Apakah para sahabat dikritik secara tidak adil, dan haruskah kita mengikuti mereka?

“Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung.”

“Sungguh, Allah telah meridai orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu (Muhammad) di bawah pohon, Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka, lalu Dia memberikan ketenangan atas mereka dan memberi balasan dengan kemenangan yang dekat,”

Al-Bara bin Azib meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah (ﷺ) membuat perjanjian damai dengan penduduk Hudaibiyah, Ali bin Abi Thalib menulis dokumennya. Ketika kaum musyrik berkeberatan terhadap kata-kata “Muhammad, Rasulullah”, Nabi (ﷺ) meminta Ali menghapusnya. Ali menolak, dan Nabi (ﷺ) menghapusnya sendiri.

Al-Miswar bin Makhramah dan Marwan meriwayatkan perjalanan Nabi (ﷺ) ke Hudaibiyah dan perjanjian di sana. Abu Bakar menegur Urwah, yang menyiratkan bahwa sahabat-sahabat Nabi (ﷺ) akan lari dan meninggalkannya seorang diri. Umar mempertanyakan syarat-syarat perjanjian itu kepada Nabi (ﷺ) lalu kepada Abu Bakar, yang menyuruhnya berpegang kepada Nabi (ﷺ), karena beliau berada di atas kebenaran.

Zaid bin Arqam meriwayatkan bahwa di sebuah tempat air bernama Khum, antara Mekah dan Madinah, Nabi (ﷺ) memuji Allah dan bersabda bahwa beliau meninggalkan dua hal yang berat di antara manusia: Kitab Allah, yang memuat petunjuk dan cahaya, maka berpegang teguhlah kepadanya; dan ahli baitnya, sambil mengingatkan orang-orang akan kewajiban mereka terhadap anggota keluarganya. Zaid berkata bahwa istri-istri Nabi (ﷺ) termasuk ahli baitnya, tetapi ahli bait yang dimaksud di sini adalah mereka yang diharamkan menerima sedekah: keluarga Ali, Aqil, Ja'far dan al-Abbas.

“Wahai istri-istri Nabi! Kamu tidak seperti perempuan-perempuan yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk (melemah lembutkan suara) dalam berbicara sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik, Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu, dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai ahlulbait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (sunah Nabimu). Sungguh, Allah Mahalembut, Maha Mengetahui.”

Aisyah meriwayatkan bahwa pada suatu pagi Rasulullah (ﷺ) keluar mengenakan jubah bergaris dari bulu unta hitam. Al-Hasan bin Ali datang, dan beliau memasukkannya ke bawah jubah itu; lalu al-Husain datang, dan beliau memasukkannya bersamanya; lalu Fatimah datang, dan beliau memasukkannya; lalu Ali datang, dan beliau memasukkannya. Kemudian beliau membaca ayat: ‘Allah hanya hendak menghilangkan segala kotoran dari kamu, wahai ahlulbait, dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya’ (Al-Qur'an 33:33).

“Mereka (para malaikat) berkata, "Mengapa engkau merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat dan berkah Allah, dicurahkan kepada kamu, wahai ahlulbait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji, Maha Pengasih."”

Anas meriwayatkan bahwa pada malam Nabi (ﷺ) menikahi Zainab binti Jahsy, beliau pergi ke kamar Aisyah dan berkata: semoga keselamatan dan rahmat Allah tercurah atasmu, wahai ahlulbait. Aisyah menjawab salam itu. Kemudian beliau mendatangi kamar semua istri beliau yang lain dan mengucapkan hal yang sama, dan mereka menjawab seperti Aisyah.

“Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung.”

Abdurrahman bin Auf meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: Abu Bakar di surga, Umar di surga, Utsman di surga, Ali di surga, Thalhah di surga, az-Zubair di surga, Abdurrahman bin Auf di surga, Sa'ad bin Abi Waqqash di surga, Sa'id bin Zaid di surga, dan Abu Ubaidah bin al-Jarrah di surga.

