Jawaban singkat
Ya. Allah (﷾) menjadikan istri-istri Nabi (ﷺ) ibu bagi orang-orang beriman, dan tidak ada orang yang menjelek-jelekkan ibunya sendiri. Aisyah adalah orang yang paling dicintai Nabi (ﷺ), dan Allah (﷾) Sendiri membersihkan namanya di dalam Al-Qur'an. Ia meriwayatkan keutamaan Ali, Fatimah, al-Hasan dan al-Husain, dan menyuruh orang-orang belajar kepada Ali. Dalam Perang Jamal ia berhadapan dengan Ali, dan riwayat-riwayat menyebutkan bahwa ia kemudian menyesalinya. Meski begitu, Ammar, yang berada di pihak Ali, tetap menyebutnya istri Nabi (ﷺ) di dunia dan di akhirat, dan Ali memulangkannya dengan hormat. Mengutuk atau mencacinya adalah dosa yang memecah belah umat Islam dan akan menyakiti Nabi (ﷺ). Jika ia berbuat salah, Allah (﷾) yang akan menghakiminya, sebagaimana Dia menghakimi semua yang terjadi di antara orang-orang beriman generasi pertama. Tugas kita adalah mendoakannya dan menjaga hati kita bersih dari kebencian.
Penjelasan lengkap
Allah (﷾) menjadikannya Ibu Orang-Orang Beriman
Al-Qur'an mengatakan bahwa Nabi lebih utama bagi orang-orang beriman daripada diri mereka sendiri, “dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka”. Aisyah adalah salah satu dari ibu-ibu ini. Allah (﷾) juga memberi tahu orang-orang beriman bahwa “tidak boleh (pula) menikahi istri-istrinya selama-lamanya setelahnya (Nabi wafat)”, dan menambahkan: “Sungguh, yang demikian itu sangat besar (dosanya) di sisi Allah”. Pikirkan ibu Anda sendiri. Seandainya pun ia berbuat salah, Anda tidak akan mengutuknya dan tidak akan membencinya. Anda akan berbicara tentangnya dengan hormat dan mendoakannya. Itulah penghormatan yang dituntut Al-Qur'an untuk istri-istri Nabi (ﷺ). Ibnu Abbas, sepupu Nabi (ﷺ) dan anggota keluarganya, menyebut Aisyah Ibu Orang-Orang Beriman ketika menjenguknya saat ia sakit.
“Nabi itu lebih utama bagi orang-orang mukmin dibandingkan diri mereka sendiri dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka. Orang-orang yang mempunyai hubungan darah satu sama lain lebih berhak (waris-mewarisi) di dalam Kitab Allah daripada orang-orang mukmin dan orang-orang Muhajirin, kecuali kalau kamu hendak berbuat baik kepada saudara-saudaramu (seagama). Demikianlah telah tertulis dalam Kitab (Allah).”
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali jika kamu diizinkan untuk makan tanpa menunggu waktu masak (makanannya), tetapi jika kamu dipanggil maka masuklah dan apabila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mengganggu Nabi sehingga dia (Nabi) malu kepadamu (untuk menyuruhmu keluar), dan Allah tidak malu (menerangkan) yang benar. Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (istri-istri Nabi), maka mintalah dari balik tabir. (Cara) yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak boleh (pula) menikahi istri-istrinya selama-lamanya setelahnya (Nabi wafat). Sungguh, yang demikian itu sangat besar (dosanya) di sisi Allah.”
Al-Qasim, cucu Abu Bakar, meriwayatkan bahwa Ibnu Abbas menjenguk Aisyah ketika ia sakit dan berkata: Wahai Ibu Orang-Orang Beriman, engkau akan menemui para pendahulu yang jujur, Rasulullah (ﷺ) dan Abu Bakar.
Orang yang paling dicintai Nabi (ﷺ)
Amr bin al-Ash bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa orang yang paling ia cintai. Beliau menjawab: Aisyah. Beliau memberi tahu Aisyah bahwa malaikat Jibril menyampaikan salam kepadanya. Beliau mengatakan bahwa wahyu tidak pernah turun kepadanya di bawah selimut istri mana pun selain selimut Aisyah, dan berkata kepada istri yang lain agar tidak menyakiti beliau dengan menyakiti Aisyah. Beliau mengatakan bahwa keutamaan Aisyah atas perempuan lain seperti keutamaan tsarid, hidangan terbaik kaumnya, atas makanan lainnya. Beliau wafat di rumah Aisyah, dengan kepala bersandar di dadanya. Membencinya berarti membenci orang yang dicintai Nabi (ﷺ).
