Jawaban singkat
Ya, bagi orang beriman. Nabi (ﷺ) menyebut keletihan, sakit, kecemasan, kesedihan, dan gangguan, bahkan tusukan duri. Tidak satu pun dari semua itu menimpa seorang muslim kecuali Allah (﷾) menghapus sebagian dosanya dengan itu. Dosa-dosa berguguran darinya seperti daun berguguran dari pohon. Penderitaan bukan tanda bahwa Allah (﷾) murka kepada Anda. Para nabi menderita lebih berat daripada siapa pun. Ini berlaku untuk segala jenis kesulitan. Ini mencakup sakit dan nyeri, kesedihan dan kecemasan, kemiskinan dan utang. Ini mencakup kehilangan orang yang dicintai dan dizalimi orang lain. Anak yang meninggal saat masih kecil masuk surga. Kesabaran menambah pahala tanpa batas. Namun penderitaan tidak menggantikan tobat, dan tidak melunasi apa yang Anda utangkan kepada orang lain. Islam juga tidak meminta Anda mencari penderitaan. Nabi (ﷺ) menyuruh orang sakit untuk berobat, dan beliau memohon perlindungan kepada Allah (﷾) dari kecemasan, kesedihan, dan utang.
Penjelasan lengkap
Apa yang disabdakan Nabi (ﷺ)
Nabi (ﷺ) menyebut keletihan, sakit, duka, kesedihan, gangguan, dan kesusahan, bahkan tusukan duri. Beliau bersabda bahwa tidak satu pun dari semua itu menimpa seorang muslim kecuali Allah (﷾) menghapus sebagian dosanya dengan itu. Dalam riwayat lain beliau bahkan menyebut kecemasan yang merisaukan orang beriman. Aisyah mendengar beliau bersabda bahwa duri, atau yang lebih berat, mengangkat orang beriman satu derajat dan menghapus satu dosa. Jadi jawabannya ya. Bagi orang beriman, tidak ada rasa sakit yang sia-sia.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada kelelahan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan atau kegundahan yang menimpa seorang Muslim, bahkan tusukan duri sekalipun, melainkan Allah menghapus sebagian dosanya karenanya.
Abu Sa'id dan Abu Hurairah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada rasa tidak nyaman, kepayahan, sakit, atau kesedihan yang menimpa orang beriman, bahkan kecemasan yang merisaukannya, kecuali dosa-dosanya dihapus dengan itu.
Beberapa pemuda tertawa di dekat Aisyah karena seorang laki-laki tersandung tali kemah dan hampir terluka parah. Aisyah melarang mereka tertawa. Ia pernah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda bahwa jika seorang muslim tertusuk duri, atau yang lebih berat, ia diangkat satu derajat dan satu dosanya dihapus.
Seperti daun berguguran dari pohon
Abdullah bin Mas'ud menjenguk Nabi (ﷺ) saat beliau demam tinggi. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa demamnya seperti demam dua orang. Ibnu Mas'ud bertanya apakah itu berarti pahala dua kali lipat, dan beliau menjawab ya. Lalu beliau bersabda bahwa tidak ada gangguan yang menimpa seorang muslim kecuali Allah (﷾) menggugurkan dosa-dosanya dengan itu. Dosa-dosa itu berguguran darinya, sabda beliau, seperti pohon menggugurkan daunnya.
Abdullah bin Mas'ud menjenguk Nabi (ﷺ) ketika beliau sedang demam tinggi. Nabi bersabda bahwa demamnya sama dengan demam dua orang. Ibnu Mas'ud bertanya apakah itu karena beliau akan mendapat pahala dua kali lipat, dan beliau menjawab ya. Beliau bersabda bahwa tidak ada seorang Muslim pun yang ditimpa suatu gangguan, bahkan tusukan duri, kecuali Allah menghapus dosa-dosanya karenanya, sebagaimana pohon menggugurkan daun-daunnya.
Apakah penderitaan saya sebuah hukuman?
Banyak orang mengira begitu. Ketika sakit atau kehilangan datang, mereka bertanya apa kesalahan mereka. Islam mengatakan bahwa Anda tidak bisa membaca rida atau murka Allah (﷾) dari apa yang menimpa Anda. Al-Qur'an menggambarkan manusia yang, ketika diberi kelapangan, mengira Tuhannya telah memuliakannya. Ketika rezekinya disempitkan, ia berkata Tuhannya telah menghinakannya. Al-Qur'an menjawab bahwa sekali-kali tidak demikian. Ibnu Katsir menjelaskan bahwa kekayaan dan kesulitan sama-sama ujian. Allah (﷾) memberi dan menahan, baik kepada orang yang Dia cintai maupun yang tidak Dia cintai. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) menguji kita dengan keburukan dan kebaikan.
“Adapun manusia, apabila Tuhan mengujinya lalu memuliakannya dan memberinya kesenangan, maka dia berkata, "Tuhanku telah memuliakanku." Namun apabila Tuhan mengujinya lalu membatasi rezekinya, maka dia berkata, "Tuhanku telah menghinaku." Sekali-kali tidak! Bahkan kamu tidak memuliakan anak yatim,”
Menjelaskan bahwa kekayaan dan kemiskinan sama-sama ujian, bukan tanda kemuliaan atau kehinaan. Manusia mengira bahwa jika Allah memberinya banyak, berarti Dia memuliakannya, dan jika Dia menyempitkan rezekinya, berarti Dia menghinakannya. Kata sekali-kali tidak berarti bukan ini dan bukan itu. Allah memberi harta kepada orang yang Dia cintai dan yang tidak Dia cintai, dan menahannya dari keduanya. Yang penting adalah menaati Allah dalam kedua keadaan: bersyukur ketika kaya dan bersabar ketika miskin.
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati. Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai cobaan. Dan kamu akan dikembalikan hanya kepada Kami.”
