Jawaban singkat
Ya, dan Injil-Injil menunjukkannya. Pada awal pelayanannya, Yesus mengatakan kepada seorang lumpuh bahwa dosanya sudah diampuni. Ia mengajar para pengikutnya untuk memohon langsung kepada Allah (﷾) agar mengampuni mereka. Ia mengatakan bahwa Allah (﷾) mengampuni mereka yang mengampuni orang lain. Dalam perumpamaannya tentang anak yang hilang, sang ayah berlari menyambut anaknya dan langsung mengampuninya. Tidak ada yang dihukum sebagai ganti anak itu. Para nabi mengatakan hal yang sama. Allah (﷾) mengampuni kota Niniwe ketika kota itu berbalik dari dosa-dosanya. Melalui nabi Hosea Ia berfirman, “Aku menyukai kasih setia, dan bukan korban sembelihan”. Ibrani 9:22, yang dikutip orang Kristen, sendiri mengatakan bahwa “hampir segala sesuatu” menurut hukum Taurat disucikan dengan darah, bukan semuanya. Dan Hukum Musa mengampuni sebagian dosa orang miskin melalui persembahan tepung. Allah (﷾) Mahakuasa dan tidak memerlukan darah untuk mengampuni. Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) mengampuni dosa-dosa semuanya bagi mereka yang kembali kepada-Nya. Al-Qur'an juga mengatakan bahwa darah hewan yang dikurbankan pada haji dan Idul Adha tidak sampai kepada Allah (﷾); hanya ketakwaan yang sampai.
Penjelasan lengkap
Yesus mengampuni dan mengajarkan pengampunan tanpa darah
Yesus berkata kepada seorang lumpuh, “Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni!”, pada awal pelayanannya. Ia mengajar murid-muridnya berdoa, “ampunilah kami akan utang kami”. Ia langsung mengatakan pada apa pengampunan Allah (﷾) bergantung: mengampuni orang lain. Tidak ada sepatah kata pun tentang darah dalam doa itu atau dalam penjelasannya. Ketika seseorang bertanya kepadanya bagaimana memperoleh hidup yang kekal, Yesus menyuruhnya menuruti segala perintah.
“Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu, Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni!”
“Dan ampunilah kami akan utang kami, seperti kami juga mengampuni orang yang berutang kepada kami.”
“Karena jikalau kamu mengampuni kesalahan orang, Bapamu yang di surga akan mengampuni kamu juga: Tetapi jikalau kamu tidak mengampuni orang, Bapamu juga tidak akan mengampuni kesalahanmu.”
“Ada seorang datang kepada Yesus, dan berkata, Guru yang baik, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Jawab Yesus, Mengapa kaukatakan Aku baik? Tak seorang pun yang baik selain dari pada Satu, yaitu Allah: tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah.”
Gambaran Yesus sendiri tentang pengampunan Allah (﷾)
Dalam perumpamaan tentang anak yang hilang, sang ayah melihat anaknya ketika masih jauh, berlari kepadanya dan menciumnya. Anak itu diampuni ketika ia pulang, dan tidak ada yang membayar sebagai gantinya. Dalam perumpamaan lain seorang pemungut cukai berdiri jauh-jauh dan hanya berkata, “Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini”. Yesus mengatakan bahwa orang itu pulang sebagai orang yang dibenarkan, yang diperdamaikan dengan Allah (﷾).
“Maka bangkitlah ia dan pergi kepada bapanya. Ketika ia masih jauh, ayahnya telah melihatnya, lalu tergeraklah hatinya oleh belas kasihan, ayahnya itu berlari mendapatkan dia lalu merangkul dan mencium dia.”
“Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata, Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu, Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak: sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan; dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.”
Para nabi: berbaliklah dan hiduplah
Yehezkiel mengatakan bahwa jika orang fasik bertobat dari segala dosanya, tidak satu pun dari dosa-dosa itu akan diingat-ingat lagi terhadap dia. Tidak ada korban yang dicatat di Niniwe. Penduduknya berbalik dari tingkah laku mereka yang jahat, dan Allah (﷾) menyelamatkan mereka. Hosea meringkas asasnya: Allah (﷾) menyukai kasih setia dan bukan korban sembelihan. Yesus mengutip ayat itu dua kali.
“Tetapi jikalau orang fasik bertobat dari segala dosa yang dilakukannya, dan berpegang pada segala ketetapan-Ku, dan melakukan keadilan dan kebenaran, ia pasti hidup, ia tidak akan mati. Segala durhaka yang dibuatnya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia: ia akan hidup karena kebenaran yang dilakukannya.”