Amr bin al-Ash bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa orang yang paling beliau cintai. Beliau menjawab Aisyah; dan di antara laki-laki, ayahnya.
Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) berkata kepadanya: Aisyah, ini Jibril menyampaikan salam kepadamu. Ia membalas salam kedamaian dan rahmat itu, lalu berkata kepada Nabi (ﷺ): Engkau melihat apa yang tidak aku lihat.
Aisyah meriwayatkan: ketika istri-istri yang lain mengutus Ummu Salamah untuk mengeluh bahwa orang-orang mengirim hadiah pada hari giliran Aisyah, Nabi (ﷺ) berkata kepada Ummu Salamah agar tidak menyakiti beliau dengan menyakiti Aisyah, karena wahyu tidak pernah turun kepadanya di bawah selimut istri mana pun selain selimut Aisyah.
Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah (ﷺ) bersabda: keutamaan Aisyah atas perempuan lain seperti keutamaan tsarid atas makanan lainnya.
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) wafat di rumahnya, pada hari gilirannya, dengan kepala beliau bersandar di dadanya. Pada saat-saat terakhirnya beliau membersihkan giginya dengan siwak yang telah dilunakkan, mengusap wajahnya dengan air, mengucapkan tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa kematian itu memiliki sakaratnya, lalu mengucapkan ‘Bersama teman yang paling tinggi’ sampai beliau wafat.
| Riwayat | Sumber |
|---|---|
| Orang yang paling beliau cintai | Shahih al-Bukhari 3662 |
| Jibril menyampaikan salam kepadanya | Shahih al-Bukhari 3768 |
| Wahyu turun hanya di bawah selimutnya | Shahih al-Bukhari 3775 |
| Beliau wafat di rumahnya | Shahih al-Bukhari 4449 |
Allah (﷾) Sendiri membersihkan namanya
Ketika orang-orang munafik menyebarkan kebohongan tentang Aisyah, Nabi (ﷺ) tidak menerima wahyu tentang perkaranya selama sebulan penuh. Kemudian Allah (﷾) menurunkan ayat-ayat dalam Surah An-Nur. Ayat-ayat itu mengatakan bahwa orang-orang beriman seharusnya langsung berkata: “Ini adalah (suatu berita) bohong yang nyata”. Ayat-ayat itu memperingatkan: “Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali mengulangi seperti itu selama-lamanya, jika kamu orang beriman”. Dan tentang orang-orang yang suci, ayat-ayat itu berkata: “Mereka itu bersih dari apa yang dituduhkan orang. Mereka memperoleh ampunan dan rezeki yang mulia (surga)”. Siapa pun yang mengulangi kebohongan itu hari ini menentang Al-Qur'an itu sendiri.
Kisah Aisyah sendiri tentang fitnah yang disebarkan terhadapnya. Ia berkata bahwa Nabi (ﷺ) melewati sebulan penuh tanpa menerima wahyu apa pun tentang perkaranya, sementara desas-desus menyebar dan beliau bermusyawarah dengan para sahabatnya, sebelum ayat-ayat yang menyatakan kesuciannya turun. Ketika Shafwan bin al-Mu'aththal menemukannya tertinggal dan mengenalinya, karena ia pernah melihatnya sebelum hijab diwajibkan, Aisyah berkata: aku menutup wajahku dengan kainku.
“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu (juga). Janganlah kamu mengira berita itu buruk bagi kamu, bahkan itu baik bagi kamu. Setiap orang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang diperbuatnya. Dan barangsiapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar (dari dosa yang diperbuatnya), dia mendapat azab yang besar (pula).”
“Mengapa orang-orang mukmin dan mukminat tidak berbaik sangka terhadap diri mereka sendiri, ketika kamu mendengar berita bohong itu dan berkata, "Ini adalah (suatu berita) bohong yang nyata."”
