che si sente vittima di un torto dovrebbe parlare, boicottare, protestare pacificamente, votare o candidarsi, nel rispetto della legge, e non ricorrere mai alla violenza.
Ibn Umar riferisce che durante una delle campagne del Profeta (ﷺ) fu trovata una donna uccisa, e il Profeta proibì l'uccisione delle donne e dei bambini.
Rabah ibn Rabi' riferisce che durante una campagna il Profeta (ﷺ) trovò delle persone riunite intorno a una donna che era stata uccisa. Disse che non era una che si sarebbe dovuta combattere. Mandò a dire a Khalid ibn al-Walid, che guidava l'avanguardia: non uccidere una donna né un lavoratore salariato.
Jabir riferisce che durante una campagna Abdullah ibn Ubayy, un capo degli ipocriti, minacciò che i più onorati avrebbero cacciato i più meschini da Medina. Umar chiese al Profeta (ﷺ) di lasciargli tagliare la testa a quell'uomo. Il Profeta (ﷺ) disse: lascialo, perché la gente non dica che Muhammad uccide i suoi compagni.
Anas ibn Malik riferisce che il Profeta (ﷺ) disse: rendete le cose facili alle persone e non rendetele difficili; date loro buone notizie e non allontanatele.
Dà un nome all'‘estremismo cumulativo’: il modo in cui una forma di estremismo può nutrirsi di altre forme e amplificarle. Autori successivi lo usano per i gruppi di estrema destra e gli estremisti violenti che si richiamano all'Islam, ciascuno dei quali cresce sugli atti dell'altro.
Uno studio su 648 gruppi terroristici attivi tra il 1968 e il 2006, di cui 268 erano finiti. Di quelli finiti, il 43 per cento si è rivolto al processo politico e il 40 per cento è stato fermato dal lavoro di polizia e intelligence. La forza militare ne ha fermati pochi, e solo circa uno su dieci ha vinto.
Tariq ibn Shihab riferisce che un uomo chiese al Profeta (ﷺ), mentre metteva il piede nella staffa, quale jihad sia il migliore. Disse: una parola di verità detta davanti a un governante ingiusto.
Prospettive
L'Islam dice ai musulmani di uccidere i blasfemi
Alcuni critici dicono che chi uccide per blasfemia fa soltanto ciò che l'Islam ordina.
Il diritto islamico classico stabiliva la morte come pena per l'insulto al Profeta (ﷺ).
Replica
Dove il diritto classico stabiliva una pena, solo un tribunale legittimo in uno Stato musulmano poteva infliggerla, dopo un processo. Gli studiosi concordano che gli individui non possono eseguire da soli le punizioni. Un uomo che uccide da solo infrange il diritto islamico. E i musulmani rispettano la legge del paese in cui vivono.
Il Profeta (ﷺ) ordinò l'uccisione di Ka'b ibn al-Ashraf per le sue poesie.
Replica
Ka'b non fu ucciso solo per delle parole. In tempo di guerra andò alla Mecca ed esortò i Quraysh a combattere di nuovo Medina. L'ordine venne dal Profeta (ﷺ) come capo di Stato e giudice di Medina. Nessun privato può imitarlo.
La prospettiva islamica
Solo un tribunale legittimo può punire, dopo le prove e un processo equo. Un musulmano che uccide da solo commette un omicidio, un peccato grave. Deve risponderne in questo mondo e nell'altro. Il Profeta (ﷺ) rispose agli insulti con pazienza.
Gli studiosi concordano che perfino il taglione per l'omicidio è eseguito solo dall'autorità legittima.
Il Corano dice che uccidere un credente di proposito merita l'Inferno.
Chi uccide un non musulmano sotto un patto non sentirà il profumo del Paradiso.
Il Profeta (ﷺ) rispose con gentilezza a chi lo malediceva.
I musulmani devono rispettare la legge del paese in cui vivono.