“Lagi, apabila orang fasik bertobat dari kefasikan yang dilakukannya, dan ia melakukan keadilan dan kebenaran, ia akan menyelamatkan nyawanya.”
“Ketika Allah melihat perbuatan mereka itu, yakni bagaimana mereka berbalik dari tingkah lakunya yang jahat; maka menyesallah Allah karena malapetaka yang telah dirancangkan-Nya terhadap mereka; dan Ia pun tidak jadi melakukannya.”
“Sebab Aku menyukai kasih setia, dan bukan korban sembelihan; dan menyukai pengenalan akan Allah, lebih dari pada korban-korban bakaran.”
“Jadi pergilah dan pelajarilah arti firman ini, Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan: karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa, supaya mereka bertobat.”
“Jika memang kamu mengerti maksud firman ini: Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan, tentu kamu tidak menghukum orang yang tidak bersalah.”
Allah (﷾) tidak menerima pengganti
Sesudah anak lembu emas, Musa menawarkan diri untuk dihapuskan dari kitab Allah (﷾) sebagai ganti Israel. Allah (﷾) tidak menerima tawaran itu. Sebaliknya Ia memberikan sebuah aturan: siapa yang berdosa kepada-Nya, dialah yang Ia hapuskan. Al-Qur'an menyatakan aturan yang sama: seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain.
“Tetapi sekarang, kiranya Engkau mengampuni dosa mereka itu—; dan jika tidak, hapuskanlah kiranya namaku dari dalam kitab yang telah Kautulis. Tetapi Tuhan berfirman kepada Musa, Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku.”
“Katakanlah (Muhammad), “Apakah (patut) aku mencari tuhan selain Allah, padahal Dialah Tuhan bagi segala sesuatu. Setiap perbuatan dosa seseorang, dirinya sendiri yang bertanggung jawab. Dan seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan diberitahukan-Nya kepadamu apa yang dahulu kamu perselisihkan.””
“Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Dan jika seseorang yang dibebani berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul bebannya itu tidak akan dipikulkan sedikit pun, meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya. Sesunggunya yang dapat engkau beri peringatan hanya orang-orang yang takut kepada (azab) Tuhannya (sekalipun) mereka tidak melihat-Nya dan mereka yang melaksanakan salat. Barangsiapa yang menyucikan dirinya, sesungguhnya dia menyucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan kepada Allah lah tempat kembali.”
Adilkah menghukum orang yang tidak bersalah?
Tidak ada pengadilan yang akan menyebut adil menghukum orang yang tidak bersalah sebagai ganti orang yang bersalah, bahkan yang rela sekalipun. Aturan Allah (﷾) sendiri dalam Keluaran adalah bahwa orang yang berdosa bertanggung jawab atas dosanya. Al-Qur'an mengatakan bahwa seseorang tidak akan memikul beban dosa orang lain. Allah (﷾) bukanlah pengadilan di bawah hukum pihak lain: firman-Nya sendiri melalui Yehezkiel mengatakan bahwa orang yang bertobat dari dosa-dosanya akan hidup.
“Tetapi sekarang, kiranya Engkau mengampuni dosa mereka itu—; dan jika tidak, hapuskanlah kiranya namaku dari dalam kitab yang telah Kautulis. Tetapi Tuhan berfirman kepada Musa, Siapa yang berdosa kepada-Ku, nama orang itulah yang akan Kuhapuskan dari dalam kitab-Ku.”
“Dan orang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. Dan jika seseorang yang dibebani berat dosanya memanggil (orang lain) untuk memikul bebannya itu tidak akan dipikulkan sedikit pun, meskipun (yang dipanggilnya itu) kaum kerabatnya. Sesunggunya yang dapat engkau beri peringatan hanya orang-orang yang takut kepada (azab) Tuhannya (sekalipun) mereka tidak melihat-Nya dan mereka yang melaksanakan salat. Barangsiapa yang menyucikan dirinya, sesungguhnya dia menyucikan diri untuk kebaikan dirinya sendiri. Dan kepada Allah lah tempat kembali.”
“Tetapi jikalau orang fasik bertobat dari segala dosa yang dilakukannya, dan berpegang pada segala ketetapan-Ku, dan melakukan keadilan dan kebenaran, ia pasti hidup, ia tidak akan mati. Segala durhaka yang dibuatnya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia: ia akan hidup karena kebenaran yang dilakukannya.”