“Allah memperingatkan kamu agar (jangan) kembali mengulangi seperti itu selama-lamanya, jika kamu orang beriman,”
“Perempuan-perempuan yang keji untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji untuk perempuan-perempuan yang keji (pula), sedangkan perempuan-perempuan yang baik untuk laki-laki yang baik, dan laki-laki yang baik untuk perempuan-perempuan yang baik (pula). Mereka itu bersih dari apa yang dituduhkan orang. Mereka memperoleh ampunan dan rezeki yang mulia (surga).”
Kebohongan tentangnya disebarkan
Sebulan berlalu tanpa wahyu
Ayat-ayat Surah An-Nur menyatakannya tidak bersalah
Allah (﷾) memperingatkan agar tidak pernah mengulanginya
Ia mencintai keluarga Nabi (ﷺ)
Sebagian orang mengatakan Aisyah tidak menyukai keluarga Nabi (ﷺ). Kata-katanya sendiri menunjukkan sebaliknya. Aisyahlah yang memberi tahu kita bahwa pada suatu pagi Nabi (ﷺ) memasukkan al-Hasan, al-Husain, Fatimah dan Ali ke bawah jubahnya, lalu membaca: “Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai ahlulbait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya”. Salah satu riwayat paling terkenal tentang kemuliaan mereka sampai kepada kita melalui dirinya. Ketika seorang laki-laki bertanya kepadanya tentang mengusap khuf, ia menyuruhnya bertanya kepada Ali, karena Ali biasa bepergian bersama Nabi (ﷺ). Begitulah cara orang berbicara tentang seseorang yang ia hormati.
Aisyah meriwayatkan bahwa pada suatu pagi Rasulullah (ﷺ) keluar mengenakan jubah bergaris dari bulu unta hitam. Al-Hasan bin Ali datang, dan beliau memasukkannya ke bawah jubah itu; lalu al-Husain datang, dan beliau memasukkannya bersamanya; lalu Fatimah datang, dan beliau memasukkannya; lalu Ali datang, dan beliau memasukkannya. Kemudian beliau membaca ayat: ‘Allah hanya hendak menghilangkan segala kotoran dari kamu, wahai ahlulbait, dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya’ (Al-Qur'an 33:33).
“Wahai istri-istri Nabi! Kamu tidak seperti perempuan-perempuan yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk (melemah lembutkan suara) dalam berbicara sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik, Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu, dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai ahlulbait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (sunah Nabimu). Sungguh, Allah Mahalembut, Maha Mengetahui.”
Syuraih bin Hani pergi kepada Aisyah untuk bertanya tentang mengusap khuf. Aisyah menyuruhnya bertanya kepada Ali, putra Abu Thalib, karena ia biasa bepergian bersama Rasulullah (ﷺ). Mereka bertanya kepada Ali, dan ia berkata bahwa Rasulullah (ﷺ) menetapkan batas tiga hari tiga malam bagi musafir dan satu hari satu malam bagi orang yang menetap.
Perang Jamal
Setelah Khalifah Utsman dibunuh pada tahun 656, Aisyah, Thalhah dan az-Zubair pergi ke Basrah untuk menuntut hukuman bagi para pembunuhnya. Pasukan Ali menemui mereka di sana, perundingan gagal, dan kedua pihak berperang. Jika ia berbuat salah pada tahun itu, Allah (﷾) yang akan menghakiminya, dan Dia lebih mengetahui. Tetapi lihatlah bagaimana orang-orang di pihak Ali berbicara tentangnya. Ali mengutus Ammar bin Yasir dan al-Hasan ke Kufah untuk menggalang dukungan. Ammar mengatakan kepada orang-orang bahwa Aisyah adalah istri Nabi mereka (ﷺ) di dunia dan di akhirat, meskipun Allah (﷾) sedang menguji mereka apakah mereka menaati-Nya atau menaati Aisyah. Setelah perang, ia diperlakukan dengan hormat, dan Ali memulangkannya bersama saudaranya, Muhammad bin Abi Bakar. Sebagian riwayat menyebutkan bahwa ia kemudian menyesal dan berharap tidak pernah mengalami hari itu. Al-Qur'an tetap menyebut dua golongan orang beriman yang saling berperang sebagai orang-orang beriman, dan berkata: “Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara”.
