Risposta breve
Sì. Dio promette in Samuele che Israele abiterà nella propria terra e “non sarà più agitato”. L'Assiria e poi Babilonia deportarono il popolo. Isaia dice che gli incirconcisi non entreranno mai più a Gerusalemme. I soldati romani la bruciarono, e i crociati, eserciti cristiani europei, la presero. Ezechiele dice che Tiro non sarà più riedificata e non sarà mai più trovata. Oggi è una città del Libano. La Bibbia dà la propria prova: quando la parola di un profeta non si avvera, il Signore non l'ha detta. Quindi queste parole, così come sono scritte oggi, non erano di Dio. Il Corano ha preannunciato che i Romani sconfitti avrebbero vinto entro qualche anno, e così fu.
Spiegazione completa
La prova della Bibbia stessa per una profezia
La Legge di Mosè, i primi cinque libri della Bibbia, dà la prova. Se un profeta parla a nome del Signore e la cosa non avviene, il Signore non l'ha detta. Ogni profezia qui sotto è giudicata con quella regola, non con una esterna.
“Quando il profeta avrà detta alcuna cosa a Nome del Signore, e quella cosa non sarà, e non avverrà; quella cosa sarà quella che il Signore non avrà detta; quel profeta l'avrà pronunziata per presunzione; non temer di lui.”
Israele non sarebbe mai più stato spostato
Dio dice a Davide che Israele abiterà in casa sua, non sarà più agitato e non sarà più afflitto dagli iniqui. Le Cronache lo ripetono. In seguito il re d'Assiria deportò Israele. Babilonia bruciò il Tempio e ogni casa di Gerusalemme. Nel 70 d.C. Roma distrusse di nuovo la città e il suo Tempio.
“Ed oltre a ciò, costituirò un luogo al mio popolo Israele, e lo pianterò, ed egli abiterà in casa sua, e non sarà più agitato, e gl'iniqui non l'affliggeranno più come prima;”
“Ed anche costituirò un luogo al mio popolo Israele, e lo pianterò, ed egli abiterà in casa sua, e non sarà più agitato, e gl'iniqui non continueranno più a consumarlo, come da prima;”
“L'anno nono di Osea, il re degli Assiri prese Samaria, e menò gl'Israeliti in cattività in Assiria; e li fece abitare in Hala, ed in Habor, presso al fiume Gozan, e nelle città di Media.”
“Ed arse la Casa del Signore, e la casa del re, e tutte le altre case di Gerusalemme; in somma, egli arse col fuoco tutte le case grandi.”
Un resoconto di un testimone oculare dell'assedio romano di Gerusalemme sotto Tito nel 70 d.C.: l'esercito romano irruppe nella città, il Tempio fu bruciato e la città distrutta.
Gli incirconcisi non sarebbero mai più entrati a Gerusalemme
Isaia, profeta ebreo dell'VIII secolo a.C., dice a Gerusalemme che da allora in poi gli incirconcisi non entreranno più in essa. Basta un solo ingresso per infrangere questa promessa. Il versetto dice “per l'innanzi”, cioè da allora in poi. Parla alla città terrena, “Gerusalemme, città santa”, in cui degli uomini sono poi entrati e che hanno bruciato. Spostare la promessa a una città futura o celeste ammette che è fallita per la città che nomina. L'esercito romano entrò nella città e la bruciò nel 70 d.C. I crociati la presero nel 1099 e uccisero molti dei suoi abitanti.
“Risvegliati, risvegliati; rivestiti della tua gloria, o Sion; rivestiti de' vestimenti della tua magnificenza, o Gerusalemme, città santa; perciocchè l'incirconciso, e l'immondo, non entreranno più in te per l'innanzi.”
Un resoconto di un testimone oculare dell'assedio romano di Gerusalemme sotto Tito nel 70 d.C.: l'esercito romano irruppe nella città, il Tempio fu bruciato e la città distrutta.
Gli eserciti della prima crociata presero Gerusalemme il 15 luglio 1099 e massacrarono molti dei suoi abitanti musulmani ed ebrei.