Abu Musa meriwayatkan bahwa ia bersama Nabi (ﷺ) di sebuah kebun di Madinah ketika seorang laki-laki meminta pintu dibukakan. Nabi (ﷺ) menyuruhnya membuka pintu dan memberi laki-laki itu kabar gembira tentang surga; ia adalah Abu Bakar, dan ia memuji Allah. Hal yang sama terjadi pada laki-laki kedua, Umar. Untuk laki-laki ketiga, Nabi (ﷺ) bersabda agar ia diberi kabar gembira tentang surga beserta cobaan yang akan menimpanya; ia adalah Utsman, yang memuji Allah dan berkata: hanya kepada Allah pertolongan dimohon.

Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) membisikkan suatu rahasia kepada putrinya Fatimah lalu ia menangis, kemudian rahasia lain lalu ia tertawa. Sesudah wafatnya beliau Fatimah memberitahunya: beliau bersabda bahwa Jibril biasa memeriksa bacaan Al-Qur'an bersamanya sekali setahun, tetapi tahun ini dua kali, yang beliau pahami sebagai tanda wafatnya, dan bahwa ia akan menjadi anggota keluarganya yang pertama menyusulnya. Lalu beliau bertanya apakah ia tidak senang menjadi pemimpin para perempuan penghuni Surga, lalu ia tertawa.

Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: al-Hasan dan al-Husain adalah pemimpin para pemuda surga.

Ummu Mubasysyir meriwayatkan bahwa ia mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda di hadapan Hafshah: jika Allah menghendaki, tidak seorang pun dari orang-orang pohon yang berbaiat di bawahnya akan masuk neraka.

Aisyah meriwayatkan bahwa ketika Nabi (ﷺ) wafat, Umar bersikeras bahwa beliau tidak wafat. Abu Bakar datang, mencium wajah Nabi, lalu berkata kepada orang-orang bahwa siapa yang menyembah Muhammad, ketahuilah Muhammad telah wafat, dan siapa yang menyembah Allah, ketahuilah Allah Mahahidup dan tidak akan pernah mati. Ia membaca 39:30 dan 3:144, bahwa Muhammad hanyalah seorang rasul, dan orang-orang pun menangis.

Dalam sebuah riwayat panjang dari Aisyah, Ali, yang belum berbaiat selama enam bulan masa hidup Fatimah sesudah wafatnya Nabi (ﷺ), mencari rujuk dengan Abu Bakar setelah Fatimah wafat. Ia memanggil Abu Bakar, dan Abu Bakar datang kepadanya. Ali berkata bahwa keluarganya mengetahui keutamaan Abu Bakar dan apa yang telah diberikan Allah kepadanya, dan tidak iri terhadapnya, tetapi Abu Bakar tidak bermusyawarah dengan mereka, dan mereka mengira mereka mempunyai hak dalam urusan itu karena kekerabatan mereka dengan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menangis dan berkata bahwa berbuat baik kepada kerabat Rasul (ﷺ) lebih ia cintai daripada berbuat baik kepada kerabatnya sendiri. Ali memberikan baiatnya kepadanya sore itu dan memuji hak Abu Bakar di depan umum. Kaum Muslim bergembira dan kembali dekat dengan Ali. Riwayat yang sama dimulai dengan permintaan Fatimah tentang warisannya; bagian itu dibahas di halaman “Apakah Fatimah marah kepada Abu Bakar?”.

Putra Ali, Ibnu al-Hanafiyyah, bertanya kepada ayahnya siapa manusia terbaik sesudah Rasulullah (ﷺ). Ali menjawab Abu Bakar, lalu Umar. Karena khawatir Ali akan menyebut Utsman berikutnya, ia bertanya: lalu engkau? Ali menjawab bahwa ia hanyalah seorang laki-laki di antara kaum Muslim.