Terjadi pada tahun 656 di dekat Basrah. Aisyah, Thalhah dan az-Zubair bangkit melawan Ali untuk menuntut balas atas pembunuhan Khalifah Utsman. Perundingan sebelum perang gagal setelah tiga hari. Setelah perang, Aisyah diperlakukan dengan hormat dan ditempatkan di Basrah untuk sementara, dan Ali memulangkannya bersama saudara tirinya, Muhammad bin Abi Bakar. Sebagian riwayat menggambarkan Aisyah penuh penyesalan: ia berharap tidak pernah mengalami perang itu.
Abu Maryam Abdullah bin Ziyad al-Asadi meriwayatkan: ketika Thalhah, az-Zubair dan Aisyah pergi ke Basrah, Ali mengutus Ammar bin Yasir dan al-Hasan bin Ali ke Kufah. Di atas mimbar Ammar berkata: Aisyah telah pergi ke Basrah. Demi Allah, ia adalah istri Nabi kalian (ﷺ) di dunia dan di akhirat, tetapi Allah sedang menguji kalian apakah kalian menaati-Nya atau menaatinya.
Abu Wa'il meriwayatkan: ketika Ali mengutus Ammar dan al-Hasan kepada penduduk Kufah untuk mengajak mereka berperang, Ammar berkata kepada mereka: Aku tahu bahwa ia adalah istri Nabi (ﷺ) di dunia dan di akhirat, tetapi Allah telah menguji kalian apakah kalian mengikuti-Nya atau mengikutinya.
“Dan apabila ada dua golongan orang mukmin berperang, maka damaikanlah antara keduanya. Jika salah satu dari keduanya berbuat zalim terhadap (golongan) yang lain, maka perangilah (golongan) yang berbuat zalim itu, sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah. Jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah), maka damaikanlah antara keduanya dengan adil, dan berlakulah adil. Sungguh, Allah mencintai orang-orang yang berlaku adil.”
“Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat.”
| Siapa | Apa yang mereka katakan atau lakukan |
|---|---|
| Ammar bin Yasir, di pihak Ali | Menyebutnya istri Nabi (ﷺ) di dunia dan di akhirat |
| Ali | Memperlakukannya dengan hormat dan memulangkannya bersama saudaranya |
| Ibnu Abbas, sepupu Nabi (ﷺ) | Menyebutnya Ibu Orang-Orang Beriman |
“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu”
Sebagian orang mengatakan Aisyah melanggar perintah “Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu” ketika ia pergi ke Basrah. Ayat itu berlanjut: “dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu”. Ayat ini menyuruh istri-istri Nabi (ﷺ) tinggal di rumah mereka dengan penuh martabat. Artinya bukan bahwa mereka tidak boleh bepergian sama sekali. Umar mengizinkan istri-istri Nabi (ﷺ) berhaji pada haji terakhirnya, dan mengutus Utsman bin Affan dan Abdurrahman bin Auf sebagai pendamping mereka. Apa pun pendapat orang tentang perjalanan ke Basrah, ayat ini tidak memberi alasan untuk membencinya.
“Wahai istri-istri Nabi! Kamu tidak seperti perempuan-perempuan yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk (melemah lembutkan suara) dalam berbicara sehingga bangkit nafsu orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik, Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliah dahulu, dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, wahai ahlulbait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (sunah Nabimu). Sungguh, Allah Mahalembut, Maha Mengetahui.”
Kakek Ibrahim meriwayatkan bahwa pada haji terakhirnya Umar mengizinkan istri-istri Nabi (ﷺ) berhaji dan mengutus Utsman bin Affan dan Abdurrahman bin Auf sebagai pendamping mereka.
Apa yang dikatakan Al-Qur'an 66:4
Sebagian orang menunjuk Surah At-Tahrim, tempat Allah (﷾) berbicara kepada dua istri Nabi (ﷺ) tentang urusan rumah tangga. Bacalah ayatnya sendiri: “Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sungguh, hati kamu berdua telah condong (untuk menerima kebenaran)”. Ayat ini memanggil mereka untuk bertobat, sebagaimana Allah (﷾) memanggil setiap orang beriman. Ayat berikutnya berkata: “Jika dia (Nabi) menceraikan kamu, boleh jadi Tuhan akan memberi ganti kepadanya dengan istri-istri yang lebih baik dari kamu”. Beliau tidak menceraikan mereka. Ketika Allah (﷾) memberi istri-istrinya pilihan antara dunia dan “Allah dan Rasul-Nya dan negeri akhirat”, Aisyah tetap bersamanya sampai akhir. Beliau wafat di rumahnya.
“Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sungguh, hati kamu berdua telah condong (untuk menerima kebenaran); dan jika kamu berdua saling bantu membantu menyusahkan Nabi, maka sungguh, Allah menjadi pelindungnya dan (juga) Jibril dan orang-orang mukmin yang baik; dan selain itu malaikat-malaikat adalah penolongnya.”
“Jika dia (Nabi) menceraikan kamu, boleh jadi Tuhan akan memberi ganti kepadanya dengan istri-istri yang lebih baik dari kamu, perempuan-perempuan yang patuh, yang beriman, yang taat, yang bertobat, yang beribadah, yang berpuasa, yang janda dan yang perawan.”
“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, “Jika kamu menginginkan kehidupan di dunia dan perhiasannya, maka kemarilah agar kuberikan kepadamu mut'ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik.” Dan jika kamu menginginkan Allah dan Rasul-Nya dan negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah menyediakan pahala yang besar bagi siapa yang berbuat baik diantara kamu.”
Aisyah meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) wafat di rumahnya, pada hari gilirannya, dengan kepala beliau bersandar di dadanya. Pada saat-saat terakhirnya beliau membersihkan giginya dengan siwak yang telah dilunakkan, mengusap wajahnya dengan air, mengucapkan tidak ada tuhan selain Allah dan bahwa kematian itu memiliki sakaratnya, lalu mengucapkan ‘Bersama teman yang paling tinggi’ sampai beliau wafat.
Cemburu itu manusiawi
Aisyah berkata bahwa ia tidak pernah cemburu kepada istri Nabi (ﷺ) mana pun seperti cemburunya kepada Khadijah, yang tidak pernah ia lihat, karena Nabi sangat sering menyebut namanya. Ia sendiri yang menceritakan hal ini. Karena kejujurannya, kita tahu betapa Nabi (ﷺ) mencintai Khadijah. Cemburu di antara para istri adalah hal yang manusiawi. Al-Qur'an tidak menuntut istri-istri Nabi (ﷺ) menjadi malaikat, dan tetap menyebut mereka ibu-ibu kita.
Aisyah mengatakan bahwa ia tidak pernah cemburu kepada istri Nabi (ﷺ) mana pun sebesar kepada Khadijah, yang tidak pernah ia lihat, karena beliau begitu sering menyebutnya.
“Nabi itu lebih utama bagi orang-orang mukmin dibandingkan diri mereka sendiri dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka. Orang-orang yang mempunyai hubungan darah satu sama lain lebih berhak (waris-mewarisi) di dalam Kitab Allah daripada orang-orang mukmin dan orang-orang Muhajirin, kecuali kalau kamu hendak berbuat baik kepada saudara-saudaramu (seagama). Demikianlah telah tertulis dalam Kitab (Allah).”
Guru bagi seluruh umat
Adz-Dzahabi mencatat 2.210 hadis atas nama Aisyah, 174 di antaranya terdapat dalam al-Bukhari dan Muslim sekaligus. Ia mengatakan tidak mengetahui ada perempuan yang lebih berilmu daripadanya. Muridnya, Masruq, bersumpah bahwa ia melihat para sahabat senior bertanya kepadanya tentang bagian-bagian warisan. Banyak dari apa yang diketahui umat Islam tentang kehidupan rumah tangga Nabi (ﷺ), salatnya dan hari-hari terakhirnya sampai melalui dirinya. Berpaling darinya berarti kehilangan sebagian besar Sunnah.
Menisbatkan kepada Aisyah 2.210 hadis, 174 di antaranya terdapat dalam al-Bukhari dan Muslim sekaligus, mengatakan bahwa ia tidak mengetahui ada perempuan di umat ini, atau di antara kaum perempuan seluruhnya, yang lebih berilmu daripadanya, dan menyebut usianya ketika wafat enam puluh tiga tahun lebih beberapa bulan.
Mencatat bahwa murid Aisyah, Masruq, bersumpah bahwa ia telah melihat para Sahabat senior Nabi (ﷺ) bertanya kepadanya tentang bagian-bagian warisan.
