Jawaban singkat
Dengan cinta, hormat dan rasa terima kasih, bersama dengan cinta kepada keluarga Nabi (ﷺ). Allah (﷾) memuji kaum Muslim yang pertama dan berfirman bahwa Dia rida kepada mereka. Nabi (ﷺ) melarang kita mencela para sahabatnya. Ali juga mencintai mereka. Ketika ditanya siapa yang terbaik sesudah Nabi (ﷺ), ia menyebut Abu Bakar lalu Umar, dan ia memohonkan rahmat Allah (﷾) bagi Umar ketika Umar wafat. Kita mencintai Ali, Fatimah, al-Hasan dan al-Husain, dan kita mencintai para sahabat. Kita tidak mempertentangkan keluarga Nabi dengan mereka. Apa pun yang terjadi di antara mereka, kita serahkan kepada Allah (﷾). Segala yang kita ketahui tentang Al-Qur'an dan Sunnah sampai kepada kita melalui mereka.
Penjelasan lengkap
Apa yang difirmankan Allah (﷾) tentang kaum Muslim yang pertama
Al-Qur'an berbicara tentang orang-orang Muhajirin yang pertama, kaum Anshar yang menerima mereka, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik. “Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah”. Ketika orang-orang beriman berjanji setia kepada Nabi (ﷺ) di bawah pohon di Hudaibiyah, Allah (﷾) berfirman bahwa Dia telah meridai mereka. Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka. Dia juga menggambarkan para sahabat Nabi (ﷺ) sebagai bersikap keras terhadap kekafiran dan berkasih sayang dengan sesama mereka, dan menjanjikan ampunan dan pahala yang besar.
“Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Ansar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah rida kepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang agung.”
“Sungguh, Allah telah meridai orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu (Muhammad) di bawah pohon, Dia mengetahui apa yang ada dalam hati mereka, lalu Dia memberikan ketenangan atas mereka dan memberi balasan dengan kemenangan yang dekat,”
“Muhammad adalah utusan Allah, dan orang-orang yang bersama dengannya bersikap keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang dengan sesama mereka. Kamu melihat mereka rukuk dan sujud mencari karunia Allah dan keridaan-Nya. Pada wajah mereka tampak tanda-tanda bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Taurat, dan sifat-sifat mereka (yang diungkapkan) dalam Injil, yaitu seperti benih yang mengeluarkan tunasnya, kemudian tunas itu semakin kuat, lalu menjadi besar dan tegak lurus di atas batangnya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan di antara mereka, ampunan dan pahala yang besar.”
Doa yang diajarkan Allah (﷾) kepada orang-orang sesudah mereka
Allah (﷾) menggambarkan tiga golongan: kaum Muhajirin yang fakir, kaum Anshar yang mengutamakan mereka di atas diri mereka sendiri, dan ‘orang-orang yang datang sesudah mereka’. Golongan terakhir itu adalah kita. Allah (﷾) memberi kita sebuah doa untuk diucapkan. Kita memohon ampun bagi diri kita dan bagi saudara-saudara kita yang telah mendahului kita dalam iman. Kita memohon agar Dia tidak membiarkan kedengkian dalam hati kita terhadap orang-orang beriman. Doa itu adalah bagian dari Al-Qur'an.
“(Harta rampasan itu juga) untuk orang-orang fakir yang berhijrah yang terusir dari kampung halamannya dan meninggalkan harta bendanya demi mencari karunia dari Allah dan keridaan(-Nya) dan (demi) menolong (agama) Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar. Dan orang-orang (Ansar) yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah ke tempat mereka. Dan mereka tidak menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (Muhajirin) atas dirinya sendiri, meskipun mereka juga memerlukan. Dan siapa yang dijaga dirinya dari kekikiran, maka mereka itulah orang-orang yang beruntung. Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa, “Ya Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Tuhan kami, sungguh, Engkau Maha Penyantun, Maha Penyayang.””
Apa yang disabdakan Nabi (ﷺ) tentang mereka
Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kalian mencela sahabat-sahabatku. Seandainya salah seorang dari kalian menginfakkan emas sebesar Gunung Uhud, itu tidak akan mencapai apa yang diinfakkan salah seorang dari mereka, satu mud, sekitar dua genggam tangan, atau bahkan setengahnya. Beliau juga bersabda bahwa sebaik-baik manusia adalah generasinya sendiri, kemudian yang sesudah mereka, kemudian yang sesudah mereka. Riwayat-riwayat ini terdapat dalam Shahih al-Bukhari.
Abu Sa'id al-Khudri meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda: janganlah kalian mencela sahabat-sahabatku. Seandainya salah seorang dari kalian menginfakkan emas sebesar Gunung Uhud, itu tidak akan mencapai satu mud, atau bahkan setengahnya, dari apa yang diinfakkan salah seorang dari mereka.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa sebaik-baik manusia adalah generasinya sendiri, kemudian yang sesudah mereka, kemudian yang sesudah mereka.