Tiro non sarebbe più stata riedificata
Tiro era un'antica città portuale in quello che oggi è il Libano. Ezechiele, profeta ebreo del VI secolo a.C., nomina Nabucodonosor di Babilonia come il re che verrà contro di essa. Dice che Tiro sarà un sasso ignudo, non sarà più riedificata e non sarà mai più trovata. Più avanti Ezechiele ammette che Nabucodonosor e il suo esercito non ebbero alcun premio da Tiro per il loro lungo assedio. La città fu ricostruita ed esiste ancora.
“Perciocchè, così ha detto il Signore Iddio: Ecco, io fo venire di Settentrione, contro a Tiro, Nebucadnesar, re di Babilonia, re dei re, con cavalli, e con carri, e con cavalieri, e con raunata di gente, e molto popolo.”
“Ed io ti renderò simile ad un sasso ignudo; tu sarai un luogo da stender le reti da pescare, tu non sarai più riedificata; perciocchè io, il Signore, ho parlato, dice il Signore Iddio.”
“Io farò che tu non sarai altro che spaventi, e tu non sarai più; e sarai cercata, ma non sarai giammai più in perpetuo trovata, dice il Signore Iddio.”
“Figliuol d'uomo, Nebucadnesar, re di Babilonia, ha adoperato il suo esercito in grave servitù contro a Tiro; ogni testa n'è stata dipelata, ed ogni spalla scorticata; e nè egli, nè il suo esercito, non hanno avuto alcun premio per Tiro, della servitù, nella quale si sono adoperati contro ad essa.”
Tiro (in arabo Sur) è una città sulla costa del Libano meridionale ed era una delle principali città fenicie. Nabucodonosor II di Babilonia la assediò per tredici anni (585-573 a.C.); la città sull'isola non fu presa d'assalto, ma venne a patti e accettò la sovranità babilonese. Alessandro Magno la prese nel 332 a.C. Fu ricostruita e rimase una città abitata sotto gli imperi successivi, ed è oggi una città del Libano.
Sedechia sarebbe morto in pace
Geremia dice a Sedechia, l'ultimo re di Giuda, che non morirà per la spada. Morirà in pace e sarà pianto come un re. Invece i suoi figli furono uccisi davanti ai suoi occhi, gli furono cavati gli occhi, e fu tenuto in una prigione babilonese fino alla morte.
“Ma pure, o Sedechia, re di Giuda, ascolta la parola del Signore: Il Signore ha detto così di te: Tu non morrai per la spada. Tu morrai in pace, e ti saranno arsi aromati, come si è fatto a' tuoi padri, i re precedenti, che sono stati avanti te; e si farà cordoglio di te, dicendo: Ahi Signore! perciocchè io ho pronunziata la parola, dice il Signore.”
“Ed il re di Babilonia fece scannare i figliuoli di Sedechia, davanti ai suoi occhi; fece eziandio scannare tutti i principi di Giuda, in Ribla. E fece abbacinar gli occhi a Sedechia, e lo fece legar di due catene di rame; e il re di Babilonia lo menò in Babilonia, e lo mise in prigione, ove stette infino al giorno della sua morte.”
“E i suoi figliuoli furono scannati in sua presenza; e il re di Babilonia fece abbacinar gli occhi a Sedechia, e lo fece legare di due catene di rame, e fu menato in Babilonia.”
| Promessa | Che cosa dice la Bibbia | Che cosa accadde |
|---|---|---|
| Israele non sarebbe mai stato spostato | Israele abiterà in casa sua e “non sarà più agitato” (2 Samuele 7:10). | L'Assiria deportò Israele (2 Re 17:6). Babilonia distrusse il Tempio e Gerusalemme (2 Re 25:9), e Roma li distrusse di nuovo nel 70 d.C. |
| Gli incirconcisi non sarebbero mai più entrati a Gerusalemme | Isaia: gli incirconcisi non entreranno più in essa “per l'innanzi” (Isaia 52:1). | L'esercito romano entrò nella città nel 70 d.C., e i crociati la presero nel 1099. |
| Tiro non sarebbe più stata riedificata | Tiro sarà un sasso ignudo, non sarà più riedificata e non sarà mai più trovata (Ezechiele 26:14, 21). | Ezechiele ammette poi che Nabucodonosor non ebbe alcun premio da Tiro (Ezechiele 29:18). Oggi Tiro è una città del Libano. |
| Il re Sedechia sarebbe morto in pace | Morirà in pace e sarà pianto come un re (Geremia 34:4-5). | I suoi figli furono uccisi davanti ai suoi occhi, fu accecato e morì in una prigione babilonese (Geremia 52:10-11). |
La prova stessa della Bibbia: quando la parola di un profeta non si avvera, il Signore non l'ha detta. Il Corano ha preannunciato che i Romani sconfitti avrebbero vinto entro qualche anno, e così fu.