- 2.210Hadis yang ia riwayatkan
- 174Di antaranya dalam al-Bukhari dan Muslim sekaligus
Jangan pernah mengutuk atau mencacinya
Mencari-cari kesalahan dalam keputusan Aisyah, dan terlebih lagi mencaci atau mengutuknya, tidak pantas keluar dari mulut seorang Muslim. Nabi (ﷺ) bersabda bahwa mencaci seorang Muslim adalah kefasikan. Beliau bersabda bahwa para pengutuk tidak akan menjadi pemberi syafaat dan tidak pula saksi pada Hari Kiamat. Beliau tidak diutus sebagai pengutuk, tetapi sebagai rahmat. Allah (﷾) memperingatkan: “Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, tanpa ada kesalahan yang mereka perbuat, maka sungguh, mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata”. Jika ini berlaku bagi setiap orang beriman, terlebih lagi bagi istri Nabi (ﷺ), Ibu Orang-Orang Beriman. Mengutuknya juga memecah belah umat Islam, padahal Allah (﷾) berfirman: “Dan berpegangteguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai”. Tentang kebohongan yang dahulu diucapkan tentangnya, Al-Qur'an berkata: “kamu menganggapnya remeh, padahal dalam pandangan Allah itu perkara besar”. Kata-kata buruk tentangnya tidak pernah perkara remeh.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: mencaci seorang Muslim adalah kefasikan (fusuq), dan memeranginya adalah kekufuran.
Ummu Darda mendengar Khalifah Abdul Malik mengutuk pelayannya pada malam hari, lalu memberitahunya bahwa Abu Darda mendengar Rasulullah (ﷺ) bersabda: para pengutuk tidak akan menjadi pemberi syafaat dan tidak pula saksi pada Hari Kiamat.
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seseorang meminta Rasulullah (ﷺ) melaknat kaum musyrik. Beliau menjawab bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat.
“Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, tanpa ada kesalahan yang mereka perbuat, maka sungguh, mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.”
“Dan berpegangteguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa jahiliah) bermusuhan, lalu Allah mempersatukan hatimu, sehingga dengan karunia-Nya kamu menjadi bersaudara, sedangkan (ketika itu) kamu berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari sana. Demikianlah, Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk.”
“(Ingatlah) ketika kamu menerima (berita bohong) itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulutmu apa yang tidak kamu ketahui sedikit pun, dan kamu menganggapnya remeh, padahal dalam pandangan Allah itu perkara besar.”
Menghormatinya sebagai Ibu Orang-Orang Beriman
Mendoakannya, seperti yang diajarkan Al-Qur'an
Mencari-cari kesalahan dalam keputusannya
Mencaci atau mengejeknya
Mengutuknya
Apakah Anda akan mengatakannya di hadapan Nabi (ﷺ)?
Kepada siapa pun yang mengutuk Aisyah, kami ajukan satu pertanyaan. Apakah Anda akan mengucapkan kata-kata itu di depan wajahnya, di hadapan Nabi (ﷺ), ketika beliau masih hidup? Bayangkan bagaimana beliau akan menanggapinya. Ketika istrinya sendiri, Ummu Salamah, menyampaikan keluhan tentang Aisyah kepadanya mengenai hadiah-hadiah, beliau berkata kepadanya agar tidak menyakiti beliau dengan menyakiti Aisyah. Jika satu keluhan tentang hadiah saja menyakiti beliau, kutukan terhadap Aisyah akan jauh lebih menyakitinya. Al-Qur'an berkata: “Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah”. Aisyah, seperti kata Ammar, tetap istrinya, di dunia dan di akhirat. Apa yang tidak akan pernah Anda katakan di hadapan beliau, jangan katakan sekarang.
Aisyah meriwayatkan: ketika istri-istri yang lain mengutus Ummu Salamah untuk mengeluh bahwa orang-orang mengirim hadiah pada hari giliran Aisyah, Nabi (ﷺ) berkata kepada Ummu Salamah agar tidak menyakiti beliau dengan menyakiti Aisyah, karena wahyu tidak pernah turun kepadanya di bawah selimut istri mana pun selain selimut Aisyah.
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali jika kamu diizinkan untuk makan tanpa menunggu waktu masak (makanannya), tetapi jika kamu dipanggil maka masuklah dan apabila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mengganggu Nabi sehingga dia (Nabi) malu kepadamu (untuk menyuruhmu keluar), dan Allah tidak malu (menerangkan) yang benar. Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (istri-istri Nabi), maka mintalah dari balik tabir. (Cara) yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak boleh (pula) menikahi istri-istrinya selama-lamanya setelahnya (Nabi wafat). Sungguh, yang demikian itu sangat besar (dosanya) di sisi Allah.”