Orang-orang terbaik paling berat penderitaannya
Seandainya penderitaan adalah tanda murka Allah (﷾), para nabi tentu paling sedikit menderita. Kenyataannya mereka paling berat menderita. Aisyah berkata bahwa ia tidak pernah melihat orang yang lebih berat sakitnya daripada Rasulullah (ﷺ). Demam beliau seberat demam dua orang, dan beliau bersabda bahwa itu memberinya pahala dua kali lipat. Ayub berseru bahwa kesusahan telah menimpanya. Yakub kehilangan putranya selama bertahun-tahun. Al-Qur'an mengatakan bahwa para rasul dan orang-orang beriman diguncang hingga mereka bertanya kapan datang pertolongan Allah (﷾). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa jika Allah (﷾) menghendaki kebaikan bagi seseorang, Dia mengujinya dengan kesulitan.
Aisyah berkata bahwa ia tidak pernah melihat orang yang lebih berat sakitnya daripada Rasulullah (ﷺ).
Abdullah bin Mas'ud menjenguk Nabi (ﷺ) ketika beliau sedang demam tinggi. Nabi bersabda bahwa demamnya sama dengan demam dua orang. Ibnu Mas'ud bertanya apakah itu karena beliau akan mendapat pahala dua kali lipat, dan beliau menjawab ya. Beliau bersabda bahwa tidak ada seorang Muslim pun yang ditimpa suatu gangguan, bahkan tusukan duri, kecuali Allah menghapus dosa-dosanya karenanya, sebagaimana pohon menggugurkan daun-daunnya.
“Dan (ingatlah kisah) Ayub, ketika dia berdoa kepada Tuhannya, “(Ya Tuhanku), sungguh, aku telah ditimpa penyakit, padahal Engkau Tuhan Yang Maha Penyayang dari semua yang penyayang.” Maka Kami kabulkan (doa)nya, lalu Kami lenyapkan penyakit yang ada padanya dan Kami kembalikan keluarganya kepadanya, dan (Kami lipat gandakan jumlah mereka), sebagai suatu rahmat dari Kami, dan untuk menjadi peringatan bagi semua yang menyembah Kami.”
“Dia (Yakub) menjawab, Hanya kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku. Dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kamu ketahui.”
“Ataukah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) seperti (yang dialami) orang-orang terdahulu sebelum kamu. Mereka ditimpa kemelaratan, penderitaan dan diguncang (dengan berbagai cobaan), sehingga Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya berkata, "Kapankah datang pertolongan Allah?" Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: siapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya, Dia mengujinya dengan musibah.
Ketika kesulitan memang datang setelah dosa
Kadang kesulitan terkait dengan dosa. Al-Qur'an mengatakan bahwa musibah apa pun yang menimpa kita adalah karena perbuatan tangan kita sendiri, dan Allah (﷾) memaafkan banyak hal. Ibnu Katsir menjelaskan bahwa sebagian musibah datang karena dosa-dosa yang lalu, dan Allah (﷾) memaafkan banyak dosa lainnya. Lalu ia mengutip hadis tentang duri. Jadi, bahkan dalam keadaan itu, kesulitan membersihkan orang beriman. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa wabah tha'un dahulu adalah azab bagi sebagian orang, tetapi Allah (﷾) menjadikannya rahmat bagi orang-orang beriman. Dan tidak seorang pun boleh menghakimi penderitaan orang lain. Allah (﷾) tidak melihat rupa dan harta, tetapi melihat hati dan amal.
“Dan musibah apapun yang menimpa kamu adalah karena perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan banyak (dari kesalahan-kesalahanmu).”
Menjelaskan musibah apa pun yang menimpa kalian sebagai bencana yang datang karena dosa-dosa yang dilakukan sebelumnya, dan Dia memaafkan sebagai banyak dosa yang tidak dihukum Allah tetapi dimaafkan-Nya. Ia menambahkan 35:45: seandainya Allah menghukum manusia karena semua yang mereka kerjakan, Dia tidak akan menyisakan satu makhluk pun di bumi. Lalu ia mengutip hadis sahih bahwa tidak ada keletihan, sakit, kecemasan, atau kesedihan yang menimpa orang beriman, bahkan duri sekalipun, kecuali Allah menghapus sebagian dosanya dengan itu.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada kelelahan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan atau kegundahan yang menimpa seorang Muslim, bahkan tusukan duri sekalipun, melainkan Allah menghapus sebagian dosanya karenanya.
Aisyah bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang wabah tha'un. Beliau bersabda bahwa dahulu itu adalah azab yang Allah kirimkan kepada siapa yang Dia kehendaki, tetapi Allah menjadikannya rahmat bagi orang-orang beriman. Orang beriman yang tetap tinggal dengan sabar di negeri yang terkena wabah, dan tahu bahwa tidak akan menimpanya kecuali apa yang telah Allah tetapkan, mendapat pahala seperti orang yang mati syahid.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: Allah tidak melihat rupa kalian atau harta kalian, tetapi Dia melihat hati dan amal kalian.
Penderitaan berarti Allah (﷾) murka kepada Anda
Kelapangan dan kekayaan berarti Allah (﷾) memuliakan Anda
Para nabi menderita lebih berat daripada siapa pun
Sebagian kesulitan bisa datang setelah dosa
Bahkan saat itu, kesulitan membersihkan orang beriman
Anda bisa menilai orang dari penderitaannya
Segala jenis kesulitan
Al-Qur'an menyebut ujian-ujian itu: sedikit ketakutan dan kelaparan, serta kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Ibnu Katsir menjelaskan setiap kekurangan. Harta adalah kekayaan yang musnah. Jiwa adalah sahabat, keluarga, dan orang tercinta yang meninggal. Buah-buahan adalah panen yang gagal. Hadis-hadis menyebut keletihan, sakit, kesedihan, duka, kecemasan, dan nyeri. Jadi janji itu bukan untuk satu jenis penderitaan saja. Ia mencakup tubuh, pikiran, uang, keluarga, dan kezaliman yang dilakukan orang lain kepada Anda.
“Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata “Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji'ūn” (sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali). Mereka itulah yang memperoleh ampunan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.”