Zaid bin Arqam meriwayatkan bahwa di sebuah tempat air bernama Khum, antara Mekah dan Madinah, Nabi (ﷺ) memuji Allah dan bersabda bahwa beliau meninggalkan dua hal yang berat di antara manusia: Kitab Allah, yang memuat petunjuk dan cahaya, maka berpegang teguhlah kepadanya; dan ahli baitnya, sambil mengingatkan orang-orang akan kewajiban mereka terhadap anggota keluarganya. Zaid berkata bahwa istri-istri Nabi (ﷺ) termasuk ahli baitnya, tetapi ahli bait yang dimaksud di sini adalah mereka yang diharamkan menerima sedekah: keluarga Ali, Aqil, Ja'far dan al-Abbas.

Nabi (ﷺ) bersabda: siapa yang aku menjadi maulanya, maka Ali adalah maulanya. Maula berarti sahabat dekat, penolong atau pelindung.

“Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sungguh, hati kamu berdua telah condong (untuk menerima kebenaran); dan jika kamu berdua saling bantu membantu menyusahkan Nabi, maka sungguh, Allah menjadi pelindungnya dan (juga) Jibril dan orang-orang mukmin yang baik; dan selain itu malaikat-malaikat adalah penolongnya.”

Dalam sebuah riwayat panjang dari Aisyah, Ali, yang belum berbaiat selama enam bulan masa hidup Fatimah sesudah wafatnya Nabi (ﷺ), mencari rujuk dengan Abu Bakar setelah Fatimah wafat. Ia memanggil Abu Bakar, dan Abu Bakar datang kepadanya. Ali berkata bahwa keluarganya mengetahui keutamaan Abu Bakar dan apa yang telah diberikan Allah kepadanya, dan tidak iri terhadapnya, tetapi Abu Bakar tidak bermusyawarah dengan mereka, dan mereka mengira mereka mempunyai hak dalam urusan itu karena kekerabatan mereka dengan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menangis dan berkata bahwa berbuat baik kepada kerabat Rasul (ﷺ) lebih ia cintai daripada berbuat baik kepada kerabatnya sendiri. Ali memberikan baiatnya kepadanya sore itu dan memuji hak Abu Bakar di depan umum. Kaum Muslim bergembira dan kembali dekat dengan Ali. Riwayat yang sama dimulai dengan permintaan Fatimah tentang warisannya; bagian itu dibahas di halaman “Apakah Fatimah marah kepada Abu Bakar?”.

Aisyah meriwayatkan bahwa sesudah wafatnya Nabi (ﷺ) Fatimah meminta kepada Abu Bakar bagiannya dari apa yang ditinggalkan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menyampaikan kepadanya sabda Nabi (ﷺ): harta kami tidak diwariskan; apa pun yang kami tinggalkan adalah sedekah. Fatimah marah dan tidak berbicara kepada Abu Bakar sampai ia wafat, enam bulan kemudian. Abu Bakar berkata bahwa ia tidak akan meninggalkan apa pun yang biasa dilakukan Rasul (ﷺ), karena takut tersesat. Kemudian Umar menyerahkan sedekah Madinah kepada Ali dan al-Abbas untuk dikelola, dan mempertahankan Khaibar dan Fadak di bawah penguasa.

Malik bin Aus meriwayatkan bahwa Ali dan al-Abbas datang kepada Umar berselisih tentang harta Bani an-Nadhir. Umar bertanya kepada sekelompok orang, lalu kepada Ali dan al-Abbas, demi Allah, apakah mereka mengetahui bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: harta kami tidak diwariskan; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah. Mereka menjawab: beliau bersabda demikian. Lalu Umar memberi tahu mereka bagaimana Abu Bakar dan ia telah mengelolanya sebagaimana dilakukan Nabi (ﷺ), dan bahwa ia menyerahkannya kepada mereka dengan syarat itu, yang mereka terima.