Allah (﷾) yang Mahakuasa
Alkitab menyebut Allah Yang Mahakuasa, dan Yesus mengatakan bahwa bagi Allah (﷾) segala sesuatu mungkin. Allah (﷾) yang dapat melakukan apa saja dapat mengampuni menurut kehendak-Nya sendiri, sebagaimana setiap orang dapat menghapus suatu utang. Orang Kristen menjawab bahwa pertanyaannya adalah keadilan Allah (﷾), bukan kuasa-Nya. Tetapi firman Allah (﷾) sendiri melalui Yehezkiel mengatakan bahwa orang fasik yang bertobat dari segala dosanya akan hidup. Tidak satu pun dari dosa-dosa itu akan diingat-ingat lagi terhadap dia. Mengampuni orang yang berbalik adalah keadilan-Nya dan rahmat-Nya, menurut firman-Nya sendiri.
“Ketika Abram berumur sembilan puluh sembilan tahun, maka Tuhan menampakkan diri kepada Abram dan berfirman kepadanya, Akulah Allah Yang Mahakuasa; hiduplah di hadapan-Ku, dan jadilah engkau sempurna.”
“Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil.”
“Yesus memandang mereka dan berkata, Bagi manusia hal ini tidak mungkin, tetapi bagi Allah segala sesuatu mungkin.”
“Tetapi jikalau orang fasik bertobat dari segala dosa yang dilakukannya, dan berpegang pada segala ketetapan-Ku, dan melakukan keadilan dan kebenaran, ia pasti hidup, ia tidak akan mati. Segala durhaka yang dibuatnya tidak akan diingat-ingat lagi terhadap dia: ia akan hidup karena kebenaran yang dilakukannya.”
“Lagi, apabila orang fasik bertobat dari kefasikan yang dilakukannya, dan ia melakukan keadilan dan kebenaran, ia akan menyelamatkan nyawanya.”
Apa yang diyakini orang Kristen
Orang Kristen berpendapat bahwa keadilan Allah (﷾) menuntut dosa dibayar, dan bahwa hanya darah Yesus yang dapat membayarnya. Mereka mengutip Ibrani, yang mengatakan bahwa tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan. Mereka mengutip Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, yang mengatakan bahwa orang-orang percaya dibenarkan oleh darahnya.
“Dan hampir segala sesuatu menurut hukum Taurat disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.”
“Lebih-lebih, karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darah-Nya, kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah oleh Dia.”
Kata ‘hampir’ dan persembahan tepung
Penulis Ibrani sendiri mengatakan bahwa “hampir segala sesuatu” disucikan dengan darah. Ia tidak mengatakan bahwa setiap perkara disucikan dengan darah, dan Hukum yang ia gambarkan mempunyai perkara pengampunan tanpa darah yang jelas. Untuk dosa-dosa tertentu yang didaftar dalam Imamat 5, seseorang tidak mampu menyediakan seekor domba atau dua ekor burung. Ia membawa sepersepuluh efa tepung yang terbaik sebagai gantinya. Imam membakar segenggam darinya di atas mezbah. Teks itu mengatakan, “sehingga ia menerima pengampunan”. Tidak ada yang dibunuh. Jadi Hukum itu sendiri tidak menjadikan darah satu-satunya jalan.
“Dan hampir segala sesuatu menurut hukum Taurat disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.”
“Tetapi jika ia tidak mampu menyediakan dua ekor burung tekukur, atau dua ekor anak burung merpati, maka orang yang berbuat dosa itu harus membawa sebagai persembahannya sepersepuluh efa tepung yang terbaik menjadi korban penghapus dosa; janganlah ditaruhnya minyak ke atasnya, dan janganlah dibubuhnya kemenyan di atasnya: sebab itulah korban penghapus dosa. Lalu ia harus membawanya kepada imam, dan imam harus mengambil segenggam dari padanya sebagai bagian ingat-ingatannya, dan membakarnya di atas mezbah, di atas segala korban api-apian bagi Tuhan: itulah korban penghapus dosa. Dan imam harus mengadakan pendamaian bagi orang itu karena dosa yang telah diperbuatnya dalam salah satu dari perkara-perkara itu, sehingga ia menerima pengampunan: dan selebihnya menjadi bagian imam, sama seperti korban sajian.”