Il trono di Davide sarebbe durato in eterno
Dio promette che il trono di Davide sarà stabilito in eterno, eppure finì con Sedechia. I cristiani rispondono che Gesù lo adempie. Ma Luca fa risalire Gesù attraverso Natan, figlio di Davide, non attraverso Salomone. La linea di Matteo passa per Ieconia, re di Giuda. Dio disse che nessuno della sua progenie sarebbe prosperato sedendo sul trono di Davide. E per il racconto stesso dei Vangeli del Nuovo Testamento Giuseppe non era suo padre.
“E la tua casa e il tuo regno saranno in perpetuo stabili nel tuo cospetto; il tuo trono sarà fermo in eterno.”
“Esso edificherà una Casa al mio Nome; ed egli mi sarà figliuolo, ed io gli sarò padre; ed io stabilirò il trono del suo regno sopra Israele in perpetuo.”
“figliuol di Melea, figliuol di Mena, figliuol di Mattata, figliuol di Natan, figliuol di Davide,”
“E Giosia generò Ieconia, e i suoi fratelli che furono al tempo della cattività di Babilonia. E, dopo la cattività di Babilonia, Ieconia generò Salatiel; e Salatiel generò Zorobabel.”
“Così ha detto il Signore: Scrivete pure che quest'uomo sarà privo di figliuoli, e sarà uomo che non prospererà a' suoi dì; e che niuno della sua progenie prospererà, sedendo sopra il trono di Davide, e signoreggiando per l'innanzi sopra Giuda.”
“E Giacobbe generò Giuseppe, marito di Maria, della quale è nato Gesù, che è nominato Cristo.”
“E Gesù, quando cominciò ad insegnare, avea circa trent'anni; figliuolo, com'era creduto, di Giuseppe, figliuolo di Eli;”
Una promessa che Matteo mette sulla bocca di Gesù
Matteo fa dire a Gesù che alcuni dei presenti non sarebbero morti prima di averlo visto venire nel suo regno. Il versetto precedente descrive quella venuta: ciascuno riceve la retribuzione secondo i suoi fatti. Sono tutti morti da tempo. I musulmani ritengono che Gesù sia stato un vero profeta. Quindi la colpa è del resoconto di Matteo, non sua.
“Perciocchè il Figliuol dell'uomo verrà nella gloria del Padre suo, co' suoi angeli; ed allora egli renderà la retribuzione a ciascuno secondo i suoi fatti.”
“Io vi dico in verità, che alcuni di coloro che son qui presenti non gusteranno la morte, che non abbiano veduto il Figliuol dell'uomo venir nel suo regno.”
“Quando il profeta avrà detta alcuna cosa a Nome del Signore, e quella cosa non sarà, e non avverrà; quella cosa sarà quella che il Signore non avrà detta; quel profeta l'avrà pronunziata per presunzione; non temer di lui.”
L'avvertimento del Corano a Israele
Il Corano non ha mai promesso a Israele che non sarebbe mai stato spostato dalla sua terra. La Legge stessa aveva già avvertito che il Signore avrebbe disperso Israele fra tutti i popoli. Il Corano riporta invece un avvertimento. Dio aveva detto ai figli di Israele nel Libro che due volte avrebbero portato la corruzione sulla terra e si sarebbero insuperbiti. Due volte sarebbero stati puniti. Gerusalemme e il suo Tempio furono distrutti due volte. Lo fece Babilonia, come riporta il Secondo Libro dei Re. Lo fece Roma nel 70 d.C., come riporta il testimone oculare Giuseppe Flavio. Molti commentatori musulmani leggono le due punizioni in questo modo. La promessa di Samuele è fallita, e l'avvertimento si è avverato.