Dalam riwayat Aisyah tentang permintaan Fatimah mengenai warisannya, Abu Bakar menyampaikan sabda Nabi (ﷺ) dan berkata bahwa ia tidak akan mengubah apa yang dilakukan Rasul (ﷺ). Lalu Ali berkata bahwa mereka mengakui keutamaan Abu Bakar dan menyebut kekerabatan mereka sendiri dengan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menjawab bahwa berbuat baik kepada kerabat Rasul (ﷺ) lebih ia cintai daripada berbuat baik kepada kerabatnya sendiri.

Abu Bakar berkata: jagalah (hormatilah) Muhammad (ﷺ) melalui keluarganya.

Uqbah bin al-Harits meriwayatkan bahwa sesudah salat Asar Abu Bakar melihat al-Hasan bermain dengan anak-anak lalu mengangkatnya ke atas pundaknya. Ia berkata: engkau mirip Nabi (ﷺ), tidak mirip Ali. Ali tersenyum.

Umar membagikan pakaian-pakaian kepada para perempuan Madinah, dan tersisa satu pakaian yang bagus. Seorang laki-laki menyuruhnya memberikannya kepada istrinya, cucu perempuan Rasulullah (ﷺ), yaitu Ummu Kultsum, putri Ali. Umar memberikannya kepada Ummu Salith sebagai gantinya, seorang perempuan Anshar yang membawa kantong-kantong air untuk kaum Muslim di Uhud.

Anas meriwayatkan bahwa sesudah Nabi (ﷺ) wafat, setiap kali terjadi kemarau, Umar bin al-Khaththab meminta paman Nabi yang masih hidup, al-Abbas, untuk berdoa kepada Allah memohon hujan. Umar berkata: dahulu kami meminta Nabi kami berdoa kepada-Mu memohon hujan, dan sekarang kami meminta pamannya.

Dalam riwayat panjang tentang wafatnya Umar, Umar menunjuk enam orang untuk memilih di antara mereka sendiri. Pilihan itu mengerucut kepada Utsman dan Ali, dan Abdurrahman bin Auf meminta masing-masing secara bergiliran berjanji bahwa ia akan berlaku adil jika dipilih, dan mendengar dan taat kepada yang lain jika yang lain dipilih. Keduanya setuju. Abdurrahman berbaiat kepada Utsman, dan Ali memberikan baiat kepadanya, lalu seluruh penduduk Madinah pun berbaiat. Riwayat itu dibuka beberapa hari sebelum wafatnya: Umar memeriksa bahwa pajak yang ditetapkan atas tanah Irak tidak melebihi kemampuannya, dan berkata bahwa jika Allah memanjangkan umurnya, para janda Irak tidak akan pernah membutuhkan seorang laki-laki untuk menafkahi mereka. Lalu ia ditikam ketika memulai salat Subuh.

“(yaitu) orang-orang yang menyampaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan tidak merasa takut kepada siapa pun selain kepada Allah. Dan cukuplah Allah sebagai pembuat perhitungan.”

Dalam sebuah riwayat panjang dari Aisyah, Ali, yang belum berbaiat selama enam bulan masa hidup Fatimah sesudah wafatnya Nabi (ﷺ), mencari rujuk dengan Abu Bakar setelah Fatimah wafat. Ia memanggil Abu Bakar, dan Abu Bakar datang kepadanya. Ali berkata bahwa keluarganya mengetahui keutamaan Abu Bakar dan apa yang telah diberikan Allah kepadanya, dan tidak iri terhadapnya, tetapi Abu Bakar tidak bermusyawarah dengan mereka, dan mereka mengira mereka mempunyai hak dalam urusan itu karena kekerabatan mereka dengan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menangis dan berkata bahwa berbuat baik kepada kerabat Rasul (ﷺ) lebih ia cintai daripada berbuat baik kepada kerabatnya sendiri. Ali memberikan baiatnya kepadanya sore itu dan memuji hak Abu Bakar di depan umum. Kaum Muslim bergembira dan kembali dekat dengan Ali. Riwayat yang sama dimulai dengan permintaan Fatimah tentang warisannya; bagian itu dibahas di halaman “Apakah Fatimah marah kepada Abu Bakar?”.