Abu Maryam Abdullah bin Ziyad al-Asadi meriwayatkan: ketika Thalhah, az-Zubair dan Aisyah pergi ke Basrah, Ali mengutus Ammar bin Yasir dan al-Hasan bin Ali ke Kufah. Di atas mimbar Ammar berkata: Aisyah telah pergi ke Basrah. Demi Allah, ia adalah istri Nabi kalian (ﷺ) di dunia dan di akhirat, tetapi Allah sedang menguji kalian apakah kalian menaati-Nya atau menaatinya.
Penghakiman milik Allah (﷾)
Tentang orang-orang sebelum kita, Allah (﷾) berfirman: “Itulah umat yang telah lalu. Baginya apa yang telah mereka usahakan dan bagimu apa yang telah kamu usahakan. Dan kamu tidak akan diminta (pertanggungjawaban) tentang apa yang dahulu mereka kerjakan.” Pada Hari Penghakiman, tidak seorang pun akan ditanya tentang keputusan Aisyah. Setiap kita akan ditanya tentang lidahnya sendiri. Al-Qur'an mengajarkan doa untuk orang-orang yang datang sebelum kita: “Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman”. Nabi (ﷺ) melarang kita mencaci para sahabatnya, dan Aisyah adalah sahabatnya sekaligus istrinya.
“Itulah umat yang telah lalu. Baginya apa yang telah mereka usahakan dan bagimu apa yang telah kamu usahakan. Dan kamu tidak akan diminta (pertanggungjawaban) tentang apa yang dahulu mereka kerjakan.”
“(Harta rampasan itu juga) untuk orang-orang fakir yang berhijrah yang terusir dari kampung halamannya dan meninggalkan harta bendanya demi mencari karunia dari Allah dan keridaan(-Nya) dan (demi) menolong (agama) Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar. Dan orang-orang (Ansar) yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah ke tempat mereka. Dan mereka tidak menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (Muhajirin) atas dirinya sendiri, meskipun mereka juga memerlukan. Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sungguh, Engkau Maha Penyantun, Maha Penyayang.””
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kalian mencela sahabat-sahabatku. Seandainya salah seorang dari kalian menginfakkan emas sebesar Gunung Uhud, itu tidak akan mencapai satu mud, atau bahkan setengahnya, dari apa yang diinfakkan salah seorang dari mereka.
Bagaimana seharusnya kaum Muslim memandang para sahabat Nabi (ﷺ)?
Jadi, apakah ia dikritik secara tidak adil?
Ya. Allah (﷾) menjadikannya Ibu Orang-Orang Beriman. Nabi (ﷺ) mencintainya lebih dari siapa pun. Al-Qur'an membersihkannya dari kebohongan. Ia meriwayatkan keutamaan Ali, Fatimah, al-Hasan dan al-Husain. Bahkan orang-orang yang berhadapan dengannya dalam Perang Jamal menyebutnya istri Nabi (ﷺ) di akhirat. Seorang Muslim dapat mencintai Ali dan keluarga Nabi (ﷺ), dan mencintai Aisyah juga. Begitulah pihak Ali sendiri berbicara tentangnya, dan itulah jalan yang menjaga hati tetap bersih.
“Nabi itu lebih utama bagi orang-orang mukmin dibandingkan diri mereka sendiri dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka. Orang-orang yang mempunyai hubungan darah satu sama lain lebih berhak (waris-mewarisi) di dalam Kitab Allah daripada orang-orang mukmin dan orang-orang Muhajirin, kecuali kalau kamu hendak berbuat baik kepada saudara-saudaramu (seagama). Demikianlah telah tertulis dalam Kitab (Allah).”
Amr bin al-Ash bertanya kepada Nabi (ﷺ) siapa orang yang paling beliau cintai. Beliau menjawab Aisyah; dan di antara laki-laki, ayahnya.
“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu (juga). Janganlah kamu mengira berita itu buruk bagi kamu, bahkan itu baik bagi kamu. Setiap orang dari mereka mendapat balasan dari dosa yang diperbuatnya. Dan barangsiapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar (dari dosa yang diperbuatnya), dia mendapat azab yang besar (pula).”