“E riferimmo ai figli d’Israīl nel Libro: ‘Voi porterete la perversione in terra per due volte e raggiungerete il grado estremo della superbia.’”
“E il Signore ti dispergerà fra tutti i popoli, da uno estremo della terra all'altro estremo; e quivi servirai ad altri dii, i quali nè tu, nè i tuoi padri, non avete conosciuti; al legno ed alla pietra.”
“Ed arse la Casa del Signore, e la casa del re, e tutte le altre case di Gerusalemme; in somma, egli arse col fuoco tutte le case grandi.”
Un resoconto di un testimone oculare dell'assedio romano di Gerusalemme sotto Tito nel 70 d.C.: l'esercito romano irruppe nella città, il Tempio fu bruciato e la città distrutta.
Che cosa predisse il Corano
I persiani avevano appena sconfitto i Romani e preso Gerusalemme. Allora il Corano disse che i Romani avrebbero vinto entro qualche anno. La parola araba arriva fino a nove anni. Entro quel tempo Eraclio, l'imperatore romano, aveva capovolto la guerra, ottenendo le sue prime vittorie dal 622. Nel 627 la Persia era sconfitta. Il Corano disse anche che Abu Lahab, uno zio del Profeta (ﷺ), si sarebbe bruciato nel Fuoco. Avrebbe potuto cercare di smentirlo semplicemente dichiarandosi musulmano. Eppure morì nemico dell'Islam dopo la battaglia di Badr.
“Vinti sono i Romani nel territorio più vicino. Ma, dopo la loro sconfitta, vinceranno entro qualche anno: entrambi gli eventi saranno per volontà di Allāh. E quel giorno esulteranno i credenti”
Una storia dell'imperatore romano (bizantino) Eraclio. Riporta le conquiste persiane di terre romane, tra cui Gerusalemme nel 614, e le controffensive di Eraclio dal 622, che si conclusero con la sua vittoria presso Ninive nel 627 e con la resa persiana delle terre conquistate.
“Siano rovinate le mani di Abu Lahab, sia rovinato! Non gli è stata utile la sua ricchezza e ciò che ha accumulato! Si brucerà nel Fuoco divampante;”
Riferisce che Abu Lahab rimase alla Mecca quando i Quraysh marciarono verso Badr, e che morì poco dopo la battaglia, ancora nemico del Profeta (ﷺ) e dell'Islam.
Versetto per versetto
Ezechiele 26:3-4 — Profeti (Nevi'im), capitolo 26, versetto 3-4
“perciò, così ha detto il Signore Iddio: Eccomi contro a te, o Tiro; e farò salir contro a te molte genti, come il mare fa salir le sue onde. E quelle guasteranno le mura di Tiro, e diroccheranno le sue torri; ed io ne raschierò la polvere, e la renderò simile ad un sasso ignudo.”
Citato per
Ezechiele ha preannunciato ondate di “molte genti”. Nabucodonosor prese la città sulla terraferma, e Alessandro in seguito ne gettò le rovine in mare per raggiungere l'isola. Il vecchio sito è una roccia nuda dove i pescatori stendono le reti.
La risposta
Ezechiele nomina Nabucodonosor come il re che spezzerà Tiro, e poi ammette che non ne ebbe alcun premio. Più di due secoli dopo Alessandro ebbe bisogno di un lungo assedio, perché la città era ancora in piedi. Fu ricostruita di nuovo dopo di lui ed è oggi una città. Quindi “tu non sarai più riedificata” e “non sarai giammai più in perpetuo trovata” non si sono avverati.
Dove si arriva — Tiro esiste, quindi per Deuteronomio 18:22 le parole non erano del Signore.
Matteo 16:28 — capitolo 16, versetto 28
“Io vi dico in verità, che alcuni di coloro che son qui presenti non gusteranno la morte, che non abbiano veduto il Figliuol dell'uomo venir nel suo regno.”
Citato per
Gesù intendeva la Trasfigurazione, sei giorni dopo, quando tre discepoli videro la sua gloria.