Putra Ali, Ibnu al-Hanafiyyah, bertanya kepada ayahnya siapa manusia terbaik sesudah Rasulullah (ﷺ). Ali menjawab Abu Bakar, lalu Umar. Karena khawatir Ali akan menyebut Utsman berikutnya, ia bertanya: lalu engkau? Ali menjawab bahwa ia hanyalah seorang laki-laki di antara kaum Muslim.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa ketika jenazah Umar dibaringkan dan orang-orang mendoakannya, Ali datang, memohonkan rahmat Allah bagi Umar dan berkata bahwa tidak ada amal seorang pun yang lebih ia sukai untuk dibawa menghadap Allah daripada amal Umar. Ali berkata bahwa ia selalu mengira Allah akan menempatkan Umar bersama kedua sahabatnya, karena ia sering mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: aku, Abu Bakar dan Umar pergi; aku, Abu Bakar dan Umar masuk.

Ubaidah meriwayatkan bahwa Ali menyuruh penduduk Irak memutuskan perkara sebagaimana biasa mereka putuskan, karena ia tidak menyukai perselisihan, sampai orang-orang bersatu menjadi satu jamaah atau ia wafat sebagaimana sahabat-sahabatnya telah wafat.

Al-Hasan al-Bashri meriwayatkan bahwa al-Hasan bin Ali memimpin pasukan sebesar gunung melawan Mu'awiyah, dan Amr bin al-Ash memperingatkan bahwa mereka tidak akan mundur sebelum membunuh lawan-lawan mereka. Mu'awiyah bertanya siapa yang akan tersisa untuk mengurus rakyat, kaum perempuan dan anak-anak mereka jika kedua pihak saling menghancurkan, lalu mengutus dua orang Quraisy untuk menawarkan perdamaian. Untuk setiap syarat yang diminta al-Hasan, mereka menjawab bahwa mereka menjaminnya, dan al-Hasan pun berdamai dengan Mu'awiyah. Perawi kemudian mengingat sabda Nabi (ﷺ) dari mimbar tentang al-Hasan yang akan mendamaikan dua golongan besar kaum Muslim.

Terjadi pada 10 Oktober 680 (10 Muharram 61 H) di wilayah yang kini menjadi Irak selatan. Husain bin Ali, cucu Nabi Muhammad (ﷺ), terbunuh bersama sebagian besar anggota keluarga dan sahabat dekatnya; tujuh puluh atau tujuh puluh dua orang tewas di pihaknya. Gubernur Ubaidullah bin Ziyad menolak memberinya jalan yang aman.

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa kepala al-Husain dibawa kepada Ubaidullah bin Ziyad dan diletakkan di sebuah baskom, lalu Ibnu Ziyad mulai menusuk-nusuk hidung dan mulutnya dengan tongkat. Anas berkata kepadanya bahwa al-Husain paling mirip dengan Nabi (ﷺ) dibanding yang lain.

Ibnu Abi Nu'm meriwayatkan bahwa Abdullah bin Umar ditanya apakah orang yang berihram boleh membunuh lalat. Ia berkata: penduduk Irak bertanya tentang lalat, padahal mereka telah membunuh putra dari putri Rasulullah (ﷺ). Nabi (ﷺ) bersabda bahwa al-Hasan dan al-Husain adalah dua kemangi beliau di dunia.

“Wahai istri-istri Nabi! Kamu tidak seperti perempuan-perempuan yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk (melemah lembutkan suara) dalam berbicara sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik, Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu, dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai ahlulbait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (sunah Nabimu). Sungguh, Allah Mahalembut, Maha Mengetahui.”