| Bagian | Bagaimana pengampunan datang |
|---|---|
| Imamat 5:11-13 | Orang yang terlalu miskin untuk membawa dua ekor burung membawa sedikit tepung yang terbaik, dan dosanya “akan diampuni”. Tidak ada yang disembelih. |
| Yehezkiel 18:21-22 | Orang fasik berbalik dari dosa-dosanya dan berbuat benar; dosa-dosanya yang lalu “tidak akan diingat-ingat lagi”. |
| Yunus 3:10 | Niniwe berbalik dari kejahatan; Allah (﷾) melihat perbuatan mereka dan menyelamatkan mereka. Tidak ada korban yang tercatat. |
| Hosea 6:6, Matius 9:13 | “Aku menghendaki belas kasihan, dan bukan korban”: Yesus mengutipnya dua kali, dalam Matius. |
| Lukas 18:13-14 | Pemungut cukai itu berkata “Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini”, dan pulang sebagai orang yang dibenarkan. |
Ayat yang sama dalam Ibrani mengatakan “hampir segala sesuatu”, bukan semuanya, disucikan dengan darah.
Apa yang diajarkan Al-Qur'an dan Nabi (ﷺ)
Al-Qur'an menyuruh mereka yang telah menzalimi diri mereka sendiri agar tidak berputus asa dari rahmat Allah (﷾), karena Dia mengampuni dosa-dosa semuanya. Barang siapa memohon ampunan-Nya akan mendapati Dia Maha Pengampun. Adam memohon ampunan dan Allah (﷾) menerima tobatnya. Nabi (ﷺ) meriwayatkan bahwa Allah (﷾) berfirman: siapa yang datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari. Siapa yang menemui-Ku dengan dosa sepenuh bumi, tetapi tanpa menyekutukan sesuatu pun dengan-Ku, Aku akan menemuinya dengan ampunan sebesar itu.
“Katakanlah, Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“Dan barang siapa berbuat kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian dia memohon ampunan kepada Allah, niscaya dia akan mendapatkan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”
“dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzalimi diri sendiri, (segera) mengingat Allah, lalu memohon ampun atas dosa-dosanya, dan siapa (lagi) yang dapat mengampuni dosa-dosa selain Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui.”
“Keduanya berkata, “Ya Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri. Jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya kami termasuk orang-orang yang rugi.””
“Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, lalu Dia pun menerima tobatnya. Sungguh, Allah Maha Penerima tobat, Maha Penyayang.”
Abu Dzar meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa Allah berfirman: siapa yang membawa satu kebaikan akan mendapat sepuluh yang semisalnya atau lebih; siapa yang mendekat kepada-Ku sejengkal, Aku mendekat kepadanya sehasta; siapa yang datang kepada-Ku dengan berjalan, Aku datang kepadanya dengan berlari; dan siapa yang menemui-Ku dengan dosa sepenuh bumi, tetapi tanpa menyekutukan sesuatu pun dengan-Ku, Aku akan menemuinya dengan ampunan sebesar itu.
Orang Kristen berkata bahwa dosa harus dibayar, dan hanya darah Yesus yang dapat membayarnya: tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.
Apakah Yesus mengampuni tanpa darah?
Ya. Di awal pelayanannya ia berkata kepada seorang yang lumpuh, “Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni”.
‘Diampuni di muka’ Sebagian orang berkata bahwa dosa-dosa itu diampuni karena pembayaran yang masih akan datang. Alkitab memberikan alasan lain: Niniwe berbalik dari kejahatannya, dan pemungut cukai dalam perumpamaan Yesus merendahkan diri dan memohon belas kasihan.
Apa yang ia ajarkan?
Memohon ampunan langsung kepada Allah (﷾). Allah (﷾) mengampuni orang yang mengampuni orang lain. Tidak ada sepatah kata pun tentang darah.
Apa kata para nabi?
Ketika Niniwe berbalik dari kejahatannya, Allah (﷾) menyelamatkannya, tanpa korban yang tercatat. Melalui Hosea, Allah (﷾) berfirman bahwa Dia menghendaki belas kasihan, bukan korban.
Apakah Taurat sendiri membolehkannya?
Ya. Orang yang terlalu miskin untuk membawa domba atau burung boleh membawa tepung untuk dosanya, dan dosanya diampuni.
Allah (﷾) mengampuni siapa pun yang kembali kepada-Nya, tanpa darah. Adam memohon ampun dan Allah (﷾) menerima tobatnya, dan Al-Qur'an mengatakan bahwa Allah (﷾) mengampuni semua dosa orang-orang yang kembali kepada-Nya.