La risposta
Il versetto precedente parla del Figlio dell'uomo che viene con i suoi angeli a rendere a ciascuno secondo i suoi fatti. Questo è il giudizio, non una visione su un monte. Altri lo spostano alla caduta di Gerusalemme nel 70 d.C. Ma nel 70 d.C. nessuno fu giudicato e ricompensato secondo i suoi fatti.
Dove si arriva — La venuta descritta non è avvenuta in quella generazione, quindi il detto come lo riporta Matteo è fallito.
Geremia 34:4-5 — Profeti (Nevi'im), capitolo 34, versetto 4-5
“Ma pure, o Sedechia, re di Giuda, ascolta la parola del Signore: Il Signore ha detto così di te: Tu non morrai per la spada. Tu morrai in pace, e ti saranno arsi aromati, come si è fatto a' tuoi padri, i re precedenti, che sono stati avanti te; e si farà cordoglio di te, dicendo: Ahi Signore! perciocchè io ho pronunziata la parola, dice il Signore.”
Citato per
La promessa dipendeva dalla resa di Sedechia a Babilonia (Geremia 38:17-18), ed egli rifiutò.
La risposta
Geremia 34:4-5 dice “Il Signore ha detto così di te” e “Tu morrai in pace”, sigillato con “io ho pronunziata la parola”. La condizione appartiene a un altro messaggio, successivo. E la morte in pace non venne mai: i suoi figli furono uccisi davanti a lui, fu accecato e morì prigioniero.
Dove si arriva — Geremia ha promesso una morte in pace, pianta come quella di un re. Sedechia è morto cieco in una prigione babilonese.
Geremia 34:4-5 — Profeti (Nevi'im), capitolo 34, versetto 4-5
“Ma pure, o Sedechia, re di Giuda, ascolta la parola del Signore: Il Signore ha detto così di te: Tu non morrai per la spada. Tu morrai in pace, e ti saranno arsi aromati, come si è fatto a' tuoi padri, i re precedenti, che sono stati avanti te; e si farà cordoglio di te, dicendo: Ahi Signore! perciocchè io ho pronunziata la parola, dice il Signore.”
Citato per
‘In pace’ significa una morte naturale, non per la spada. Lo stesso messaggio diceva che sarebbe stato portato a Babilonia.
La risposta
Il versetto 5 promette più che scampare alla spada. Promette gli aromi arsi e il lamento regale dati “a' tuoi padri, i re precedenti”, la morte onorata di un re. Invece vide uccidere i suoi figli, gli furono cavati gli occhi, e fu tenuto in una prigione babilonese fino al giorno della sua morte.
Dove si arriva — La morte di un prigioniero accecato non è la morte onorata promessa.
2 Samuele 7:16 — Profeti (Nevi'im), capitolo 7, versetto 16
“E la tua casa e il tuo regno saranno in perpetuo stabili nel tuo cospetto; il tuo trono sarà fermo in eterno.”
Citato per
Gesù è l'eterno figlio di Davide, quindi il trono dura in lui.
La risposta
Luca fa risalire Gesù attraverso Natan, non attraverso Salomone, il figlio a cui fu promesso il trono. La linea di Matteo passa per Ieconia, e Dio disse che nessuno della sua progenie sarebbe prosperato sedendo sul trono di Davide, né avrebbe più signoreggiato su Giuda. Ed entrambi i Vangeli dicono che Giuseppe non era suo padre.
Dove si arriva — Nessuna linea che i Vangeli danno a Gesù può portare il trono di Salomone.
2 Samuele 7:10 — Profeti (Nevi'im), capitolo 7, versetto 10
“Ed oltre a ciò, costituirò un luogo al mio popolo Israele, e lo pianterò, ed egli abiterà in casa sua, e non sarà più agitato, e gl'iniqui non l'affliggeranno più come prima;”
Citato per
La promessa di riposo dipendeva dall'obbedienza d'Israele, e Israele ha violato il patto.