Menjelaskan bahwa Allah menguji hamba-hamba-Nya, kadang dengan kebaikan dan kadang dengan kesulitan. Ia membaca daftar dalam ayat itu sebagai jenis-jenis ujian: sedikit ketakutan dan kelaparan; kekurangan harta, ketika sebagiannya musnah; kekurangan jiwa, yaitu sahabat, keluarga, dan orang tercinta yang meninggal; dan kekurangan buah-buahan, ketika kebun dan ladang tidak menghasilkan seperti yang diharapkan. Orang-orang sabar yang mengucapkan kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali menemukan penghiburan di dalamnya, dan mendapat berkah serta rahmat.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada kelelahan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan atau kegundahan yang menimpa seorang Muslim, bahkan tusukan duri sekalipun, melainkan Allah menghapus sebagian dosanya karenanya.
| Penderitaan | Yang dijanjikan |
|---|---|
| Keletihan, nyeri, sebuah duri | Sebagian dosa dihapus, dan diangkat satu derajat |
| Sakit dan demam | Dosa dihilangkan, seperti tungku membersihkan besi |
| Kecemasan, kesedihan, duka | Dosa dihapus |
| Kehilangan penglihatan, dengan sabar | Surga sebagai gantinya |
| Meninggal karena wabah tha'un atau sakit perut | Terhitung mati syahid |
| Kehilangan uang atau orang tercinta | Berkah dan rahmat bagi yang sabar |
| Kehilangan anak kecil | Anak itu berada di surga |
| Dizalimi | Orang yang menzalimi Anda membayar dengan amal baiknya |
Sakit dan demam
Sakit adalah kesulitan yang paling banyak dibicarakan hadis. Nabi (ﷺ) menjenguk seorang perempuan yang menggigil karena demam, dan ia mencela demam itu. Beliau melarangnya mencela demam. Beliau bersabda bahwa demam menghilangkan dosa-dosa anak Adam. Demam melakukannya seperti tungku membersihkan besi. Nabi (ﷺ) sendiri mengalami sakit. Aisyah berkata bahwa ia tidak pernah melihat orang yang lebih berat sakitnya daripada beliau.
Jabir meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) menjenguk Ummu as-Saib yang sedang menggigil. Ia berkata bahwa itu demam, lalu mencela demam itu. Beliau bersabda: janganlah engkau mencela demam, karena demam menghilangkan dosa-dosa anak Adam sebagaimana tungku menghilangkan karat besi.
Aisyah berkata bahwa ia tidak pernah melihat orang yang lebih berat sakitnya daripada Rasulullah (ﷺ).
Abdullah bin Mas'ud menjenguk Nabi (ﷺ) ketika beliau sedang demam tinggi. Nabi bersabda bahwa demamnya sama dengan demam dua orang. Ibnu Mas'ud bertanya apakah itu karena beliau akan mendapat pahala dua kali lipat, dan beliau menjawab ya. Beliau bersabda bahwa tidak ada seorang Muslim pun yang ditimpa suatu gangguan, bahkan tusukan duri, kecuali Allah menghapus dosa-dosanya karenanya, sebagaimana pohon menggugurkan daun-daunnya.
Selama Anda sakit, amal baik Anda tetap ditulis
Banyak orang sakit sedih karena tidak bisa lagi salat malam, berpuasa, atau menolong orang lain. Nabi (ﷺ) berbicara tentang hamba Allah (﷾) yang jatuh sakit. Ia tetap diberi pahala kebaikan yang biasa ia kerjakan ketika sehat. Jadi orang yang terbaring di ranjang rumah sakit tidak kehilangan apa pun dari amal baiknya yang dahulu. Sakit menghapus dosa, dan pahala hari-hari sehatnya terus ditulis.
Abu Musa meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: apabila seorang hamba sakit atau bepergian, dituliskan baginya pahala seperti kebaikan yang biasa ia kerjakan ketika sehat dan berada di rumah.
Menghapus dosa
seperti tungku membersihkan besi.
Membuat amal baiknya tetap ditulis
pahala dari apa yang ia kerjakan saat sehat.
Kesabaran menambah pahala
tanpa batas.
Sakit yang lama dan disabilitas
Seorang perempuan penderita epilepsi datang kepada Nabi (ﷺ). Saat kambuh, auratnya tersingkap, dan ia meminta beliau mendoakannya. Beliau bersabda: bersabarlah dan surga untukmu, atau aku doakan agar engkau sembuh. Ia memilih bersabar, dan meminta beliau mendoakan agar auratnya tidak tersingkap, lalu beliau mendoakannya. Ibnu Abbas menyebutnya seorang perempuan penghuni surga. Nabi (ﷺ) juga bersabda bahwa Allah (﷾) berbicara tentang hamba yang kehilangan penglihatannya. Jika ia bersabar, Allah (﷾) memberinya surga sebagai gantinya.
Atha' bin Abi Rabah meriwayatkan bahwa Ibnu Abbas menawarkan untuk menunjukkan kepadanya seorang perempuan penghuni Surga. Ia adalah seorang perempuan berkulit hitam yang datang kepada Nabi (ﷺ) dengan mengatakan bahwa ia menderita serangan ayan yang membuat auratnya tersingkap, dan meminta beliau mendoakannya. Beliau bersabda: jika engkau mau, bersabarlah dan Surga menjadi milikmu; atau jika engkau mau, aku akan berdoa kepada Allah agar Dia menyembuhkanmu. Ia mengatakan bahwa ia akan bersabar, tetapi meminta beliau berdoa agar auratnya tidak tersingkap, dan beliau mendoakannya.
Anas bin Malik mendengar Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah berfirman: apabila Aku menguji hamba-Ku dengan dua hal yang dicintainya, yaitu kedua matanya, lalu ia bersabar, Aku akan memberinya Surga sebagai gantinya. Al-Bukhari menempatkannya di bawah judul ‘keutamaan orang yang kehilangan penglihatannya’.
Meninggal karena penyakit
Sebagian kematian karena penyakit terhitung mati syahid. Nabi (ﷺ) menyebut sebagian orang yang mati syahid. Di antara mereka adalah orang yang meninggal karena wabah tha'un dan orang yang meninggal karena sakit perut. Aisyah bertanya kepada beliau tentang wabah tha'un. Beliau bersabda bahwa dahulu itu adalah azab, tetapi Allah (﷾) menjadikannya rahmat bagi orang-orang beriman. Orang beriman yang tetap tinggal dengan sabar di tempat wabah itu terjadi, sambil bertawakal kepada Allah (﷾), mendapat pahala seperti orang yang mati syahid.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda bahwa lima orang adalah syahid: orang yang meninggal karena wabah, orang yang meninggal karena penyakit perut, orang yang tenggelam, orang yang meninggal tertimpa bangunan yang runtuh, dan orang yang syahid di jalan Allah.