Aisyah meriwayatkan bahwa pada suatu pagi Rasulullah (ﷺ) keluar mengenakan jubah bergaris dari bulu unta hitam. Al-Hasan bin Ali datang, dan beliau memasukkannya ke bawah jubah itu; lalu al-Husain datang, dan beliau memasukkannya bersamanya; lalu Fatimah datang, dan beliau memasukkannya; lalu Ali datang, dan beliau memasukkannya. Kemudian beliau membaca ayat: ‘Allah hanya hendak menghilangkan segala kotoran dari kamu, wahai ahlulbait, dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya’ (Al-Qur'an 33:33).
Abu Maryam Abdullah bin Ziyad al-Asadi meriwayatkan: ketika Thalhah, az-Zubair dan Aisyah pergi ke Basrah, Ali mengutus Ammar bin Yasir dan al-Hasan bin Ali ke Kufah. Di atas mimbar Ammar berkata: Aisyah telah pergi ke Basrah. Demi Allah, ia adalah istri Nabi kalian (ﷺ) di dunia dan di akhirat, tetapi Allah sedang menguji kalian apakah kalian menaati-Nya atau menaatinya.
Seorang Ibu Orang-Orang Beriman
Orang yang paling dicintai Nabi (ﷺ)
Tidak bersalah dari fitnah
Meriwayatkan keutamaan Ali dan Fatimah
Musuh keluarga Nabi (ﷺ)
Perspektif
Sebagian Muslim percaya Aisyah boleh dikritik
Karena cinta kepada Ali dan keluarga Nabi (ﷺ), sebagian Muslim merasa Aisyah bertindak salah, dan iman yang tulus menuntut untuk mengatakannya. Mereka mengajukan argumen-argumen ini.
Ia memerangi Ali, pemimpin yang sah, dalam Perang Jamal.
Bantahan
Ammar, yang berada di pihak Ali, menyebutnya istri Nabi (ﷺ) di dunia dan di akhirat. Ali memperlakukannya dengan hormat dan memulangkannya, dan riwayat-riwayat menunjukkan penyesalannya. Al-Qur'an tetap menyebut orang-orang beriman yang saling berperang sebagai orang-orang beriman.
Al-Qur'an 66:4 mencelanya.
Bantahan
Ayat itu memanggil dua istri untuk bertobat, sebagaimana Allah (﷾) memanggil setiap orang beriman. Nabi (ﷺ) tidak menceraikan mereka, dan Aisyah tetap istrinya sampai beliau wafat di rumahnya.
Ia meninggalkan rumahnya, bertentangan dengan Al-Qur'an 33:33.
Bantahan
Ayat itu melarang berhias seperti zaman jahiliah. Ayat itu tidak melarang semua perjalanan: istri-istri Nabi (ﷺ) berhaji sepeninggal beliau, dengan izin Umar.
Ia pencemburu dan tidak mencintai keluarga Nabi (ﷺ).
Bantahan
Ia menceritakan kecemburuannya sendiri dengan jujur. Ia juga meriwayatkan hadis jubah atas Ali, Fatimah, al-Hasan dan al-Husain, dan menyuruh seorang penanya belajar kepada Ali.
Perspektif Islam
Aisyah adalah Ibu Orang-Orang Beriman dan istri yang paling dicintai Nabi (ﷺ). Allah (﷾) membersihkan namanya. Umat Islam menghormatinya, mencintai keluarga Nabi (ﷺ) bersamanya, dan menyerahkan apa yang terjadi di antara orang-orang beriman generasi pertama kepada Allah (﷾).
Allah (﷾) menjadikan istri-istri Nabi (ﷺ) Ibu Orang-Orang Beriman.
Nabi (ﷺ) menyebut Aisyah orang yang paling beliau cintai.
Allah (﷾) menyatakannya tidak bersalah dari fitnah dan memperingatkan agar tidak pernah mengulanginya.
Ammar, yang berada di pihak Ali, menyebutnya istri Nabi (ﷺ) di dunia dan di akhirat.
Mencaci atau mengutuknya adalah dosa, memecah belah orang-orang beriman dan akan menyakiti Nabi (ﷺ).
Apa yang terjadi di antara orang-orang beriman generasi pertama diserahkan kepada Allah (﷾).