“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”

Nabi Muhammad (ﷺ) dan Khadijah memiliki empat putri: Zainab, Ruqayyah, Ummu Kultsum, dan Fatimah. Fatimah menikah dengan sepupu beliau, Ali bin Abi Thalib. Ruqayyah dan Ummu Kultsum menikah dengan Utsman bin Affan satu demi satu. Zainab menikah dengan Abu al-Ash bin ar-Rabi'. Sebagian penulis belakangan berpendapat bahwa Zainab, Ruqayyah, dan Ummu Kultsum bukan putri kandung beliau; yang lain berpendapat bahwa keempatnya lahir dari beliau dan Khadijah.

Abu Qatadah al-Anshari meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) salat sambil menggendong Umamah, putri dari putrinya Zainab dan Abu al-Ash bin ar-Rabi'. Ketika sujud beliau meletakkannya, dan ketika berdiri beliau menggendongnya lagi.

Ibnu Umar meriwayatkan bahwa Utsman tidak ikut Perang Badar karena ia menikah dengan salah satu putri Rasulullah (ﷺ) dan putri itu sedang sakit. Nabi (ﷺ) berkata kepadanya bahwa ia akan mendapat pahala dan bagian orang yang ikut berperang di Badar.

Anas meriwayatkan bahwa pada pemakaman salah seorang putri Rasulullah (ﷺ), Nabi (ﷺ) duduk di dekat kubur dan matanya berlinang air mata.

“Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung.”

“Muhammad adalah utusan Allah, dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang dengan sesama mereka. Kamu melihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda-tanda bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Taurat, dan sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Injil, yaitu seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, kemudian tunas itu semakin kuat, lalu menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan di antara mereka, ampunan dan pahala yang besar.”

Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa sebaik-baik manusia adalah generasinya sendiri, kemudian yang sesudah mereka, kemudian yang sesudah mereka.

Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kalian mencela sahabat-sahabatku. Seandainya salah seorang dari kalian menginfakkan emas sebesar Gunung Uhud, itu tidak akan mencapai satu mud, atau bahkan setengahnya, dari apa yang diinfakkan salah seorang dari mereka.

“Itulah umat yang telah lalu. Baginya apa yang telah mereka usahakan dan bagimu apa yang telah kamu usahakan. Dan kamu tidak akan diminta (pertanggungjawaban) tentang apa yang dahulu mereka kerjakan.”

“(Harta rampasan itu juga) untuk orang-orang fakir yang berhijrah yang terusir dari kampung halamannya dan meninggalkan harta bendanya demi mencari karunia dari Allah dan keridaan(-Nya) dan (demi) menolong (agama) Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar. Dan orang-orang (Ansar) yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah ke tempat mereka. Dan mereka tidak menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (Muhajirin) atas dirinya sendiri, meskipun mereka juga memerlukan. Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sungguh, Engkau Maha Penyantun, Maha Penyayang.””

“Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung.”

Al-Irbadh bin Sariyah meriwayatkan sebuah nasihat perpisahan Rasulullah (ﷺ), yang sesudahnya mata-mata menangis dan hati-hati bergetar. Beliau menyuruh mereka bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat, dan memperingatkan akan banyaknya perselisihan yang akan datang. Beliau bersabda bahwa siapa yang hidup akan melihatnya, maka berpeganglah pada Sunnahku dan Sunnah para khalifah yang lurus, dan jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan.

“Dan barang siapa menentang Rasul (Muhammad) setelah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan dia dalam kesesatan yang telah dilakukannya itu dan akan Kami masukkan dia ke dalam neraka Jahanam, dan itu seburuk-buruk tempat kembali.”