Aisyah bertanya kepada Rasulullah (ﷺ) tentang wabah tha'un. Beliau bersabda bahwa dahulu itu adalah azab yang Allah kirimkan kepada siapa yang Dia kehendaki, tetapi Allah menjadikannya rahmat bagi orang-orang beriman. Orang beriman yang tetap tinggal dengan sabar di negeri yang terkena wabah, dan tahu bahwa tidak akan menimpanya kecuali apa yang telah Allah tetapkan, mendapat pahala seperti orang yang mati syahid.
Berobatlah, dan jenguklah orang sakit
Semua ini tidak berarti Anda harus tetap sakit. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) tidak menurunkan penyakit kecuali Dia juga menurunkan obatnya. Beliau mengajari seorang laki-laki yang kesakitan untuk meletakkan tangannya di tempat yang sakit dan mengucapkan Bismillah, dengan nama Allah (﷾), tiga kali. Lalu tujuh kali ia berlindung kepada Allah (﷾) dan kekuasaan-Nya dari apa yang ia rasakan dan ia khawatirkan. Ketika menjenguk orang sakit, beliau memohon kepada Allah (﷾) agar menyembuhkan mereka. Beliau bersabda bahwa pada hari Kiamat Allah (﷾) akan berfirman: Aku sakit, dan engkau tidak menjenguk-Ku.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah tidak menurunkan suatu penyakit melainkan menurunkan pula obatnya.
Utsman bin Abil Ash mengadu kepada Nabi (ﷺ) tentang rasa sakit yang dirasakannya di tubuhnya sejak masuk Islam. Nabi (ﷺ) menyuruhnya meletakkan tangannya di tempat yang sakit dan mengucapkan Bismillah (dengan nama Allah) tiga kali. Lalu tujuh kali: A'udzu billahi wa qudratihi min syarri ma ajidu wa uhadziru, “Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaan-Nya dari keburukan apa yang aku rasakan dan aku khawatirkan”.
Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) menjenguk orang sakit, beliau berdoa: hilangkanlah penyakit, wahai Tuhan manusia, dan sembuhkanlah, karena Engkaulah Yang Maha Menyembuhkan; tidak ada kesembuhan selain kesembuhan dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda bahwa pada hari Kiamat Allah akan berfirman: wahai anak Adam, Aku sakit dan engkau tidak menjenguk-Ku. Orang itu bertanya bagaimana ia bisa menjenguk Tuhan semesta alam. Allah berfirman: hamba-Ku sakit dan engkau tidak menjenguknya; seandainya engkau menjenguknya, engkau akan mendapati-Ku di sisinya.
Seorang beriman jatuh sakit.
Apa yang dilakukan sakit itu?
Menghapus sebagian dosanya.
Apa yang harus ia lakukan?
Berobat. Allah (﷾) menurunkan obat bersama setiap penyakit.
Dan sambil menunggu?
Meletakkan tangan di tempat yang sakit, mengucapkan Bismillah, dan memohon kesembuhan kepada Allah (﷾).
Dan orang-orang di sekitarnya?
Menjenguknya. Allah (﷾) ada di sisi orang sakit.
Kecemasan, kesedihan, dan kegelisahan
Rasa sakit pikiran juga terhitung. Hadis-hadis menyebut kecemasan, kesedihan, dan duka, sama seperti sakit tubuh. Merasa terpuruk bukanlah kurangnya iman. Yakub berkata bahwa ia hanya mengadukan kesusahan dan kesedihannya kepada Allah (﷾). Ketika Maryam merasakan sakit melahirkan, ia berseru bahwa ia ingin mati sebelum itu. Al-Qur'an tidak mencelanya karena itu. Sebuah suara menyuruhnya agar tidak bersedih. Nabi (ﷺ) sendiri berlindung kepada Allah (﷾) dari kecemasan dan kesedihan. Beliau tidak menganggapnya remeh.
Abu Sa'id dan Abu Hurairah mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada rasa tidak nyaman, kepayahan, sakit, atau kesedihan yang menimpa orang beriman, bahkan kecemasan yang merisaukannya, kecuali dosa-dosanya dihapus dengan itu.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada kelelahan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan atau kegundahan yang menimpa seorang Muslim, bahkan tusukan duri sekalipun, melainkan Allah menghapus sebagian dosanya karenanya.
“Dia (Yakub) menjawab, Hanya kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku. Dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kamu ketahui.”
“Kemudian rasa sakit akan melahirkan memaksanya (bersandar) pada pangkal pohon kurma, dia (Maryam) berkata, "Wahai, alangkah (baiknya) aku mati sebelum ini, dan aku menjadi seorang yang tidak diperhatikan dan dilupakan." Maka dia (Jibril) berseru kepadanya dari tempat yang rendah, "Janganlah engkau bersedih hati, sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu.”
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) biasa berdoa: ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kecemasan dan kesedihan, dari kelemahan dan kemalasan, dari sifat pengecut dan kikir, dari beratnya utang dan dari dikuasai orang lain.
Kecemasan dan kesedihan menghapus dosa
Merasa terpuruk berarti iman Anda hilang
Nabi (ﷺ) berlindung kepada Allah (﷾) dari kecemasan dan kesedihan
Masa yang berat berarti Allah (﷾) telah meninggalkan Anda
Penyakit pikiran bisa diobati
Tuhanmu tidak meninggalkanmu
Suatu kali Nabi (ﷺ) jatuh sakit dan tidak bisa bangun untuk salat malam selama dua atau tiga malam. Seorang perempuan mengejeknya, mengatakan bahwa setannya telah meninggalkannya. Lalu Allah (﷾) menurunkan Surah Ad-Duha. Surah itu mengatakan bahwa Tuhannya tidak meninggalkannya dan tidak membencinya. Ibnu Katsir menyebut ini sebagai sebab turunnya surah tersebut. Di tempat lain dalam Al-Qur'an, Allah (﷾) memberi tahu beliau bahwa Dia tahu dadanya sempit karena apa yang mereka katakan. Masa yang berat bukan tanda bahwa Allah (﷾) telah meninggalkan Anda.