Apa yang dikatakan Ali tentang mereka
Kata-kata Ali sendiri adalah panduan yang terbaik. Putranya Ibnu al-Hanafiyyah bertanya siapa yang terbaik sesudah Rasulullah (ﷺ). Ali menjawab Abu Bakar, lalu Umar. Ketika putranya bertanya, lalu Anda? Ali berkata bahwa ia hanyalah seorang laki-laki di antara kaum Muslim. Ketika Umar wafat dan jenazahnya dibaringkan, Ali datang dan memohonkan rahmat Allah (﷾) baginya. Ia berkata bahwa tidak ada amal seorang pun yang lebih ia sukai untuk dibawa menghadap Allah (﷾) daripada amal Umar. Putri Ali, Ummu Kultsum, adalah istri Umar.
Putra Ali, Ibnu al-Hanafiyyah, bertanya kepada ayahnya siapa manusia terbaik sesudah Rasulullah (ﷺ). Ali menjawab Abu Bakar, lalu Umar. Karena khawatir Ali akan menyebut Utsman berikutnya, ia bertanya: lalu engkau? Ali menjawab bahwa ia hanyalah seorang laki-laki di antara kaum Muslim.
Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa ketika jenazah Umar dibaringkan dan orang-orang mendoakannya, Ali datang, memohonkan rahmat Allah bagi Umar dan berkata bahwa tidak ada amal seorang pun yang lebih ia sukai untuk dibawa menghadap Allah daripada amal Umar. Ali berkata bahwa ia selalu mengira Allah akan menempatkan Umar bersama kedua sahabatnya, karena ia sering mendengar Nabi (ﷺ) bersabda: aku, Abu Bakar dan Umar pergi; aku, Abu Bakar dan Umar masuk.
Umar membagikan pakaian-pakaian kepada para perempuan Madinah, dan tersisa satu pakaian yang bagus. Seorang laki-laki menyuruhnya memberikannya kepada istrinya, cucu perempuan Rasulullah (ﷺ), yaitu Ummu Kultsum, putri Ali. Umar memberikannya kepada Ummu Salith sebagai gantinya, seorang perempuan Anshar yang membawa kantong-kantong air untuk kaum Muslim di Uhud.
| Sumber | Apa yang dikatakannya |
|---|---|
| Al-Qur'an 9:100 | Allah (﷾) rida kepada orang-orang yang pertama berhijrah dan para penolong, dan mereka pun rida kepada-Nya. |
| Al-Qur'an 48:18 | Rida-Nya atas orang-orang yang berbaiat di bawah pohon. |
| Shahih al-Bukhari 3673 | Jangan mencaci sahabat-sahabatku: emas sebesar Gunung Uhud tidak akan menyamai apa yang diberikan salah seorang dari mereka. |
| Shahih al-Bukhari 2652 | Manusia terbaik adalah generasinya sendiri, lalu generasi sesudahnya. |
| Ali, Shahih al-Bukhari 3671 | Yang terbaik sesudah Nabi (ﷺ): Abu Bakar, lalu Umar. |
| Ali, Shahih al-Bukhari 3685 | Ia memohon rahmat Allah (﷾) bagi Umar ketika Umar wafat. |
Keluarga Nabi dan para sahabat saling mencintai
Abu Bakar mengangkat al-Hasan kecil ke atas pundaknya dan berkata bahwa ia mirip Nabi (ﷺ), tidak mirip Ali, sementara Ali tersenyum. Ia menyuruh orang-orang menghormati Muhammad (ﷺ) dengan menghormati keluarganya. Di Khum Nabi (ﷺ) sendiri menyuruh orang-orang berpegang teguh kepada Kitab Allah (﷾). Beliau mengingatkan mereka akan kewajiban mereka terhadap ahli baitnya. Mencintai keluarga beliau dan para sahabatnya adalah satu cinta, bukan dua.
Uqbah bin al-Harits meriwayatkan bahwa sesudah salat Asar Abu Bakar melihat al-Hasan bermain dengan anak-anak lalu mengangkatnya ke atas pundaknya. Ia berkata: engkau mirip Nabi (ﷺ), tidak mirip Ali. Ali tersenyum.
Abu Bakar berkata: jagalah (hormatilah) Muhammad (ﷺ) melalui keluarganya.
Zaid bin Arqam meriwayatkan bahwa di sebuah tempat air bernama Khum, antara Mekah dan Madinah, Nabi (ﷺ) memuji Allah dan bersabda bahwa beliau meninggalkan dua hal yang berat di antara manusia: Kitab Allah, yang memuat petunjuk dan cahaya, maka berpegang teguhlah kepadanya; dan ahli baitnya, sambil mengingatkan orang-orang akan kewajiban mereka terhadap anggota keluarganya. Zaid berkata bahwa istri-istri Nabi (ﷺ) termasuk ahli baitnya, tetapi ahli bait yang dimaksud di sini adalah mereka yang diharamkan menerima sedekah: keluarga Ali, Aqil, Ja'far dan al-Abbas.