Islam juga mempunyai kurban: apa yang dikatakan Al-Qur'an tentang gunanya
Kaum Muslim menyembelih hewan pada Idul Adha dan dalam haji, ziarah ke Makkah. Al-Qur'an mengatakan apa yang sampai kepada Allah (﷾): “Daging (hewan kurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu.” Al-Qur'an menambahkan bahwa Dia menundukkan hewan-hewan itu bagi manusia “agar kamu mengagungkan Allah atas petunjuk yang Dia berikan kepadamu”. Jadi dalam Islam juga, bukan darah yang sampai kepada Allah (﷾).
“Daging (hewan kurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu. Demikianlah dia menundukkannya untukmu agar kamu mengagungkan Allah atas petunjuk yang Dia berikan kepadamu. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.”
Ayat demi ayat
Ibrani 9:22 — pasal 9, ayat 22
“Dan hampir segala sesuatu menurut hukum Taurat disucikan dengan darah; dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.”
Dikutip untuk
Tanpa penumpahan darah sama sekali tidak ada pengampunan, maka hanya darah Yesus yang dapat menghapus dosa.
Tanggapan
Hukum Musa sendiri membuat pengecualian. Hukum itu membolehkan orang yang terlalu miskin untuk menyediakan domba atau burung membawa tepung untuk dosanya, “sehingga ia menerima pengampunan”. Yesus mengampuni orang lumpuh itu, dan Allah (﷾) mengampuni Niniwe, tanpa darah sama sekali.
Kesimpulannya — Alkitab sendiri mencatat dosa-dosa yang diampuni tanpa darah.
Markus 2:5 — pasal 2, ayat 5
“Ketika Yesus melihat iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu, Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni!”
Dikutip untuk
Yesus dapat mengampuni dosa karena ia adalah Allah, dan kematiannya yang akan datang itulah yang membayarnya.
Tanggapan
Matius mengakhiri kisah yang sama dengan orang banyak memuliakan Allah (﷾) “yang telah memberikan kuasa sedemikian itu kepada manusia”. Yesus mengajar murid-muridnya untuk memohon pengampunan yang sama kepada Allah (﷾), dan mengatakan bahwa Allah (﷾) memberikannya kepada mereka yang mengampuni orang lain. Ketika ia mengampuni orang lumpuh itu, dan ketika ia mengajarkan doa ini, ia tidak mengatakan apa pun tentang pembayaran yang akan datang. Pemungut cukai dalam perumpamaannya pulang sebagai orang yang dibenarkan pada hari itu juga.
Kesimpulannya — Yesus mengampuni dosa, dan mengajarkan pengampunan melalui pertobatan, jauh sebelum darahnya ditumpahkan menurut orang Kristen.
Roma 3:25 — pasal 3, ayat 25
“Kristus Yesus telah ditentukan Allah menjadi jalan pendamaian karena iman, dalam darah-Nya, untuk menunjukkan keadilan-Nya bagi pengampunan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu, oleh kesabaran Allah;”
Dikutip untuk
Mereka yang diampuni sebelum salib diampuni di muka, karena pembayaran yang akan dilakukan Kristus. Paulus mengatakan bahwa darah Kristus adalah bagi pengampunan dosa-dosa yang telah terjadi dahulu, oleh kesabaran Allah.
Tanggapan
Baik Yunus maupun Yesus tidak mengatakan demikian. Masing-masing memberikan alasannya sendiri. Niniwe diselamatkan karena penduduknya berbalik dari tingkah laku mereka yang jahat. Pemungut cukai itu pulang sebagai orang yang dibenarkan karena ia merendahkan diri.
Kesimpulannya — Alkitab memberikan pertobatan sebagai alasan pengampunan-pengampunan ini, bukan pembayaran yang masih akan datang.
Al-Qur'an 22:37 — Surah Al-Hajj, ayat 37
“Daging (hewan kurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu. Demikianlah dia menundukkannya untukmu agar kamu mengagungkan Allah atas petunjuk yang Dia berikan kepadamu. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik.”
Dikutip untuk
Islam juga mempunyai korban darah, pada Idul Adha dan dalam haji, maka darah pasti penting bagi Allah.
Tanggapan
Islam memang menyembelih hewan pada Idul Adha dan dalam haji. Tetapi Al-Qur'an mengatakan apa yang sampai kepada Allah (﷾): “Daging (hewan kurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu.” Al-Qur'an juga memberikan tujuannya: “agar kamu mengagungkan Allah atas petunjuk yang Dia berikan kepadamu”.