Jundub bin Sufyan meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) sakit dan tidak bangun untuk salat malam selama dua atau tiga malam. Seorang perempuan datang dan mengejeknya, mengatakan bahwa setannya telah meninggalkannya. Lalu Allah menurunkan Surah Ad-Duha: demi waktu duha, dan demi malam apabila telah sunyi, Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak membencimu.
“Tuhanmu tidak meninggalkan engkau (Muhammad) dan tidak (pula) membencimu. Dan sungguh, yang kemudian itu lebih baik bagimu daripada yang permulaan. Dan sungguh, kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, sehingga engkau menjadi puas.”
Menyebutkan sebab turunnya surah ini. Nabi (ﷺ) sakit dan tidak bangun untuk salat selama satu atau dua malam, lalu seorang perempuan mengejeknya bahwa setannya telah meninggalkannya; dalam riwayat lain wahyu terlambat datang, dan orang-orang musyrik berkata bahwa Tuhannya telah meninggalkannya. Lalu Allah menurunkan: Tuhanmu tidak meninggalkanmu dan tidak membencimu. Ibnu Katsir menyebut al-Bukhari, Muslim, dan lainnya sebagai perawinya.
“Dan sungguh, Kami mengetahui bahwa dadamu menjadi sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah engkau di antara orang yang bersujud (salat),”
Apa yang menolong hati yang gundah
Al-Qur'an mengatakan bahwa dengan mengingat Allah (﷾) hati menjadi tenteram. Di saat susah, Nabi (ﷺ) biasa mengucapkan: tidak ada tuhan selain Allah (﷾) Yang Mahaagung lagi Maha Penyantun. Dialah Tuhan langit dan bumi. Yunus berseru dalam kegelapan bahwa tidak ada tuhan selain Allah (﷾) sambil menyucikan-Nya. Dan Al-Qur'an mengatakan agar jangan pernah berputus asa dari rahmat Allah (﷾). Doa dan zikir tidak menghalangi Anda untuk berobat. Penyakit pikiran adalah penyakit, dan Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap penyakit ada obatnya.
“(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.”
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa di saat susah Rasulullah (ﷺ) biasa mengucapkan: tidak ada tuhan selain Allah Yang Mahaagung lagi Maha Penyantun; tidak ada tuhan selain Allah, Tuhan Arasy yang agung; tidak ada tuhan selain Allah, Tuhan langit, Tuhan bumi, dan Tuhan Arasy yang mulia.
“Dan (ingatlah kisah) Żun Nūn (Yunus), ketika dia pergi dalam keadaan marah, lalu dia menyangka bahwa Kami tidak akan menyulitkannya, maka dia berdoa dalam keadaan yang sangat gelap, “Tidak ada tuhan selain Engkau, Mahasuci Engkau. Sungguh, aku termasuk orang-orang yang zalim.” Maka kami kabulkan (doa)nya dan Kami selamatkan dia dari kedukaan. Dan demikianlah Kami menyelamatkan orang-orang yang beriman.”
“Wahai anak-anakku! Pergilah kamu, carilah (berita) tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya yang berputus asa dari rahmat Allah hanyalah orang-orang yang kafir.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah tidak menurunkan suatu penyakit melainkan menurunkan pula obatnya.
Kemiskinan, utang, dan kehilangan uang
Kekurangan harta adalah salah satu ujian yang disebut Al-Qur'an. Nabi (ﷺ) berlindung kepada Allah (﷾) dari beratnya utang, jadi beliau tahu betapa utang menekan seseorang. Al-Qur'an mengatakan bahwa setan menakut-nakuti manusia dengan kemiskinan, sedangkan Allah (﷾) menjanjikan ampunan dan karunia. Al-Qur'an mengatakan bahwa siapa yang bertakwa kepada Allah (﷾), Dia akan membukakan jalan keluar baginya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak pernah ia sangka. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa kekayaan sejati adalah kekayaan jiwa, bukan banyaknya harta. Dan orang-orang miskin di antara kaum Muhajirin, kaum muslim pertama yang meninggalkan Makkah, masuk surga empat puluh tahun sebelum orang-orang kaya.
“Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata “Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji'ūn” (sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali). Mereka itulah yang memperoleh ampunan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.”
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) biasa berdoa: ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kecemasan dan kesedihan, dari kelemahan dan kemalasan, dari sifat pengecut dan kikir, dari beratnya utang dan dari dikuasai orang lain.
“Setan menjanjikan (menakut-nakuti) kemiskinan kepadamu dan menyuruh kamu berbuat keji (kikir), sedangkan Allah menjanjikan ampunan dan karunia-Nya kepadamu. Dan Allah Mahaluas, Maha Mengetahui.”
“Maka apabila mereka telah mendekati akhir idahnya, maka rujuklah (kembali kepada) mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah pengajaran itu diberikan bagi orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya, Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa kekayaan tidak terletak pada banyaknya harta; kekayaan yang sejati adalah kekayaan jiwa.
Abdullah bin Amr bin al-Ash berkata kepada tiga orang miskin yang datang kepadanya tanpa membawa apa-apa bahwa dia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: orang-orang miskin dari kaum Muhajirin akan mendahului orang kaya masuk Surga empat puluh tahun pada Hari Kiamat. Orang-orang itu memilih bersabar dan tidak meminta apa pun.
Masalah uang dalam Al-Qur'an dan hadis
- Kekurangan harta adalah salah satu ujian, dan orang-orang sabar diberi kabar gembira.
- Nabi (ﷺ) berlindung dari beratnya utang.
- Siapa yang bertakwa kepada Allah (﷾), Dia membukakan jalan keluar baginya dan memberinya rezeki dari arah yang tidak ia sangka.
- Kekayaan sejati adalah kekayaan jiwa.
- Kaum Muhajirin yang miskin masuk surga empat puluh tahun sebelum orang-orang kaya.
Jika seseorang berutang kepada Anda
Islam juga berbicara kepada orang yang berpiutang. Al-Qur'an mengatakan kepada pemberi pinjaman bahwa jika orang yang berutang sedang kesulitan, berilah ia tenggang waktu sampai ia mudah membayar. Al-Qur'an menambahkan bahwa menyedekahkan utang itu lebih baik lagi. Nabi (ﷺ) menceritakan seorang pedagang yang membebaskan utang orang-orang miskin. Ia berharap Allah (﷾) juga membebaskan dosa-dosanya dengan cara itu, dan Allah (﷾) mengampuninya.