Mengapa hal ini penting
Al-Qur'an sampai kepada kita melalui para sahabat: mereka mendengarnya, menghafalnya dan meneruskannya. Sunnah datang dengan cara yang sama. Di antara mereka ada Ali dan keluarga Nabi (ﷺ). Allah (﷾) berjanji menjaga Al-Qur'an. Jika kita memperlakukan orang-orang yang membawanya dengan hina, kita melemahkan kepercayaan kita sendiri kepada apa yang mereka bawa. Dan teladan Nabi (ﷺ) adalah rahmat, bukan laknat.
“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur`an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya.”
Abu Hurairah meriwayatkan bahwa seseorang meminta Rasulullah (ﷺ) melaknat kaum musyrik. Beliau menjawab bahwa beliau tidak diutus sebagai pelaknat, melainkan sebagai rahmat.
Abdullah bin Mas'ud meriwayatkan bahwa Nabi (ﷺ) bersabda bahwa sebaik-baik manusia adalah generasinya sendiri, kemudian yang sesudah mereka, kemudian yang sesudah mereka.
Perspektif
Sebagian Muslim meyakini bahwa sebagian sahabat tersesat dan boleh dikritik
Sebagian Muslim, karena cinta kepada keluarga Nabi (ﷺ), berpendapat bahwa sahabat-sahabat tertentu berpaling sesudah Nabi (ﷺ) wafat dan menzalimi keluarga beliau. Mereka meyakini bahwa iman yang jujur mencakup menyebutkan hal ini. Mereka mengajukan argumen-argumen berikut.
Nabi (ﷺ) bersabda bahwa sebagian sahabatnya akan diusir dari Telaga. Hal itu karena apa yang mereka lakukan sesudah beliau.
Bantahan
Riwayat itu berbicara tentang ‘sekelompok’ dan tidak menyebut nama siapa pun. Rida Allah (﷾) ada atas orang-orang beriman yang berjanji setia di bawah pohon, dan Ali, Abu Bakar dan Umar bersama Nabi (ﷺ) di Hudaibiyah. Apa yang difirmankan Allah (﷾) tentang orang-orang beriman di sana tidak dibatalkan oleh sebuah riwayat yang tidak menyebut nama siapa pun.
Sebagian orang di sekitar Nabi (ﷺ) adalah orang-orang munafik, jadi kita tidak dapat memercayai mereka semua.
Bantahan
Ayat yang sama berkata bahwa Nabi (ﷺ) tidak mengetahui mereka, tetapi Allah (﷾) mengetahuinya. Kita tidak dapat menyebut nama mereka, dan kita disuruh menjauhi prasangka. Kita memercayai apa yang difirmankan Allah (﷾) tentang orang-orang yang Dia puji.
Sejarah yang jujur berarti menyebutkan kesalahan-kesalahan umat yang awal, dan diam adalah ketidakadilan.
Bantahan
Allah (﷾) berfirman tentang umat-umat terdahulu: “Baginya apa yang telah mereka usahakan”, dan “kamu tidak akan diminta (pertanggungjawaban) tentang apa yang dahulu mereka kerjakan”. Ali sendiri memohonkan rahmat Allah (﷾) bagi Umar dan menyebut Abu Bakar dan Umar sebagai yang terbaik.
Mencintai keluarga Nabi (ﷺ) berarti menjauhkan diri dari mereka yang menentang keluarga beliau.
Bantahan
Nabi (ﷺ) meminta cinta dan perhatian bagi ahli baitnya dan bagi para sahabatnya. Beliau bersabda bahwa beliau diutus sebagai rahmat, bukan sebagai pelaknat. Kata-kata Ali sendiri menunjukkan bahwa cinta kepada keduanya adalah satu.
Perspektif Islam
Kaum Muslim mencintai semua sahabat, termasuk keluarga Nabi (ﷺ). Allah (﷾) rida kepada orang-orang beriman yang pertama, Nabi (ﷺ) melarang mencela mereka, dan Ali sendiri memuliakan mereka. Apa yang terjadi di antara mereka diserahkan kepada Allah (﷾).
Allah (﷾) rida kepada kaum Muhajirin yang pertama, kaum Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik.
Allah (﷾) mengajarkan orang-orang beriman berdoa bagi mereka yang mendahului mereka dan menjaga hati mereka dari kedengkian.
Nabi (ﷺ) melarang mencela para sahabatnya.
Ali menyebut Abu Bakar dan Umar sebagai yang terbaik sesudah Nabi (ﷺ). Ketika Umar wafat, Ali memohonkan rahmat Allah (﷾) baginya.
Cinta kepada keluarga Nabi (ﷺ) dan cinta kepada para sahabatnya berjalan bersama.
Apa yang terjadi di antara kaum Muslim yang awal diserahkan kepada Allah (﷾).