La risposta
La promessa di Natan a Davide non indica alcuna condizione. Israele abiterà in casa sua e “non sarà più agitato”. Nello stesso messaggio Dio dice in effetti che cosa porterà il peccato per il re. Sarà castigato “con verga d'uomo”, ma “la mia benignità non si dipartirà da lui”. Quindi per la linea del re il peccato porta la punizione ma non la perdita della misericordia di Dio. La promessa a Israele che “non sarà più agitato” non ha alcuna condizione. La Legge aveva già avvertito che la disobbedienza avrebbe disperso Israele (Deuteronomio 28:64). La promessa di Natan è venuta dopo quell'avvertimento, formulata come una nuova concessione senza condizioni.
Dove si arriva — La promessa di 2 Samuele ha indicato che cosa avrebbe portato il peccato, e non era la perdita della terra. Eppure la terra è stata perduta.
Isaia 52:1 — Profeti (Nevi'im), capitolo 52, versetto 1
“Risvegliati, risvegliati; rivestiti della tua gloria, o Sion; rivestiti de' vestimenti della tua magnificenza, o Gerusalemme, città santa; perciocchè l'incirconciso, e l'immondo, non entreranno più in te per l'innanzi.”
Citato per
Isaia parla della nuova Gerusalemme alla fine dei tempi.
La risposta
Isaia parla alla Gerusalemme terrena che giaceva nella polvere. Le dice di scuotersi la polvere e di sciogliere i legami della sua cattività. Dice che gli incirconcisi non entreranno “per l'innanzi”, cioè da allora in poi.
Dove si arriva — La promessa era per la città terrena, e degli eserciti vi sono entrati.
Prospettive
Cristianesimo tradizionale
Ogni profezia di Dio si adempie. Alcune si sono adempiute per gradi, alcune dipendono dall'obbedienza d'Israele, e alcune attendono la fine dei tempi.
Ezechiele ha preannunciato “molte genti” contro Tiro, e Alessandro Magno ha poi distrutto la città sull'isola.
Replica
Alessandro prese Tiro, e questo è concesso. Ma Ezechiele nomina Nabucodonosor, che non ne ebbe alcun premio. Tiro fu ricostruita dopo Alessandro ed è oggi una città, quindi “tu non sarai più riedificata” non si è avverato.
La promessa che alcuni avrebbero visto il Figlio dell'uomo venire nel suo regno si è adempiuta giorni dopo. Gesù fu trasfigurato davanti a tre dei suoi discepoli.
Replica
La Trasfigurazione avvenne giorni dopo, e questo è concesso. Ma il versetto precedente parla del Figlio dell'uomo che viene a rendere a ciascuno secondo i suoi fatti. Questo è il giudizio, non una visione su un monte.
La prospettiva islamica
La Bibbia contiene profezie che non si sono avverate. Per la sua stessa prova quelle parole non erano del Signore, e sono il segno di uomini che scrivevano a nome di Dio. Le profezie del Corano, date attraverso il Profeta (ﷺ), si sono avverate.
La Legge di Mosè dice che una profezia che non si avvera non è stata detta dal Signore.
Dio ha promesso che Israele non sarebbe più stato agitato. Eppure l'Assiria e Babilonia deportarono il popolo, e Roma distrusse Gerusalemme.
Isaia dice che gli incirconcisi non entreranno più a Gerusalemme, eppure i Romani e i crociati vi entrarono.
Ezechiele dice che Tiro non sarà più riedificata, e ammette che Nabucodonosor non ne ha ricavato nulla. Tiro è ancora oggi una città.
Geremia ha promesso a Sedechia una morte in pace, ma fu accecato e morì in una prigione babilonese.
Tutti i presenti con Gesù in Matteo 16:28 sono morti senza vedere la venuta descritta nel versetto precedente.
Il Corano non ha mai promesso a Israele che non sarebbe mai stato spostato. Riporta un avvertimento: due volte avrebbero portato la corruzione e due volte sarebbero stati puniti. Gerusalemme e il suo Tempio furono distrutti due volte, da Babilonia e da Roma.
Eraclio ha capovolto la guerra dal 622 e ha sconfitto la Persia nel 627.
Il Corano ha preannunciato questa vittoria mentre i Romani erano ancora sconfitti.
Il Corano ha detto che Abu Lahab si sarebbe bruciato nel Fuoco, ed egli morì nemico dell'Islam poco dopo Badr.
Per anni avrebbe potuto sfidare il versetto dichiarandosi musulmano, e non lo fece mai.