“Dan jika (orang berutang itu) dalam kesulitan, maka berilah tenggang waktu sampai dia memperoleh kelapangan. Dan jika kamu menyedekahkan, itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) menceritakan seorang pedagang yang memberi pinjaman kepada orang-orang. Jika ada orang berutang yang sedang kesulitan, ia berkata kepada pegawainya agar membebaskan utangnya, semoga Allah membebaskan kita. Lalu Allah mengampuninya.
Kehilangan orang yang Anda cintai
Al-Qur'an menyebut kekurangan jiwa di antara ujian-ujian. Al-Qur'an memuji orang-orang yang mengatakan bahwa kita milik Allah (﷾) dan kepada-Nya kita kembali. Ibnu Katsir mengatakan bahwa ini berarti sahabat, keluarga, dan orang tercinta yang meninggal. Ketika Ibrahim, putra kecil Nabi (ﷺ), sedang menghadapi ajal, mata Nabi (ﷺ) berlinang air mata. Beliau bersabda bahwa mata menangis dan hati bersedih, tetapi kita hanya mengucapkan apa yang diridai Tuhan kita. Beliau juga berbicara kepada seorang perempuan yang menangis di dekat kubur. Beliau berkata kepadanya bahwa kesabaran itu pada pukulan pertama, ketika kehilangan masih baru.
“Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata “Innā lillāhi wa innā ilaihi rāji'ūn” (sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali). Mereka itulah yang memperoleh ampunan dan rahmat dari Tuhannya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.”
Menjelaskan bahwa Allah menguji hamba-hamba-Nya, kadang dengan kebaikan dan kadang dengan kesulitan. Ia membaca daftar dalam ayat itu sebagai jenis-jenis ujian: sedikit ketakutan dan kelaparan; kekurangan harta, ketika sebagiannya musnah; kekurangan jiwa, yaitu sahabat, keluarga, dan orang tercinta yang meninggal; dan kekurangan buah-buahan, ketika kebun dan ladang tidak menghasilkan seperti yang diharapkan. Orang-orang sabar yang mengucapkan kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali menemukan penghiburan di dalamnya, dan mendapat berkah serta rahmat.
Anas meriwayatkan bahwa putra Nabi (ﷺ) yang masih bayi, Ibrahim, sedang menghembuskan napas terakhirnya, dan mata Nabi berlinang air mata. Abdurrahman bin Auf bertanya dengan heran apakah beliau pun menangis. Beliau menjawab bahwa ini adalah rahmat. Lalu beliau menangis lebih lagi dan bersabda bahwa mata meneteskan air mata dan hati bersedih, tetapi kami hanya mengucapkan apa yang diridai Tuhan kami, dan bahwa mereka bersedih karena berpisah dengan Ibrahim.
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) melewati seorang perempuan yang menangis di dekat kubur dan menyuruhnya bertakwa kepada Allah dan bersabar. Tanpa mengenali beliau, perempuan itu berkata bahwa beliau tidak tertimpa musibah seperti dirinya. Ketika ia tahu siapa beliau, ia datang kepada beliau. Beliau bersabda: kesabaran itu pada pukulan pertama.
Apakah bersedih atau menangisi kehilangan berarti kurang iman?
Anak yang meninggal masuk surga
Anak yang meninggal saat masih kecil masuk surga, tanpa dosa yang harus dipertanggungjawabkan. Ketika Ibrahim, putra Nabi (ﷺ), meninggal saat masih bayi, beliau bersabda bahwa Ibrahim memiliki ibu susu di surga. Dalam mimpi yang diperlihatkan kepadanya, Nabi (ﷺ) melihat Ibrahim kekasih Allah (﷾) di sebuah taman dengan banyak anak di sekelilingnya. Mereka adalah anak-anak yang meninggal saat masih kecil. Beliau ditanya tentang anak-anak orang musyrik, dan beliau bersabda bahwa mereka juga ada di sana. Abu Hurairah berkata kepada seorang ayah yang berduka bahwa anak-anak kecil adalah si kecil-kecil surga. Anak seperti itu memegang ayahnya dan tidak melepaskannya sampai Allah (﷾) memasukkan ayahnya juga ke surga. Dan Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah (﷾) memasukkan ke surga seorang muslim yang kehilangan tiga anak kecil.
Al-Bara' meriwayatkan bahwa ketika Ibrahim, putra kecil Nabi (ﷺ), wafat, Rasulullah (ﷺ) bersabda: ia memiliki ibu susu di surga.
Samurah bin Jundub meriwayatkan sebuah mimpi panjang yang diceritakan Nabi (ﷺ) kepada para Sahabatnya. Dua malaikat memperlihatkan kepadanya, di antara hal-hal lain, seorang laki-laki yang sangat tinggi di sebuah taman dengan sangat banyak anak di sekelilingnya. Mereka memberitahunya bahwa laki-laki itu adalah Ibrahim, dan anak-anak itu adalah setiap anak yang meninggal di atas fitrah, tabiat asal yang diberikan Allah kepada manusia. Beberapa orang Muslim bertanya: dan anak-anak kaum musyrik? Beliau bersabda: dan anak-anak kaum musyrik.
Abu Hassan berkata kepada Abu Hurairah bahwa dua anaknya telah meninggal, dan meminta sebuah hadis untuk menghibur mereka. Abu Hurairah berkata ya. Anak-anak kecil adalah si kecil-kecil surga. Jika salah satu dari mereka bertemu ayahnya, ia memegang pakaiannya dan tidak melepaskannya sampai Allah memasukkan ayahnya ke surga.
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: seorang muslim yang tiga anaknya meninggal sebelum balig, Allah akan memasukkannya ke surga karena rahmat-Nya kepada anak-anak itu.
Anak yang meninggal saat masih kecil
- Ibrahim, bayi Nabi (ﷺ), memiliki ibu susu di surga.
- Anak-anak yang meninggal saat masih kecil berada di sebuah taman dalam asuhan Ibrahim kekasih Allah (﷾), anak-anak orang musyrik juga.