Putra Ali, Ibnu al-Hanafiyyah, bertanya kepada ayahnya siapa manusia terbaik sesudah Rasulullah (ﷺ). Ali menjawab Abu Bakar, lalu Umar. Karena khawatir Ali akan menyebut Utsman berikutnya, ia bertanya: lalu engkau? Ali menjawab bahwa ia hanyalah seorang laki-laki di antara kaum Muslim.

Al-Irbadh bin Sariyah meriwayatkan sebuah nasihat perpisahan Rasulullah (ﷺ), yang sesudahnya mata-mata menangis dan hati-hati bergetar. Beliau menyuruh mereka bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat, dan memperingatkan akan banyaknya perselisihan yang akan datang. Beliau bersabda bahwa siapa yang hidup akan melihatnya, maka berpeganglah pada Sunnahku dan Sunnah para khalifah yang lurus, dan jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan.

“Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung.”

Dalam sebuah riwayat panjang dari Aisyah, Ali, yang belum berbaiat selama enam bulan masa hidup Fatimah sesudah wafatnya Nabi (ﷺ), mencari rujuk dengan Abu Bakar setelah Fatimah wafat. Ia memanggil Abu Bakar, dan Abu Bakar datang kepadanya. Ali berkata bahwa keluarganya mengetahui keutamaan Abu Bakar dan apa yang telah diberikan Allah kepadanya, dan tidak iri terhadapnya, tetapi Abu Bakar tidak bermusyawarah dengan mereka, dan mereka mengira mereka mempunyai hak dalam urusan itu karena kekerabatan mereka dengan Rasul (ﷺ). Abu Bakar menangis dan berkata bahwa berbuat baik kepada kerabat Rasul (ﷺ) lebih ia cintai daripada berbuat baik kepada kerabatnya sendiri. Ali memberikan baiatnya kepadanya sore itu dan memuji hak Abu Bakar di depan umum. Kaum Muslim bergembira dan kembali dekat dengan Ali. Riwayat yang sama dimulai dengan permintaan Fatimah tentang warisannya; bagian itu dibahas di halaman “Apakah Fatimah marah kepada Abu Bakar?”.

Malik bin Aus meriwayatkan bahwa Ali dan al-Abbas datang kepada Umar berselisih tentang harta Bani an-Nadhir. Umar bertanya kepada sekelompok orang, lalu kepada Ali dan al-Abbas, demi Allah, apakah mereka mengetahui bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: harta kami tidak diwariskan; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah. Mereka menjawab: beliau bersabda demikian. Lalu Umar memberi tahu mereka bagaimana Abu Bakar dan ia telah mengelolanya sebagaimana dilakukan Nabi (ﷺ), dan bahwa ia menyerahkannya kepada mereka dengan syarat itu, yang mereka terima.

Al-Hasan al-Bashri meriwayatkan bahwa al-Hasan bin Ali memimpin pasukan sebesar gunung melawan Mu'awiyah, dan Amr bin al-Ash memperingatkan bahwa mereka tidak akan mundur sebelum membunuh lawan-lawan mereka. Mu'awiyah bertanya siapa yang akan tersisa untuk mengurus rakyat, kaum perempuan dan anak-anak mereka jika kedua pihak saling menghancurkan, lalu mengutus dua orang Quraisy untuk menawarkan perdamaian. Untuk setiap syarat yang diminta al-Hasan, mereka menjawab bahwa mereka menjaminnya, dan al-Hasan pun berdamai dengan Mu'awiyah. Perawi kemudian mengingat sabda Nabi (ﷺ) dari mimbar tentang al-Hasan yang akan mendamaikan dua golongan besar kaum Muslim.

“Wahai istri-istri Nabi! Kamu tidak seperti perempuan-perempuan yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk (melemah lembutkan suara) dalam berbicara sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik, Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu, dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai ahlulbait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (sunah Nabimu). Sungguh, Allah Mahalembut, Maha Mengetahui.”

“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, “Hendaklah mereka menutupkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka.” Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”