Kesimpulannya — Dalam Islam ketakwaanlah, bukan darah, yang sampai kepada Allah (﷾).
Perspektif
Kristen arus utama
Allah itu kudus dan adil, dan dosa harus dibayar. Dalam kasih Ia sendiri menyediakan pembayaran itu, dalam darah Yesus, supaya Ia dapat mengampuni dan tetap adil.
Ibrani 9:22 mengatakan bahwa tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.
Bantahan
Anggaplah Ibrani mengatakan hal ini. Hukum Musa sendiri membolehkan orang yang terlalu miskin untuk menyediakan domba atau burung membawa tepung. Tentang korban penghapus dosa itu Hukum berkata, “sehingga ia menerima pengampunan”. Yesus mengampuni orang lumpuh itu, dan Allah (﷾) mengampuni Niniwe, tanpa darah sama sekali.
Paulus mengajarkan bahwa orang-orang percaya dibenarkan oleh darah Yesus.
Bantahan
Anggaplah Paulus, seorang misionaris Kristen abad pertama, menulis hal ini. Tetapi Yesus sendiri berkata kepada seorang lumpuh, “Hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni!”. Pemungut cukai yang hanya memohon belas kasihan Allah (﷾) pulang sebagai orang yang “dibenarkan Allah”, dan tidak satu pun dari kedua kisah itu menyebut darah.
Imamat 17:11 mengatakan bahwa darahlah yang mengadakan pendamaian bagi nyawa, maka pengampunan memerlukan korban darah.
Bantahan
Ayat itu menjelaskan mengapa Israel tidak boleh makan darah: darah itu milik mezbah. Ayat itu tidak mengatakan bahwa darah adalah satu-satunya jalan kembali kepada Allah (﷾). Kitab yang sama mengampuni dengan tepung, para nabi mengampuni atas dasar pertobatan saja, dan Yesus mengutip “Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan”.
Perspektif Islam
Allah (﷾) mengampuni siapa pun yang kembali kepada-Nya dalam pertobatan, menurut kehendak dan rahmat-Nya sendiri. Ia tidak memerlukan darah dan tidak memerlukan pengganti. Yesus mengajarkan hal ini, para nabi mengajarkannya, dan Al-Qur'an serta Nabi Muhammad (ﷺ) meneguhkannya.
Pada awal pelayanannya, Yesus menyatakan dosa seorang lumpuh sudah diampuni.
Yesus mengajar para pengikutnya untuk memohon pengampunan langsung kepada Allah (﷾). Ia mengaitkannya dengan mengampuni orang lain, bukan dengan korban apa pun.
Dalam perumpamaan-perumpamaan Yesus anak yang hilang dan pemungut cukai diampuni ketika mereka berbalik. Tidak ada yang dihukum sebagai ganti mereka.
Yehezkiel menjanjikan bahwa dosa-dosa orang fasik yang bertobat tidak akan diingat-ingat lagi.
Allah (﷾) menyelamatkan Niniwe ketika penduduknya berbalik dari kejahatan, tanpa korban yang dicatat.
Hukum Musa sendiri membolehkan dosa orang miskin diampuni dengan persembahan tepung, tanpa darah.
Musa menawarkan dirinya sebagai ganti Israel, tetapi Allah (﷾) tidak menerimanya. Ia mengatakan bahwa orang yang berdosa akan bertanggung jawab atas dosanya.
Menghukum orang yang tidak bersalah sebagai ganti orang yang bersalah, bahkan yang rela sekalipun, bukanlah keadilan. Aturan Allah (﷾) sendiri adalah bahwa orang yang berdosa bertanggung jawab atas dosanya.
Allah (﷾) dapat mengampuni hanya dengan kehendak-Nya, dan firman-Nya sendiri dalam Yehezkiel mengatakan bahwa Ia mengampuni orang yang berbalik. Itulah keadilan-Nya, bukan pelanggaran terhadapnya.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa Allah (﷾) mengampuni dosa-dosa semuanya bagi mereka yang kembali kepada-Nya.
Al-Qur'an mengajarkan bahwa daging maupun darah hewan kurban tidak sampai kepada Allah (﷾). Yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan.
Nabi (ﷺ) meriwayatkan apa yang difirmankan Allah (﷾) tentang orang yang datang kepada-Nya dengan dosa sepenuh bumi. Jika ia tidak menyekutukan sesuatu pun dengan Allah (﷾), Allah (﷾) menemuinya dengan ampunan sebesar itu.