- Seorang anak kecil memegang ayahnya sampai Allah (﷾) memasukkannya ke surga.
Ketika orang lain menzalimi Anda
Disakiti orang lain juga sebuah kesulitan, dan itu tidak sia-sia. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa doa orang yang dizalimi naik kepada Allah (﷾) tanpa ada penghalang. Beliau juga bersabda bahwa pada hari Kiamat orang yang menzalimi orang lain membayar mereka dengan amal baiknya. Jika amal baiknya habis, dosa-dosa mereka ditimpakan kepadanya. Jadi setiap kezaliman yang menimpa Anda akan dipulihkan, di dunia ini atau di akhirat.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) mengutus Mu'adz ke Yaman dan berkata kepadanya: takutlah engkau terhadap doa orang yang dizalimi, karena tidak ada penghalang antara doa itu dan Allah.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bertanya siapakah orang yang bangkrut itu. Beliau bersabda bahwa orang yang bangkrut dari umatnya datang pada Hari Kiamat dengan salat, puasa dan sedekah. Tetapi ia mencaci seseorang, menuduh orang lain, memakan harta orang lain, menumpahkan darah orang lain dan memukul orang lain. Masing-masing diberi sebagian kebaikannya. Jika kebaikannya habis sebelum hitungan selesai, dosa-dosa mereka diambil dan dilemparkan kepadanya, lalu ia dilemparkan ke dalam Neraka.
Kesabaran membawa lebih banyak
Hadis-hadis menjanjikan bahwa kesulitan menghapus dosa. Kesabaran membawa sesuatu yang lebih. Al-Qur'an mengatakan bahwa orang-orang yang sabar akan diberi pahala tanpa batas. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa semua urusan orang beriman adalah baik baginya. Dalam kelapangan ia bersyukur, dalam kesulitan ia bersabar, dan keduanya baik baginya. Sabar tidak berarti Anda tidak pernah menangis atau tidak pernah mengadu kepada Allah (﷾). Sabar berarti Anda tidak berpaling dari-Nya.
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman! Bertakwalah kepada Tuhanmu.” Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu luas. Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.”
Shuhaib meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa urusan orang beriman itu menakjubkan, karena semuanya baik baginya, dan hal ini tidak dimiliki siapa pun kecuali orang beriman: jika ia mendapat kesenangan ia bersyukur, dan itu baik baginya; jika ia ditimpa kesusahan ia bersabar, dan itu baik baginya.
“Dia (Yakub) menjawab, Hanya kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku. Dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kamu ketahui.”
Apa yang tidak dilakukan penderitaan
Penderitaan adalah rahmat, tetapi tidak menggantikan kembali kepada Allah (﷾). Al-Qur'an menyuruh orang-orang beriman bertobat kepada Allah (﷾) dengan tobat yang sungguh-sungguh. Kezaliman kepada orang lain tetap harus dipulihkan. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa setiap dosa orang yang mati syahid diampuni, kecuali utang. Dan penderitaan seseorang tidak menghapus dosa orang lain. Al-Qur'an mengatakan bahwa seseorang tidak akan memikul beban orang lain. Rasa sakit Anda membersihkan catatan Anda sendiri. Allah (﷾) mengampuni secara langsung, tanpa ada orang lain yang menanggung bayarannya.
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertobatlah kepada Allah dengan tobat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak mengecewakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama dengannya; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka berkata, “Ya Tuhan kami, sempurnakanlah untuk kami cahaya kami dan ampunilah kami; sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.””
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bertanya siapakah orang yang bangkrut itu. Beliau bersabda bahwa orang yang bangkrut dari umatnya datang pada Hari Kiamat dengan salat, puasa dan sedekah. Tetapi ia mencaci seseorang, menuduh orang lain, memakan harta orang lain, menumpahkan darah orang lain dan memukul orang lain. Masing-masing diberi sebagian kebaikannya. Jika kebaikannya habis sebelum hitungan selesai, dosa-dosa mereka diambil dan dilemparkan kepadanya, lalu ia dilemparkan ke dalam Neraka.
Abdullah bin Amr bin Ash meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: setiap dosa orang yang mati syahid diampuni, kecuali utang.
“Katakanlah (Muhammad), “Apakah (patut) aku mencari tuhan selain Allah, padahal Dialah Tuhan bagi segala sesuatu. Setiap perbuatan dosa seseorang, dirinya sendiri yang bertanggung jawab. Dan seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitahukan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan.””
Menghapus dosa orang yang menderita itu sendiri
Mengangkat orang beriman satu derajat
Menggantikan tobat
Melunasi utang kepada seseorang
Menghapus dosa orang lain
Berarti Anda tidak perlu berobat
Haruskah saya mengharapkan penderitaan?
Tidak. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa janganlah seseorang mengharapkan kematian karena musibah yang menimpanya. Jika terpaksa, hendaklah ia memohon kepada Allah (﷾) agar dihidupkan selama hidup lebih baik baginya. Nabi (ﷺ) berlindung dari kecemasan, kesedihan, dan utang, dan beliau menyuruh orang sakit untuk berobat. Seorang muslim memohon kemudahan kepada Allah (﷾). Jika kesulitan tetap datang, ia tahu bahwa itu tidak sia-sia.
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa janganlah seorang pun di antara kalian mengharapkan kematian karena suatu bahaya yang menimpanya. Jika ia terpaksa berharap, hendaklah ia berkata: “Ya Allah, hidupkanlah aku selama hidup lebih baik bagiku, dan wafatkanlah aku apabila kematian lebih baik bagiku.”
Anas meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) biasa berdoa: ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kecemasan dan kesedihan, dari kelemahan dan kemalasan, dari sifat pengecut dan kikir, dari beratnya utang dan dari dikuasai orang lain.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah tidak menurunkan suatu penyakit melainkan menurunkan pula obatnya.
Jika Anda bukan muslim
Hadis-hadis ini berbicara tentang orang beriman. Tetapi pintunya terbuka bagi semua orang. Amr bin Ash dahulu pernah ingin membunuh Nabi (ﷺ). Ketika ia datang untuk masuk Islam, ia lebih dahulu meminta agar diampuni. Nabi (ﷺ) memberitahunya bahwa Islam menghapus semua yang sebelumnya. Al-Qur'an mengatakan agar jangan berputus asa dari rahmat Allah (﷾), karena Allah (﷾) mengampuni semua dosa. Apa pun yang telah Anda lakukan, dan apa pun yang sedang Anda alami, Anda bisa memulai lagi hari ini.
Amr bin al-Ash, menjelang wafatnya, berkata bahwa sebelum Islam tidak ada orang yang lebih ia benci daripada Nabi (ﷺ), dan ia pernah ingin membunuhnya. Ia menceritakan bagaimana ia datang kepada Nabi untuk masuk Islam. Ia meminta Nabi mengulurkan tangan kanannya agar ia dapat berbaiat, lalu menarik kembali tangannya sendiri. Ketika ditanya mengapa, ia berkata bahwa ia menginginkan satu syarat: agar ia diampuni. Nabi bertanya apakah ia tidak tahu bahwa Islam menghapus segala sesuatu yang terjadi sebelumnya.
“Katakanlah, Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
Jadi, apakah penderitaan saya menghapus dosa-dosa saya?
Ya, jika Anda orang beriman. Sakit, nyeri, kecemasan, kesedihan, kemiskinan, utang, kehilangan, dan kezaliman orang lain kepada Anda semuanya menghapus dosa. Anak yang meninggal saat masih kecil masuk surga, dan orang-orang yang sabar diberi pahala tanpa batas. Namun penderitaan tidak menggantikan tobat, dan tidak melunasi apa yang Anda utangkan kepada orang lain. Berobatlah, mohonlah kemudahan kepada Allah (﷾), dan kembalilah kepada-Nya. Al-Qur'an menjanjikan bahwa bersama setiap kesulitan ada kemudahan.
Abu Sa'id al-Khudri dan Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa tidak ada kelelahan, penyakit, kesusahan, kesedihan, gangguan atau kegundahan yang menimpa seorang Muslim, bahkan tusukan duri sekalipun, melainkan Allah menghapus sebagian dosanya karenanya.
Al-Bara' meriwayatkan bahwa ketika Ibrahim, putra kecil Nabi (ﷺ), wafat, Rasulullah (ﷺ) bersabda: ia memiliki ibu susu di surga.
“Katakanlah (Muhammad), “Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman! Bertakwalah kepada Tuhanmu.” Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu luas. Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.”
“Wahai orang-orang yang beriman! Bertobatlah kepada Allah dengan tobat yang semurni-murninya, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapus kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak mengecewakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama dengannya; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka berkata, “Ya Tuhan kami, sempurnakanlah untuk kami cahaya kami dan ampunilah kami; sungguh, Engkau Mahakuasa atas segala sesuatu.””
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah tidak menurunkan suatu penyakit melainkan menurunkan pula obatnya.
“Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan, sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.”
Perspektif
Kristen: Kristus memikul dosa-dosa kita
Sebagian besar orang Kristen mengajarkan bahwa dosa dihapus oleh penderitaan Kristus di kayu salib, bukan oleh penderitaan orang beriman sendiri. Banyak juga yang memandang cobaan orang beriman sebagai didikan dari Allah untuk tujuan yang baik.
Petrus menulis bahwa Kristus sendiri memikul dosa-dosa kita di dalam tubuh-Nya di kayu salib.
Bantahan
Al-Qur'an mengatakan bahwa tidak ada jiwa yang memikul beban jiwa lain. Allah (﷾) mengampuni siapa pun yang kembali kepada-Nya, tanpa memerlukan penderitaan orang lain. Kesulitan orang beriman sendiri menghapus dosa-dosanya sendiri, sebagaimana diajarkan Nabi (ﷺ).
Para pengkritik: ini mengajari orang menerima penderitaan
Sebagian pengkritik mengatakan bahwa menjanjikan pahala untuk penderitaan membuat orang pasif. Mereka mengatakan bahwa ajaran ini menyuruh orang sakit tetap sakit dan orang miskin tetap miskin.
Jika rasa sakit menghapus dosa, orang beriman tidak punya alasan untuk melawan penyakit atau kemiskinan.
Bantahan
Nabi (ﷺ) yang sama bersabda bahwa setiap penyakit ada obatnya dan menyuruh untuk berobat. Beliau berlindung dari kecemasan, kesedihan, dan utang, dan melarang mengharapkan kematian. Al-Qur'an menyuruh pemberi pinjaman memberi tenggang waktu kepada orang miskin yang berutang.
Menyebut penderitaan sebagai rahmat berarti memaafkan orang yang menyebabkannya.
Bantahan
Tidak. Doa orang yang dizalimi sampai kepada Allah (﷾) tanpa penghalang. Pada hari Kiamat orang yang zalim membayar korbannya dengan amal baiknya sendiri.
Perspektif Islam
Bagi orang beriman, setiap kesulitan menghapus dosa: sakit, nyeri, kecemasan, kesedihan, kemiskinan, utang, kehilangan, dan kezaliman yang diterima. Kesabaran membawa pahala tanpa batas, dan anak yang meninggal saat masih kecil masuk surga. Penderitaan tidak menggantikan tobat dan tidak melunasi utang kepada orang lain, dan seorang muslim berobat serta memohon kemudahan kepada Allah (﷾).
Tidak ada keletihan, sakit, kecemasan, kesedihan, atau gangguan yang menimpa seorang muslim, bahkan duri sekalipun, kecuali Allah (﷾) menghapus sebagian dosanya.
Penderitaan bukan tanda murka Allah (﷾), dan kelapangan bukan tanda kemuliaan dari-Nya: keduanya adalah ujian.
Demam menghilangkan dosa seperti tungku menghilangkan karat besi.
Orang sakit tetap diberi pahala kebaikan yang biasa ia kerjakan ketika sehat.
Orang yang meninggal karena wabah tha'un atau sakit perut terhitung mati syahid.
Anak yang meninggal saat masih kecil berada di surga.
Setiap penyakit ada obatnya, maka orang sakit hendaklah berobat.
Orang-orang yang sabar diberi pahala tanpa batas.
Tidak ada yang memikul beban orang lain, maka penderitaan hanya membersihkan catatan orang yang menderita.